2021-2022学年高中语文统编版必修下册11.1《谏逐客书》（课件44张）

(共44张PPT)
燃除六籍忍坑儒，
本欲愚人卒自愚。
若使当时甘被逐，
东门牵犬欢应无。
——李斯
谏逐客书
——李斯
李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。
他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制， 实行郡县制。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。
知人论世
李斯的一生可以用他自己的三句话来概括
“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。”
“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”
“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
①厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
贵贱穷通，“在所自处”——李斯的人生观
李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。”
于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从
此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到
嬴政赏识。
不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了
保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐
客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。
李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。
牵犬东门，岂可得乎？
嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列
传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；
三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。
在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。
郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。
历史背景
谏逐客书
劝谏、劝告
驱逐
客卿，是当时对别国人在秦国作官者的称呼
同“疏”、奏疏，上行文

题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿。
题解
「章」是用来谢恩的；
「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；
「表」是用来陈述衷情的；
「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。
「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等
谏官的五种工作方式
讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；
规谏——以正义之道劝谏；
指谏——指陈事实而进谏；
直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
委婉
巧妙
讲策略
直接
文言知识
研读第一段
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于
戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐
用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
驱逐
私下
认为
错
名作状，向西
得到
名作状，向东
使……来，招来
生
任用
吞并
于是
称霸
使用，采用
改变
改变
因此
“富裕”
被使用
归附
亲近
俘虏，打败
占领，攻下
政治安定
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南
取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，
遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废
穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
使……散，瓦解
通“纵”，合纵
侍奉
使……强，加强，增强
杜绝，堵塞
名作状，像蚕一样
蚕食：逐步侵占
成就
名作状，向西
名作状，向北
名作状，向南
兼并
控制
名作状，向东
占据
割取
向西
延续
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四
君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强
大之名也。
依靠
功劳
对不起
如果，假使
拒绝
“纳”，接纳
疏远
实际
这
秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。
商鞅变法：“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。统一度量衡。
百里奚
商鞅
连横：某几国跟从秦国进攻其它国家，这样一来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼此之间的内讧。此法为张仪所提倡。
范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻的策略，他主张将韩、魏、赵作为秦国兼并的主要目标，同时应该与齐国等保持良好关系。
张仪
范雎
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
//
//
//
本文的论点是什么？
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。//
本文开头在论证上有什么特点？
①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。
②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。对于秦王定下的逐客大忌，李斯不便直接出言反对，所以干脆将过错推给秦国的“吏”们，这也避免了将矛头直指秦王，易于被君王接受。
第一层：开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。
本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。
人物
对人才的态度
采取措施
结果
求五子
广纳人才
并国二十，遂霸西戎
用商鞅
变法治国
民盛国强，诸侯亲附
用张仪
四面扩张
打破合纵，诸侯臣服
打击豪门
强化集权，成就帝业
结论
铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。
穆公
孝公
惠王
昭王
得范雎
//昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。//
第二层主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？如何论证的？
①正面举例论证
//此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
第三层使用了什么论证方法？如何论证的？
②反面假设论证
却客而不内
疏士而不用
是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
向使四君
③正反对比论证
第三层：反面假设四代秦君驱逐客卿的后果
第二层：正面论证四代秦君重用客卿而富国
开篇：表明观点
此四君者，皆以客之功
小结
开门见山：逐客为过 (逐客是错误的)
穆公求士：广纳人才
遂霸西戎
孝公用商鞅：变法治国
民盛国强
惠王用张仪：四面扩张
以横破纵
昭王得范雎：打击豪门
强化集权
分析原因：四君取士的做法与效果
得出结论：客何负于秦
反面（假设）推论，阐明却客之非。
研读第二段
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太
阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，
秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则
是夜光之壁，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之
女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀
得到
悬挂
佩带
驾驭
竖立
摆，架起
出产
语气助词
“悦”，喜欢
一定
这
珍贵的玩赏之物
充实
充满
被
省略（如果）
装饰
丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必
出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣
之饰，不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女，不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也
《郑》《卫》《桑间》《昭虞》《武象》者，异国之乐也。
用作
用来……的东西
使……愉快，使动用法
“悦”，使动用法
通“附”，镶嵌
进献
表并列
站立
敲击
拍
使……畅快
的确，实在
判断句
判断句
同“彩”
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭虞》，若
是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可
否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎
舍弃
取用
使……退，摈弃
取用
适合
罢了
取用
不是这样
是非对错
这
这样那么
是
使离开
看重，形作动
在于
色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸
侯之术也。
轻视，形作动
用来……的东西
遏制
控制，占据
判断句
文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。划出作者在这一段中罗列的人和物，分析其论述层次并指明论证方法。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
手法：
铺陈、排比、对偶
铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
宝物
玩好
美女
音乐
秦王所好之物
秦王所逐之客
论证方法：
举例论证
陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？//
宝物
//必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。//
玩好
美女
正面设问：这些皆非秦所产，秦王却“说”之，何也？
反面假设：论述“必秦国之所生而后可”的危害，非秦国所出的宝物不可或缺。
对比论证
反面假设论证
//夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。//
音乐
就《郑》《卫》
退弹筝
取《昭》《虞》
快意当前，适观而已矣
弃击瓮叩缶
//今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
秦王所逐之客
取物原则：
快意当前，适观而已
（兼采天下）
取人原则：
非秦者去，为客者逐
（独重本土）
对比论证
类比论证（物→人）
对比论证
重声色珠玉
轻有才之人
由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，使昔日四位国君的唯才是用与今时秦王的重物轻人形成对比，进一步指出重物轻人、驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。
研读第三段
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山
不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者
不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充
美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以
武器锋利
士兵
推辞，拒绝
成就
舍弃，抛弃
成就
推辞，拒绝
百姓
使……明，明示
……的原因
却，竟
舍弃，抛弃
来
以是，因此
资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹
足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
帮助
拒绝
来
使……成就功业
比喻止步不前
赠
借
表并列
回，返回
这一段可以分为哪两层？采用什么论证方法？
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
太山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深；
比喻论证
王者不却众庶，故能明其德。
类比论证（物→人）
（海纳百川，有容乃大）
（纳客之利）
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
人物 做法 结果 证明的观点
地无四方，民无异国，
四时充美，鬼神降福
（不分地域，广揽人才）
五帝三王
秦王
无敌
弃黔首、却宾客
（非秦者去，排斥客卿）
天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，
藉寇兵而赍盗粮
资敌国、业诸侯
论证方法
对比论证（古今、正反、敌我对比）
纳客之利
（用客治国）
逐客之害
（逐客资敌）
研读第四段
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求
国无危，不可得也。
值得
当作宝贝
帮助
效忠，动词
来
减少
来
增加敌国的力量
在国内
使自己虚弱
在国外
要求
结怨
跟
实现，达到目的
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
本段在论证上有什么特点？
士不产于秦，而愿忠者众
（士愿忠于秦国）
逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（逐客国危）
正反对比论证
这段话在文中的作用是什么？
总结全文，得出结论：
夫物不产于秦，可宝者多
照应第2段，点明“必秦国之所生然后可”错误
照应第1段，点明“却客而不内，疏士而不用”不当做法
照应第3段，逐客对秦之害
今逐客以资敌国
士不产于秦，而愿忠者众
驱逐客卿关乎秦国危亡
全文结构
开门见山，表明观点： 窃以为过矣。
史实论证
秦国四公重用客的史实
（客有功于秦）
对比论证
取异国物逐异国人
“非所以跨海内、制诸侯之术”
（逐客不利统一大业）
对比论证
结论：
纳客之利: 五帝三王 逐客之弊: 秦国
(逐客是错误的)
逐客——求国无危，不可得也
(逐客将危害秦国)
清代余诚评价此文“妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋，语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。”作者“为秦谋”体现在什么地方？这样写有什么好处？
①这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及李斯个人的进退，显示作者为秦国考虑的立场，更易为秦王接受。
②站在“跨海内，制诸侯”助秦完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，更容易取得秦王的认同，推行自己的主张。