统编版高中语文必修上册第六单元12.《拿来主义》 课件（57张ppt）

(共57张PPT)
二一九
拿 来 主 义鲁迅
目录
一.导入
二.知识讲解
四.小结
三.课堂练习
教学目标
把握对待文化的正确态度；
学习展开议论的重要方法。
无题
万家墨面没蒿莱，
敢有歌吟动地哀。　
心事浩茫连广宇，
于无声处听惊雷。
鲁迅
一、导入
读准下列词语中加点字的字音。
自诩（xǔ） 孱头（càn）
吝啬（sè） 剔除（tī）
脑髓（suǐ） 犀利（xī）
蹩进（bié） 残羹冷炙（ɡēnɡ zhì）
给与（jǐ） 糟粕（pò）
玄虚（xuán） 冠冕（ ɡuān miǎn）
从课文注释上找出易考的词语并解释。
礼尚往来：社会交往中应当有来有往。尚，崇尚、重视。
大度：大方，气量宽宏。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。
冠冕：“冠冕堂皇”的省语，意思是很体面、有气派。冕，古代帝王的礼帽。
孱头：懦弱无能的人。
玄虚：这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。
第一句：浪费别人的时间，等于谋财害命
第二句：猛兽总是独行,牛羊才成群结队
第三句：做了人类想成仙,生在地上要上天
第四句：譬如厨子做菜,有人品评他坏,他固不应该将厨刀铁斧交给批判者，说道你来做一碗好的看
第五句：从来如此便对吗？
第六句：走自己的路，让别人说去吧
第七句：我所佩服诸公的只有一点,就是这种东西居然会有发表的勇气
第八句：小的时候，不把他当人，长大以后也做不了人
第九句：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡
第十句：爱哀其不幸怒其不争
文章选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的。
且介亭
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度
历史烟尘
1
什么叫拿来主义？
2
从哪里拿？
3
拿什么？
4
为什么要拿
5
怎么拿？
（一）为什么要拿来？
作者在提出拿来主义之前提到哪几个“主义”？
它们的表现和危害是什么？
整体感知
1-4段： 批判 送去主义。
5-10段：论述 拿来主义。
整体感知
整体感知
互相讨论 观文脉
“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后又是从哪一段开始详细阐述的
在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
整体感知
以第7段为分界点的话，8-10段的内容是什么？
整体感知
拿来的方法和原则
拿来主义的意义
整体感知
整体感知
拿来主义
（一）为什么要拿来？
第1—6段
（二）提出论点
第7段
（三）怎样拿来？
第8—10段
合作探究
合作探究
“闭关主义”
自己不去
别人不来
封闭落后
“送去主义”
送古董
送画
送活人
有去无回
“送来主义”
送鸦片
送废枪炮
送香粉
送电影
是“抛给”，不是“抛来”
合作探究
“抛来”和“抛给”有何区别
区别
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
尼采不是太阳
中国也不是
地下的煤
事例、类比论证
合作探究
闭关主义
送去主义
送来主义
拿来主义
否定
运用脑髓
放出眼光
自己来拿
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
西方文化
孱头
昏蛋
废物
逃避害怕
不敢进门
放火烧光
接受一切
孱头
昏蛋
废物
全盘否定
全盘肯定
文章批评了哪些对待西方文化的错误态度？
投降主义
虚无主义
逃避主义
孱头
昏蛋
废物
正确占有者
比喻论证
拿来主义
占有
挑选
不自私
新主人
新房子
合作探究析真趣
人 物 态 度 本 质
孱 头
废 物
昏 蛋
怕染污，徘徊不敢走进门
羡慕旧主人，欣欣然接受一切
勃然大怒，放一把火烧光
全盘接受的投降主义者
盲目排斥的虚无主义者
拒绝接受的逃避主义者
（二）怎么样拿来？
“大宅子”比喻什么？ 西方文化
对待西方文化的三种错误态度
合作探究
总喻 比照对象 对待西方文化的方式 作者评价 对待态度
得了一所大宅子 孱头 怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门 因“反对这宅子的旧主人”（懦弱无能） 逃避主义 三种错误态度



三种错误态度
昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光 为了“保存自己的清白”（毫无判断力） 虚无主义（全盘否定） 废物 欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片 “接受一切”（不加选择） 投降主义 （全盘西化） “拿来主义”者 “占有，挑选”“或使用，或存放，或毁灭” “沉着，勇猛，有辨别，不自私” 拿来主义 正确态度
毛泽东对学习方法也加以探讨，主张学习外国文化“如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收”《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第707页。。
★“拿来主义”者是怎样“挑选”西方文化的 是怎样说理的
鱼 翅
鸦 片
姨 太 太
烟枪烟灯
大宅子里的文化
吃掉
送药房
送,毁掉
走散
喻文化精华
喻益害并存
喻文化糟粕
喻封建文化
一言以敝之,“拿来主义”者对待西方文化是:
比喻说理:
吸取精华,
剔除糟粕!
形象生动,
幽默含蓄,
而锋芒毕露!
合作探究
拿来主义者对待西方文化的正确态度
本 体 喻 体 做 法
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
文化中的精华
精华与糟粕并存部分
文化中的旧形式
文化中的糟粕
吸收
批判吸收
送一点进博物馆，其余毁掉
摒弃
合作探究
总 结 全 文
我们究竟应当怎样对待西方文化呢？
—总之，我们要拿来。
拿来之后怎样区别对待呢？
—我们要或使用，或存放，或毁灭。
正确对待西方文化有什么积极作用？
—那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
怎样才能做到正确对待西方文化？
—然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
—没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
难点
是什么
拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
闭关主义：自己不去，别人也不许来
送去主义：送古董、送画、送活人
送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影
为什么
怎么样
孱头 不敢进门　逃避害怕
昏蛋 放火烧光　全盘否定
废物 接受一切　全盘肯定
破
鱼翅 　　　 吃掉
鸦片 　　　 送药房
烟枪烟灯　 展览，毁掉
姨太太　　 走散
立
错误态度
正确态度
（占有、挑选）
立
破
总结提升勤归纳
拿来主义
方法归纳巧探模
先破后立 ——驳论
破：驳斥，否认错误观点
立：立论，树立正确观点
议论文模式：
树靶子
批靶子
摆观点
怕 徘徊不敢走进门 孱头
反 破 怒 放一把火烧光 昏蛋
欣欣然 接受一切 废物
正 立 拿来主义 占有挑选
吃掉
存放
走散
正反对比，有破有立
本文的论证艺术
1.比喻论证（8、9段）
——用有相似点的事物打比方。
2.类比论证（第3段）
——用同类事物相比较。
3.对比论证（8、9段）
——用性质相反事物作比较。
总结提升
类比论证
在论证“送去主义”时，举“尼采自称是太阳”为例，中国也是“大度”，但最终“尼采疯了”，“中国穷了”。
对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。犀利是能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻提示了事物或现象的本质。例如“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是抛给的”。一个“给”字就击中了帝国主义的险恶居心。其实，这正是因为那是“送来”的而不是“拿来”的缘故。一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。犀利的语言多用于揭露敌人，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有5句话82个字，集中回答了五个问题，论因果，作选择，加判断，都深中肯綮、无可移易。每一句都是精确、犀利的典范。
幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第九段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸存成算。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染。这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，正如唐弢在《琐忆》中所说：“他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示他的非凡的观察力。”“显示了一个成熟的思想战士的特点。”
鲁迅名言
倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。
杂文的特点
迅速及时
生动形象
寓理深刻
篇幅短小
写法灵活
诙谐幽默
延伸拓展会应用
拿来主义在今天是否依然适用？根据你对“拿来主义”的理解，该如何看待《功夫熊猫》？
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
没有拿来的，中国动画片不能自成为 。
练结合提能力
有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？请根据这一问题写一篇短文，恰当地运用所学的论证方法，阐述自己的认识。
点拨：对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的借鉴之处，接纳而不代替传统节日。
对待传统节日：认识并理解传统节日的精神和文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义；认识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”；认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们应先“拿来”，然后“挑选”“辨别”，在继承的前提下有所创新。
三、课堂练习
1.取其精华，弃其糟粕。
2.批判继承，具体分析。
3.推陈出新，古为今用。
对待历史文化遗产正确态度是什么？
四、小结
本文通过比喻来阐明实行“拿来主义”，破中有立（提出“拿来”，提出 “拿来主义”，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”），立中有破（“占有、挑选、创造”，得出结论）。批判了国民党政府媚外求荣的妥协政策和对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了批判的继承和借鉴文化遗产及外来文化的基本原则和方法，指出了“拿来主义”对构建民族新文化的重大意义。
拿来主义慎思虑，
批判继承兼容蓄。
取其精华糟粕去，
中华文化实力聚。
致敬鲁迅先生
谢谢大家！