统编版高中语文选择性必修下册第三单元10.2《归去来兮辞（并序）》课件（43张ppt）

(共43张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
了解作者
陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。 一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”。 浔阳柴桑（治今江西九江）人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。
组诗《归园田居》《饮酒》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞(并序)》。
被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人产生很大的影响。
在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。
后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
饮 酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
作品回顾
归园田居（三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《杂诗》八首之一
盛年不重来，
一日难再晨。
及时当勉励，
岁月不待人。
读山海经
精卫衔微木，
将以填沧海。
刑天舞干戚，
猛志固常在。
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
作品回顾
写作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。
陶渊明29岁开始出仕，任官十三年，三次入仕，三次归隐。他一直厌恶官场，向往田园。在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。此后再也没有为官。
据《晋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。
也因此，归隐之后的陶渊明纵使穷困潦倒，也从未萌生复出入仕的想法，《归去来兮辞》即为其明志之文。
不
为
五
斗
米
折
腰
《晋书·陶潜传》：
“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”
文体介绍
辞，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：
两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，
感吾生之行休。
六字句为主，都按三拍读。
例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。
文体介绍
辞
汉代常把辞与赋合称为辞赋。
辞和赋的区别:
辞，更接近于诗重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增
多，内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排，
即所谓“以事形为本，以义正为助”。
题目讲解
《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评《古文学余》)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。
归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，
未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方
之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时
风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故
便求之。
幼稚：指孩童。盈：满。
盛米用的陶制容器
维持生活。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。
营生的本领
轻快的样子
没有门路
恰好、适逢
州郡的长官
因为
表被动
军阀战争
害怕
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，
深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情
在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇
曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
依恋的样子
造作勉励
思想上痛苦
做官
失意
公田收获一次。稔，谷物成熟
夜
不久
农历八月
辞官
序文讲解
小序作用：
辞官归隐原因
“饥冻虽切，违已交病”
“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”
“质性自然，非矫厉所得”
“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
交代本文写作的时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
“何”为什么
被
同“何”，为什么
挽回
补救、挽救
确实
大概
正确
错误
连词，表修饰
行人
遗憾
微明
天未大亮
第一段表达作者怎样的心情？
归隐之志的坚决、辜负田园的自责
对过去选择的懊悔、对未来生活的期待
作者乘舟返家途中的轻松愉快
归家的迫不及待
化用“《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”
化用《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径 就荒，松菊
犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚
南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策
扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景
翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
瞻，远望。衡宇，简陋的房子
语助词
幼儿
三径：院中小路。就：近于
满
拿
酒器
看
树枝指树木
寄托傲世的情怀
觉察、深知
拄着
拐杖
矫：举
矫首：抬头
自由自在
山峰
日光
阴暗的样子
徘徊
归心似箭
抵家之欢
家中景况
饮酒自遣
涉园成趣
观景忘返
重审心志
结交乡故
出游方式
所见所感
归家乐
出游乐
日常乐
第二段作者的核心情感是：
乐
“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。
“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。
“ 抚孤松”作者借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。
有什么深刻内涵
用典，“审容膝之易安”用典。北郭先生辞楚王聘,其妻表示支持,“今如结驷列骑,所安不过容膝”,后以“容膝”言居室之狭小。
对比,即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比中,突出傲世的情怀。
这两句运用了什么手法 有什么表达效果
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
彩云因无心而出岫，飞鸟因疲倦而归巢。
作者运用拟人、借景抒情,把云和鸟人格化。“无心出岫”说明出仕是无心的,并不是有意追求,表现了作者的反省和自责;“倦飞”,是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。
作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
试赏析：
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦
亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以
向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
停止
驾：驾车；言：助词
疑问词，什么
知心话
到
耕种之事
田地
有车帷
的小车
桨，用作动词，用桨划
幽深曲折的样子。
连词
不译
喜欢
羡慕
助词不译
行将结束
善万物之得时
感吾生之行休
乐？
悲？
由物联想到人,自然生出人生短暂之伤感;由春来万物复苏,体会到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂。
但正是因为作者意识到自然万物之美好与生命之短暂，才会有后文“寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲之”的豁达慨叹与清醒认知。因此整体的情感是愉悦的。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何
之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
“矣”与“乎”连用，
加强感叹语气
天地之间
同“何”为什么
随从
同“何”，什么
到、往
期求
眷恋、留恋
扶着
除草培土
高地
放声长啸
姑且
自然
到死
疑问词什么
曷不委心任去留
为什么不随心所欲、生与死都随心所欲，作者感叹人生苦短，余日不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现。
包含了作者怎样的人生感叹
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔
登东皋以舒啸，临清流而赋诗
这是作者遵循本心的选择：天好则出游,农忙则耕种,登高则长啸,临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素,表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
有什么作用？
卒章显志
陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。
这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；
也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；
这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
全文主旨
《归去来兮辞》
是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
不为五斗米，折腰向乡里小儿。
----陶潜
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
----李白
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
----孟子
吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
----屈原
真正的中国文人给了我们太多的感动：
屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；
李白一生率性追求终以捞月赴死；
王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……
他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。
我会给你们两次逃课机会，一定会有什么事比上课更重要。比如楼外的蒹葭，或者今晚的月亮。
——江苏大学文学院周衡老师
赏一赏，背一背
明 文徵明《归去来兮辞》
纸本，楷书，纵13.7cm，横16.1cm
北京故宫博物院藏
背诵提纲
一、归途 舟－风－问－恨
二、抵家 瞻－欣、奔－迎－候
　　　　 径－松、菊－幼－酒
三、室中 舟－风－问－恨
四、园中 园－门－策－观
　　　　 云－鸟－景－松
五、郊游 巾车－孤舟－寻壑－经丘
　　　　 木－泉－善－感
正文讲解
辞官归田
归去来兮辞
自责之词
安慰之词
田园生活
居家
出游
归途
抵家
室内
园中
心志
交往
出游
所见
所感
乐天安命
叙事脉络
第一段
第二段
第三段
第四段
辞官——归途（思想斗争）。
抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。
纵情山水（社会生活）。
纵情山水（社会生活）。
研读第二段
讨论三个问题：
1
归家途中的迫切体现在哪里
2
抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中
3
到家后衣食住行的闲适又从何看出
研读第二段
1
归家途中的迫切体现在哪里
“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”
尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表
研读第二段
2
抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中
“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门” “有酒盈樽”
主仆俱迎、妻子皆乐,一幅天伦之乐图
研读第二段
3
到家后衣食住行的闲适又从何看出
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”
既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐
研读第三段
第三段中,陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出
研读第三段
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;
巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
研读第四段
尾段抒发对宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隐居心理的自白。
题目讲解
归
回
去
去
来
助词
兮
语气助词
辞
一种文体