第12课 宋元时期的都市和文化 教案

第二单元 辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化
第12课 宋元时期的都市和文化
一教学目标:
知识与能力：
宋元时期都市生活繁华的主要表现；宋元杂剧的形成；知道宋朝就有了春节等传统节日，能说出宋词、元曲的主要特点以及代表作家；司马光与《资治通鉴》
过程与方法：
通过丰富的图片，了解宋朝大都市的繁荣和市民生活的丰富多彩，通过节日竞猜，知道宋朝就有了哪些传统节日，通过宋词、元曲的赏析，体会其风格特色。
情感态度与价值观：
理解宋元时期都市繁荣与宋词、元曲兴盛的关系。
二、教学重点、难点：
重点：瓦子、宋词和元曲。
难点：宋朝社会经济的发展特别是市民阶层的扩大与都市生活的关系。
三、教学方法：多媒体教学法、讲授法、小组合作学习
四、教学过程：
（一）、导入新课：
北宋学者沈括通过研读唐诗注意到，唐朝人写过不少“富贵诗”。在沈括看来，这些描写“乃贫眼所惊耳……此所谓‘不曾近富儿家’”，意思就是没见过世面，不值一提。
沈括的话简介反映出宋人的生活和消费水准明显超过了唐朝，其背景则是经济发展水平的提高。 ——《中外历史纲要·上》
设问：作为普通市民，如果你可以穿越回中国古代，你会选择唐朝还是宋朝？
（二）、讲授新课：
一、繁华的都市生活：
1、著名的大都市：
材料：“庙宇雄壮，门面广阔，望之森严，每一交易，动辄千万，骇人听闻。”
——北宋《东京梦华录》
“大抵杭州是行都之处，万物所聚，诸行百市，自和宁门杈子外至观桥下，无一家不买卖者。”——南宋《梦梁录》
“元大都商业行市达30余种。”——元代《析津志》
宋元时期有很大的城市，不仅在商业、贸易、文化、教育等方面十分发达，而且在社会生活方面呈现出丰富多彩的景象。北宋时的开封、南宋的临安、元朝时的大都，都是当时世界上著名的大都市。
2、市民丰富多彩的生活
相关史事：
材料一：“都城相国寺，最据冲会，每月朔（初一）、望（十五）、三（初三、十三、二十三）、八（初八、十八、二十八）日即开。伎巧百工列肆，罔有不集。四方珍异之物，悉萃期间。”
--【宋】王得臣《麈史》
材料二：北宋时期，相国寺屡有增修，成为全国最大的佛教寺院，全寺占地500余亩，辖64个禅院、律院，养僧1000余人，其建筑之辉煌瑰丽，有"金碧辉映，云霞失容"之称。同时，相国寺的主持由皇帝赐封。皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在此举行。所以相国寺又称"皇家寺"。
北宋灭亡后，相国寺遭到了严重破坏，以后各代屡加重修,时盛时衰。后因战乱水患而损毁。清康熙十年(1671年)重修。现保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。
在北宋的开封，最为繁华的是大相国寺，场地宽阔，可容万人，每月举行多次庙会。寺内外人流如潮，进行各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演。 元宵时节，大相国寺的大殿前设乐棚，供皇家乐队演奏，吸引着众人前来观赏，热闹非凡。
相关史事：
北宋都城开封的夜市十分兴盛，不仅有商业夜市，还有文化娱乐夜市。当时的文化娱乐夜市有多种类型，在酒楼茶社里有艺人演唱、讲史；在瓦肆勾栏中有杂剧表演；还有街头歌舞表演，人们装扮成剧中的各类人物，做出不同的动作，结成队伍游街表演，成为队舞。
3、热闹的瓦子：娱乐兼营商业的场所
随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。
张择端《清明上河图》中的瓦子
材料：瓦子，又作瓦市、瓦肆。“瓦子”一词应是由“瓦市”演变而来，宋人常在“市”后加“子”为后缀，如,《东京梦华录》有“土市子”、“鬼市子”、“瓮市子”。由此推知，瓦市起初或可称为“瓦市子”，称谓既熟，词根部分往往可以省略，径称“瓦子”。而“市”和“肆”音义相近，可以相通。关于“瓦子|”的得名，在《咸淳临安志》卷10云：“瓦子盖取聚则瓦合，散则瓦解之义”。这里透露了瓦子具有定期集市易聚易散的特点。也有人认为，瓦子或瓦舍是固定场所，上覆有瓦棚，因此叫瓦子、瓦舍。宋代文献记载：瓦子内有勾栏，有桥道，有酒楼茶馆，有药铺和各种店肆，当然不是指一种屋舍，而是指一片范围广大的场地。这块场地上除“优肆娼门”外，还聚集着“酒垆茶灶，豪商大贾”，应指一种市场。其中的“瓦舍”，是游艺娱乐场所，是瓦子的一个部分，人们往往用“瓦舍”一词借代整个瓦子。
开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫做“瓦子”。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，称为“勾栏。
勾栏内商业广告琳琅满目，各种艺人在这里卖艺谋生，包括说书、唱曲、杂剧、杂技、蹴鞠等等。
瓦子里还有许多摊位，有卖饮食、药材、古玩、字画的，还有剃头、相面、算卦的，十分热闹。
4、元杂剧：
材料：杂剧，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。最早见于唐代，那意思和汉代的"百戏"差不多，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目。"杂"谓杂多，"百"也是形容多;"戏"和"剧"的意思相仿，但都没有今"戏剧"的意思。
到了宋代，"杂剧"逐渐成为一种新表演形式的专称;这一新形式也确实称得上"杂"的，包括有歌舞、音乐、调笑、杂技，它分为三段:第一段称为"艳段"，表演内容为日常生活中的熟事，作为正式部分的引子;第二段是主要部分，大概是表演故事、说唱或舞蹈;第三段叫散段，也叫杂扮、杂旺、技和，表演滑稽、调笑，或间有杂技。三段各一内容，互不连贯。
宋元时期戏剧表演的主要形式是杂剧，包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内，在大城市和地方郡邑的集市、繁华市区、勾栏瓦舍等场所进行演出。
杂剧形成于宋代。元朝建立后，元杂剧在以大都市为中心的北方地区兴盛起来。元朝南北统一后，元杂剧传入南方，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。
5、传统节日
汴京“太平日久，人物繁埠……时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪季花时，乞巧登高，校池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘……”
—— 孟元老《东京梦华录·序言》
宋朝时，春节、元宵节、中秋节等传统节日日益受到人们的重视。
一些节日的习俗，如春节的燃放鞭炮、相互拜年，元宵节的挂彩灯、划旱船，端午节的吃粽子、赛龙舟等，一直流传至今。
二、宋词和元曲：
1、宋词：
词是一种新体诗歌，句子有长有短，也称长短句，便于歌唱。
发展：
词在唐朝时已经出现，经五代到两宋，得到很大发展，成为宋代主要的文学形式之一。
特点：
（1）一种新题诗歌，句子有长短，也称长短句，便于歌唱
（2）依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌
代表 ：
《念奴娇》、《满江红》、《蝶恋花》等。
内容变化：
词的内容开始大多是描写女性伤离怨别或花前月下的景色，到宋代才有较大的变化，风格多样，内容广泛。
代表人物：宋代的词人层出不穷，杰出的有苏轼、李清照、辛弃疾等 。
2、宋词代表人物：
苏轼
（1037～1101）,字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人,是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。
他改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调。他的词风豪迈而飘逸，把写景、抒情和议论结合在一起。
代表作：《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》
李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，是婉约派词人 ，历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。
李清照的词风，委婉、细腻、清秀。她的作品以北宋灭亡为界限，此前主要是描写真挚的夫妻感情，此后的作品则充满了血和泪，通过对个人流离不定生活的描写，反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大影响。
代表作：《如梦令》、《声声慢·寻寻觅觅》
辛弃疾：济南人，字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称“苏辛”。
他继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，使词境变得更为雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心，进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位。
代表作：《菩萨蛮 书江西造口壁》，《破阵子 醉里挑灯看剑》
3、元曲：元朝戏剧空前发达，出现了元曲。
材料：元曲原本是民间流传的"街市小令"或"村坊小调"。随着元灭宋入主中原，它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首"曲牌"的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
始于宋代，鼎盛于元。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以"元曲"单指杂剧，元曲也即"元代戏曲"。
元曲的组成：
包括散曲、杂剧和南戏等。
特点：
杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术。
元曲代表人物：
元代杂剧作家有200人左右，剧目600种左右，现存的有150多种。
关汉卿，元代杂剧作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》，关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》。他多才多艺，了解民间疾苦，熟悉民间语言，使得他的杂剧内容具有强烈的现实性和昂扬的斗争精神。
元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，他一生创作了许多剧本，流传至今的有10多种。
他与郑光祖、白朴、马致远、王实甫齐名，关、马、郑、白四人，在明代以后后被称为“元曲四大家”。
相关史事：
关汉卿生活在金末元初，他多才多艺，了解人民疾苦，熟悉民间语言，又常与艺人交往。甚至亲自登台演出。
《窦娥冤》写了一个与婆婆相依为命的青年女子窦娥，遭到无赖陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥无处伸冤，临死前发出誓愿：要血溅白绫、六月飞雪、大旱三年。她的誓愿感天动地、竟然实现。关汉卿用浪漫主义的艺术手法，愤怒地鞭挞了黑暗势力。
三、司马光和《资治通鉴》
由北宋著名史学家、政治家司马光主持编写的《资治通鉴》，是一部编年体通史。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，全书294卷，约300多万字，历时19年完成，主要以时间为纲，事件为目，记载了从战国到五代共16朝1362年的历史。
宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》，并列为中国史学的不朽巨著，他们也被后人称为“史学两司马”。
（三）、课堂总结
一个娱乐兼营商业的场所： 瓦子；一部史学巨著： 《资治通鉴》；两种文学形式：宋词、元曲； 三位杰出词人：苏轼、辛弃疾、李清照；三个著名大都市：开封、临安、大都
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴；多个传统节日：春节、元宵节、中秋节等
（四）、课堂练习：
1、我国古代主流文学表现形式从汉赋、唐诗、宋词发展到明清小说,这反映了古代文学的发展趋势是(　C ) A.八股化 B.思辨化 C.平民化 D.文言化
2.“街南桑家瓦子……其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，另外还有旧曹门街的朱家桥瓦子，大内前汴河大街西的保康门瓦子……”这一材料反映宋代都城(　B　)
A. 社会分工完善B. 市民生活丰富C. 民间艺术精湛D. 边境贸易繁荣
3.“婉约新同晏柳倡，清真漱玉竞芬芳。苏辛豪气今犹在，铁马秋风更激昂。”这几句诗称赞(　B　)A. 唐诗　 B. 宋词　 C. 元曲 　D. 四书五经
4、瓦子在宋代城市的盛行，主要是因为（ B ）
A．士大夫的提倡B．市民阶层不断壮大 C．农民的需要D．达官贵人的需要
5、元朝戏剧空前繁荣，下列对元杂剧表述错误的是（ D ）
A、熔音乐、歌舞、动作、念白于一炉B、是比较成熟的戏剧形式
C、关汉卿是著名剧作家D、完全服务于封建统治
（五）、板书设计：
第12课 宋元时期的都市和文化
一、繁华的都市生活
1、著名的大都市
2、大相国寺
3、热闹的瓦子
4、元杂剧
5、节日
二、宋词和元曲
1、宋词
2、宋词代表人物
3、元曲
三、司马光和《资治通鉴》
（六）、教学反思：