第21课《庄子》二则：《庄子与惠子游于濠梁之上》课件（19张PPT）

(共19张PPT)
一、庄子补充
庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。
庄子与惠子
二、关于惠子
惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
庄子与惠子
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼
出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，
安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知
鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子
固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
桥
这
固然
本来
完全，完备
怎么
悠闲自得
你
疏通文意
庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼
乐’云者，既已知吾知之而问我，我知
之濠上也。”
追溯
你
如此如此
已经
庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说：‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的啊。”
品读课文
辩题：
论点
庄子是否知道鱼之乐
正方：庄子
反方：惠子
鲦鱼出游从容，是鱼之乐
子非鱼，安知鱼之乐
第一回
第二回
子非我，
安知我不知鱼之乐？
子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
我非子，固不知子矣
请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
……
品读课文
辩题：
论点
庄子是否知道鱼之乐
正方：庄子
反方：惠子
鲦鱼出游从容，是鱼之乐
子非鱼，安知鱼之乐
第一回
第二回
子非我，
安知我不知鱼之乐？
子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
我非子，固不知子矣
请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
……
以子之矛攻子之盾
偷换概念
怎么
哪里
这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
一妙在换角度思考问题。从逻辑上来说惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲惠子的意愿。
二妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道的鱼的快乐”的问题，偷换概念，是答非所问。正体现了庄子善于用词语上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。
这段辩论十分巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
“濠梁之辩”的绝妙之处在于，除了两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
在这场辩论中，我们可以看到庄子与惠子在思想、性格、气质等方面都有差异，他们的人生态度也各不相同，结合课文试作分析。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌，他心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣，他鄙视功名富贵，追求快乐自由。
惠子——力辩、求真、拘泥
庄子——巧辩、尚美、超然
快乐自由
庄子：
惠子：
聪明、善辩
严谨、较真
从诗意的角度看世界
从科学的角度看世界
换句话说
中心思想
文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的。他超越了任何知识体系的限制，来认知世界反观人生，他的哲学是一种生命的哲学。
庄子的影响
众鸟高飞尽，孤云独自闲。
相看两不厌，惟有敬亭山。
—— 李白《独坐敬亭山》
湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少。
水光色与人亲，说不尽，无穷好。
——李清照《怨王孙》
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
——辛弃疾《贺新郎》
有时候并不一定要从严密的科学角度去看待这个世界，而要用心去感受这个世界，热爱这个世界，那么我们就会从世界中感受到许多美好的东西
事物本来没有好与坏，是用我们的情绪去决定的。
现实意义
一、采用对话的形式
本文通篇采用对话的形式，一步步将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术
文章却用轻松、闲适的笔调描述深奥的逻辑问题，二人语言幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
庄子散文特点再补充