黑龙江省哈尔滨市宾县第二中学2021-2022学年高一上学期期中考试语文试题（Word版含答案）

宾县第二中学2021-2022学年高一上学期期中考试
语文试题
考试时间：150分钟； 总分：150分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案规范填写在答题卡上
一、论述类文本阅读(共13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
“厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）
材料二：
尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者。就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟于公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。
孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。
（摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》）
材料三：
民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。
在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰拨；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。 （摘编自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。
B．“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者受到道义的感召，会产生无畏的气概。
C．“艰难困苦，玉汝于成”，古人常以玉相比，以玉的切、磋、琢、磨的过程来类比人们面对艰难环境时的修为和态度。
D．民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子有临危不惧的沉着静气，他把危机险境当作成就英勇人格的条件，将其视为幸运的事情。
B．真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的不惧艰险、不惧牺牲、一无所惧的无畏气概。
C．新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。
D．材料三第二段论述了中华民族精神的内涵，材料三第三段列举名言事例论证了一个国家民族精神形成的过程。
3．下列表述，与材料一“厚德载物”不相符的一项是（ ）（3分）
A．“上善若水，水善利万物而不争。”（老子）
B．“己所不欲，勿施于人。”（孔子）
C．“穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子）
D．“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼）
4．这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述各有侧重点，请简要概括。（4分）
二、文学类文本阅读（共16分）
阅读下面的文字，完成各题。
七里茶坊
汪曾祺
这天，我们收工特别早，下了大雪，好大的雪啊！
这样的天，凡是爱喝酒的都应该喝两盅，可是上哪找酒呢？
吃了莜面，看了一会书，坐了一会，想了一会心事，照例聊天。
像往常一样，总是老乔开头。因为想喝酒，他就谈起云南的酒。市酒、开远杂果酒、杨林肥酒……
“肥酒？酒还有肥瘦？”老刘问。
“蒸酒的时候，上面吊着一大块肥肉，肥油一滴一滴地滴在酒里。”
“像你们怀来的青梅煮酒？”
“不像。那是烧酒，不是甜酒。”
过了一会，又说：“有点像……”
接着，又谈起昆明的吃食。这老乔的记性真好，他可以从华山南路、正义路，一直到金碧路，数出一家一家大小饭馆，哪一家有什么名菜，说得非常详细。他说到金钱片腿、牛干巴、锅贴乌鱼……
后来他又谈到昆明的菌子：牛肝菌、青头菌、鸡土枞。
“鸡土枞？有咱这儿的口蘑好吃吗？”
“各是各的味儿。”
老乔说话的时候，小王一直似听不听，躺着，张眼看着房顶。忽然，他问我：
“老汪，你一个月挣多少钱？”
我下放的时候，曾经有人告诉我，不要告诉农民自己的工资数目，但是我跟小王认识不止一天了，我不想骗他，便老实说了。小王没有说话，还是张眼躺着。过了好一会，他看着房顶说：
“你也是一个人，我也是一个人，为什么你就挣那么多？”他并没有要我回答，这问题也不好回答。
沉默了一会。
老刘说：“怨你爹没供你书。人家老汪是大学毕业！”
老乔是个人情练达的人，他捉摸出小王为什么这两天老是发呆，为什么会提这样的问题，说：“小王，你收到一封什么信，拿来我看看。”
前天三套大车来拉粪水的时候，给小王捎来一封寄到所里的信。
事情是这样的：小王搞了一个对象。小王有个表姐，嫁到邻村李家。李家有个姑娘，和小王年貌相当，也是高小毕业。表姐就想给小姑子和表弟撮合撮合，写信让小王寄张照片去。照片寄到了，李家姑娘不满意。恰好李家姑娘的一个同学陈家姑娘来串门，她看了照片，对小王的表姐说：“晓得人家要俺不？”表姐跟陈家姑娘要了一张照片，寄给小王，小王满意。后来表姐带陈家姑娘到农科所来，两人当面相了一相，事情就算定了。农村的婚姻，往往就是这样简单，不像城里人有逛公园、看电影、写情书这一套。
陈家姑娘的照片我们都见过，挺好看的，大眼睛，两条大辫子。
小王收到的信是表姐寄来的，催他办事。说人家姑娘一天一天大了，等不起。那意思是，过了春节，再拖下去，恐怕要吹。
小王发愁的是：春节他还办不成事！柴沟堡一带办喜事倒不尚铺张，但是一床里面三新的盖窝，一套花直贡呢的棉衣，一身灯芯绒裤袄、绒衣绒裤、皮鞋、尼龙袜子……总是要有的。陈家姑娘没有额外提什么要求，只希望要一支金星牌钢笔。这条件提得不俗，小王倒很喜欢。小王已经作了长期的储备，可是算来算去还差五六十块钱。
老乔看完信，说：
“就这个事吗？值得把你愁得直眉瞪眼的！叫老汪给你拿二十，我给你拿二十！”
老刘说：“我给你拿上十块！现在就给！”说着从红布肚兜里摸出一张十圆的新票子。
问题解决了，小王高兴了，活泼起来了。
于是接着瞎聊。
从云南的鸡土枞聊到内蒙的口蘑。说到口蘑，老刘可是个专家。黑片蘑、白蘑、青腿子……
不知怎么又说到独石口。老刘说他走过的地方没有比独石口再冷的了，那是个风窝。
“独石口我住过，冷！”老乔说，“那年我们在独石口吃了一洞子羊。”
“一洞子羊？”小王很有兴趣了。
“风太大了，公路边有一个涵洞，去避一会风。一看，涵洞里白糊糊的，都是羊。不知道是谁的羊，大概是被风赶到这里的，全冻死了。这倒好，这是个天然冷藏库！俺们想吃，就进去拖一只，吃了整整一个冬天！”
老刘说：“肥羊肉炖口蘑，那叫香！四家子的莜面，比白面还白。坝上是个好地方。”
话题转到了坝上。老乔、老刘轮流说，我和小王听着。老乔说：坝上地广人稀，只要收一季莜麦，吃不完。过去山东人到口外打把势卖艺，不收钱。散了场子，拿一个大海碗挨家要莜面，“给！”一给就是一海碗。说坝上没果子。怀来人赶一个小驴车，装一车山里红到坝上，下来时驴车换成了三套大马车，车上装着满满的莜面。坝上人吃肉不是论斤，而是放开肚子吃饱。他说坝上人看见坝下人吃肉，一小碗，都奇怪：“这吃个什么劲儿？”他说，他们要是看见江苏人、广东人炒菜：几根油菜，两三片肉，就更会奇怪了。
老刘说：坝上地大，风大，雪大，雹子也大。
老刘还说，坝上的山都是馒头样的山包。有一个山叫韭菜山，一山都是韭菜；还有一座芍药山，夏天满山的芍药花……老乔、老刘把坝上说得那样好，小王和我都觉得这是个奇妙的、美丽的天地。
满山都是芍药花的山，这是一种什么景象？
“咱们到韭菜山掐两把韭菜，拿盐腌腌，明天蘸莜面吃吧。”小王说。
“见你的鬼！这会儿会有韭菜？满山大雪！——把钱收好了！”
聊天虽然有趣，终有意兴阑珊的时候。天已经很黑了，房顶上的雪已经堆了四五寸厚了，摊开被窝，我们该睡了。 （有删改）
5．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．“我们”收工后吃莜面，看书，想心事，聊天，说明“我们”的生活很充实。
B．小王对老乔的闲聊不感兴趣，就躺在那里似听非听的，只是张大眼睛看着房顶。
C．老刘说小王的工资比“我”的低，是因为小王没有读书，暗示我们要好好读书。
D．“我们”的闲聊主要是围绕吃展开的，这与当时的生活境况相关，应该是可信的。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说以这天“我们”收工特别早、雪下得特别大开篇，就非常自然地引出下文“我们”想喝酒可又无处买酒，只好聊酒的情节，巧妙地展开了故事。
B．小说记叙人物对话，语句都非常简短，且口语化，语意也直接明了，这既契合对话场景的语言特点，也非常符合人物的身份特征。
C．小说用“过了一会”“接着”“后来”“话题转到了坝上”等词句，在形式上将看似闲散的情节自然而然地联结起来，使整个小说显得紧凑。
D．小说结尾写“天已经很黑了”，说明聊天确实有趣，而写房顶上堆积了厚厚的雪，则既照应了开头，又交代了“我们该睡了”的原因。
7．老乔讲坝上时，多次使用对比手法，这样可以达到什么效果？(4分）
小说主要写“我们”天南地北地闲聊，详写小王的故事，这样的情节安排有什么作用？请简要分析。（6分）
三、文言文阅读（共19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎 德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/
B．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/
C．初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎/
D．初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子虽童孺/皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下/利乎
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D．庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．唐太宗赞同封德彝的意见，认为天子应该养育百姓，不应辛劳百姓以养活自己的宗族，于是将有功者之外的宗室郡王全都降格为县公。
B．在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。
C．唐太宗向张玄素询问政事，张说隋亡在于君王专权，以致下谀上蔽，若君王能分任贤能之臣，考核成败，赏罚分明，一定能够大治。
D．裴矩是隋朝的旧臣，进入唐朝后，忠于国事，不做面从之臣，敢于进言，对唐太宗的不当行为谏诤，受到唐太宗的认可和当众表扬。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）上患吏多受赇，密使左右试赂之。
君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。
四、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
醉中出西门偶书[注]
陆游
古寺闲房闭寂寥，几年耽酒负公朝。
青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
末路自悲终老蜀，少年常愿从征辽。
醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄。
（注）本诗作于淳熙四年（1177年），此时作者免官闲居成都。
13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A．首联交代了作者赋闲、住在古寺里面无事可做、只能以酒来消解心中苦闷的生活状况。
B．颔联中的青山、白发，色彩对比鲜明，给人以视觉冲击，从而使情感表达更加强烈。
C．颈联在今昔对比中抒发心中的悲凉，希望自己当年能跟随明君去为国杀敌，实现人生抱负。
D．同为出猎场景，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情完全相同。
14．这首诗抒发了作者的那些情感？（6分）
五、情景默写（6分）
15．（1）大部分人容易受外在环境的影响，以至“白沙在涅，与之俱黑”，但少部分人却能做到如周敦颐的《爱莲说》中所说的“__________，__________”。
（2）在《师说》中，韩愈用“______，______”两句把“士大夫之族”不愿从师的错误心态生动准确地概括了出来。
（3）《劝学》在讲君子要善假于物的道理时，先以“_________________”和“______________”两类人为例来说明。
六、语言文字运用（共27分）
16．下列各句中，没有使用修辞方法的一项是（ ）（3分）
A．书是钥匙，能开启智慧之门；书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。
B．云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻地飘浮在空中。
C．要奋斗就会有牺牲，这难道不是真理吗？
D．刚才老师讲的题我好像没有弄明白。
17．下列句子中没有通假字的一项是（ ）（3分）
A．故木受绳则直，金就砺则利 B．虽有槁暴，不复挺者
C．师者，所以传道受业解惑也。 D．君子生非异也，善假于物也
18．下列括号里的字解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．声非加疾也，而闻者彰（疾：劲疾，宏大） B．无贵无贱，无长无少（无：无论，不论）
C．故不积跬步，无以至千里（跬：一步） D．圣人无常师（常：固定）
19．下列句子中没有古今异义词的一项是（ ）（3分）
A．蚓无爪牙之利 B．金就砺则利 C．小学而大遗 D．积土成山 ，风雨兴焉
20．下列句子中没有词类活用的一项是（ ）（3分）
A．非能水也，而绝江河 B．上食埃土，下饮黄泉 C．人非生而知之者 D．吾从而师之
21．下列句子中没有特殊句式的一项是（ ）（3分）
A．青，取之于蓝 B．蚓无爪牙之利 C．古之学者必有师 D．句读之不知
22．下列句子中相同词语解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．吾师道也（师：学习） B．孔子师郯子（师：老师）
C．吾从而师之 （师：以… 为师） D．弟子不必不如师（师：老师）
23．调整下面文段中的划线句子，使之语序合理，句式整齐。（可适当增删个别字词）（6分）
我很爱恋眼前的土地河流，树木高山。地有花的灿烂，鱼在河中悠游，林中有馨香的果实，山有鸟的啾鸣。何必不辞辛苦，跋涉路途，去苦苦寻觅所谓的名山胜水，其实，风景就在我们身边。
七、材料作文（60分）
24、阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中,劳动是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和精彩都是在不断的劳动并勇于创造的过程中书写出来的!请以劳动为话题写一篇文章。
要求：不少于800字；题目自拟；文体不限（诗歌除外）；不得抄袭，不得套作。
宾县第二中学2021-2022学年高一上学期期中考试
语文答案
1．C 2．B 3．D
4．（1）材料一民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”；
（2）材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。
（3）材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。
【分析】
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“以玉的切、磋、琢、磨的过程来类比人们面对艰难环境时的修为和态度”错误。由原文“从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似”可知，应该是以玉的切、磋、琢、磨的过程来类比人在困境中锤炼无畏勇气的历程。故选C。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“一无所惧的无畏气概”错误。由原文“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”可知，真正的勇敢并不是一无所惧。故选B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
由材料一第三段“‘厚德载物’即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辨”有一定联系”可知，“厚德载物”是指以宽厚之德包容万物。
D.原句意思是：国家代代都有很多有才华的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。“各领风骚”呼唤的是创新意识，而不是包容。故选D。
4．本题考查学生归纳概括的能力。
第一则材料节选自张岱年的《文化传统与民族精神》，主要论述的是中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言，即“自强不息”“厚德载物”。
第二则材料的标题是“也说‘勇者不惧’”，从中可以看出该则材料重点是论述中华民族的“尚勇”精神。
第三则材料节选自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》，从文本内容看出作者的着力点在于表达：新冠疫情爆发以来，以耄耋之年的钟南山院士为代表的医护人员和基层党员干部联防联控的团结精神，而这种精神也是民族精神在新时代的弘扬和发展。
5．D 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“说明‘我们’的生活很充实”错，小说写“吃了莜面，看了一会书，坐了一会，想了一会心事，照例聊天”，一连串的动作，意在暗示“我们”因收工、无事可做的空虚无聊，为下文的闲聊做铺垫；
B.“小王对老乔的闲聊不感兴趣”错，小王并不是“不感兴趣”，而是心中有事，郁闷烦恼，他在发愁娶陈家姑娘“还差五六十块钱”；
C.“暗示我们要好好读书”错，老刘只是告诉小王事实，劝他不要胡乱比较。故选D。
6．D本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D. “又交代了‘我们该睡了’的原因”错，“我们该睡了”的原因是“天已经很黑了”，“我们”第二天还要上工。故选D。
7．（1）具有渲染效果，让闲聊变得更加有趣；（2）具有增强听众感受的效果，对比中突显了坝上人豪爽大方的特点。
【分析】首先看对比体现在哪里，“过去山东人到口外打把势卖艺，不收钱。散了场子，拿一个大海碗挨家要莜面，‘给！’一给就是一海碗。说坝上没果子。怀来人赶一个小驴车，装一车山里红到坝上，下来时驴车换成了了三套大马车，车上装着满满的莜面”“坝上人吃肉不是论斤，而是放开肚子吃饱。他说坝上人看见坝下人吃肉，一小碗，都奇怪：‘这吃个什么劲儿？’他说，他们要是看见江苏人、广东人炒菜：几根油菜，两三片肉，就更会奇怪了”，给人莜面，一给就是一海碗；用一车红果就能换三套大马车拉的整车莜面；还有吃肉是放开肚子吃。
从效果上看，这些对比描写形象地突显了坝上人豪爽大方的特点，使得听众印象更加深刻；这种对比也有某种渲染的成分，使得这闲聊生动有趣。
8．（1）丰富了小说的内容，增加了故事情节的趣味性；（2）刻画人物形象，凸显了人性中至纯至善至美的一面；（3）暗示了作品主题，写出平凡人对美好生活的向往与追求；（4）使故事情节显得更真实可信。
【分析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
小说的主要情节是老乔、老刘、小王和“我”的睡前“闲聊”，从酒到吃食，从昆明到坝上；而增加了小王的故事，又是与恋爱、结婚相关的情节，增加了故事的趣味性；
小王要娶陈家姑娘，还差五六十块钱，老乔说“就这个事吗？值得把你愁得直眉瞪眼的！叫老汪给你拿二十，我给你拿二十！”，“老刘说：‘我给你拿上十块！现在就给！’说着从红布肚兜里摸出一张十圆的新票子”，通过这些描写刻画出了这些人至纯至善至美的一面，突显了人性之美；小王生活并不富裕，“你也是一个人，我也是一个人，为什么你就挣那么多？”，但他对于婚姻，对未来仍然有着美好的期待，为了娶媳妇，“小王已经作了长期的储备”。通过小王的故事，反映了平凡人对美好生活的向往与追求，突出了作品主题；
在闲聊中老乔注意到了小王的心不在焉，“老乔是个人情练达的人，他捉摸出小王为什么这两天老是发呆，为什么会提这样的问题，说：‘小王，你收到一封什么信，拿来我看看。’”，自然引出小王的故事，这样写使得故事情节显得更真实可信。
9．B 本题考查学生文言文断句的能力。
“强宗室”是“镇天下”的目的，中间不能断开，“故”表结果的连词，引领下文，“故”前断开，所以排除A、D；“虽”为连词，经常用于句首，所以在“虽”前面断开，“皆为王”作谓语，主谓间不该断开；“遍封宗子”中“宗子”作宾语，“子”后断开；“于天下利乎”，这是疑问句，承前省略主语“此（这样做）”，独立成句。据以上分析排除C。
10．D 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
“跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。故选D。
11．B 本题考查学生理解文章内容的能力。
“严刑峻法反而不能达到目的”错误。由原文“安用重法耶”可知，太宗认为没有必要使用严刑峻法，并非否认严刑峻法的作用，选项概括不准确。故选B。
12．（1）皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。
（2）君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣;君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句话的得分点为：“患”，担心；“赇”，贿赂；“左右”，身边的人。
第二句话的得分点为：“恶”，讨厌；“过”，过错；“佞”，谄媚。
参考译文：
唐高祖显德九年秋天八月甲子这一天，唐太宗在东宫显德殿即位。起初，高祖想以加强皇室宗族的力量来威镇天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使童孺幼子均封为王，达数十人。为此，太宗语气和缓地征求群臣的意见：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自东西汉以来都没有如此之多。封给的爵位既高，又多赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示自己的大公无私吧！”太宗说：“有道理。朕做天子，就是为了养护百姓，怎么可以劳顿百姓来养护自己的宗族呢！”十一月，庚寅（初五），将宗室郡王降格为县公，只有功勋卓著的几位不降。唐太宗和群臣讨论如何平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，所以才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的官员，让百姓衣食有余，自然就不做盗贼了，哪里需要用重法！”这样过了几年以后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人可以在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不愿意信任群臣，因此群臣恐惧，只知道受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智慧决定天下事，即使能够做到得失相半，犯的错误也已经很多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！陛下如果能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，如果能够这样，何必担心天下治理不好呢？太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。太宗担心官吏中多有接受贿赂的，便秘密安排身边的人去试探他们。有一个刑部的司门令史收受绢帛一匹，太宗得悉后想要杀掉他。民部尚书裴矩劝谏道：“当官的接受贿赂，罪的确应当处死；但是陛下派人送上门去让其接受，这是有意引人触犯法律，恐怕不符合孔子所谓‘用道德加以诱导，以礼教来整齐民心’的古训。”太宗听了很高兴，召集文武五品以上的官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，并不一味地顺从我，假如每件事情都能这样做，国家怎么能治理不好呢？”
臣司马光曰：古人说过：君主贤明则臣下敢于直言。裴矩在隋朝是位佞臣而在唐则是忠臣，不是他的品性有变化。君主讨厌听人揭短，则大臣的忠诚便转化为谄谀；君主乐意听到直言劝谏，则谄谀又会转化成忠诚。由此可知君主如同测影的表，大臣便似影子，表一动则影子随之而动。
13．D 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
“‘极目寒芜雉兔骄’与苏轼‘西北望，射天狼’所表达的感情完全相同”表述错误，“醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄”的意思是：酒后带弓箭向西行，远处的野鸡野兔很骄横。在这萧条之景中作者又见“雉兔骄”，暗含国人软弱，外夷虎视眈眈之意，更体现了诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。
而苏轼“西北望，射天狼”中，“天狼”，即喻指辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。因此，“极目寒芜雉兔骄”与苏轼“西北望，射天狼”所表达的感情不相同。故选D。
14．①诗人不被重用、壮志难酬的愤懑。②负于朝廷的愧疚感、希望还能为国征战的壮志豪情。④不迎合世俗的高洁操守。③虽年老仍想报国但却意志落空的无奈和悲凉。
【分析】本题考查学生理解分析诗歌中作者的思想情感的能力。
首联中“古寺闲房闭寂寥”的意思是：封闭在寂寥的古寺闲房里无事可做。尾联“醉来挟箭西郊去，极目寒芜雉兔骄”的意思是：酒后带弓箭向西行，眺望远处，满眼凄凉荒芜，远处的小野兔很骄横。这几句写出了诗人寂寥无助、借酒浇愁的人生逆境，体现了他不被重用、壮志难酬的愤懑。
首联中“几年耽酒负公朝”一句的意思是：几年来耽于饮酒,深感有负朝廷。“负公朝”是自愧之词，同时体现了诗人仍想为国征战的豪情壮志。
“青山是处可埋骨,白发向人羞折腰”,是表达自己心意志向的诗句,意思是我志在为国战死沙场,祖国的青山到处都可以埋葬我的尸骨;可如今满头白发竟仍无建树,但我的骨气还在,羞于向人低三下四弯腰讨好，此处体现了诗人不迎合世俗的高洁操守。
“末路自悲终老蜀,少年常愿从征辽”,用今昔对比抒发了心中的悲凉。如今人到晩年不禁生岀终老蜀地的悲叹,想起年轻时常常志在随军讨敌的心愿竟永不能实现了。表达了诗人虽年老仍想报国但却意志落空的无奈和悲凉。
15（1）（予独爱莲之）出淤泥而不染 濯清涟而不妖
位卑则足羞 官盛则近谀
假舆马者 假舟楫者
16、D 本题考查学生正确理解常见的修辞手法的能力。
A.比喻，把书比作钥匙和阶梯，凸显其对人的作用。
B.比喻，把云彩比作羽毛，体现其洁白和轻盈。
C.反问，强调要奋斗就会有牺牲是真理。故选D。
17．A 本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
B.“有”，通“又”，更，再； C.“受”，通“授”，传授，教授。
D.“生”，通“性”，资质、天赋。
18、C 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“跬：一步”错误。“故不积跬步，无以至千里”的意思是“所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远”。所以“跬”的意思是“半步”。
19、D A古义:爪子和牙齿; B古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；C.古义：小的方面学习
20、C A名词作动词，游水，游泳。 B名词作状语，向上，向下。D 意动，以…为师
21、C A状语后置 B定语后置 D 宾语前置
22、B 意动，以…为师
23、地有花的灿烂，河有鱼的悠游，林有果的馨香，山有鸟的啾鸣。
注意：与前文的“土地河流，树木高山”对应。
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高三语文试题
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