八年级语文下册第22课《礼记二则》课时训练（含答案）

2021-2022学年部编版八年级语文下册
第22课《礼记二则》课时训练
一、选择题
1．“大道之行也，天下为公。”（《礼记》）儒家思想代表了中国人的核心价值观，是中华文明的经真，对中国、东亚乃至全世界都产生深远的影响，下列成语不属于儒家之道的选项是（ ）
A．温良恭俭 B．见贤思齐 C．克已复礼 D．杞人忧天
2．下面划线字注音完全正确的一项是（ ）
A．佳肴（yáo） 自强（qiǎng） 男有分（fēn）
B．学学半（xiào） 矜寡孤独（guān） 讲信修睦（mù）
C．幼有所长（cháng） 兑命（yuè） 选贤与能（jǔ）
D．天下为公（wéi） 讲信修睦（mù） 货恶其弃于地也（è）
3．下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《礼记》又名《小戴礼记》，是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上要安排一半的时间去热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。“学学半”说的就是这个道理。
D．开头运用类比手法引出“虽有至道，弗学，不知其善”，再从教与学两方面进行道理阐述，从而得出“教学相长”的观点，最后又引用《兑命》中的话来深化强调论点。
4．下列句子翻译有误的一项是(　　)
A．是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：因此，学习了以后才会知道自己的不足，教别人之后才会发现自己有困惑的地方。
B．虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，(如果)不学，也不知道它是善良的。
C．知困，然后能自强也。
翻译：知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。
D．教学相长也。
翻译：教和学是互相推动、互相促进的。
5．下列句子与原文不完全一致的一项是(　　)
A．力恶其不出于身也,不必为己
B．是故学然后知不足,教然后知困
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D．虽有至道,不学,不知其善也
二、文言文阅读
（一）古文阅读。
【甲】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
【乙】
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康①。
（选自《礼记·礼运第九》）
【注释】①小康：儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。
6．解释下列句中加点的词语。
（1）选贤与能
﹙2﹚以睦兄弟
7．翻译下列句子。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（2）各亲其亲，各子其子。
8．读了这两篇文章后，你是怎样理解《大道既隐》中的“小康”社会和《大道之行也》中的“大同”社会的？
（二）比较阅读下列文言文，完成各题
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【乙】
君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？
（选自清代刘开的《孟涂文集》）
【注释】①奚：怎么。
9．解释下列句子中加点词的意思。
（1）弗学，不知其善也( )
（2）教然后知困( )
（3）君子学必好问( )
（4）然后能自反也( )
10．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．长善而救其失者也 人不知而不愠
B．教者必知之 鲲之大，不知其几千里也，
C．人之学也，或失则多 马之千里者，一食或尽粟一石
D．虽有至道 不足为外人道也
11．将下列句子翻译成现代汉语。
好学而不勤问，非真能好学者也。
（三）阅读下面两个语段，完成各题。
[甲]
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（节选自《礼记·学记》）
[乙]
孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子日：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘来得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（选自《史记》，有删改）
[注]①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
12．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其此之谓乎 丘未得其为人也
B．弗学，不知其善也 孔子学鼓琴师襄子
C．知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉
D．学而不思则罔 黯然而黑，几然而长
13．将下列句子翻译成现代汉语。
弗食，不知其旨也。
14．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）
A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
15．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文用自己的话具体分析。
（四）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记正义》）
【乙】
卫鞅亡①魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅②。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩③，特④以强服之耳。
（选自《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》）
【注】①亡：逃亡。②黥劓其傅：黥（qíng），墨刑。劓（yì），割其鼻。法及太子，黥劓其傅：太子犯法，由于太子是储君，不能施加刑法，就对辅佐太子的师傅施以黥劓之刑，以示惩戒。③刻深寡恩：苛刻严酷，不施恩惠。④特：只，不过。
16．下列选项中加点字意思相同的是（ ）
A．选贤与能 与众不同 B．货恶其弃于地 深恶痛绝
C．男有分 恰如其分 D．女有归 落叶归根
17．翻译文中三处划线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是( )
【甲】故人不独亲其亲，不独子其子。
翻译：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
理解：“大同”社会中的每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
【乙】是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
翻译：因此图谋之心不会产生，盗窃、胡乱害人的事情不能去做。
理解：现实社会中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在，代之兴起的将是一个和平、安定的局面。
【丙】商君治秦，法令至行，公平无私。
翻译：商鞅治理秦国，法令贯彻执行，公正而没有偏私。
理解：商鞅治理国家依法行事，公正无私，友善待民，使得万民感恩，衷心臣服。
18．请你结合文章内容，说说【甲】【乙】两段文字呈现的治国思想和太平之景各是怎样的。
（五）【古文阅读】
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼仪以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
19．解释下面加点的词语。
（1）盗窃乱贼而不作
（2）故人不独亲其亲
（3）争则乱，乱则穷
（4）以养人之欲
20．用现代汉语翻译下面各句。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
21．【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述___________________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述_____________________________。
22．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。
三、综合性学习
23．综合性学习。
诚信既是立身之本，又是处世、教子、经商、治国之道，是社会主义核心价值观的重要内容。学校将开展“诚信做人”的主题活动，请你完成以下任务。
(1)【探“诚信”之义】许慎在《说文解字》中说，“信，诚也，从人，从言。”由此推测，“信”字的本义是：______________
(2)【访“诚信”之人】为了弘扬当代的诚信美德，你所在的小组将采访诚信模范孙东林，请依据下面的材料补写一个采访问题。
孙东林，诚信兄弟。哥哥孙水林带着26万元现金回家乡给民工发工资，不幸途中发生车祸。孙东林在哥哥去世后，因为账单多已不在，便让民工们凭着良心领工钱，说多少给多少，不拖欠一人工资。
采访问题：①孙师傅，你哥哥带着现金返乡给民工发工资，中途不幸发生车祸去世，是什么力量与信念促使你去替哥哥做这件事情呢？
②__________________________________________
(3)【评“诚信”之事】在我们学习过程中，存在着抄袭作业、考试作弊等现象，你是如何看待这些诚信问题的呢？请围绕话题，发表议论，写出观点、理由、结论。（80字以内）
试卷第1页，共3页
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参考答案
1．D
2．B
A项：男有分（ fèn）； B项正确；C项：幼有所长（zhǎng）；D项：货恶（wù）其弃于地也。故答案为：B
3．C
4．B
B项，应翻译为“即使有最好的道理，(如果)不学，也是不知道它的好处的”。本句中注意“善”的意思。故选B。
5．D
课文原文为“弗学”，故D项不正确。
6．（1）与：“与”通“举”。（2）睦：使……和好、亲近。
7．（1）因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事情而不会兴起。
（2）人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女。
8．示例：“小康”社会指的是天下初得安康的社会状态。在这种社会里，统治者以礼义纲领维持社会的安定和繁荣，如有不遵守法纪的统治者，就会被废除，如有不遵守法纪的百姓，就会被惩戒。“大同”社会指的是人人安居乐业、人人尽其所能、人人平等自由、人人拥有并珍惜财物、政治清明的理想境界。
9． 好处 困惑 喜欢 反思
10．B
11．喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
12．B
13．不吃，就不知道它的美味。
14．D
15．示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现自己没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。
16．B
17．甲
18．甲文施行“大道”，呈现“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”之景。乙文秦国在商鞅的改革下以法治国，呈现“道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”之景。
19．（1）兴起 （2）形容词意动用法，以……为亲 （3）祸乱 （4）来
20．（1）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
（2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
21． 大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因。
22．避免天下混乱；确定标准；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
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