2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传》课件（19张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册11《种树郭橐驼传》课件（19张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 2.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-10 00:07:31 | ||
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文档简介
(共19张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
导入
“为官一任，造福一方”，“当官避事平生耻，视死如归社稷心”。从古至今，为官者希望能治平天下有所作为，出发点虽好，但不一定能实现，因为要做到这些是需要智慧的。
传——是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言——“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
解 题
柳宗元（773～819） 唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
原来
患病
像
称呼
称呼
确实、本来
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以...为职业
即便
结果实
暗中观察、羡慕效仿
比得上
没有人
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
活得长久
长得很快
天性
本性
方法
树根
原来的土
捣土
结实
栽种
保全
得以实现
妨碍
使...高大茂盛
抑制损耗
使...结得早/多
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
不是过多就是过少
相反
用指甲划破
树根
一天天地背离
这实际上
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
职业
相当于“然”
从早到晚
造成灾祸
养育
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
使...聚
小百姓
停止
慰劳
使...繁衍生息
使...安定
困苦
大概
相似
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
作传
【课堂训练】1． 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B．且硕茂，早实以蕃 实：果实
C．根拳而土易 易：更换
D．而木之性日以离矣 离：背离，远去
B
【课堂训练】
2． 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已 实，果实
C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩 恩：恩情
D
【课堂训练】
3． 郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于 （ ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”
B
【课堂训练】
4． 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。
C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
D
人物 过程 结果 原因分析 你的看法
郭橐驼
他植者
官吏
学习任务：郭橐驼种树，为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？ 郭橐驼、他植者和官吏之间又有怎样的联系？根据下表的提示，在原文中勾画批注，完成信息的梳理概括。
人物 过程 结果 原因分析 你的看法
郭橐驼
他植者
官吏
舒、平、故、密； 勿动无虑；去不复顾
寿且孳；早实而蕃
植木之性；顺木之天；以致其性
顺木之性；为所当为；有所不为；无为善为
根拳而土易；培土过或不及；瓜肤验生枯；摇本观疏密
害其长；耗其实；木之性日以离
木之性日以离；爱之太恩；忧之太勤
不通木性；粗糙而为；忧爱过甚； 实为仇害；乱为
好烦其令；旦慕吏来而呼；鸣鼓而聚之；击木而召之
（百姓）病且怠
甚怜焉
不懂百姓；爱之过甚；实为扰之；乱为
富者兼地数万亩，贫者无容足之居。—— 陆贽《均节赋税恤百姓》
通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。——《旧唐书 食货志》
中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
——《捕蛇者说》
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总 结
种树郭橐驼传
柳宗元
导入
“为官一任，造福一方”，“当官避事平生耻，视死如归社稷心”。从古至今，为官者希望能治平天下有所作为，出发点虽好，但不一定能实现，因为要做到这些是需要智慧的。
传——是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言——“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
解 题
柳宗元（773～819） 唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
原来
患病
像
称呼
称呼
确实、本来
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以...为职业
即便
结果实
暗中观察、羡慕效仿
比得上
没有人
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
活得长久
长得很快
天性
本性
方法
树根
原来的土
捣土
结实
栽种
保全
得以实现
妨碍
使...高大茂盛
抑制损耗
使...结得早/多
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
不是过多就是过少
相反
用指甲划破
树根
一天天地背离
这实际上
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
职业
相当于“然”
从早到晚
造成灾祸
养育
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
使...聚
小百姓
停止
慰劳
使...繁衍生息
使...安定
困苦
大概
相似
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
作传
【课堂训练】1． 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．病偻，隆然伏行 隆然：脊背高起的样子
B．且硕茂，早实以蕃 实：果实
C．根拳而土易 易：更换
D．而木之性日以离矣 离：背离，远去
B
【课堂训练】
2． 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．橐驼非能使木寿且孳也 寿，长寿，活得长
B．不抑耗其实而已 实，果实
C．根拳而土易 拳：拳曲、伸展不开
D．则又爱之太恩 恩：恩情
D
【课堂训练】
3． 郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于 （ ）
A．郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。
B．郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之”。
C．郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及”。
D．郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”
B
【课堂训练】
4． 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。
B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理。
C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。
D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。
D
人物 过程 结果 原因分析 你的看法
郭橐驼
他植者
官吏
学习任务：郭橐驼种树，为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？ 郭橐驼、他植者和官吏之间又有怎样的联系？根据下表的提示，在原文中勾画批注，完成信息的梳理概括。
人物 过程 结果 原因分析 你的看法
郭橐驼
他植者
官吏
舒、平、故、密； 勿动无虑；去不复顾
寿且孳；早实而蕃
植木之性；顺木之天；以致其性
顺木之性；为所当为；有所不为；无为善为
根拳而土易；培土过或不及；瓜肤验生枯；摇本观疏密
害其长；耗其实；木之性日以离
木之性日以离；爱之太恩；忧之太勤
不通木性；粗糙而为；忧爱过甚； 实为仇害；乱为
好烦其令；旦慕吏来而呼；鸣鼓而聚之；击木而召之
（百姓）病且怠
甚怜焉
不懂百姓；爱之过甚；实为扰之；乱为
富者兼地数万亩，贫者无容足之居。—— 陆贽《均节赋税恤百姓》
通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。——《旧唐书 食货志》
中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
——《捕蛇者说》
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总 结