2021—2022学年统编版高中语文必修下册15.2《答司马谏议书》课件（26张PPT）

(共26张PPT)
答司马谏议书
宋.王安石
北宋曾经有两个宰相 一个叫司马光 一个叫王安石 一个是保守派 一个是改革派。
司马光打小就很聪明，幼年时同伴不慎掉进水缸，眼看要淹死，司马光人小体弱，无力把他救出来，情急之下，搬块石头将缸砸破，水流了出来，同伴于是得救。“司马光砸缸”，成了流传千古的美谈。他性情温和，待人宽厚，做了宰相，也遵循旧法，秉承祖制，主张“无为而治”，言辞有度，服饰得体，是真正的谦谦君子。
王安石从小书读得很好，“名传里巷”，他老成持重，年纪轻轻就不苟言笑。少年得志，官运亨通。执掌朝廷大权，“严己律属”。除了不爱洗澡，穿衣服相当不讲究外，还经常头发蓬乱就上朝觐见天子，号令文武。按当时的标准，他基本上算是神经病。然而皇帝很欣赏他，尽管王安石是典型的“脏乱差”，依然“皇恩殊厚”，成为当朝宰相，锐意改革，想方设法为大宋收税，充盈国库。
司马光和王安石，性格迥异，又是政敌，两个人你方唱罢我登场，轮流做宰相，相当的不对付。他们两人的政治主张，相差十万八千里。在庙堂之上，司马光和王安石是死对头，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。彼此都觉得自己比对方高明，比对方正确，比对方更了解国情。所以在争夺权力的过程中，两人丝毫都不客气......
王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家。宋仁宗庆历二年登进士第。仁宗嘉祐三年上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。司马光执政后尽废新法，王安石忧愤去世。因封荆国公。
作者简介:
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北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步说明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。
驳论文
写作背景:
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论证角度：
（文章的切入点、着眼点，是如何引入正题的？）
立论
（直接提出自己的见解和主张）
驳论
（通过驳斥别人错误的、反动的观点从而确定自己的观点）
先破后立
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
某：信中代指自己的名字
启：旧时用于书信的开端，陈述
某启：我的陈述→安石敬上
蒙教：承蒙赐教
窃：私下
君实：司马光的字
游处：同游共处，交往
（王安石和司马光交往十几年，嘉祐元年同为群牧司判官，熙宁元年同为翰林学士）
而：连词，表转折
议事：议论国事
每：常常
所操之术：所持的政治主张
操：持
术：方法、主张
故：缘故
虽：即使
强聒：强作解说
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
不蒙见察：不能被（您）理解
故：所以
略：简略
上报：回信
故略上报：所以只简单地给您回信
复：再
再：第二次，两次
一鼓作气再而衰三而竭
辨：同“辩”分辩
重念：又考虑到
视遇：看待，对待
于：在
反覆：指书信往返
不宜：不应当
卤莽：轻率
卤：同“鲁”鲁莽
具：具体，详细
冀：希望
或：或许
见恕：原谅我
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
王安石敬曰：昨天承蒙（您）赐教，（我）私下认为和你交往深厚密切非一朝一夕，但是议论国事常常意见不同，这大概是由于我们所持的政治主张不同的缘故吧。即使想要强作解说，最终一定不能被您理解，所以只简单地给您回信，不再一一自我辩解。（后来）又考虑到蒙您的看重和厚待。在书信往来上不应当轻率，所以如今详细地说出我这样做的道理。希望您（看后）或许会谅解我。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
盖：发语词
用在句首的语气词，表示要发议论
儒者：读书人
尤在名实：尤其在于名义和实际（是否）相符
明：明白，清楚
天下之理得矣：天下的根本道理就清楚了
见教：对方指教自己
侵官、生事、征利、拒谏：这都是司马光信上指责的话。意思是，王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对意见，拒不接受。
征：求
以：因此
致：招致
怨谤：怨恨诽谤
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
以谓：以为，认为
受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司：从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）
有司：主管某部门的官吏；泛指官吏
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
读书人所争辩的，尤其在于名义和实际（是否）相符，名义和实际的关系已经清楚，天下的根本道理就清楚了，如今您来指教我的，认为我的做法侵犯了官员的职权，惹是生非制造事端，拒绝接受反对意见因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）这不是侵犯官权。
举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难（nàn）壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
举：施行
以：用来
兴利除弊：兴办有利的事业，除去弊端
辟：驳斥（辟谣）
辟邪说，难壬人：批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞（nìnɡ）人
壬：天干的第九位
固：本来
前：预先
固前知其如此：本来预先知道它这样
举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
施行先皇的英明政治，用来兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端，这不是惹是生非；替国家整理财政，不是搜刮钱财；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒听意见。至于怨恨诽谤如此众多，那是本来预先知道它会这样的。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
习于：习惯于
苟且：只顾眼前，得过且过，没有长远打算
人生不仅眼前的苟且，还有诗和远方
以：把
以......为善:把......当作好的
恤：顾念，忧虑
不恤国事：不忧虑国家大事
同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好
乃：（副词）却
量：考虑（思量）
汹汹然：形容声势盛大或凶猛
则众何为而不汹汹然：那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？
盘庚之迁：商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷
胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨
非特：不仅
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
人民习惯于苟且偷安并非一朝一夕的事儿，士大夫们大多把不顾虑国家大事，附和世俗向众人讨好当作上策，皇上却想要改变这种状况，而我不考虑反对的人有多少，想要竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，不仅仅是朝廷里的士大夫。
盘庚不为怨者故改其度（dù），度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
为：因为
故：缘故
度：计划
度义而后动：考虑到（事情）适宜就采取行动
义：适宜
是：认为正确
悔：反悔
如：假如
责：责备
以：因为
以：因而
膏泽斯民：施恩惠给人民
则：那么
如曰：如果说
当：应当
不事事：不做事，无所不为
守前所为而已：墨守以前的老规矩就行
盘庚不为怨者故改其度（dù），度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
商王盘庚不因为怨者的缘故改变他的计划，考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确而看不到有什么可以反悔的缘故。假如君实你责备我因为我任职已久，没能帮助皇上大有作为，因而施恩惠给人民，那么我承认错误，如果说如今应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。
无由会晤，不任区区向往之至。
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极
不任：不胜
区区：小，用作谦辞，指区区之心
资料链接
见相左的诤友
王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。
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司马光与王安石的交锋
熙宁元年（1068），司马光与王安石之间发生了一场激烈的争辩。其时因河北受灾，国用不足，宰相曾公亮等建议举行南郊典礼时停止赏赐。神宗把这个意见交学士院讨论。司马光从节流方面着眼，认为救灾节用，宜从贵近者开始，主张停止赏赐。王安石却从开源方面立论，认为国用不足是没有任用善于理财者的缘故。两人的意见截然相反，各不相让。这是新法实行前的一次交锋。
熙宁二年（1069），宋神宗任用王安石为参知政事（副相），主持变法。不久，制置三司条例司设立，青苗法等新法开始推行。司马光不愿沉默，多次上疏加以反对。后来司马光因反对新法，与王安石有过无数次交锋。对于司马光，朱熹曾有过一个评价，他说: 司马光在洛阳十五年，做了件好事，写了一部《通鉴》；到了朝廷，做了件坏事，把十五六年推行的新法全部废除，搞得连守旧派的苏东坡父子也不赞成。这一评价是有一定道理的。
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课文探究
1.王安石在书信第一句表达了几层意思？
王安石在第一句写了三层意思：第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语；第二层提到与司马光“游处相好之日久”，感彩很浓，使司马光听了心里感到舒服；第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，以迅雷不及掩耳之势，直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力，亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。
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2.文章第一段重要写了哪些内容？有什么作用？
主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。出于礼貌，先叙酬答的话——从初拟“不复一一自辨”，说到在书信往来中不应该粗疏草率，现在则要“具道所以”——详细说明原因，由此转入正文。
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侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”四个不容置疑的判断句，显示了王安石作为政治家、改革家的风度。
3.作者批驳了司马光的什么观点？从中可以看出王安石是怎样的人？
意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准；只要确认自己做得对，就不会因别人的毁谤而放弃新法的推行；同时也表明自己会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。
4.文中使用“盘庚之迁”的用意是什么？
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此处两个假设句，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”，认为自己改革还不够坚决， 不够迅速，不够彻底。
5.”如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知？”这两个假设句有什么作用？
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主题归纳
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。
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