课件142张PPT。6.孔雀东南飞 开篇记诵 诗 歌 品 读(学生用书P40)上山采蘼芜①
乐府民歌
上山采蘼芜,下山逢故夫。
长跪问故夫,新人复何如?
新人虽言好,未若故人姝②。
颜色类相似,手爪③不相如。
新人从门入,故人从④去。
新人工织缣⑤,故人工织素⑥。
织缣日一匹⑦,织素五丈余。
将缣来比素,新人不如故。【注释】 ①蘼芜:一种香草,叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。②姝:好。此处泛指各个方面,不专指容貌。③手爪:指纺织等技巧。④:旁门,小门。⑤⑥缣、素:都是绢。缣色带黄,素贵缣贱。素色洁白。
⑦一匹:长四丈,广二尺二寸。【赏析】 这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶然重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫回答说:“新人虽然不错,却比不上旧人好,虽然两人面貌差不多,纺织的技巧却比旧人差多了。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸命运的,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
名 言 名 句(学生用书P40)课内名句
1.鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。
2.君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。
3.举手长劳劳,二情同依依。乐府名句
1.少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》
2.离家日趋远,衣带日趋缓。
——《古歌》
3.人生不满百,常怀千岁忧。
——《西门行》4.结交在相知,骨肉何必亲?
——《箜篌谣》
5.瓜田不纳履,李下不整冠。
——《君子行》
6.青青河畔草,绵绵思远道。
——《饮马长城窟行》
自主积累 音 形 识 记(学生用书P40)1.正字音箜( )篌( )伶俜( )葳( )蕤( ) 玳( )瑁( )纨素( ) 公姥( )拊掌( ) 白鹄( )踯( )躅( ) 画舫( )下榻( )kōnɡ hóupīnɡwēiruídàimàowánmǔfǔhúzhízhúfǎnɡtà哽咽( )粳米( ) 循环( )徇私( )萦绕( )卓荦( ) 耳珰( )饼铛( )绣襦( )糯米( ) 磐石( )钟磬( )ɡěnɡjīnɡxúnxùnyínɡluòdānɡchēnɡrúnuòpánqìnɡ赍钱( )赏赉( ) 遗施( )遗留( )鲑珍( )鲑鱼( ) 否泰( )否定( )便言( )便利( )jīlàiwèiyíxiéɡuīpǐfǒupiánbiàn2.选字形忿愤不( )( )激 忿愤敷付( )出代价入不( )出俜娉( )婷伶( ) 付敷(fū)娉俜蹑嗫( )嚅( )足纫轫发( )缝( ) 嗫蹑轫纫幡翻( )然悔悟天( )地覆赍赉( )发( )赐 幡翻赍赉暝冥( )思日( )驻住( )足( )处 冥暝驻住词 语 辨 释(学生用书P41)1.通假字(1)终老不复取(________通________)(2)箱帘六七十(________通________)(3)蒲苇纫如丝(________通________)(4)府吏见丁宁(________通________)(5)摧藏马悲哀(________通________)(6)儿今日冥冥(________通________)取娶帘奁纫韧丁宁叮咛藏脏冥暝2.重点词语(1)便可白公姥( ) (2)何意致不厚( )(3)汝岂得自由( ) (4)可怜体无比( )(5)慎勿违吾语( ) (6)昼夜勤作息( )偏义复词,婆婆招来自作主张可爱千万偏义复词,劳作(7)不足迎后人( ) (8)守节情不移( )(9)本自无教训( ) (10)便言多令才( )(11)自可断来信( ) (12)处分适兄意( )(13)渠会永无缘( ) (14)便利此月内( )再娶的妻子遵守规则教养美好媒人处理,安排他吉利 (15)六合正相应( ) (16)千万不复全( )(17)叶叶相交通( ) (18)多谢后世人( )年、月、日的干支相合无论如何连接多多告诫3.一词多义(1)区区何乃太区区 ( )感君区区怀 ( )(2)故大人故嫌迟 ( )故做不良计 ( )愚拙情意真挚总是故意 (3)因于今无会因 ( )因求假暂归 ( )(4)谢谢家来贵门 ( )阿母谢媒人 ( )多谢后世人 ( )机会于是辞别推辞劝告 (5)见相见常日稀 ( )渐见愁煎迫 ( )府吏见丁宁 ( )(6)适适得府君书 ( )处分适兄意 ( )始适还家门 ( )见面被我刚才依照出嫁 (7)意何意致不厚 ( )吾意久怀忿 ( )以此下心意 ( )(8)会会不相从许 ( )于今无会因 ( )想到内心意愿决相会 (9)举举身赴清池 ( )举动自专由 ( )举家庆贺 ( )(10)却却与小姑别 ( )却匈奴七百余里 ( )却话巴山夜雨时 ( )剜却心头肉 ( )纵行为全退出使……退还,且去 (11)为为仲卿母所遣 ( )十七为君妇 ( )非为织作迟 ( )慎勿为妇死 ( )被成为是为了 (12)相相见常日稀 ( )儿已薄禄相 ( )誓不相隔卿 ( )及时相遣归 ( )登即相许和 ( )互相相貌你我他4.词类活用
(1)名词作动词
槌床便大怒(敲击)
自名秦罗敷(叫)
头上玳瑁光(发出光亮)
仕宦于台阁(作官,任官职)
交广市鲑珍(购买) (2)名词作状语
孔雀东南飞(向东南)
勤心养公姥(用心)
手巾掩口啼(用手巾)
交广市鲑珍(从交州、广州)
卿当日胜贵(一天天地)
黄泉共为友(在黄泉下)
朝成绣夹裙(在早晨)
昼夜勤作息(从白天到夜晚)中道还家门(在半中间)
夜夜不得息(每夜)
(3)形容词作动词
千万不复全(保全)
又非君所详(详细了解) (4)使动用法
逆以煎我怀(使……像受煎熬一样)
足以荣汝身(使……享受荣华)
(5)意动用法
便利此月内(以……为最吉利)1.被动句
为仲卿母所遣(“为……所”为标记)
今日被驱遣(“被”为标记)
渐见愁煎迫(“见”为标记)2.省略句
四角(挂着)龙子幡
(画着)青雀白鹄舫
杂彩(有)三百匹
窈窕艳(于)城郭
(吾)十三能织素
(吾与之)结发同枕席3.判断句
汝是大家子
4.倒装句
(1)介宾短语后置句
亦自缢于庭树
仕宦于台阁
(2)宾语前置句
何言复来还
君既若见录5.固定结构
徒留无所施(没有……的人、事、物等)
何乃太区区(为什么如此……,表强烈语气)
君还何所望(有什么……的呢,表反问)课堂探究 文 本 探 究(学生用书P42)一、感知文本
(一)相关链接
1.作家作品
本文原题为“古诗为焦仲卿妻作”,我国古代最长的叙事诗。选自《玉台新咏》,由南朝陈徐陵编选。“玉台”一名的取义,从徐陵序文里“周王璧台之上,汉帝金屋之中”看,它的语意应是指“后庭”,所谓《玉台新咏》,是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集。2.文体常识
“乐府”,本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣,或给文人的诗来配乐,以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。魏晋和唐代及其以后的诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也称为乐府或拟乐府。如《敕勒歌》《木兰辞》等都是乐府诗。南朝的《孔雀东南飞(并序)》与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”。乐府诗继承了中国诗歌现实主义和浪漫主义的优秀传统,在表达方式上多用赋、比、兴等,修辞上多用排比、比喻、夸张、反复等手法,内容上以反映人民群众的生活和情感为主。3.背景资料
故事发生在“汉末建安中”。汉朝武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻家庭制度方面就有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表明与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,实在是难能可贵的。4.理顺结构5.归纳主旨
本诗通过刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 (二)诗文译注二、重点探究
1.这首诗以兰芝向仲卿讲述自己和婆婆之间不和、自己无法忍受下去、愿意被“遣”回娘家开头,兰芝回娘家其实是出于被逼无奈。你觉得诗是不是以焦母直接要求仲卿把兰芝送回娘家开头更好?提示:诗的一开头写兰芝向仲卿诉苦,点明自己和婆婆之间尖锐的冲突,这是她长期(两三年)忍耐之后的倾诉与爆发,让人感觉到她和婆婆之间的矛盾到了非解决不可的地步了。由她先向仲卿挑明,并“主动”要求遣回娘家,这可能是焦母暗示她这样做的,也可能是她实在无法忍受而主动提出来的。从她的话语里,我们看不出这个媳妇有什么地方不合格,问题的症结在婆婆的无理挑剔,兰芝斩截、有力的语言让人体会到她个性的果断、坚决,而这个侧面是她性格中最有光彩、最动人的一面。如果由焦母最先直接提出来要“遣”她回娘家,兰芝就处于比较被动的地位,这与她后来的行为不符合。此外,她向仲卿说这一番话,应该也含有让他劝说她母亲改变态度的意思,即她对和婆婆改善关系抱有一线希望。2.兰芝在即将离开焦家的时候,精心装扮了一番,你怎样理解她的这个举动?
提示:兰芝一大早就起来开始梳妆打扮,揣摩其中原因,一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿,以此作为他们婚姻生活的最后的纪念,一方面她是不愿意向焦母示弱,精心打扮自己,让自己光彩照人,似乎在向焦母表
明她始终不认为自己有什么过错,不能灰溜溜地回到娘家去。诗里写她打扮时“事事四五通”,既说明了她打扮之精心,也透露了她内心的杂乱情绪。3.兰芝对焦母说:“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。”这几句话和诗里焦母的哪些话是相应的?你怎样理解兰芝说这几句话时的心理?
提示:焦母有言:“此妇无礼节,举动自专由”“汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄!”兰芝的这几句话是顺着焦母的意思说的,因为从焦母前后所说的话来看,她对兰芝不满的原因主要有二:一是兰芝喜欢自作主张,不善于逢迎婆婆,一是出身低微。兰芝曾向仲卿辩解说:“奉事循公姥,进止敢自专?”说明她不认为自己有自作主张、不把婆婆放在眼里的时候。和婆婆告别时,她却顺着婆婆对她的不满“自责”了一番,里面含着痛苦、委屈和怨愤。
4.怎样理解诗歌结尾魂化为鸟的情节?
提示:诗的结尾以浪漫主义的想象,写兰芝和仲卿魂化为鸳鸯鸟和连理枝,这让人既心酸又欣慰。恩恩爱爱的一对夫妻,被生生拆散,活活逼死,一腔怨愤、万千情愫在天地间郁结,化为鸳鸯鸟和连理枝,生不能相伴相守,现在却“仰头相向鸣,夜夜达五更”,是在泣血控诉逼迫他们化为异物的黑暗社会,是在倾诉他们无尽的忠贞爱情。令人欣慰的是,毕竟天地有情,他们的爱魂永远相亲相伴,地久天长。这样的构思,表达了劳动人民对摧残者的控诉和嘲弄,对一对年轻人不幸命运的深切同情,对他们坚贞爱情的热情赞颂,表达了人民群众追求自由幸福的爱情婚姻的强烈愿望。5.从“府吏闻此事”到“自挂东南枝”是全诗的高潮,也是结局。兰芝仲卿双双自杀,悲愤凄楚,哀怨动人。作者通过哪些方法极写这种悲剧的气氛与情绪的?
提示:(1)用景物描写作渲染,反衬或暗示。如仲卿闻变私会兰芝时,写马之悲鸣,仲卿拜阿母时,“寒风摧树木,严霜结庭兰”,暗示生命即将告终。又如兰芝自杀前,写再嫁时“牛马嘶”的热闹景象以反衬兰芝的悲愤心情,写“奄奄黄昏后,寂寂人定初”的自然环境,渲染“举身赴清池”的悲惨凄凉气氛。 (2)以人物的言语抒发了这种情绪。如兰芝夫妇相会时,兰芝对别后“果不如先愿,又非君所详”痛苦心情的诉说,仲卿对兰芝产生了误会时所发出的“卿当日胜贵,吾独向黄泉”的哀怨和憎恨,兰芝夫妇的“黄泉下相见,勿违今日言”的盟誓所流露的以身殉情的决心,仲卿跟母亲诀别时所表白的“儿今日冥冥,令母在后单”的凄苦的心情。所有这些语言,无不情真意切,哀怨凄怆,悱恻动人。(3)作者直接议论抒情。如“生人作死别,恨恨那可论”的议论和“念与世间辞,千万不复全”的慨叹,写在兰芝夫妇的生离死别之际,更是渲染了悲剧气氛。6.尽管在封建家长制度的高压之下,也有不少人勇敢追求自己的爱情,可是,刘兰芝和焦仲卿却选择了死,我们该如何理解他们的死呢?
提示:刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能:或向焦母刘兄屈服,违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。因为他们所处的社会是从过去承继下来的。刘、焦之死,固然有外来的压力,但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。刘兰芝、焦仲卿的认识不能不受时代的局限。 在当时社会条件下,焦母、刘兄是强者,而刘兰芝、焦仲卿的注定是被吞食的弱者。因此,他们的死,是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者,因为他们没有逆来顺受地屈从。死,表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争,符合历史发展的必然性,赢得后世人民对他俩的同情与尊敬,成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于:它在封建社会的早期,就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧,深刻揭露了封建礼教的吃人本质,歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神,直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。备 考 点 滴(学生用书P48)偏义复词
偏义复词是指文言中一类由意思相关、相近或相反的单音词组合成双音词,但在表义时只有一个起作用,而另一个词不表义,仅起陪衬作用的双音词。这类词只是临时性的,在具体的语境中才能作出判断与解释。如“无羽毛以御寒暑”“寒暑易节,始一反焉”,前者为偏义复词,因为“御”的是“寒”而非暑;后者不是偏义复词。偏义复词的构成有二种。一、由两个相对相反的语素构成
例:①陟罚臧否,不宜异同。偏在“异”。
②此诚危急存亡之秋。偏在“亡”。
③而某不量敌之众寡。偏在“众”。
④但欲求死,不复顾利害。偏在“害”。
⑤备他盗之出入与非常也。偏在“入”。
⑥而山下皆石穴罅,不知其浅深。偏在“深”。二、由两个意义相近,相关语素构成
例:①今有一人入园圃,窃其桃李。“园”是种树的地方,“圃”是种“菜”的地方,根据语境应偏在“园”。
②无一时一刻不适耳目之观。偏在“目”。
③饿其体肤。偏在“体”。
④威天下不以兵革之利。“兵”指兵器,“革”指甲衣,偏在“兵”。⑤天下大水,而鲧禹决渎。“鲧”用堵的办法治水,而“禹”用决渎的办法,所以偏在“禹”。
需要注意的是把两个同义语素重叠使用要与偏义复词区别开。如“举动自专由”“会不相从许”,“专由”即“自专”或“自由”“从许”即“相从”,“相许”,不是偏义复词。经典例题
下列句子中不是偏义复词的是( )
①国家兴亡,匹夫有责
②来去匆匆
③一笑泯恩仇
④双方恩怨太深
⑤天有不测风云,人有旦夕祸福
解析:①偏在“兴”,③偏在“仇”,④偏在“怨”,⑤偏在“祸”。
答案:②知能导练 一、基础测试
1.下列词语中,加点字的读音全都相同的一项是( )
A.伶俜 聘书 娉婷 驰骋
B.自缢 谥号 狭隘 满溢
C.冥顽 瞑目 螟蛉 暝色
D.旗幡 番茄 蕃滋 藩篱
解析:A.pīnɡ|pìn|pīnɡ|chěnɡ;B.yì|shì|ài|yì;C.全读mínɡ;D.fān|fān|fán|fān。
答案:C2.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是( )
A.结发同枕席,黄泉共为友。结发:成婚之夕,男左女右共髻束发。
B.往昔初阳岁,谢家来贵门。初阳:立春后,立夏前。
C.初七及下九,嬉戏莫相忘。下九:农历每月的十九。
D.奄奄黄昏后,寂寂人定初。人定:21时到23时,夜深人静时。解析:B项的“初阳”应为“冬至后,立春前”。注意D项的古代计时,按顺序为:夜半(子时:23点—1点),鸡鸣(丑时:1—3点),平旦(寅时3—5点),日出(卯时5—7点),食时(辰时7—9点),隅中(已时9—11点),日中(午时11—13点),日昳(未时13—15点),晡时(申时15—17点),日入(酉时17—19点),黄昏(戌时19—21点),人定(亥时21—23点)。
答案:B3.下列加点词不属于偏义复词的一项是( )
A.昼夜勤作息,伶俜萦苦辛
B.勤心养公姥,好自相扶将
C.慎勿为妇死,贵贱情何薄
D.我有亲父母,逼迫兼弟兄
解析:A项“作息”偏在“作”,B项“公姥”偏在“姥”,D项“弟兄”偏在“兄”。
答案:C4.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.府吏见丁宁
渐见愁煎迫
B.作计乃尔立
君尔妾亦然
C.适得府君书
始适还家门
D.大人故嫌迟
故作不良计解析:A.前偏指“我”,后“被”,注意,见的这两种用法这样区分:当“见”后的动词是主语发出时,表偏指“我”;“见”后的动词不是主语发出时,表被动。B.都是代词“这样”。C.前“刚才”,后“出嫁”。D.前“总是”,后“故意”。
答案:B
5.“相”可以表示一方对另一方的动作,相当于第一人称代词、第二人称代词或第三人称代词。对下面各句中“相”的用法的归类,完全正确的一项是( )
①及时相遣归 ②会不相从许 ③还必相迎取
④好自相扶将 ⑤嬉戏莫相忘 ⑥誓不相隔卿
⑦誓天不相负 ⑧蹑履相逢迎 ⑨怅然遥相望
⑩不得便相许A.①⑤/②③⑥⑦⑩/④⑧⑨
B.①③⑤/②④⑦⑩/⑥⑧⑨
C.①⑤/②④⑥⑧⑩/③⑦⑨
D.①②⑥/③⑦⑨/④⑤⑧⑩
解析:第一人称代词/第二人称代词/第三人称代词。
答案:A6.下列各句与提供例句所用修辞不同的一项是( )
例句:东西植松柏,左右种梧桐。
A.十三能织素,十四学裁衣
B.不以物喜,不以己悲
C.秦时明月汉时关
D.举于长劳劳,二情同依依解析:例句所含修辞为“互文”,互文是上句含有下句的意思,下句含有上句的意思,如例句,其意为“东西,左右,种植上松柏梧桐”,依此辨别各项,只有D项不能合起来理解。
答案:D
二、课内阅读
阅读下面节选,完成7~10题。
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
7.画线部分主要写了刘兰芝的哪几个方面,这是运用了诗歌的哪一种表现手法?
解析:画线部分主要写了兰芝的穿戴打扮及神态举止。上上下下展开细描,这种方法就是“赋”的手法。
答案:装束、姿态,铺陈(赋)。
8.作者写刘兰芝临别上堂拜阿母,是为了表现刘兰芝什么性格特征?
解析:要根据兰芝上堂时的举止、语言来概括。
答案:上堂拜母,不卑不亢,礼节周到,表现了刘兰芝集善良与刚强于一身。9.“新妇初来时,小姑始扶床,今日被驱遣,小姑如我长”,而前文说“共事二三年,始尔未为久”是否矛盾,为什么?
解析:读诗文作品时,注意修辞在其中的使用。这里用了夸张的手法。
答案:不矛盾。兰芝在焦家只有二三年,小姑不可能长得这么快,这是夸张手法,极言时间过得快。10.从深化主题的角度看,该部分有什么作用?
解析:注意题干“从深化主题的角度看”,这里无疑是有意渲染刘兰芝的美丽、聪慧、善良,以增加本文的悲剧色彩。
答案:突出被摧残对象的美好,增强悲剧性及批判力度。三、能力拓展
(一)阅读下面乐府《有所思》,完成11~12题。
有所思,乃在大海南。何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思!相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼稀!秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之。11.“闻君有他心,拉杂摧烧之”中的“之”指代什么?此句所表达的心情是什么?
解析:根据前后语境可知“之”指用玉绍缭的双珠玳瑁簪。本来要送给自己的心上人,而“闻君有他心”便“拉杂摧烧之”,即由爱到恨的感情。
答案:“之”指代用玉绍缭的双珠玳瑁簪。写出该女子爱极而绝望后的怨恨之心。12.“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”这两句是该女子回忆_____________________________的情景,态度由前面的决绝转为____________________。
昔日幽会担心鸡鸣狗吠惊动兄嫂犹豫 (二)阅读下面乐府诗,完成13~14题。
上山采蘼芜
上山采蘼芜①,下山逢故夫。
长跪问故夫,新人复何如?
新人虽言好,未若故人姝。
颜色类相似,手爪②不相如。
新人从门入,旧人从去。
新人工织缣③,故人工织素④。
织缣日一匹,织素五丈余。
将缣来比素,新人不如故。注:①蘼芜:香草名,叶子可做香料。②手爪:指女子的针线手艺。③缣:黄绢。④素:白绢,价值比缣高。
13.这是一首有名的弃妇诗。请对诗中的弃妇——“故人”的形象作简要分析。
答案:“故人”是一位被丈夫遗弃的妇女,她勤劳、能干、柔顺,但还是被丈夫遗弃。作品通过弃妇的不幸遭遇,反映了在封建社会妇女受压迫受损害的悲惨地位,揭露了“故夫”喜新厌旧又怨新不如旧的市侩心理。(意思对即可)14.结合全诗,谈谈该诗在写作上有哪些特色。
答案:①通篇问答成章。这是一篇弃妇与前夫在途中偶然相遇时的问答之辞,全篇没有一句评价、抒情,就是通过客观的对话,生动而含蓄地塑造了人物形象,揭示了封建社会妇女的不幸遭遇。②运用了对比的手法。全诗通过“故夫”的口将“故人”与“新人”进行了对比,在对比中,使弃妇的形象渐趋鲜明,也暗示了“新人”将来的命运。(意思对即可)四、语言表达
15.在学习《孔雀东南飞》时,有的同学把它编成了课本剧并表演。其中兰芝“举身赴清池”和仲卿“自挂东南枝”的情节,以及具有浪漫主义色彩的结尾,由于舞台的限制,学生不能做惟妙惟肖的表演,而这一部分又是戏剧冲突的高潮部分,于是由一位同学在二胡演奏《化蝶》的背景音乐中用低缓、沉抑的语调来朗诵,另外两位同学采用虚拟的表演动作来象征刘、焦二人的殉情。 “两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!”朗读结束后,接着出现画外音。(1)请你以“五字句”拟写一个对刘、焦爱情美好祝愿的画外音结束剧情。“____________,____________,____________,____________。”孔雀东南飞 双双永相随但愿有情人天长共地久 (注意:①是“五字句”,②必须是爱情的美好祝愿) (2)请点评以上对课本剧结尾的处理方法。
答案:这样的结尾既烘托了舞台气氛,又表达了人们对刘、焦美好爱情的祝福,也表达了人们对自由美好生活的向往。
解析:画外音指影视节目中画面之外的配音,要结合画面,语言优美,并符合“五字句”“祝愿”等要求。16.下面是唐人描写思念之情的诗句,请根据示例运用铺陈、比喻的手法改写成三个排比的句子。
诗句
(1)思君如流水,何有穷已时。
(2)思君如陇水,长闻呜咽声。
(3)思君如明烛,煎心且衔泪。
(4)思君如孤灯,一夜一心死。
(5)思君如夜烛,煎泪几千行。
(6)思君如百草,缭乱逐春生。示例:思君之情就像河中的流水,滚滚滔滔,无穷无已;思君之意就像路边的青草,蓬蓬勃勃,越远越青;思君之心就像夜晚的孤灯,荧荧之火,一夜一死。
答案:示例:(1)思君的情怀如同涓涓的流水,绵延幽长,永无穷尽;思君的情怀如同丛丛的杂草,缭乱如麻,滋生不绝;思君的情怀如同茕茕的灯烛,熬油煎芯,泪落千行。
(2)对你的思念像流动的河水一样,潺潺地永不止息;对你的思念像燃烧的蜡烛一样,煎熬着却无悔意;对你的思念像丛生的野草一样,蓬乱又恣肆蔓延。 (3)思念如涓涓的流水,等待你旋开苦尽甘来的阀门;思念如盈盈的流水,期盼你捧接垂泣到明的红泪;思念如寂寂的百草,渴望你普降催醒新叶的雨露。课后撷珍 素 材 点 说(学生用书P50)兰芝、仲卿双双殉情
东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。点说:刘、焦殉情化鸳鸯,梁、祝殉情飞蝴蝶;白娘子被镇雷峰塔,三圣母被压华山下;牛郎织女隔河望,董永七姑分天壤。神奇的演绎,美丽的传说;苦苦的挣扎,不屈的反抗,所反映的是劳动群众美好的憧憬,自由的愿望。时代发展到今天,我们有了自由,有了民主,更有了爱的保障。可是呵,在这自由的环境中,却仍有刘、焦悲剧的上演,这不是缘自环境,而是源于自身,源于自身对生命的不尊重,我们评价刘兰芝,可以赞她的美,可以颂她的强,却决不歌她如此的行;请记住毕淑敏一句话吧,“在这个世界上,我最重要,尊重了我,尊重了生命,也便尊重了世界。”说 事 悟 理(学生用书P50)孔雀和鹤
一只孔雀开屏,张开了它美丽的尾巴,看到有只鹤经过,于是嘲笑鹤的羽毛太难看,它说:“孔雀的羽毛金碧辉煌,五彩缤纷,有如帝王般华丽尊贵,再看你,羽毛灰溜溜的,也不好看。”
鹤回答:“比一比别的吧,我能飞上高空,在天空中长鸣,而你只能呆在地上的粪堆房,像只鸡一样。”悟言:孔雀美丽的羽毛就如同人生的金钱、地位、名誉、功利。追求、炫耀的太多了,就会变为束缚你的枷锁,使你像“鸡一样”呆在粪堆房,只有摆脱它,才能像鹤一样自由飞翔。