2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册10.2《归去来兮辞（并序）》（课件24张）

(共24张PPT)
大家对东晋大诗人陶渊明并不陌生, 以前学习过他的《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》等, 陶渊明的“隐士”形象可谓深入人心。但《归去来兮辞》中陶渊明归隐后的真实情感到底是怎样的呢，我们还要到文中去一探究竟。
桃花源——一个没有压迫、没有剥削的社会。这是陶“大济苍生”的壮志，然而却被黑暗的现实击得粉碎，于是他选择了归隐。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
《归去来兮辞》并序
陶渊明
【学习目标】
1.学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。
3.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情，以及理想与现实相悖的矛盾与内心深处的悲凉无奈。
3.理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
一、预习
1.陶渊明，字元亮，名潜，号五柳先生，私谥靖节，浔阳柴桑人，是我国第一位田园诗人。
2.其作品题材大致分为两类
（1）描绘田园美景，抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如诗歌《归园田居》《饮酒》等；散文《桃花源记》；辞赋《归去来兮辞》。
（2）咏怀诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。如《咏荆轲》等。
3.陶渊明隐逸文化风格有三：柔、淡、远。
4.辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文，介于散文与诗歌之间的一种文体，因为起源于楚国又叫楚辞。
辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。
5.写作背景
陶渊明少年时,受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的土族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身,难有通过做官来实现自己抱负的机会。他29岁开始出仕,历13个年头,时官时隐3次，做官时间总计不过4年。陶渊明四十一岁那年(40年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日辞官归隐，躬耕田园，赋《归去来兮辞》。
借助注释，疏通文意，用原文语句归纳陶渊明辞官归隐的原因。
1.质性自然，非矫厉所得；
2.饥冻虽切，违己交病；
3.于是怅然慷慨，深愧平生之志；
4.寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。
在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。
二、学习序文
1.指导诵读
（1）《归去来兮辞》在行文和抒情方式上, 继承了楚辞的传统, 类似于长篇抒情诗, 诵读时要注意节奏和韵律。本文共有60句。四句为一节, 每节表达一个完整的意思, 读后可做稍长停顿。这既是对文章节奏的审美体验, 也是对文字所蕴含情感的品味。
（2）注意体会第二段四言、六言交互出现的妙处：长句语音舒缓悠长；短句短促鲜明，表现作者临近家门、越来越急切的情感。
（3）感受“遥遥、飘飘、欣欣、涓涓”等叠音词的妙处：叠音词容易表达悠长的情感，又具有画面感。
2.自读，找韵脚。
3.齐读，注意节奏。
三、研读正文
4.圈画重点字词，完成翻译：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
【释词】
胡：何，为什么。
奚：何，为什么。
谏：劝止、挽回。
是：正确。
恨：遗憾。
（一）研读第一段
【思考】
1.分别用一个字概括作者辞官前后的心情，并说明理由。
①从“归去来兮……觉今是而昨非”概括出辞官前心情是“悔”（“既自以心为形役之悔”）。
②从“舟遥遥以轻飏……恨晨光之熹微”概括出辞官后心情是“乐”。
2.现在大家都知道作者辞官之后的心情是“乐”的，那么具体都有哪些方面的“乐”呢？
①叠词“遥遥”、“飘飘”写出作者辞官后轻快的心情。
②“恨”遗憾天色未亮，急着赶路，归思急迫。
3.现在如果让你用一个词来概括第一段中作者的“乐”，你会怎么概括？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光以熹微。——急归之乐/归途之乐
阶段 心情
辞官前 悔
辞官后 乐
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
【释词】
三径：隐士住处的代称。
就：接近。
眄：随便看看。
审：明白、知道。
策：拄着。
扶老：拐杖。
景：日光。
（二）研读第二段
【思考】从文中找到对应的词句，分析概括本段中作者的“乐”。
原句 何乐
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光以熹微。 急归之乐
归途之乐
载欣载奔、携幼入室 归家之乐
引、酌、眄、怡、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 室内之乐
园日涉以成趣，门虽设而长关。 涉园之乐
憩、时矫首而遐观 外出之乐
“奔”字生动形象地写出看见自己家时的狂喜之情，大人竟做孩童状；“携”幼入室反映出天伦之乐的温馨美好；
“引”觞自酌、“眄”柯怡颜、“倚”窗、流“憩”、“矫”首遐“观”等将自己脱离樊笼、回归田园的万分喜悦真切地表现了出来。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
【释词】
焉：什么。悦：使……快乐。
有事：去田地耕作；事，耕种之事。
或：有时。善：喜好、羡慕。
行：将要。小结内容：隐居
（三）研读第三段
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【释词】
寓：寄托。
曷：何，为什么。
去留：生死。
怀：留恋、爱惜。
植：立，扶着。
聊：姑且。
乘化：顺随自然。化，造化，指自然。
（四）研读第四段
寻壑、经丘、欣欣、涓涓、良辰、登东皋以舒啸，临清流而赋诗 出游之乐
1.从三、四段中找到对应的词句，分析概括本段中作者的“乐”。
原句 何乐
悦亲戚之情话， 乐琴书以消忧 人情之乐弹奏之乐
农人告余以春及， 将有事于西畴； 或植杖而耘耔 农事之乐
【思考】
作者辞官归隐之后确实是非常快乐的，但全然都是“乐”的吗？这篇辞赋中有些地方读起来好像不是那么“乐”的，甚至可以说有点悲观消极的意味。你读到这种感觉了吗？
2.请你从文中找出你认为“不太乐”的句子，并试着分析作者这种复杂的情感。
如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句，云动鸟飞，自然景物表面看来平静美好，细细品味则乐中有悲，不论是白云还是归鸟，他们都自由自在，无忧无虑。实际反衬出诗人归隐前沦落尘网，与世浮沉，受人羁绊，难得逍遥。景与人两相映衬，有归隐后的怡然自乐，也有对为官经历的懊悔。“无心出岫”仿佛作者当时无心出仕一样，“倦飞知还”又好像作者厌倦了官场，回归田园。
有“鸟倦飞而知还”之感
有“感吾生之行休”之忧
有“聊乘化以归尽”之悲
乐中有悲：
景翳翳以将入
抚孤松而盘桓（徘徊）
请息交以绝游
世与我而相违
复驾言兮焉求（决绝）
寓形宇内复几时？
曷不委心任去留。
遑遑欲何之。
帝乡不可期。（不自由，听凭生死）
3.有人认为陶渊明是悲观消极的，你怎么看？
不是悲观消极的。
本文叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
作者抒发感慨是对丑恶现实的谴责和抗议，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，他顺应自然、乐夫天命，遗世独立、超脱生死，正是他旷达乐观精神的表现，这是一种“乐中有慨”的放旷和真率。
4.“世与我而相违”陶的初衷是什么？难道陶就这么不想为官，就这么渴望归隐？
儒家思想：达则兼济天下，穷则独善其身。古代出仕是文人志士必然的价值取向，从上节课我们共同欣赏的陶“怒目金刚”式的诗文中不难看出陶也有“济天下苍生”之志（如《桃花源记》中所体现的政治理想），然而在封建专制独裁统治之下，在世道昏昏之时，诗人能实现他的志向吗？怀才不遇、慷慨悲歌，甚而悲歌都不得，剩下的便只有一条道：隐居乡村、贫贱终身，维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，这是一种挣扎，这是一种悲号！
1.解释加点的词语
（1）田园将芜，胡不归？
芜：荒芜胡：疑问代词，为什么。
（2）奚惆怅而独悲？
奚：疑问代词，为什么，与“何”“胡”相当。
（3）悟已往之不谏，知来者之可追。
谏：劝止，挽回。追：补救。
（4）舟遥遥以轻飏
以：修饰连词。
（5）问征夫以前路，恨晨光之熹微。
征夫：行人。恨：遗憾。熹微：天色微明。
三、巩固训练
（6）乃瞻衡宇，载欣载奔。
乃：副词，才。载……载……：一边……一边……
（7）三径就荒，松菊犹存。
就：接近，将要。
（8）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿过来，端起 眄：斜视，这里有随便看看的意思。
怡：愉快，使愉快。
（9）策扶老以流憩，时矫首而遐观。
扶老：手杖 流憩：漫步和漫步中的随意休息；
矫：翘：抬头的意思 遐：远，与“迩”相对。
（10）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。 盘桓：徘徊。
2.翻译下列句子
（1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。
（2）实迷途其未远，觉今是而昨非。
我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。
（3）僮仆欢迎，稚子候门。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。
（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
云气自然而然地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
（5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。
（一）鲁迅曾在《且介亭杂文二集 〈题未定〉草六》中写到：
“除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木 ，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”
可见陶也并非只恬淡安闲这一面。陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧。诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
四、拓展延伸
（二）欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
（三）结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。