语文课件 新课标同步新课标必修2：5.离骚

课件108张PPT。5.离骚 开篇记诵 诗 歌 品 读(学生用书P32)三闾庙
戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深！
日暮秋风起，萧萧枫树林。
【赏析】　沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，何以形容？好似沅湘深沉的流水。前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。 然而，屈子为什么怨？怨什么？诗中并没有和盘托出，而是化用“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”(屈原《九歌》和《招魂》中的名句)为“日暮秋风起，萧萧枫树林”，时间是“日暮”，景色为“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽。这种“以景结情”的方法使不尽情思尽蕴景中。名 言 名 句(学生用书P32)屈原名句
1．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
2．吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
——《涉江》
3．余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
——《涉江》
4．身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！
——《国殇》5．悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
——《九歌·少司命》
6．举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
——《渔父》
7．鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
——《九章·哀郢》自主积累 音 形 识 记(学生用书P32)1．正字音修姱(　　)　　　(　　)羁(　　)蕙(　　) (　　) 揽茝(　　)谣诼(　　 ) 偭规矩(　 　)忳郁邑(　　) 侘(　　)傺(　　)鸷鸟(　　) 方圜(　　)兰皋(　　) 芰荷(　　)kuājī jīhuìxiānɡchǎizhuómiǎntúnchàchìzhìyuánɡāojì謇辞(　 　)搴旗(　 　) 谇问(　 　)萃集(　 　)嫉妒(　 　)忌恨(　 　) 规矩(　 　)火炬(　 　)溘然(　 　)磕碰(　 　) 攘诟(　 　)邂逅(　 　)jiǎnqiānsuìcuìjíjìjǔjùkèkēɡòuhòu椒兰(　 　)淑静(　 　) 惩戒(　 　)逞强(　 　)冠心病(　 　)冠名权(　 　)jiāoshūchénɡchěnɡɡuānɡuàn2．选字形哀唉(　 　)声叹气(　 　)兵必胜 夕昔往(　 　)前(　 　)唉哀昔夕曲屈理(　 　)词穷委(　 　)求全 伫贮(　 　)立(　 　)存屈曲伫贮迷谜(　 　)团(　 　)失 糅揉(　 　)合(　 　)搓谜迷糅揉昭召(　 　)示(　 　)见 章彰杂乱无(　 　)欲盖弥(　 　)昭召章彰词 语 辨 释(学生用书P33)1．通假字(1)偭规矩而改错(________通________)(2)忳郁邑余侘傺兮(________通________)(3)何方圜之能周兮(________通________)(4)进不入以离尤兮(________通________)(5)芳菲菲其弥章(________通________)错措邑悒圜圆离罹章彰2．重点词语(1)謇朝谇而夕替(　 　)(2)怨灵修之浩荡兮(　 　)(3)固时俗之工巧兮(　 　)(4)偭规矩而改错(　 　)(5)背绳墨以追曲兮(　 　)废弃荒唐，无原则善于投机取巧改变措施喻准则(6)吾独穷困乎此时也(　 　)(7)忍尤而攘诟(　 　)(8)悔相道之不察兮(　 　)(9)苟余情其信芳(　 　)(10)芳与泽其杂糅兮(　 　)(11)岂余心之可惩(　 　)走投无路　责骂观察，选择确实光泽受创而改变3．一词多义(1)固固时俗之工巧兮，偭规矩而改错　　(　　　)汝心之固，固不可彻 (　　　)鄙人固陋，不知忌讳 (　　　)地形险阻，所以为固也 (　　　)本来固执鄙陋牢固 (2)尤进不入以离尤兮，退将复修吾初服　(　　　)夫子，物之尤也 (　　　)居处恭俭，食饮被服尤节约 (　　　)责怪突出特别 (3)替謇朝谇而夕替　 (　　 　)以古为镜，可以知兴替 (　 　　)愿为市鞍马，从此替爷征 (　 　　)废弃衰落代替 (4)修余独好修以为常　(　　 　)退将复修吾初服 (　 　　)乃重修岳阳楼 (　　 　)美好的品行整理修建 (5)乎吾独穷困乎此时也　 (　　 　)延伫乎吾将反 (　 　　)技盖至此乎 (　 　　)恢恢乎其于游刃有余地矣 (　 　　)　介词，在句中，舒缓语气句末，疑问，语气词形容词尾，相当于“然” (6)以长太息以掩涕兮　(　　 　)宁溘死以流亡兮 (　 　 　)既替余以蕙兮，又申之以揽茝 (　　 　)竞周容以为度 (　 　　)谣诼谓余以善淫 (　　 　)连词，表并列连词，表承接因为把用 (7)之众女嫉余之蛾眉兮 (　　 　)哀民生之多艰 (　　 　)何方圜之能周兮 (　　 　)又申之以揽茞 (　　 　)的主谓之间，不译音节助词代词，我4．词类活用
名词的活用
(1)名词用作动词
①余虽好修姱以革几· 羁兮(束缚，约束)
②鸷鸟之不群兮(合群)
(2)名词作状语
謇朝谇而夕替(在清晨，在晚上)动词的活用
(1)动词的使动用法
①屈心而抑志兮(使……受委曲，使……受压抑)
②步余马于兰皋兮(使……步行)
③回朕车以复路兮(使……返回，调转)
(2)动词的为动用法
伏清白以死直兮(为……而死)形容词的活用
(1)形容词作名词
①何方圜之能周兮(方枘，圆凿)
②谣诼谓余以善淫(淫荡的事)
(2)形容词作动词
①固前圣之所厚(推重、看重)
②亦余心之所善兮(认为好) (3)形容词的使动用法
①高余冠之岌岌兮(使……加高)
②长余佩之陆离(使……加长)
(4)形容词的意动用法
哀民生之多艰(以……悲伤)把 握 句 式(学生用书P33)1．倒装句
(1)定语后置句
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
(2)状语后置句
谣诼谓余以善淫
步余马于兰皋兮
吾独穷困乎此时也
(3)宾语前置句
不吾知其亦已兮2．被动句
謇朝谇而夕替
虽体解吾犹未变兮课堂探究　 文 本 探 究(学生用书P34)一、感知文本
(一)相关链接
1．作家作品
屈原(约前340—前278)，战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作家。《屈原列传》中说屈原是楚王的后代，名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人、我国第一位伟大的爱国诗人、世界四大文化名人(另有波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼，法国作家佛朗索瓦·拉伯雷，古巴作家和民族独立运动的领袖何塞·马蒂)之一。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，作品还有《九歌》《九章》《天问》等。
2．文体知识
“楚辞”，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。它打破了《诗经》以四言诗为主的格式，篇幅扩大，句子较长，而又参差灵活，具有“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物的浓厚地方色彩，故可谓之‘楚辞’”(《宋文鉴》卷九十二)。另外，作品中所涉及的历史传统、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。3．背景资料
司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这段话将屈原作《离骚》的原因与篇名都作了正确的解释。屈原所生活的时代是一个由分裂逐渐走向统一的时代。在当时诸侯国中秦国最强，楚国最大，齐国最富。楚怀王原本也想有一番作为，因而有杰出政治才能的屈原受到楚怀王的重用。屈原竭力主张对内任用贤人、革新政治，对外联齐抗秦，以达到统一中国的目的。但当时楚国奸臣当道，以上官大夫为代表的贵族极力在楚王面前诋毁屈原，怀王听信谗言，“怒而疏屈平”。后来怀王客死于秦，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，屈原受到广泛同情。但子兰不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王十三年，屈原再次被放逐到江南。 公元前278年，秦将白起攻破了楚国都城郢，屈原悲愤交加，自沉汨罗江而死。屈原的伟大之处在于，尽管他身处逆境，有志难酬，理想破灭，却仍热爱人民与祖国，保持着清白的节操，并以顽强的意志，追求美的理想，与楚国黑暗的政治及反动势力进行不懈的斗争。4．理顺结构
第1段政治理想：哀民生、遵规矩、施“美政”
政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
非凡心态：屈心抑志、九死未悔
第2段退隐闪念：回车复路、退修初服
爱国决心：好修为常、体解未变5．归纳主旨
课文节选的这部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围众人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他，他一方面表明誓死决不就此退缩，和蝇营狗苟的小人们同流合污；一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养自己的美好的德行。 (二)诗文译注二、重点探究
1．试析文中比兴、象征手法的运用。
提示：文中比兴手法运用十分广泛。比兴形象丰富复杂又互相联系，塑造出一组富于象征意义的意象群。例如，用“蕙”、“蛾眉”比喻自己的美德；用“灵修”比喻君王、君心。用“众女”比喻群奸；用“初服”比喻自己的政治主张；用“鸷鸟”比喻自己的刚烈不群，这些比喻给人留下了丰富的想象空间。用“芰荷”、“芙蓉”表现作者美好的精神境界，充满了浓郁的浪漫气息。2．节选的这部分里第一诗段先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二诗段接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否有矛盾？提示：第一段写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。第二段里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不矛盾。
3．课文中描写香草的诗句很多，诗人描写这些事物的用意是什么？
提示：诗人展开丰富的想象，在作品中写他对种种香草幽花的癖爱，这是用比喻的手法，表现他的志洁行芳。即使在恶劣的处境中，他仍然坚持清白的操守，报国的理想始终不变，不与小人同流合污。诗人用“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，佩戴亲近它们，就是象征他的初服德义，加强美德修养，这就写出了诗人高洁的动人形象。4．在屈原生活的时代，有政治才能的人可以离开自己的国家，到别的国家去求得重用。屈原却至死没有离开楚国，请查阅有关资料，简要说说你对他这一抉择的看法。
提示：屈原不愿离开楚国，可能与他是楚国宗室有关。他的祖辈一直生活在这里，并且很可能一直在国家政治事务中发挥着重要的作用，因此，他和楚国之间有着紧密、不可分割的联系，在他的意识里，对于楚国的前途和命运，他怀有不可推卸的责任，所以他无法选择离开楚国。5．《离骚》一诗，塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
提示：《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用，反对统治者的荒淫暴虐和臣子们的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
备 考 点 滴(学生用书P　)鉴赏古代诗歌中的意象
意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。
一个出色的诗人，往往有自己特有的意象群。如屈原常用美人、香草、凤凰等，李白的诗中多黄河、大鹏、明月、剑侠等意象。这和诗人要表达的感情有关，也和诗人的风格有关。诗歌中常用一种反复出现的意象来表达特定的情趣和意味，它代表了民族和人类共同的情感体验，因而，这些意象有较为固定的意义。熟悉意象的传统色彩，有助于我们对诗歌形象的理解。如“梅”，由于古代诗人反复的运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁，傲雪凌霜的意趣。“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关。日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。月能思乡；星可传恨；水喻愁多；松喻坚贞；荷、兰喻高洁；菊喻隐逸；竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志；梧桐是凄凉、悲伤的象征； 桃花象征美人；杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意；鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大的人；鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士；杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达归家之念；鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感；鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变化；秋风往往表思归之意；《阳关三叠》多写故人友谊；《关山月》《梅花落》与乡思乡愁有关；杜康是酒的代称；贾生、屈原多指怀才不遇之人；陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的情谊等。经典例题
(2010·山东)阅读下面这首古诗，回答问题。
咏怀八十二首(其七十九)
阮籍
林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风①起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢②使心伤。
注：①商风：秋风。②怆悢(liànɡ)：悲伤。 (1)诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”。四句体现了“凤凰”怎样的品性？
答案：高洁(超然脱俗、清高)；志向远大(心忧天下)。
(2)这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的感情？请作简要分析。
答案：这首诗运用了托物言志(象征)的手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(报国无门)的悲伤情怀。解析：不难看出，这是一首咏物诗，所咏对象，也就是诗歌中的主要意象是凤凰。凤凰“朝饮醴泉”足见其高洁、脱俗；“日夕栖山冈”足见其远离尘世；“鸣彻九州”足见其志向远大，“延颈望八荒”又见其心怀天下。此为诗的前六句，极写凤凰的品性。后六句则写凤凰的遭遇，秋风中羽翼摧藏，远在昆仑西，没有回翔日，处境艰难，使人悲伤。由凤凰可以联想到诗人，凤凰的品性即诗人的品性，凤凰的遭遇即诗人的遭遇，凤凰的感情即诗人的感情，这便是托物言志手法，或者叫象征手法。了解了这些，两题均不难答出。知能导练 一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是(　　)
A．侘傺　　惊诧　　叱咤　　姹紫嫣红
B．芰荷 吱声 伎俩 黔驴技穷
C．傧相 摈弃 槟榔 五彩缤纷
D．鸷鸟 贽见 挚爱 评骘高低
解析：A.咤：zhà，余读chà；B.吱：zī，余读jì；C.摈bìn，槟：bīnɡ，余读bīn；D项全读zhì 。
答案：D2．下列句子中，加点词的解释全都正确的一项是(　　)
A．①谣诼谓余以善淫(我)
②竞周容以为度(限度)
B．①吾独穷困乎此时也(难道)
②忍尤而攘诟(承受)
C．①延伫乎吾将反(久久)
②伏清白以死直兮(保持)
D．①余独好修以为常(常规)
②岂余心之可惩(满足)解析：A.②度，应为“法度，准则”；B.①独，应为“只有、独自”；D.②惩，应为“受创而改变”。
答案：C
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A．①夫孰异道而相安
②偭规矩而改错
B．①哀民生之多艰
②高余冠之岌岌兮
C．①竞周容以为度
②集芙蓉以为裳
D．①余虽好修姱以羁兮
②虽九死其犹未悔解析：A.①表转折关系，②表承接关系；B.①主谓之间，取消句子独立性；②定语后置标志词；C.均为介词“把”；D.①唯，只，②即使。
答案：C4．下列句子的朗读，停顿不正确的一项是(　　)
A．众女/嫉/余之蛾眉兮，谣诼/谓余/以善淫
B．宁/溘死/以流亡兮，余/不忍/为此态也
C．伏/清白/以死直兮，固/前圣/之所厚
D．怨/灵修/之浩荡兮，终不察夫/民心
解析：D项“灵修”后不宜停顿。
答案：D5．选出对下列诗句解说有误的一项(　　)
A．伏清白以死直兮，固前圣之所厚——表现诗人刚正不阿，一身正气。
B．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——表现诗人嫉恶如仇，不同流合污。
C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——表现诗人勇于追求，锲而不舍。
D．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——表现诗人忧国忧民，热爱祖国。解析：C项应为“表现诗人坚持真理，献身理想”。
答案：C
6．下列文学常识表述错误的一项是(　　)
A．与《诗经》用写实精神来广泛地反映古代社会生活相比较，《离骚》书写理想，抒发爱国热情，富有浪漫气息，开创了我国古代诗歌创作的浪漫主义优秀传统。
B．《离骚》主要借助丰富的想象，同时运用了夸张、比喻、对偶等修辞手法。
C．文学史上常“风、骚”并称。“风”指以《国风》为代表的《诗经》，“骚”指以《离骚》为代表的《楚辞》。
D．《离骚》是我国古典诗歌中最长的一首政治叙事诗，屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人。解析：D项中“政治叙事诗”错，应为“政治抒情诗”。
答案：D
二、课内阅读
阅读下面节选，完成7～10题。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？7．“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”句中“悔”字应怎样理解更贴切？它与课文第一节“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是否矛盾？为什么？它在结构上有何作用？
解析：①根据语境去断定。②注意此句与上下文的关系。此句在本段的开头应为引起下文的作用。
答案：悔：追悔(反省)，前一个“悔”是反悔；不矛盾，因为二者意义有差别，前者是表示对自己的选择的坚定，后者是对自己走过的路的反省；它是下文的开启之词。8．赏析“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。
(1)“芰荷”“芙蓉”喻指什么？
答案：高洁的德行(崇高的品德)。
(2)诗人为何还要“高余冠”“长余佩”，这表达了诗人怎样的思想情感？
答案：在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己路的决心。“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔选择。(3)这几句描绘了诗人什么样的自我形象？
答案：德行高洁的君子形象。
解析：(1)“芰荷”“芙蓉”都是美好的东西，在此象征高洁的品质。
(2)“高冠”“长佩”也代表了美好的形象，根据语境作者应借此表达坚定自己追求的思想。9．“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”中“忽”字在诗中有何作用？
答案：转折；从反省到进一步坚定意志。10．将文中画线句子翻译成现代汉语。
(1)步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
答案：让我的马走在这长满兰草的水边高地上啊，奔向那长满椒树的山冈暂且休息。
(2)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
答案：没有人了解我也就算了吧，只要我内心确实是美好的。(3)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
答案：即使把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以因受挫而改变？三、能力拓展
阅读屈原的《涉江》节选，完成11～14题。
涉江
入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿犭穴之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮。11．下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．霰雪纷其无垠兮　　　　垠：边际
B．余将董道而不豫兮 董道：守正道
C．腥臊并御，芳不得薄兮 御：驾御
D．阴阳易位，时不当兮 易：变换，改变
解析：C项的“御”应为“任用”。
答案：C12．下列句中“以”字意义和用法与其他三句不同的一项是(　　)
A．深林杳以冥冥兮
B．下幽晦以多雨
C．忠不必用兮，贤不必以
D．鸾鸟凤皇，日以远兮
解析：A、B、D三项皆为连词，A、B表并列，D表修饰，C项是动词，被任用。
答案：C13．第二节诗中，诗人援引四位历史人物的不幸遭遇是为了什么？
答案：自比与自慰。
14．“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”这些诗句表现了诗人怎样的高贵品质？
答案：坚持真理，决不妥协的精神和意志。四、语言表达
15．提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。(不超过35字)
①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。
②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队参加。⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品。
端午节是________
解析：注意要求，要整合成单句，并且要以“端午节”为叙述对象。
答案：(端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。16. 司马迁在《屈原列传》的结尾“太史公曰”的评论中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”就是说，司马迁为屈原的志向不能实现而悲伤。而贾谊凭吊屈原的文章，又责怪屈原为什么不凭他的才能去游说诸侯，却选择了这样的道路！周国平先生说：“没有死，就没有冒险和悲剧，没有生命的魅力；没有死，就没有了生命的意义。”面对这些观点，请你思考：屈原的这种爱国并没有挽救他的祖国，你认为他的死有价值吗？
答案：示例：可能对于当时的楚国来说屈原之死无意义，可能对于后世世故圆滑之徒来说，屈原之死无意义，可能对于今日急功近利的人来说屈原之死无意义。然而，对于一个有良知的民族来说，对于倡导精神文明的社会来说，愿屈原之死并不徒劳。屈原之死应该留给中国人民关于利与义、生与死更多的思考。解析：屈原做为一个伟大的爱国者，他的死是应肯定的，千百年来人们对他的纪念就是最好的说明。如果说他的死是冒险，没有意义，显失偏颇。
课后撷珍　 素 材 点 说(学生用书P38) 感人的《离骚》，爱国的屈原
屈原是一个热爱祖国的诗人，他在效忠祖国、抵御强敌方面是和楚国人民一致的。虽然他在政治上失败了，但他留下的大量诗歌，尤其是《离骚》，却给楚国人民报仇雪耻、恢复祖国的决心以极大的鼓舞。对后来推翻暴秦，复兴楚国起了巨大的作用。而且，他的爱国精神伴和着他的《离骚》，激动着、激励着世世代代的中国人，生成了中华民族亘古以来的爱国情怀。点说：《离骚》感人至深，屈原感人至深，至深的原因，在于那浓烈的爱国主义精神。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这种九死不悔、忠贞不渝的爱国精神，对后人的影响是难以估量的。贾谊的“国而忘家，公而忘私”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是这种爱国精神的传承。孙中山先生第一个喊出“振兴中华”，邓小平发出肺腑之言，“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，都是这种爱国精神的发扬光大。这种爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。
说 事 悟 理(学生用书P39)人，应做一颗豆子
犹太人说，这世界上卖豆子的人应该是最快乐的，因为他们永远不必担心豆子卖不出去。卖豆人在豆子卖不出去的时候，可以拿回家，磨成豆浆，向行人兜售，如果豆浆卖不成功，可以制成豆腐，豆腐卖不成功，变硬了，姑且当作豆腐干来卖。而豆腐干卖不出去的话，那么就把豆腐干腌起来，变成腐乳。第二种选择是，如果卖豆人把卖不出去的豆子拿回家，加入水让它发芽，那么更加妙极。几天后，卖豆人可以改卖豆芽，豆芽如果卖不动，那么干脆让它长大些，卖豆苗。而如果豆苗卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当作盆景来卖。如果盆景卖不出去，那么就再次移植到泥土里，让它生长，几个月后，它结了许多新豆子。你想想那是多么划算的一件事，一颗豆子现在变成了上百颗豆子。悟言：犹太人的这个故事并不是教育人们怎么做豆子生意。人生在世，不如意之事十有八九，有些人的际遇如同那位卖豆人手中的豆子，一颗豆子在遭遇冷落的时候，都有无数种精彩的选择。那么一个人呢，至少应该比一颗豆子更坚强吧。