(共32张PPT)
第四单元
17.1 陋室铭
刘禹锡
学习目标
理解托物言志的写法。
体会精妙新颖的构思。
理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
秋词（刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
新课导入
刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。其诗风明快俊爽，有《刘梦得文集》传世。
作者简介
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
写作背景
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
文学常识——铭
禹（ ） 锡（ ）
馨（ ） 鸿（ ）
儒（ ） 牍（ ）
yǔ
xī
xīn
hóng
rú
dú
读清字音
文意梳理
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
精读课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
精读课文
出名，有名
神异
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
斯是陋室，惟吾德馨。
精读课文
这
只
译文：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
精读课文
蔓延到台阶上。
映入
译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
精读课文
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
译文：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
精读课文
指官府文书
译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
指佛经(佛经用泥金书写)。
代指世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
扰乱
形体、躯体
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
精读课文
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
扬子云在西蜀的屋舍。
译文：(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子云：何陋之有
精读课文
译文：孔子说：有什么简陋的呢？
语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢
积累文言词语
1、惟吾德馨（古义：能散布很远的香气，这里指德行美好；今义：芳香。）
2、无案牍之劳形（古义：形体、躯体；今义：形状。）
古今异义
1、山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，有名。）
2、苔痕上阶绿（形容词的使动用法，使……绿。）
3、草色入帘青（形容词的使动用法，使……青。）
词类活用
之
无丝竹之乱耳（助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性。）
何陋之有（宾语前置的标志，不译。）
一词多义
何陋之有（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。）
文言句式
倒装句
1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
研读课文
（1）对偶、比喻、起兴、类比。
2.“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
研读课文
写陋室幽雅的恬静的自然环境。
5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？
6.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
研读课文
写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
居室环境：清；
交往人物：儒；
日常生活：闲、雅的特点。
7.作者是从几个方面对陋室进行描写的？
8.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？
研读课文
（1）实：谈笑有鸿儒 虚：往来无白丁
（2）实：可以调琴素，阅金经 虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
9.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
10.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
研读课文
孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
1.文章的主旨句是哪一句？
合作探究
斯是陋室，惟吾德馨。
陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。开头前三句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”中的“斯是陋室，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开。
2.作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有？这不是矛盾吗？
3.这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
合作探究
作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表现了陋室不陋。
示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？
本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文章主旨
托物言志，是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
文本特色
托物言志，小结主题。
1.概括全文主旨的句子是：
语句填空
2.描写陋室环境幽雅的句子是：
3.写室中人交往之雅的句子是：
4.写室中事的情趣之雅的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
谢谢欣赏17.1 陋室铭 学案
学习目标
1.理解托物言志的写法。
2.体会精妙新颖的构思。
3.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
学习重难点
1.通过朗读,引导学生完成当堂背诵。
2.指导学生对文章精妙新颖构思的分析。
学习过程
一、预习新课
秋词（刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
二、导学基础知识
作者简介
刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。其诗风明快俊爽，有《刘梦得文集》传世。
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
三、导读理解
1.请给下面汉字注音。
禹（ yǔ ） 锡（ xī ）
馨（ xīn ） 鸿（ hóng ）
儒（ rú ） 牍（ dú ）
2.古今异义
（1）惟吾德馨（古义：能散布很远的香气，这里指德行美好；今义：芳香。）
（2）无案牍之劳形（古义：形体、躯体；今义：形状。）
3.词类活用
（1）山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，有名。）
（2）苔痕上阶绿（形容词的使动用法，使……绿。）
（3）草色入帘青（形容词的使动用法，使……青。）
4.一词多义
之：
无丝竹之乱耳（助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性。）
何陋之有（宾语前置的标志，不译。）
5.文言句式——倒装句
何陋之有（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。）
自我检测
1.解释下列句中加点的词。
（1）山不在高，有仙则名
（2）水不在深，有龙则灵
（3）斯是陋室，惟吾德馨
（4）谈笑有鸿儒
（5）可以调素琴
（6）无丝竹之乱耳
（7）无案牍之劳形
2.填空。
（1）《陋室铭》紧紧扣住“________”立意，以“________”一句统领全篇，表达出陋室主人________的节操和________的情怀。
（2）《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用________的方法，将名山、灵水与“陋室”相提并论，强调陋室具有“名”“灵”的性质。“________”一句为全文之“睛”。
（3）《陋室铭》作者紧扣“惟吾德馨”对居室从________、________、________三方面来描写，突出作者的美德。
（4）刘禹锡，字________，河南洛阳人，唐代诗人、________家、________家。白居易称之为“_______”。著有《_______》《竹枝词》《_______》等。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“______”，与韦应物、白居易合称“_______”，并与白居易合称“________”。
3.阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）解释下列加点词语。
①有仙则名（ ） ②惟吾德馨（ ）
③谈笑有鸿儒（ ） ④无案牍之劳形（ ）
（2）将下列句子译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②可以调素琴，阅金经。
（3）下面对文章理解与分析不正确的一项是
A．文章前四句以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，表明“陋室”也具有“名”和“灵”的性质。
B．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句虚实结合，流露出作者对知识分子的热爱，对无学识、无功名的人的鄙弃。
C．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
D．文章最后，作者引用圣人之言作结，以名贤自喻，暗示自己就是与诸葛亮、扬子云一样的君子，深化了主题。
（4）本文作者和下面【链接】中的颜回，一居“陋室”不以为陋，一在“陋巷”不以为忧，
原因何在？请简要分析。
【链接】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
答案及解析
1．（1）出名，有名
（2）神异
（3）这 能散布很远的香气，这里指德行美好
（4）博学的人
（5）调弄
（6）丝，指弦乐器；竹，指管乐器 扰乱
（7）形体、躯体
2.（1）陋室不陋； 惟吾德馨； 高洁傲岸； 安贫乐道
（2）类比； 惟吾德馨
（3）环境； 往来人物； 室中生活
（4）梦得 文学 哲学 诗豪 刘宾客集 柳枝词 刘柳 三杰 刘白
3.答案：（1）①出名，有名 ②德行美好 ③大 ④使……劳累
（2）①苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
②可以弹奏素朴（不加装饰）的古琴，阅读珍贵的佛经。
（3）B
（4）作者品德高尚，居住环境清幽，交往人物儒雅，生活情趣高雅，所以不陋；颜回有自己的爱好、乐趣，沉浸在好学的乐趣中，所以不忧。
解析：（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：有了仙人就成了名山。名：出名，有名；
②句意为：只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。馨：德行美好；
③句意为：说说笑笑的都是博学的人。鸿：大；
④句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使动用法，使……劳累。
（2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
①重点词语：苔：苔藓。上：动词，长到，蔓到。入：映入。
②重点词语：调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的古琴。金经：指用泥金书写的佛经，即《金刚经》。
（3）本题考查内容理解。
B.理解与分析不正确。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写交往的人都很高雅，没有“对无学识、无功名的人的鄙弃”之意，故选B。
（4）本题考查内容理解。
根据《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”意思“这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）”，总写出因“德”室“不陋”；继而用“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出环境清幽，用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出人物儒雅，用“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写出生活情趣，可知陋室不陋；
根据【链接】“人不堪其忧，回也不改其乐”可知，面对“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的生活状况，颜回不像一般人一样“不堪其忧”，而是专注于学习，因而不以为意，可知其不忧的原因，因而孔子大加赞扬。17.1 陋室铭 教案
教学目标
1.理解托物言志的写法。
2.体会精妙新颖的构思。
3.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
教学重难点
1.通过朗读,引导学生完成当堂背诵。
2.指导学生对文章精妙新颖构思的分析。
课前准备
1.指导学生完成预习
2.制作课件
教学过程
一、导入新课
秋词（刘禹锡）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
作者简介
刘禹锡（772-842），字梦得，河南洛阳人。唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。其诗风明快俊爽，有《刘梦得文集》传世。
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。
四、文学常识——铭
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
五、朗读课文，理解大意
1.学生自由朗读课文，注意字音、节奏、停顿。
2.在读准字音，读清句读的基础上，教师指导学生朗读，要求读出感情，读出韵律。
3.教师播放示范朗读磁带或教师范读，学生听读品味，进入意境，想像画面。
4.学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。
5.全班同学齐读课文，要求声音要洪亮、节奏要准，要读出韵律。
六、检查字词
1.请给下面汉字注音。
禹（ yǔ ） 锡（ xī ）
馨（ xīn ） 鸿（ hóng ）
儒（ rú ） 牍（ dú ）
2.古今异义
（1）惟吾德馨（古义：能散布很远的香气，这里指德行美好；今义：芳香。）
（2）无案牍之劳形（古义：形体、躯体；今义：形状。）
3.词类活用
（1）山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，有名。）
（2）苔痕上阶绿（形容词的使动用法，使……绿。）
（3）草色入帘青（形容词的使动用法，使……青。）
4.一词多义
之：
无丝竹之乱耳（助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性。）
何陋之有（宾语前置的标志，不译。）
5.文言句式——倒装句
何陋之有（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。）
七、精读课文，把握文章
1.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
明确：（1）对偶、比喻、起兴、类比。（2）以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。
2.“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
明确：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？
明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？
明确：对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？
明确：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
6.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
7.作者是从几个方面对陋室进行描写的？
明确：居室环境：清；交往人物：儒；日常生活：闲、雅的特点。
8.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？
（1）实：谈笑有鸿儒 虚：往来无白丁
（2）实：可以调琴素，阅金经 虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
9.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？
明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
10.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
明确：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。
八、合作探究
1.文章的主旨句是哪一句？
明确：斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有？这不是矛盾吗？
明确：陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。开头前三句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”中的“斯是陋室，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开。
3.这段文字从哪几个方面表现陋室不陋？请你用自己的话概括。
明确：作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表现了陋室不陋。
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有何看法？
明确：示例一：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例二：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
九、本文主旨
本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
十、文本特色
托物言志，小结主题。
托物言志，是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。本文充分表现了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
课后作业
名句名篇默写：
1.本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.描写陋室环境幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.写室中人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.写室中事的情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
