部编版九年级上册第3课古代印度同步练习（含解析）

部编版九年级上册 第3课 古代印度 同步练习
一、选择题
1．佛教发源于
A．古埃及 B．古印度 C．西域 D．中国东汉
2．中国古代小说《西游记》中描写了唐僧到西天取经、经历了千难万险的故事。其中的“西天”与“经”，实际上是
A．古两河流域，古兰经 B．古印度，佛经 C．古西域，佛经 D．古罗马，圣经
3．从发源地来看，亚非文明古国的共同之处是
A．位于大河流域
B．位于亚洲大陆
C．属于海洋文明
D．以城市为中心
4．种姓制度是印度的社会等级制度。以职业世袭、内部通婚为特征的种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面。在四个等级中，由被征服居民构成的是（ ）
A．吠舍 B．首陀罗 C．婆罗门 D．刹帝利
5．种姓制度是古代印度的基本社会制度，其特点是（ ）
A．各等级世代相袭 B．实行民主选举 C．所有人一律平等 D．允许各等级通婚
6．在古印度，根据种姓制度的规定，商人的子女不能够（ ）
A．同军官子女结为夫妻 B．从事商业活动
C．同农民子女通婚 D．经营畜牧业
7．下列关于印度河流域文明的说法错误的是：（ ）
A．产生于今天的南亚次大陆 B．早期文明代表有哈拉帕和摩亨佐·达罗文明
C．孔雀王朝时期是其鼎盛时期 D．文明一直延绵至今未曾中断
8．阅读下表，下列选项与表中的信息匹配的是（ ）
关键词：哈拉帕、雅利安人、释迦牟尼、哈拉帕遗址、摩亨佐·达罗遗址
A．古代埃及 B．古代中国 C．古代印度 D．古代雅典
9．佛教故事说:有个首陀罗挑粪者叫尼提，他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开，但释迦牟尼却主动去找尼提，让他跟自己出家修行。这个故事的核心是宣扬
A．尼提受种姓观念的影响 B．佛教只对低等种姓开放
C．释迦牟尼同情低种姓者 D．佛教强调“众生平等”
10．丹霞山护国寺，历史悠久。寺内供奉着雕刻精美的玉佛和具有上千年历史的《贝叶经》，与此相关的宗教的创始人是（ ）
A．李耳 B．乔达摩·悉达多 C．耶稣 D．穆罕默德
11．《梨俱吠陀》是印度最古老的一部诗歌集。第10卷第90节的普莎赞歌写道：当众神分离普鲁沙时，他们把他分成了多少份呢？他的嘴是什么呢？他的胳膊是什么呢？他的大腿和脚又叫什么呢？婆罗门是他的嘴，他的胳膊成了刹帝利，他的大腿变成了吠舍，他的脚成了首陀罗。从诗歌内容我们可以了解到
A．古印度实行世袭制度 B．古印度的文学成就卓越
C．当时印度社会已经存在种姓差别 D．古印度社会四分五裂
12．主张“众生平等”、“禁欲苦行”、“忍耐顺从”的宗教是
A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教
二、综合题
13．请阅读下列材料，回答问题。
材料一：观察下列图片
材料二：杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中；杀害一个刹帝利，应立誓守戒六年；杀害一个吠舍，应同样立警守戒三年；杀害一个首陀罗，应同样立誓守戒一年。
(1)材料一中图一、题二、图三这些文明成果，分别属于哪个文明古国？这些古代亚非文明的发源地有何共同特征？
(2)图一建筑的名称是什么？图三这个宗教传入中国的时间？
(3)材料二出自某一社会制度的内容，这个社会等级制度的名称是什么？谈谈你对这个制度的看法？
14．材料阅读，回答下列问题
材料一法典宣扬君权神授。它还规定：奴隶可以买卖，可以用来抵债；奴隶可以被任意杀 死，凶手只需赔偿奴隶主的财产损失，无需偿命。
材料二《摩奴法典》说：造物主为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地 创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗……刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
（1）以上材料分别出自哪两个国家？
（2）根据材料一的内容，指出该法典的名称
（3）材料二反映的制度是什么？
（4）材料二宣传造物主用不同部位造出不同的人，其目的何在？
（5）根据以上材料并结合所学知识，概括以上史实的共同实质
15．下面是一幅公元前2500年左右的亚非文明地图，请你结合地图回答下列问题：
写出A、B、C、D古代文明的名称，并填写出他们产生的文明象征
（1）A： 文明： 等
（2）B： 文明： 等
（3）C： 文明： 等
（4）D： 文明： 等
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．B
【详解】
根据所学知识可知，公元前6世纪，北印度产生了多个重要的思想流派，佛教是其中影响最大的派别，其创始人是释迦牟尼（乔达摩.悉达多），主张众生平等，因此佛教发源于古印度，B项正确；根据所学知识可知，佛教发源于古印度，而不是古埃及，不是西域，也不是中国东汉，排除A、C、D项。故选B项。
2．B
【详解】
依据所学可知，古印度是佛教的发源地，唐朝唐太宗时期高僧玄奘为了钻研佛学，西行天竺即古印度取经，并带回了大量的佛经，促进了佛教文化在中国的传播，也促进了中印双方的交往，故B符合题意；《古兰经》是伊斯兰教的经典，故A不符合题意；古西域是指今新疆等地，不是古印度，故C不符合题意；《圣经》是基督教的经典，故D不符合题意。故选B。
【点睛】
注意玄奘西行天竺与佛教的关联。
3．A
【详解】
亚洲文明古国，包括位于两河流域的古巴比伦、位于黄河长江流域的中国，非洲的文明古国指的是位于尼罗河的埃及，所以从发源地看亚非文明古国的共同之处都位于大河流域，因此A正确。古埃及位于非洲大陆，不在亚洲大陆上，因此B错误。古埃及、古巴比伦中国都是大河流域农业文明，属于海洋文明的古国是古希腊。因此C错误。本题考察文明发源地，以城市为中心，不属于发源地，因此D与题意无关。综上故选A。
4．B
【详解】
雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权，第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，B项正确；综合上述分析可排除ACD项。故选B项。
5．A
【详解】
依据所学可知，雅利安人进入制度后，逐渐建立了严格的社会等级制度——种姓制度。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度使底层人民难以有晋升机会或空间，对未来不抱有太多的希望和期待，最终使整个印度社会充斥着动荡与不安。A项正确；民主选举与种姓制度无关，排除B项；各等级之间贵贱分明，排除C项；不同等级的不得通婚，排除D项。故选A项。
6．A
【详解】
据所学可知，印度种姓制度下有“婆罗门（掌祭祀）；刹帝利（由国王，武士组成，负责保卫国家）、吠舍（有农民、手工业者、商人组成，负责为国家纳税，供养前两个等级）、首陀罗（第四等级，地位最低）”，各等级间界限分明，职业世袭，法律地位不平等，不同等级的人不得通婚。军官属于刹帝利等级，故商人的子女不可以与其结婚，A项正确；种姓制度下职业世袭，故商人的子女可以从事商业，排除B项；农民和商人同属第三等级，故“商人的子女”可以同农民子女通婚，排除C项；种姓制度下各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，低等级的人不得从事高等级的职业，故同等级的人可以互换职业，排除D项。故选A项。
【点睛】
7．D
【详解】
据所学知识，古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆，古印度文明最早出现于印度河流域，印度河流域文明位于今天的南亚次大陆，A项正确，排除；在印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期文明遗址，B项正确，排除；孔雀王朝时期，农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，是古代印度文明的鼎盛时期，除半岛最南端外，印度基本上实现了统一，C项正确，排除；古代印度文明没有延续下去，D项错误，符合题意。故选D项。
8．C
【详解】
根据所学可知，在古印度，释迦牟尼创立了佛教，对后世影响深远，C项正确；古代埃及的代表人物是胡夫，古代中国的代表是孔子，古代雅典是伯里克利，排除ABD三项。故选C项。
9．D
【详解】
根据所学知识可知，“首陀罗”是古代印度比地位很低的种姓，释迦牟尼却主动去找这位首陀罗，让他跟自己出家修行，体现佛教众生平等的思想，故D符合题意；材料没有强调尼提受种姓观念的影响，A排除；佛教只对低等种姓开放表述与史实不符，B排除；释迦牟尼同情低种姓者不是材料反映的主旨，C排除。故选择D。
10．B
【详解】
依据题干“玉佛”、“《贝叶经》”等信息并结合所学知识可知，与题干相关的宗教是佛教，创立于公元前6世纪，创始人乔达摩 悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，B项正确；李耳是道家学派创始人，排除A项；传说中耶稣创立了基督教，排除C项；穆罕默德创立了伊斯兰教，排除D项。故选B项。
【点睛】
11．C
【详解】
根据题干可知，“婆罗门是他的嘴，他的胳膊成了刹帝利，他的大腿变成了吠舍，他的脚成了首陀罗”中的婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是印度种姓制度的四个等级，说明当时印度社会已经存在种姓差别，C项正确；诗歌内容中体现不出世袭制，排除A项；通过一首诗歌的内容无法天印度的文学成就卓越与否，排除B项；“分离普鲁沙”不是指印度社会分裂，而是体现等级差别，排除D项。故选C项。
12．B
【详解】
根据所学知识可知，反对等级特权、提出“众生平等”、宣扬"灭欲修行”"忍耐顺从”的宗教是佛教。佛教产生于公元前6世纪的印度。创始人是乔达摩悉达多，又称释迦牟尼。佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，修行为善，才能得到解脱。佛教主张众生平等，迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望，很多国王利用.它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教,因此得以广泛传播，故B项正确；道教诞生于中国，与“反对等级特权”等不符，排除A项;基督教诞生于巴勒斯坦一带，与宣扬“灭欲修行”等不符，排除C项。伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛，与提出“众生平等"等不符，排除D项。故选B。
13．(1)图一是古埃及；图二是古巴比伦文明；图三是古印度。都发源于大河流域。（言之有理即可）
(2)狮身人面像；西汉末年（或公元1世纪）。
(3)古印度的种姓制度；激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。（言之有理即可）
(1)
根据所学和材料一图片可知，图一是古埃及文明，图二是古巴比伦文明，图三是古印度文明；根据所学可知，它们都发源于大河流域。
(2)
根据所学和材料一图片可知，它是狮身人面像；图片3是佛教，它在西汉末年，也就是公元1世纪传入中国。
(3)
根据所学和材料二“刹帝利、吠舍、首陀罗”可知，这是古印度的种姓制度；它激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。
14．（1）古巴比伦，印度
（2）汉谟拉比法典
（3）种姓制度
（4）维护婆罗门的特权地位
（5）维护统治阶级的利益
【详解】
（1）根据材料一内容并结合所学可知这是《汉谟拉比法典》的内容，所以出自古巴比伦；根据“《摩奴法典》”并结合所学可知出自印度
（2）根据材料一内容并结合所学可知该法典是《汉谟拉比法典》。
（3）根据“用自己的口、双手、双腿和双脚相应地 创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗”可知是种姓制度。
（4）宣传造物主用不同部位造出不同的人，婆罗门位于最高等级，所以其目的维护是为了婆罗门的特权地位。
（5）综合材料内容可知，这两部法典都是为了维护统治阶级的利益。
15．（1）A:古埃及文明：金字塔、狮身人面像、象形文字等
（2）B:古巴比伦文明：《汉谟拉比法典》、楔形文字等
（3）C:古印度文明：种姓制度、佛教等
（4）D:古中国文明：分封制、甲骨文、青铜器等
【详解】
（1）A在尼罗河流域是古埃及文明：文明象征主要有金字塔、狮身人面像、象形文字等。
（2）B在两河流域是古巴比伦文明：文明象征主要有古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》，以及楔形文字等。
（3）C在恒河流域，是印度古印度文明：文明象征主要有种姓制度、佛教等。
（4）D在黄河流域，是古中国文明：yyej的象征主要包括分封制、甲骨文、青铜器等。
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