中小学教育资源及组卷应用平台
第13课 短文两篇
一、选择题
1．下面词语中加点字的读音有误的一项是（ ）
A．骨骼（gé） 褶皱（zhě） 携带（xié）
B．地壳（ké） 劫难（nàn） 两栖（qī）
C．潮汐（xī） 漂移（piāo） 追溯（sù）
D．链条（liàn） 陨石（yǔn） 膨胀（zhàng）
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】
地壳（qiào）
2．下列加点的字注音完全正确的一项是（ ）
A．藻饰（zǎo） 狡黠（xié） 傅彩（fù）
B．诘难（jié） 咀嚼（jiáo） 味同嚼蜡（jué）
C．滞碍（chì） 阐证（chǎn） 幽居（yōu）
D．轻鄙（bǐ） 粗糙（cāo） 吹毛求疵（cī）
【答案】D
【解析】
【详解】
A．“狡黠”的“黠”应读“xiá”；
B．“咀嚼”的“嚼”应读“jué”，“味同嚼蜡”的“嚼”应读“jiáo”；
C．“滞碍”的“滞”应读“zhì”；
故选D。
3．下列加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．狡黠（xiá） 诘难（jiè） 傅彩（fù） 阐证（chǎn）21*cnjy*com
B．要诀（jué） 怡情（yí） 藻饰（zǎo） 咀嚼（jiáo）【来源：21cnj*y.co*m】
C．滞碍（zhì） 矫饰（jiáo） 羡慕（xiàn） 涉猎（shè）
D．伦理（lún） 蒸馏（liú） 疵品（cī） 聪颖（yǐng）
【答案】D
【解析】
【详解】
A.诘jié；
B.嚼jué；
C.矫jiǎo；
故选D。
4．下列对课文理解正确的一项是（ ）
A．《不求甚解》和《谈读书》两篇短文都是驳论文。
B．《谈读书》在运用论证方法时，主要采用道理论证和举例论证。
C．《谈读书》一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇。
D．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
【答案】D
【解析】
【详解】
A.《不求甚解》是驳论文，《谈读书》不是驳论文，是立论文；
B.《谈读书》一文主要运用了比喻论证和对比论证；
C.《谈读书》是按照读书的目的、方法和作用这一顺序写的；
故选D。
5．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．文彩藻饰 纵观统筹 读书废时
B．天资聪颖 滥加粗暴 孜孜不倦
C．独到见解 咬文爵字 豁然贯通
D．仔细揣磨 明辨是非 高谈阔论
【答案】B
【解析】
【详解】
A.彩——采，废——费；
C.爵——嚼；
D.磨——摩；
故选B。
6．下列各句不是比喻论证的一项是（ ）
A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。
B．盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
C．否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
D．人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
【答案】A
【解析】
【详解】
A. 只是直接进行陈述，不是比喻句，更不是比喻论证，BCD三项都是比喻论证。故选A。
7．下列解说正确的一项是（ ）
A．欣赏看瘦西湖的红桃绿柳，他由衷赞叹；“万紫千红总是春啊”！
解说：这句话末尾的标点使用正确。
B．木 本 采 沐
解说：这四个字的造字法相同。
C．繁花嫩叶 流水潺潺 爱好文学 赞叹不已
解说：这四个短语的结构类型相同。
D．“各界优秀青年代表结合各自岗位和成长经历，抒发了与祖国共奋进、与时代齐发展的青春感受。”
解说：这句话的主干是“代表抒发感受”。
【答案】D
【解析】
【详解】
A.“万紫千红总是春啊”！感叹号应在后引号的里边。
B.木是象形字，本是指事，采是会意字，沐是形声字。
C.“繁花嫩叶”是并列短语，“流水潺潺”和“赞叹不已”是动补短语，“爱好文学”是动宾短语。
故选D。
8．下列各句中，没有语病，句意明确的一项是（ ）
A．“一带一路”这一合作倡议不仅迅速得到国际社会关注，并且也已形成大量的合作机会。
B．通过观看央视播放的《记住乡愁》节目，使我对中国乡村及民俗文化有了更多的了解。
C．C919大飞机是我国按照适航审定要求和主流市场标准自主研发的首款干线客机。
D．能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国中小教学工作的当务之急。
【答案】C
【解析】
【详解】
A.关联词语搭配有误，应将“并且”改为“而且”。
B.缺主语，去掉“通过”或“使”。
D.两面对一面，去掉“能否”。
故选C。
9．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．马路中间的那棵大树被砍掉了，马路顿时豁然贯通，像拓宽了几尺。
B．人们常说“开卷有益”，但也有人说，“开卷未必有益”。我认为开卷是有益的。
C．他时而高谈阔论，时而幽默风趣，时而词锋犀利，时而温和婉转，受到现场观众的热烈追捧。
D．安全生产重于泰山，我们要以“吹毛求疵”的眼光查找各类事故隐患，确保万无--失。
【答案】A
【解析】
【详解】
A. 豁然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下子弄通了某个道理。不合语境。故选A。
10．下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ）
A．我们应该虚心学习，完全不应该对他滥（làn）加粗暴的不讲道理的非意。
B．不要固执一点，咬文嚼（jiáo）字，而要前后贯通，了解大意。
C．其逸情也，最见于独处幽（yōu）居之时。
D．读书费时过多易惰（duò），文采澡饰太盛则矫。
【答案】B
【解析】
【详解】
A.非意——非议。
C.幽居——悠居。
D.澡饰——藻饰。
故选B。
二、现代文阅读
阅读《谈读书》，完成下面小题。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情 ( http: / / www.21cnjy.com )也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者美读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者、否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。21教育网
11．解释下列句子中加点的词语。
（1）读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
（2）如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人。
12．选文画横线的句子运用了哪种修辞手法？起到了什么作用？
13．选文画波浪线的句子运用了哪种论证方法？起到了什么作用？
14．阅读选文“读书使人充实……皆有特药可医”，说说读书的作用主要体现在哪两个方面。
15．阅读选文之后，你对读书有哪些新的认识？
【答案】11．（1）搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。（2）刻意挑剔毛病，寻找差错。2·1·c·n·j·y
12．排比。突出了读书的作用之多、之大。
13．比喻论证。运用比喻论证，说明 ( http: / / www.21cnjy.com )不是所有的书都可请人代读，书经提炼后易丧失大量精华，读者所能获取的知识、信息少，读书的价值与乐趣降低，形象生动地说明了“代读”的弊端。【来源：21·世纪·教育·网】
14．示例：①塑造人的性格；②弥补精神上的缺陷。
15．示例：①我们应该多读书，读好书， ( http: / / www.21cnjy.com )而且要对各个领域的书都要有所涉猎。②拥有良好的读书态度可以帮助人提高修为和修养，拥有更广阔的知识面，为自己的人生增彩；③读书要有自己的主见，不能人云亦云，丧失自我；要勤于思考，坚持真理。www-2-1-cnjy-com
【解析】
11．
本题考查成语意思。
（1）寻章摘句：意思是旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。2-1-c-n-j-y
（2）吹毛求疵：比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，也可以指指摘细小的毛病。
12．
本题考查修辞赏析。
（1）修辞手法判断。通过三个“足以”可知，这句运用了排比修辞。
（2）“怡情”“博彩”“长才”分别指出了读书的好处，故这个句子突出了读书的作用之多、之大。同时，句式整齐，简洁，具有韵律美。www.21-cn-jy.com
13．
本题考查论证方法。
（1）论证方法判断。结合“否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”可知，运用了比喻论证，把“书请人代读，取其所作摘要”比成“水经蒸馏”。【版权所有：21教育】
（2）分析。结合“但只限题材较次或 ( http: / / www.21cnjy.com )价值不高者”“味同嚼蜡”可知，运用比喻论证，生动形象说明了不是所有的书都可请人代读，书经提炼后易丧失大量精华，读者所能获取的知识、信息少，读书的价值与乐趣降低，形象生动地说明了“代读”的弊端。21教育名师原创作品
14．
本题考查内容分析和概括。
（1）结合“读史使人明智，读诗使 ( http: / / www.21cnjy.com )人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格”可知，这里通过具体举例，证明读不同的书可以形成不同的性格，故可概括读书的作用一：塑造人的性格。
（2）结合“人之才智但有滞 ( http: / / www.21cnjy.com )碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之……如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”这里举出具体的事例，证明可以通过读不同的书帮助人弥补头脑中的缺陷，故可概括读书的作用二：弥补精神上的缺陷。
15．
本题考查语言表达。答题要求：要结合选文具体内容分析、思考、获得启示。
（1）示范1：结合“读书足以怡 ( http: / / www.21cnjy.com )情，足以傅彩，足以长才”可知，读书的好处有许多，因此可得到启示：我们应该多读书，读好书，而且要对各个领域的书都要有所涉猎。
（2）示范2：结合“读书 ( http: / / www.21cnjy.com )使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知”可知，读书能够塑造人的性格，能够弥补精神上的缺陷，是自我成长的重要途径，因此可得到启示：拥有良好的读书态度可以帮助人提高修为和修养，拥有更广阔的知识面，为自己的人生增彩。
（3）示范3：结合“读书时不可存心 ( http: / / www.21cnjy.com )诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”可知，读书要有怀疑精神，要有自己的思考。故可得到启示：读书要有自己的主见，不能人云亦云，丧失自我；要勤于思考，坚持真理。
（4）示范4：结合“狡黠者鄙读书，无知者 ( http: / / www.21cnjy.com )美读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之”可知，读书要活，要把书和生活联系起来，不能死读书，因此可得到启示：要把读书和生活联系，要活学活用。
阅读《不求甚解》中节选的文字，完成小题。
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都 ( http: / / www.21cnjy.com )是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳 ( http: / / www.21cnjy.com )先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢 他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重 ( http: / / www.21cnjy.com )要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢( )书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的( )。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书 ( http: / / www.21cnjy.com )要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读 ( http: / / www.21cnjy.com )马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多( )。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须( )经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的 ( http: / / www.21cnjy.com )经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全西。
16．依次填入选文中括号内的词语，正确的一项是( )
A．见解 了解 曲解 理解
B．见解 了解 理解 曲解
C．了解 见解 理解 曲解
D．了解 见解 曲解 理解
17．对选文的观点理解不正确的一项是( )
A．对任何问题不求甚解都是不好的。
B．读书的要诀在于会意。
C．重要的书要反复阅读。
D．能观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面
18．下列关于选文的分析，有误的一项是( )
A．作者在第1段中摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。”
B．陶渊明不求甚解的读书态度是正确的，值得我们学习
C．选文第5段作者以普列汉诺夫为例，告诉我们不能死读经典著作，必须活读，就是说，不用记住经典著作中的一些字句。
D．选文举诸葛亮的例子，说明观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
19．下列对选文语言特点的分析正确的一项是( )
A．语言犀利，富于气势。
B．平易亲切，逻辑缜密。
C．叙述条理，层次清晰。
D．正面举例，反面说理。
【答案】16．D
17．A
18．C
19．B
【解析】
16．
本题考查词义的辨析及运用。见 ( http: / / www.21cnjy.com )解：意思是对事理的认识和看法。了解：知道，明白。曲解：指不顾客观事实或歪曲原意，作错误的解释。理解：意思是顺着脉理或条理进行剖析，从道理上了解。
第一空：根据语境，对于一本书，从“越读越有兴趣”到“完全读懂”，中间必须要经历“了解书中的道理”的过程。故第一空填“了解”；
第二空：根据语境，对于“读书的要诀，全在于会意”，而陶渊明做到了“会意”，有了自己的“见解”。故第二空填“见解”；
第三空：根据“自以为熟读马克思的著作”可知，普列汉诺夫对马克思的著作做了许多“曲解”。故第三空填“曲解”；
第四空：根据语境可知，经典必须“活读”，“不能只记住经典著作的一些字句”，必须对经典著作的精神实质进行“理解”。故第四空填“理解”；
故选D。
17．
本题考查对文章观点的理解分析。
A．结合“一般人常常以为，对任何 ( http: / / www.21cnjy.com )问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然”可知，“对任何问题不求甚解都是不好的”这是作者要批驳的观点，并不是作者要立论的观点；
故选A。
18．
本题考查对文章内容的理解分析。
C．结合“要学习得好，就不能死读，而 ( http: / / www.21cnjy.com )必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须（理解）经典著作的精神实质”可知，选项中“不用记住经典著作中的一些字句”理解有误；
故选C。
19．
本题考查文章语言特点的分析。
A．本文是杂文，主旨是告诉人们读书 ( http: / / www.21cnjy.com )要虚心，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，而不是“犀利，富于气势”；
C．《不求甚解》是一篇驳论文，表达方式以议论为主，“叙述条理”错误；
D．选文既有正面举例，也有反面举例，所举普列汉诺夫的事例就是反面事例；举例之后的说理都是正面说理。选项分析有误；
故选B。
阅读下面的文字，完成下列各题。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其 ( http: / / www.21cnjy.com )怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水之蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人（ ），读诗使人（ ），数学使人周密，科学使人（ ） ，伦理学使人（ ），逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
20．选文中括号内有四处空出来的词语，依次填入，顺序正确的一项是
A．庄重 深刻 灵秀 明智。
B．明智 灵秀 深刻 庄重。
C．明智 庄重 灵秀 深刻。
D．庄重 明智 深刻 灵秀。
21．对选文中画波浪线的部分论点概括正确一项是
A．读各科的书籍，都能起到塑造人的性格的作用。
B．人的思维的缺陷，都能通过读书来弥补。
C．身体百病，都可以借助适当的运动加以根除。
D．读书能塑造人的性格，弥补人思维上的缺陷。
22．下列关于本文的分析，有错误的一项是
A．本文主要采用了比喻论证、对比论证、举例论证和引用论证的方法论证自己的观点。
B．本文是一篇随笔，作者见解深刻，几乎一句话就是一个观点。
C．文章多出使用排比语句进行说理，增强了说服力和感染力。
D．文章着重阐述了读书的目的、读书的方法和读书的作用，包含着对世人的谆谆教导。
【答案】20．B
21．D
22．A
【解析】
20．本题考查词语的运用。此题内容是 ( http: / / www.21cnjy.com )初中语文教材中名著导读《培根随笔》中的一篇重要文章《论读书》，也是自读课文，考查读书的几个作用：使人明智、灵秀、深刻、庄重。根据语境和人生经验，可知历史给人以智慧，诗歌给人以灵气，科学给人以严谨和深刻，伦理让人懂得做人要庄重，所以可依次选出使用恰当的词语。【出处：21教育名师】
故选B。
21．本题考查对论点的概括。 ( http: / / www.21cnjy.com )划线句分两个层次：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格”为第一层，这一层主要的观点是读书能塑造人的性格；“人之才智但有滞碍……皆有特药可医”为第二层：论读书能弥补人思维上的缺陷。
故选D。
22．本题考查对文章的分析。
A.本文主要采用了比喻论证、对比论证、举例论证方法论证自己的观点,没有引用论证；选项错误；
故选A。
论述类文本阅读，完成下列各题。
不求甚解
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是 ( http: / / www.21cnjy.com )不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他 ( http: / / www.21cnjy.com )在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很 ( http: / / www.21cnjy.com )重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意 ( http: / / www.21cnjy.com )，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说 ( http: / / www.21cnjy.com )他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。21*cnjy*com
⑥在这一方面，古人的确有许多 ( http: / / www.21cnjy.com )成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎 ( http: / / www.21cnjy.com )虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平 ( http: / / www.21cnjy.com )平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不 ( http: / / www.21cnjy.com )懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
23．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。
24．第⑥段运用了哪些论证方法？有何作用？
25．本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。
链接一：为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。
链接二：大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。
——朱熹《童蒙须知》
【答案】23．①读书的态度，要虚心不要骄傲自负（虚心的读书态度）；②读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意。
24．举例论证、道理论证 ( http: / / www.21cnjy.com )。举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法是“观其大略”，就是理解其精神实质，这样使要讲的道理更具体，更具说服力。引王粲的文字作道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具权威性和说服力。
25．按“不求甚解”的精 ( http: / / www.21cnjy.com )神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。
【解析】
23．本题主要考查的是对论证内容的理解和筛选 ( http: / / www.21cnjy.com )。从“一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂”可以概括出第一层含义：读书的态度，要虚心不要骄傲自负；从“此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”可以概括出第二层含义：读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意。
24．本题考查对论证方法及其作用的辨 ( http: / / www.21cnjy.com )析能力。议论文常见的论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证，作用一般都是为了论证论点。“诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书”是举例论证，说明读书的方法是“观其大略”，就是理解其精神实质。“三人务于精熟，而亮独观其大略”是引用王粲的文字，属于道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的。
25．本题考查理解文中重要句子 ( http: / / www.21cnjy.com )内涵的能力，有一定的开放性。根据文章内容可知，“重要的书必须常常反复阅读”，才能“理解经典著作的精神实质”。因此，我们在刚开始读的时候，只需“观其大略，不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”。多读几遍之后，对书中内容有了初步了解和认识，我们再运用材料中所说的方法去“熟读”“精读”“细意去领会”，只有这样，我们才能真正“理解经典著作的精神实质”。答案不唯一，言之有理即可。
阅读《不求甚解》选段，完成后面的问题。
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不 ( http: / / www.21cnjy.com )好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说 ( http: / / www.21cnjy.com )的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话。应该承认，好读书这个习惯的荞成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
③这样说来，陶渊明主张读书要会意，而 ( http: / / www.21cnjy.com )真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
④列宁就曾经多次批评普列 ( http: / / www.21cnjy.com )汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑤在这一方面，古人的确有 ( http: / / www.21cnjy.com )许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可 ( http: / / www.21cnjy.com )以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同祥需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平 ( http: / / www.21cnjy.com )平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
（有删改）
26．根据语境，解释下面加点的词语。
（1）好读书，不求甚解
（2）未晓处且放过，不必太滞
27．结合全文，分析第①自然段的作用。
28．文章第④自然段采用了什么论证方法？有何作用？
29．来代朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”这种读书法与文章中的“不求甚解”的读书法相比，你更喜欢哪一种？请阐述理由。
【答案】26．（1）深刻了解 （2）停止，停顿
27．内容上：开篇点明作者批驳的观点——“ ( http: / / www.21cnjy.com )对任何问题不求甚解都是不好的”，为下文蓄足了势；并且提出了作者自己的观点，“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理，由”。结构上：总领全文。
28．举例论证。以普列汉诺夫为例，论证了不能只记住经典著作的一些字句、而必须理解经典著作的精神实质的观点。21·cn·jy·com
29．（示例）我喜欢《不求甚解》 ( http: / / www.21cnjy.com )一文中的读书法。因为在作者看来，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点、咬文嚼字，而要前后贯通、了解大意。所以我们在读书时也应该虚心，不要固执一点，要学会前后融会贯通，并结合生活实际来理解掌握书本知识。
【解析】
26．本题考查学生对词语的 ( http: / / www.21cnjy.com )理解。解释词语要结合语境。（1）句中“甚”是副词，有“很、非常、深刻”的意思；“解”有“了解、理解”的意思。“甚解”意思是“深刻了解”。（2）句中的“滞”有“凝积，不流通，不灵活”之义，根据语境，应解释为“停止，停顿”。
27．本题考查学生对段落在文中作 ( http: / / www.21cnjy.com )用的理解。本题要从内容和结构两方面来回答。内容上：第一句“对任何问题不求甚解都是不好的”是一般人的错误观点，这是作者要批驳的，开篇便提出，是为了树立一个批驳靶子；第二句“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”是作者的观点，也是下文重点论述的内容。结构上：下文重点论述本段中提出的观点“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”，所以该段起到了总领全文的作用。
28．本题考查论证方法及其作用。 ( http: / / www.21cnjy.com )阅读本段，可以找到“列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解”一句，这是列举的普列汉诺夫学习马克思主义的例子，因而论证方法容易判断；作用可以从“要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”一句中归纳得出，这是所举事例论证的观点。
29．本题是一道开放性试题，既可以选择第一 ( http: / / www.21cnjy.com )种读书法，也可以选择第二种读书法。具体答题时，首先选择喜欢的读书法，然后解释所选读书法具体的内容，最后阐述理由。需要注意的是，要正确理解所谓的“不求甚解”，不是不好好读书，不深刻理解，而是一种读书的态度和方法。
阅读论述性文章，完成各题。
谈读书
培根
读书足以怡情，足以傅彩， ( http: / / www.21cnjy.com )足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
30．给文段划分层次，并概括每层的大意。
31．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？
32．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这层的论点来。
【答案】30．第一层，从开头到“全凭观 ( http: / / www.21cnjy.com )察得之”，阐述读书的目的。第二层，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。第三层，从“读史使人明智”到结尾阐述读书的作用。
31．书上的内容，也许对，也许错；对读者来说也许有用，也许无用。不加分析，全盘吸收，效果不会好。
32．比喻论证；人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补。
【解析】
30．考查对文章层次结构的理解和划分。仔细阅读文章，整体感知文章内容，大体上可以分为三个层次。
第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读 ( http: / / www.21cnjy.com )书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、博彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系:相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无 ( http: / / www.21cnjy.com )知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。21·世纪*教育网
第三，从“读史使人明智”到结 ( http: / / www.21cnjy.com )尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
31．考查对句子的理解。通俗来说是这样的：首 ( http: / / www.21cnjy.com )先，读书非常重要，从书中你可以聆听到别人的想法，可以了解到自己以外的更加宽广的世界，甚至可以收获很多意外的喜悦……但那些外界的，别人的思想不一定全都是正确的，这种时候，你要坚持自己的看法，不加分析，全盘吸收，效果不会好。所以说，不可尽信书中所言。
32．第一问，考查论证方法的作 ( http: / / www.21cnjy.com )用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。“如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”意思是就像这样，头脑中凡是有缺陷的，都有特药可以医治。运用的是比喻论证。
第二问，寻找或提炼论点。论点应该是 ( http: / / www.21cnjy.com )明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”论述的是读书能塑造人的性格；“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，……如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。”论述的是读书能弥补人思维上的缺陷。所以这一层论点是“人精神上的缺陷，可以用读书来弥补。”
阅读《不求甚解》选段，回答问题。
①……要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。21世纪教育网版权所有
②在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸 ( http: / / www.21cnjy.com )葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
③当然，这也不是说，读书可以马马虎 ( http: / / www.21cnjy.com )虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
④宋代理学家陆象山的语录中说 ( http: / / www.21cnjy.com )：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑤经验证明，有许多书看一遍两遍还不 ( http: / / www.21cnjy.com )懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
33．第②段中加点的“这样”指：_______________________
34．画横线的句子在文中的作用是什么？请具体说明。
35．画波浪线的句子运用了什么论证方法？请具体说明。
36．文中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据。
论点：_____________________________________________________
论据：______________________________________________________
【答案】33．不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
34．过渡句。承上——表明读书必须活读，必须会意；启下一一以诸葛亮的例子再次说明“不求甚解”的读书态度是可取的。
35．引用论证。引用陆象山的话作为论据，论证了“未晓处且放过”实际上与“不求甚解”有相通之处。
36． 示例：论点：重 ( http: / / www.21cnjy.com )要的书必须常常反复阅读，每读…次都会觉得开卷有益。 论据：数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。北宋文学家苏东坡认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读。就能达到事事精通。
【解析】
略
阅读下文，完成下面小题。
不求甚解（节选）
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解 ( http: / / www.21cnjy.com )都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊 ( http: / / www.21cnjy.com )明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习 ( http: / / www.21cnjy.com )惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会 ( http: / / www.21cnjy.com )意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以 ( http: / / www.21cnjy.com )为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸 ( http: / / www.21cnjy.com )葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不 ( http: / / www.21cnjy.com )认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中 ( http: / / www.21cnjy.com )说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三 ( http: / / www.21cnjy.com )遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
链接一:为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。
链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。
—朱熹《童蒙须知》
37．请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。
38．第⑥段运用了哪些论证方法 有何作用
39．本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。
【答案】37．主要观点：不求甚解是古 ( http: / / www.21cnjy.com )人读书的正确态度，我们应该虚心学习。具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。
38．举例论证法、道理论证法。举诸葛亮读书的 ( http: / / www.21cnjy.com )例子，意在说明读书的方法是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具说服力。
39．按“不求甚解”的精神， ( http: / / www.21cnjy.com )读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。（此题为开放题，根据提示的要点答题即可）
【解析】
37．此题考查提炼或概括议论文的主要观点 ( http: / / www.21cnjy.com )的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。从标题“不求甚解”这一论题和文章第2段的对陶渊明读书的分析，作者的观点可概括为：不求甚解，这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。其具体内容可依据文章第4段中的内容“可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”；第5段“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”；第6段中“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”来概括作答。
38．考查论证方法的作用。常用论证方法有道 ( http: / / www.21cnjy.com )理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。文章第6段列举了诸葛亮读书的例子，具体有力地论述读书应该是“观其大略”（不求甚解），要理解其精神实质。又引用了王粲的“三人务于精熟，而亮独观其大略”的话，运用了道理论证的方法，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，从而论证了读书要“不求甚解”，使论证更具有权威性。据此理解分析作答。
39．这是一道开放性试题。可结合文章的所 ( http: / / www.21cnjy.com )表述“不求甚解”“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体”和材料中所说的“熟读”“精读”“耐心地读”的观点，结合自己阅读体验来谈对“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”这句话的理解即可。答案不唯一，言之有理即可。
三、字词书写
40．下列词语中有四个错别字，请找出来并改正。
高谈阔论 纵观统酬 孜孜不倦 寻章摘句
文彩藻饰 炼达之士 不求甚解 狂妄自大
咬文嚼字 豁然惯通 因小失大 开卷有益
【答案】“酬”改为“筹” “彩”改为“采” “炼”改为“练” “惯”改为“贯”21cnjy.com
【解析】
【详解】
纵观统筹：指从全局上面做通盘筹划，“筹”有“谋划”的意思。
文采藻饰：修饰文章，使之富有文采。这里的“文采”指文辞或文艺方面的才华，注意不带“彡”。
练达之士：指阅历丰富，精通人情世故的人。“练达”指阅历丰富，通晓世故人情，注意左偏旁为“纟”。
豁然贯通：指一下子弄通了某个道理。“贯通”指前后贯穿通晓，注意“贯”不带“忄”。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)中小学教育资源及组卷应用平台
第13课 短文两篇
一、选择题
1．下面词语中加点字的读音有误的一项是（ ）
A．骨骼（gé） 褶皱（zhě） 携带（xié）
B．地壳（ké） 劫难（nàn） 两栖（qī）
C．潮汐（xī） 漂移（piāo） 追溯（sù）
D．链条（liàn） 陨石（yǔn） 膨胀（zhàng）
2．下列加点的字注音完全正确的一项是（ ）
A．藻饰（zǎo） 狡黠（xié） 傅彩（fù）
B．诘难（jié） 咀嚼（jiáo） 味同嚼蜡（jué）
C．滞碍（chì） 阐证（chǎn） 幽居（yōu）
D．轻鄙（bǐ） 粗糙（cāo） 吹毛求疵（cī）
3．下列加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．狡黠（xiá） 诘难（jiè） 傅彩（fù） 阐证（chǎn）21教育名师原创作品
B．要诀（jué） 怡情（yí） 藻饰（zǎo） 咀嚼（jiáo）21*cnjy*com
C．滞碍（zhì） 矫饰（jiáo） 羡慕（xiàn） 涉猎（shè）
D．伦理（lún） 蒸馏（liú） 疵品（cī） 聪颖（yǐng）
4．下列对课文理解正确的一项是（ ）
A．《不求甚解》和《谈读书》两篇短文都是驳论文。
B．《谈读书》在运用论证方法时，主要采用道理论证和举例论证。
C．《谈读书》一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇。
D．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
5．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．文彩藻饰 纵观统筹 读书废时
B．天资聪颖 滥加粗暴 孜孜不倦
C．独到见解 咬文爵字 豁然贯通
D．仔细揣磨 明辨是非 高谈阔论
6．下列各句不是比喻论证的一项是（ ）
A．读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。
B．盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
C．否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
D．人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
7．下列解说正确的一项是（ ）
A．欣赏看瘦西湖的红桃绿柳，他由衷赞叹；“万紫千红总是春啊”！
解说：这句话末尾的标点使用正确。
B．木 本 采 沐
解说：这四个字的造字法相同。
C．繁花嫩叶 流水潺潺 爱好文学 赞叹不已
解说：这四个短语的结构类型相同。
D．“各界优秀青年代表结合各自岗位和成长经历，抒发了与祖国共奋进、与时代齐发展的青春感受。”
解说：这句话的主干是“代表抒发感受”。
8．下列各句中，没有语病，句意明确的一项是（ ）
A．“一带一路”这一合作倡议不仅迅速得到国际社会关注，并且也已形成大量的合作机会。
B．通过观看央视播放的《记住乡愁》节目，使我对中国乡村及民俗文化有了更多的了解。
C．C919大飞机是我国按照适航审定要求和主流市场标准自主研发的首款干线客机。
D．能否切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是我国中小教学工作的当务之急。
9．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是（ ）
A．马路中间的那棵大树被砍掉了，马路顿时豁然贯通，像拓宽了几尺。
B．人们常说“开卷有益”，但也有人说，“开卷未必有益”。我认为开卷是有益的。
C．他时而高谈阔论，时而幽默风趣，时而词锋犀利，时而温和婉转，受到现场观众的热烈追捧。
D．安全生产重于泰山，我们要以“吹毛求疵”的眼光查找各类事故隐患，确保万无--失。
10．下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ）
A．我们应该虚心学习，完全不应该对他滥（làn）加粗暴的不讲道理的非意。
B．不要固执一点，咬文嚼（jiáo）字，而要前后贯通，了解大意。
C．其逸情也，最见于独处幽（yōu）居之时。
D．读书费时过多易惰（duò），文采澡饰太盛则矫。
二、现代文阅读
阅读《谈读书》，完成下面小题。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情 ( http: / / www.21cnjy.com )也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者美读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者、否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。21cnjy.com
11．解释下列句子中加点的词语。
（1）读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
（2）如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人。
12．选文画横线的句子运用了哪种修辞手法？起到了什么作用？
13．选文画波浪线的句子运用了哪种论证方法？起到了什么作用？
14．阅读选文“读书使人充实……皆有特药可医”，说说读书的作用主要体现在哪两个方面。
15．阅读选文之后，你对读书有哪些新的认识？
阅读《不求甚解》中节选的文字，完成小题。
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的 ( http: / / www.21cnjy.com )。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。【来源：21·世纪·教育·网】
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。 ( http: / / www.21cnjy.com )他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢 他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。21·世纪*教育网
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的 ( http: / / www.21cnjy.com )。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢( )书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的( )。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。21*cnjy*com
这样说来，陶渊明主张读书要 ( http: / / www.21cnjy.com )会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读 ( http: / / www.21cnjy.com )马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多( )。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须( )经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许 ( http: / / www.21cnjy.com )多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全西。
16．依次填入选文中括号内的词语，正确的一项是( )
A．见解 了解 曲解 理解
B．见解 了解 理解 曲解
C．了解 见解 理解 曲解
D．了解 见解 曲解 理解
17．对选文的观点理解不正确的一项是( )
A．对任何问题不求甚解都是不好的。
B．读书的要诀在于会意。
C．重要的书要反复阅读。
D．能观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面
18．下列关于选文的分析，有误的一项是( )
A．作者在第1段中摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。”
B．陶渊明不求甚解的读书态度是正确的，值得我们学习
C．选文第5段作者以普列汉诺夫为例，告诉我们不能死读经典著作，必须活读，就是说，不用记住经典著作中的一些字句。21世纪教育网版权所有
D．选文举诸葛亮的例子，说明观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
19．下列对选文语言特点的分析正确的一项是( )
A．语言犀利，富于气势。
B．平易亲切，逻辑缜密。
C．叙述条理，层次清晰。
D．正面举例，反面说理。
阅读下面的文字，完成下列各题。
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也， ( http: / / www.21cnjy.com )最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水之蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人（ ），读诗使人（ ），数学使人周密，科学使人（ ） ，伦理学使人（ ），逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。www-2-1-cnjy-com
20．选文中括号内有四处空出来的词语，依次填入，顺序正确的一项是
A．庄重 深刻 灵秀 明智。
B．明智 灵秀 深刻 庄重。
C．明智 庄重 灵秀 深刻。
D．庄重 明智 深刻 灵秀。
21．对选文中画波浪线的部分论点概括正确一项是
A．读各科的书籍，都能起到塑造人的性格的作用。
B．人的思维的缺陷，都能通过读书来弥补。
C．身体百病，都可以借助适当的运动加以根除。
D．读书能塑造人的性格，弥补人思维上的缺陷。
22．下列关于本文的分析，有错误的一项是
A．本文主要采用了比喻论证、对比论证、举例论证和引用论证的方法论证自己的观点。
B．本文是一篇随笔，作者见解深刻，几乎一句话就是一个观点。
C．文章多出使用排比语句进行说理，增强了说服力和感染力。
D．文章着重阐述了读书的目的、读书的方法和读书的作用，包含着对世人的谆谆教导。
论述类文本阅读，完成下列各题。
不求甚解
马南邨
①一般人常常以为，对任何 ( http: / / www.21cnjy.com )问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。21教育网
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳 ( http: / / www.21cnjy.com )先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。2-1-c-n-j-y
③应该承认，好读书这个习惯的 ( http: / / www.21cnjy.com )养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意 ( http: / / www.21cnjy.com )，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他 ( http: / / www.21cnjy.com )自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成 ( http: / / www.21cnjy.com )功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。【版权所有：21教育】
⑦当然，这也不是说，读书可以 ( http: / / www.21cnjy.com )马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且 ( http: / / www.21cnjy.com )平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读 ( http: / / www.21cnjy.com )三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
23．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。
24．第⑥段运用了哪些论证方法？有何作用？
25．本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。
链接一：为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。
链接二：大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。
——朱熹《童蒙须知》
阅读《不求甚解》选段，完成后面的问题。
①一般人常常以为，对任何问题不求 ( http: / / www.21cnjy.com )甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊 ( http: / / www.21cnjy.com )明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话。应该承认，好读书这个习惯的荞成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
③这样说来，陶渊明主张读书要 ( http: / / www.21cnjy.com )会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
④列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自 ( http: / / www.21cnjy.com )以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。【来源：21cnj*y.co*m】
⑤在这一方面，古人的确有 ( http: / / www.21cnjy.com )许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑥当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不 ( http: / / www.21cnjy.com )认真。绝对不应该这样。观其大略同祥需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平 ( http: / / www.21cnjy.com )平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
（有删改）
26．根据语境，解释下面加点的词语。
（1）好读书，不求甚解
（2）未晓处且放过，不必太滞
27．结合全文，分析第①自然段的作用。
28．文章第④自然段采用了什么论证方法？有何作用？
29．来代朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”这种读书法与文章中的“不求甚解”的读书法相比，你更喜欢哪一种？请阐述理由。【出处：21教育名师】
阅读论述性文章，完成各题。
谈读书
培根
读书足以怡情，足以傅彩， ( http: / / www.21cnjy.com )足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
30．给文段划分层次，并概括每层的大意。
31．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？
32．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这层的论点来。
阅读《不求甚解》选段，回答问题。
①……要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。www.21-cn-jy.com
②在这一方面，古人的确有许多成功的经验 ( http: / / www.21cnjy.com )。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
③当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认 ( http: / / www.21cnjy.com )真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
④宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平 ( http: / / www.21cnjy.com )平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑤经验证明，有许多书看一遍两遍 ( http: / / www.21cnjy.com )还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
33．第②段中加点的“这样”指：_______________________
34．画横线的句子在文中的作用是什么？请具体说明。
35．画波浪线的句子运用了什么论证方法？请具体说明。
36．文中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据。
论点：_____________________________________________________
论据：______________________________________________________
阅读下文，完成下面小题。
不求甚解（节选）
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求 ( http: / / www.21cnjy.com )甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《 ( http: / / www.21cnjy.com )五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养 ( http: / / www.21cnjy.com )成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会 ( http: / / www.21cnjy.com )意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟 ( http: / / www.21cnjy.com )读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。21·cn·jy·com
⑥在这一方面，古人的确有许多 ( http: / / www.21cnjy.com )成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎 ( http: / / www.21cnjy.com )，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且 ( http: / / www.21cnjy.com )平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读 ( http: / / www.21cnjy.com )三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
链接一:为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。
链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。
—朱熹《童蒙须知》
37．请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。
38．第⑥段运用了哪些论证方法 有何作用
39．本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。2·1·c·n·j·y
三、字词书写
40．下列词语中有四个错别字，请找出来并改正。
高谈阔论 纵观统酬 孜孜不倦 寻章摘句
文彩藻饰 炼达之士 不求甚解 狂妄自大
咬文嚼字 豁然惯通 因小失大 开卷有益
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)
