语文课件 新课标同步新课标必修2：8.兰亭集序
文档属性
| 名称 | 语文课件 新课标同步新课标必修2：8.兰亭集序 |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 1.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2011-01-12 16:11:00 | ||
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文档简介
课件91张PPT。第三单元 8.兰亭集序开篇记诵 聚沙成塔，集腋成裘 诗 歌 品 读(学生用书P62)
兰亭诗(其三)
王羲之
三春启群品①，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨②。
寥朗无厓观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊③莫不均。
群籁④虽参差，适我无非新。【注释】 ①群品：指万象。②滨：(bīn)水边。③万殊：千差万别。④群籁：泛指宇宙万物。
【赏析】 诗人的俯仰所见包蕴天地万象，一切都生机盎然，这两句与序文中所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”所描绘的意境相似，只是更加凝练而形象。诗人由此悟出了自然与人生的真谛。在这春光之中，诗人感到了自然的力量。而对于人类，自然界的各种事物虽千差万别，但无一不是新鲜而充满生机的。王羲之虽任性率真，放浪形骸，然于人生、于现实并未失去希望。因而在此诗中他既肯定了造化的伟大，也强调了自然对人的影响，这正是他本身的人格与思想的真实反映。名 言 名 句(学生用书P62)
课内名句
1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
2．是日也，天朗气清，惠风和畅。
3．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
4．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
5．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。有关“生死”的名句
1．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁
2．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植
3．宁鸣而死，不默而生。
——范仲淹4．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐
5．君子不为苟存(苟存：苟且地活着)，不为苟亡(苟亡：轻易死去)。
——《三国志集解》
自主积累 预行跬步，以期千里 音 形 识 记(学生用书P62)
1．正字音
癸丑( ) 会稽( )
流觞( ) 形骸( )
嗟悼( ) 彭殇( )ɡuǐkuàishānɡháijiēshānɡ修禊( ) 锲刻( )
激湍( ) 喘息( )
清朗( ) 琅琅( )
虚诞( ) 涎水( )
会稽( ) 稽首( )
相与( ) 与会( )
文契( ) 契阔( )xìqiètuānchuǎnlǎnɡlánɡdànxiánjīqǐyǔyùqìqiè2．选字形 羲曦 晨( ) ( )皇 必毕 ( )恭( )敬 事( )躬亲 贤娴 ( )静 ( )惠 骸骇 ( )异 ( )骨 躁燥 枯( ) 急( ) 喻谕 口( ) 晓( )曦羲毕必必娴贤骇骸燥躁谕喻词 语 辨 释(学生用书P63)
1．通假字
(1)虽趣舍万殊(________通________)
(2)悟言一室之内(________通________)趣趋悟晤2．重点词语 (1)少长咸集( ) (2)映带左右( ) (3)列坐其次( ) (4)所以游目骋怀( ) (5)或取诸怀抱( ) (6)暂得于己( ) (7)情随事迁( ) (8)况修短随化( ) (9)未尝不临文嗟悼( ) (10)亦将有感于斯文( )都映衬，围绕它的旁边放开胸怀抱负一时改变自然面对这篇文章3．一词多义 (1)修 茂林修竹 ( ) 况修短随化 ( ) 乃重修岳阳楼 ( ) (2)信 信可乐也 ( ) 自可断来信 ( ) 小信未孚，神弗福也 ( ) (3)坐 列坐其次 ( ) 停车坐爱枫林晚 ( )高长修建确实使者，媒人信用坐下因为(4)或 或取诸怀抱 ( ) 而或长烟一空 ( ) (5)所以 所以游目骋怀 ( ) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ( ) (6)向 向之所欣 ( ) 向吾不为斯役，则久已病矣 ( ) (7)致 其致一也 ( ) 听妇前致词 ( ) 此人可就见，不可屈致也 ( ) 有的人有时表凭借，……用来……表原因，……的原因过去，先前假如先前情致表达招来4．词类活用
(1)名词的活用
名词作动词
①映带左右(环绕)
②一觞一咏(喝酒) (2)形容词的活用
形容词作名词
①群贤毕至，少长咸集(有贤能的人；年轻人，年长人)
②死生亦大矣(大事)
形容词作意动
当其欣于所遇(感到高兴)
齐彭殇为妄作(以……为相等)(3)数词的活用
数词作动词
固知一死生为虚诞(把……看作一样)
(4)副词的活用
副词作动词
足以极视听之娱(极尽)
(5)动词的使动用法
引以为流觞曲水(使……流)
所以游目骋怀(使……放纵)把 握 句 式(学生用书P63)
1．判断句
修禊事也
死生亦大矣
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
其致一也2．省略句
(众人)会于会稽山阴之兰亭
又有清流激湍，映带(于其)左右
引以(之)为流觞曲水，列坐(于)其次
悟言(于)一室之内
放浪(于)形骸之外3．定语后置句
虽无丝竹管弦之盛(定语后置，应为“盛之丝竹管弦”)
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置，应为“大之宇宙，盛之品类”)
4．介宾短语后置句
当其欣于所遇(“于所遇”，介宾后置)
不能喻之于怀(“于怀”，介宾后置)
亦将有感于斯文(“于斯文”，介宾后置)课堂探究 学贵有疑，疑则方进 文 本 探 究(学生用书P64)
一、感知文本
(一)相关链接
1．作家作品
王羲之(303—361)，字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人。东晋书法家，因为他曾任右军将军，世称“王右军”。因与王述不和，辞官定居会稽山阴(今浙江绍兴)。他的书法精美流利，号称“书圣”。 他书写的《乐毅论》《黄庭经》等楷 书作品世称“书之圣”，他的行草被尊 为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》 被后世书法家誉为“行书第一”。前人对 《兰亭集序》书法有这样的评价：“飘 如浮云，矫若惊龙。天机流布，挺然秀出。”2．文体知识
“序言”，简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。 3．背景资料
(1)两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满现实，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真意笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。(2)兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。此地风景秀美，成为当时的社会名流们集会游玩的地方。其中最有名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年三月三日的兰亭之会。聚会的起因源于“修禊”这一习俗。古人于三月上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十余人。聚会的主要目的是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。 作诗的规矩当是每人作四、五言诗各一首。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首；郗昙等15人各成诗一首；谢瑰、卞迪等16人诗不成，罚酒三巨觥。共成诗37首，编为《兰亭集》。4．理顺结构5．归纳主旨
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求了生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。作者感到人事变迁，历史发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。 (二)诗文译注二、重点探究
1．试析本文记叙、描写、抒情交融方式。
提示：《兰亭集序》第一段写兰亭集会的盛况，写景抒情，情景交融。先交代盛会的时间、地点、人物和事件。“暮春之初”，三月江南姹紫嫣红，然而这些浓艳之物都不见姿影。得入作者之目者，惟山、水、林、天、风而已。绘竹，言其修而弃其绿；写水，言其清而弃其碧，格调淡雅。天朗气清，和风阵阵，在这里饮酒赋诗，尽抒雅兴，抛却人世之烦扰，作者怎能不发出“信可乐也”的感慨呢？景为情设，情因景生，浑然天成。2．《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？
提示：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达的是怎样的生死观？和老庄道家的生死观是否相同？王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。3．本文表达了作者怎样的生死观？
提示：作者认为不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。4．文中运用了哪些典故，这些典故有何作用？
提示：文中有两处用典。一是用《庄子·德充符》中的“死生亦大矣”来证明快乐比痛苦好，生比死好的观点，颇有说服力。二是“齐彭殇”，彭、殇分别代表了长寿和短寿，他们的生命质量不可同日而语，可以说是两个极端，将这两个极端看作一样，自然是荒谬透顶。这个典故从反面证明作者的生死观。5．后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，对此如何理解？
提示：《兰亭集序》的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美。骈散间行，各得其长；且不尚华丽词藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生活状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。备 考 点 滴(学生用书P66)
文言实词的古今异义现象
所谓“古今异义”，主要是指那些古今字形相同而意义用法已经不同的词，辨明这些词语“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。古今异义的种类
(1)词义扩大：在文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义比原来广泛了，这种现象叫词义扩大，例如“江”“河”古义仅指长江、黄河，现泛指一切较大的河流。
(2)词义缩小：词义的缩小，是指词义随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金就砺则利”(《荀子·劝学》)中“金”原泛指一切金属，现专指黄金。“瓦”古代泛指一切陶制品，现在只把“屋顶上的一种建筑材料”称为“瓦”。(3)词义转移：古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移为表示另外一种对象，这叫词义的转移。例如：“烈士暮年，壮心不已”(《龟虽寿》)“烈士”本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。
(4)词义感彩的变化：古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义感彩的变化。例如：“卑鄙”一词，古文表示出身低微，见识浅陋，是一个表谦虚的中性词，今义指品性恶劣。“爪牙”一词古为褒义，得力助手，今为贬义，帮凶。 (5)名称说法改变：例如：“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。“寡不敌众”中的“寡”改用“少”字。
要准确识别文章中的古今异义词，一是根据语境推断，二要注意古文中以单音词为主的现象。如“可以一战”“可”“以”是两个单音词组合在一起，即“可以凭借”的意思。经典例题
阅读下面短文，翻译带点的字。
吴起奔楚
久之，魏相(公叔)尚主(娶公主为妻)而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”起为人刚劲自喜。子先言于君曰：“‘吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也。君盍试延以女，起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见公主贱子也，必辞。则子之计中矣。”公叔从之，吴起果辞公主，魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。
(《资治通鉴·卷一》)1．害________ 2.去________ 3.留心________ 4．盍________ 5.延________ 6.贱________ 7．诛________ 8.奔________ 解析：阅读古文，一定要注意古今异义的现象。要在具体语境中揣摩词的意思。嫉妒除掉长久呆下去的打算何不聘请，邀请贱待，不尊重被杀逃知能导练 击水三千，扶摇九万 一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音各不相同的一项是( )
A．国殇 流觞 整饬 流水汤汤
B．形骸 惊骇 垓下 言简意赅
C．嗟悼 泥淖 兰棹 掉以轻心
D．清朗 琳琅 稂莠 锒铛入狱
解析：A.饬chì，余读shānɡ；B.hái/hài/ɡāi/ɡāi；C.dào/nào/zhào/diào；D.朗lǎnɡ，余读lánɡ。
答案：C2．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．大学毕业三年，城市串了三四座，工作换了六七个，不是嫌待遇低，就是嫌专业不适合，至今他仍放浪形骸于一个个的招聘会，苦苦地追寻着自己的理想工作。
B．60年后，作为志愿军的代表，再次踏上这块曾经浴血奋战的土地来祭奠当年牺牲的战友，眼前的一草一木已非复当年，这真是斗转星移，情随事迁，不变的是他对朝鲜人民的感情，对战友的思念。C．站在迪拜塔的顶端，极目远眺，天空湛蓝，白云悠悠，千里江山，尽收眼底，足以让你游目骋怀，饱览迪拜城的大好风光。
D．当年，唐山大地震发生后，是解放军，是全国人民救助了我们，帮助我们建起了一座新唐山，对他们，到如今我们仍感慨系之，现在，玉树又发生了强烈地震，对此，我们怎能袖手旁观。解析：A.放浪形骸：比喻行为放纵，不拘形迹。B.情随事迁：感情随着事物的变化而变化。此处应为“事过境迁”。C.游目骋怀：尽览风景，舒展情怀。D.感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。
答案：C
3．下列句子中加点字的解释全都正确的一项是( )
A．虽无丝竹管弦之盛 (繁盛)
俯察品类之盛 (盛大)
B．列坐其次 (排列)
列叙时人 (一个一个地)
C．夫人之相与 (交往)
虽世殊事异 (特殊)
D．或因寄所托 (随着)
不能喻之于怀 (比方)解析：A.后一句“盛”应为“繁多”；C.“殊”应为“不同”；D.“喻”应为“明白”。
答案：B4．下列句子中加点词的意思相同的一项是( )
A．当其欣于所遇
不能喻之于怀
B．向之所欣，俯仰之间已为陈迹
太守即遣人随其往，寻向所志
C．所以兴怀，其致一也
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
D．后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
夫人之相与，俯仰一世解析：B.意思相同，都为先前、过去；A.对于/在；C.一样、相同/数词；D.语助词，在形容词后表示感叹语气/句首发语词。
答案：B5．下列句子中加点词语的意义古今不相同的一项是( )
①又有清流激湍，映带左右
②引以为流觞曲水，列坐其次
③虽无丝竹管弦之盛
④感慨系之矣
⑤亦将有感于斯文
⑥夫人之相与
⑦或取诸怀抱
⑧放浪形骸之外A．①②⑤⑦ B．②④⑥⑧
C．①③④⑧ D．②③⑤⑦
解析：古今意义不同的有①左右：古义为“四周”，②其次，古义为“它的旁边”，⑤“斯文”古义为“这篇文章”，⑥“夫人”古义为两个词“那个人”，⑦“怀抱”古义为：“胸怀抱负”。
答案：A6．下列各句补出的省略成分，错误的一项是( )
A．(大家)列坐其次
B．虽(人们)趣舍万殊
C．(我们)每览昔人兴感之由
D．故(我)列叙时人，录其所述
解析：“我们”应为“我”。
答案：C二、课内阅读
阅读下列节选，完成7～9题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间， 已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！7．这一段的主要内容是什么？基调是什么？是围绕什么问题展开议论的？
答案：这一段写兰亭集会后的感触，以“悲”字为基调，主要围绕“死生亦大矣”展开议论。
8．“岂不痛哉”缘何而痛？
解析：根据“向之所欣，已为陈迹”“况修短随化，终期于尽”等得出作者慨叹时光飞逝，生命短暂。
答案：时光流逝而生命短暂。9．翻译下列句子。
(1)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译文：____________________________________。
答案：(1)有的人在一室之内畅谈理想抱负；有的人把感情寄托于自己喜爱的事物上，放纵行为，无拘无束。
(2)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：____________________________________。
答案：(2)等到对于向往的东西已经厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨就会油然而生。三、能力拓展
阅读下列文字，完成10～14题。
王羲之
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竞不顾，述深以为恨。
(《晋书·王羲之传》) 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．及长，辩赡 赡：丰富
B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看
C．然闻信至，咸自矜持 信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
解析：B项“目”应为“视为、看作”。
答案：B11．下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )
A．谢安未仕时亦居焉 夫大国，难测也，惧有伏焉
B．意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之
C．当举群相送耳 誓天不相负
D．笼鹅而归 吾尝终日而思矣
解析：D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称。
答案：D12．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是( )
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻 ③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 ⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③ B．①③⑤
C．②④⑥ D．④⑤⑥解析：①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。
答案：C
13．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
解析：D项“王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。
答案：D14．翻译上面文段中画线的句子。
(1)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
译文：______________________________________
答案：(1)(王羲之)曾经和志同道合的人在会稽山阴的兰亭聚会饮酒，王羲之作《兰亭集序》来阐述自己的志趣。
(2)羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
译文：______________________________________
答案：(2)王羲之欣然答应，写完《道德经》，用笼子装载群鹅而回，认为做了一件大快事。参考译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也把王羲之和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。 门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了很久。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之前去观看，非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然答应，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了几年，而王羲之竟然不去，王述深感遗憾。四、语言表达
15．请用平实易懂的语言说出下面这句话蕴含的人生态度。(不超过20字)
我细心收起自己的那张白纸，一如收起一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。
答：____________________________________
解析：注意到题干的要求“用平实的语言”，只要把握这一形象的句子揭示的意义即可。
答案：明确人生目标，拼搏奋斗，实现人生价值。16．请仿照下面示例，就王羲之写一段评论，要求内容要符合人物特点，至少运用两种修辞手法。(不超过80字)
示例：狂放不羁酒中仙——李白
他是一颗璀璨的明星，灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，“欲上青天揽明月”；他自信，“天生我材必有用”；他狂放，“我辈岂是蓬蒿人”！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！答案：示例：一代书圣——王羲之
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟大。课后撷珍 他山之石，可以攻玉 素 材 点 说(学生用书P68)
王羲之的认真态度
相传王羲之任临川太守时，乡民在城西北处兴建一座“飞云阁”，聘请王羲之书写横额巨匾。王羲之在纸上写了几幅，总觉得“飞”字左轻右重，不甚满意，决心苦练三个月。家人怕他劳累，便劝阻他。王羲之严肃地说：“为人切不可恃才自傲。这‘飞云阁’乃全城百姓助资所建，传之后代，百世不凋，吾岂可潦草塞责，贻笑治所！吾当练笔三月。”此后，王羲之废寝忘食，临池练字，专写“飞云阁”三个字。 一天，他练字入了神，忘记吃饭。家人把他爱吃的馒头、蒜泥甜酱端放到他身边。王羲之一手继续揣摩运笔，一手抓起馒头蘸蒜酱吃，却错把砚池当成酱碗，弄得满口是墨，尚不觉得，直到家人前来看见道破，才恍然大悟。
点说：王羲之错把砚池当酱碗，牛顿错把手表当鸡蛋，陈景润致歉电线杆，这些古今中外大家的趣谈，都包含着一个认真的习惯。须知，无认真，便没有专注；无专注，便没有执着；无执着，便没有痴迷；无痴迷，便没有大发展。其实，人与人的先天智力并没有大的区别，决定人差别的是后天形成的习惯。当你抱怨成绩落后时，当你抱怨事业无成时，你千万要做一个反思，反思一下自己有没有一个好的习惯。好的习惯有多种，最重要的是认真与专注。有了认真与专注，便能持之以恒；有了认真与专注，便能克险攻坚；有了认真与专注，便能细节之处见真功；有了认真与专注，便能勤奋努力，勇往直前。要想学业、事业有成，多些认真，多些专注；少点浮躁，少点抱怨。说 事 悟 理(学生用书P68)
橡树和天神
橡树向天神抱怨说：“我的生活毫无意义，因为随着每天的成长，我们面临被斧头砍掉的危险越大。”天神回答说：“你应该感谢你所面临的危险，因为如果你们不长成栋梁，木匠和农夫就不会对你感兴趣，斧头加身的危险也没有，但同时，你们的生命也就失去应有的意义了。”悟言：生有所用，用有所值，方显生命的意义，长成便意味着责任，责任便意味着奉献，奉献中获得永生，永生中闪烁着生命的灿烂。
兰亭诗(其三)
王羲之
三春启群品①，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨②。
寥朗无厓观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊③莫不均。
群籁④虽参差，适我无非新。【注释】 ①群品：指万象。②滨：(bīn)水边。③万殊：千差万别。④群籁：泛指宇宙万物。
【赏析】 诗人的俯仰所见包蕴天地万象，一切都生机盎然，这两句与序文中所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”所描绘的意境相似，只是更加凝练而形象。诗人由此悟出了自然与人生的真谛。在这春光之中，诗人感到了自然的力量。而对于人类，自然界的各种事物虽千差万别，但无一不是新鲜而充满生机的。王羲之虽任性率真，放浪形骸，然于人生、于现实并未失去希望。因而在此诗中他既肯定了造化的伟大，也强调了自然对人的影响，这正是他本身的人格与思想的真实反映。名 言 名 句(学生用书P62)
课内名句
1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
2．是日也，天朗气清，惠风和畅。
3．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
4．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
5．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。有关“生死”的名句
1．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁
2．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植
3．宁鸣而死，不默而生。
——范仲淹4．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐
5．君子不为苟存(苟存：苟且地活着)，不为苟亡(苟亡：轻易死去)。
——《三国志集解》
自主积累 预行跬步，以期千里 音 形 识 记(学生用书P62)
1．正字音
癸丑( ) 会稽( )
流觞( ) 形骸( )
嗟悼( ) 彭殇( )ɡuǐkuàishānɡháijiēshānɡ修禊( ) 锲刻( )
激湍( ) 喘息( )
清朗( ) 琅琅( )
虚诞( ) 涎水( )
会稽( ) 稽首( )
相与( ) 与会( )
文契( ) 契阔( )xìqiètuānchuǎnlǎnɡlánɡdànxiánjīqǐyǔyùqìqiè2．选字形 羲曦 晨( ) ( )皇 必毕 ( )恭( )敬 事( )躬亲 贤娴 ( )静 ( )惠 骸骇 ( )异 ( )骨 躁燥 枯( ) 急( ) 喻谕 口( ) 晓( )曦羲毕必必娴贤骇骸燥躁谕喻词 语 辨 释(学生用书P63)
1．通假字
(1)虽趣舍万殊(________通________)
(2)悟言一室之内(________通________)趣趋悟晤2．重点词语 (1)少长咸集( ) (2)映带左右( ) (3)列坐其次( ) (4)所以游目骋怀( ) (5)或取诸怀抱( ) (6)暂得于己( ) (7)情随事迁( ) (8)况修短随化( ) (9)未尝不临文嗟悼( ) (10)亦将有感于斯文( )都映衬，围绕它的旁边放开胸怀抱负一时改变自然面对这篇文章3．一词多义 (1)修 茂林修竹 ( ) 况修短随化 ( ) 乃重修岳阳楼 ( ) (2)信 信可乐也 ( ) 自可断来信 ( ) 小信未孚，神弗福也 ( ) (3)坐 列坐其次 ( ) 停车坐爱枫林晚 ( )高长修建确实使者，媒人信用坐下因为(4)或 或取诸怀抱 ( ) 而或长烟一空 ( ) (5)所以 所以游目骋怀 ( ) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 ( ) (6)向 向之所欣 ( ) 向吾不为斯役，则久已病矣 ( ) (7)致 其致一也 ( ) 听妇前致词 ( ) 此人可就见，不可屈致也 ( ) 有的人有时表凭借，……用来……表原因，……的原因过去，先前假如先前情致表达招来4．词类活用
(1)名词的活用
名词作动词
①映带左右(环绕)
②一觞一咏(喝酒) (2)形容词的活用
形容词作名词
①群贤毕至，少长咸集(有贤能的人；年轻人，年长人)
②死生亦大矣(大事)
形容词作意动
当其欣于所遇(感到高兴)
齐彭殇为妄作(以……为相等)(3)数词的活用
数词作动词
固知一死生为虚诞(把……看作一样)
(4)副词的活用
副词作动词
足以极视听之娱(极尽)
(5)动词的使动用法
引以为流觞曲水(使……流)
所以游目骋怀(使……放纵)把 握 句 式(学生用书P63)
1．判断句
修禊事也
死生亦大矣
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
其致一也2．省略句
(众人)会于会稽山阴之兰亭
又有清流激湍，映带(于其)左右
引以(之)为流觞曲水，列坐(于)其次
悟言(于)一室之内
放浪(于)形骸之外3．定语后置句
虽无丝竹管弦之盛(定语后置，应为“盛之丝竹管弦”)
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置，应为“大之宇宙，盛之品类”)
4．介宾短语后置句
当其欣于所遇(“于所遇”，介宾后置)
不能喻之于怀(“于怀”，介宾后置)
亦将有感于斯文(“于斯文”，介宾后置)课堂探究 学贵有疑，疑则方进 文 本 探 究(学生用书P64)
一、感知文本
(一)相关链接
1．作家作品
王羲之(303—361)，字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人。东晋书法家，因为他曾任右军将军，世称“王右军”。因与王述不和，辞官定居会稽山阴(今浙江绍兴)。他的书法精美流利，号称“书圣”。 他书写的《乐毅论》《黄庭经》等楷 书作品世称“书之圣”，他的行草被尊 为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》 被后世书法家誉为“行书第一”。前人对 《兰亭集序》书法有这样的评价：“飘 如浮云，矫若惊龙。天机流布，挺然秀出。”2．文体知识
“序言”，简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。 3．背景资料
(1)两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满现实，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真意笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。(2)兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。此地风景秀美，成为当时的社会名流们集会游玩的地方。其中最有名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年三月三日的兰亭之会。聚会的起因源于“修禊”这一习俗。古人于三月上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十余人。聚会的主要目的是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。 作诗的规矩当是每人作四、五言诗各一首。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首；郗昙等15人各成诗一首；谢瑰、卞迪等16人诗不成，罚酒三巨觥。共成诗37首，编为《兰亭集》。4．理顺结构5．归纳主旨
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求了生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。作者感到人事变迁，历史发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。 (二)诗文译注二、重点探究
1．试析本文记叙、描写、抒情交融方式。
提示：《兰亭集序》第一段写兰亭集会的盛况，写景抒情，情景交融。先交代盛会的时间、地点、人物和事件。“暮春之初”，三月江南姹紫嫣红，然而这些浓艳之物都不见姿影。得入作者之目者，惟山、水、林、天、风而已。绘竹，言其修而弃其绿；写水，言其清而弃其碧，格调淡雅。天朗气清，和风阵阵，在这里饮酒赋诗，尽抒雅兴，抛却人世之烦扰，作者怎能不发出“信可乐也”的感慨呢？景为情设，情因景生，浑然天成。2．《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？
提示：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达的是怎样的生死观？和老庄道家的生死观是否相同？王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。3．本文表达了作者怎样的生死观？
提示：作者认为不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。4．文中运用了哪些典故，这些典故有何作用？
提示：文中有两处用典。一是用《庄子·德充符》中的“死生亦大矣”来证明快乐比痛苦好，生比死好的观点，颇有说服力。二是“齐彭殇”，彭、殇分别代表了长寿和短寿，他们的生命质量不可同日而语，可以说是两个极端，将这两个极端看作一样，自然是荒谬透顶。这个典故从反面证明作者的生死观。5．后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，对此如何理解？
提示：《兰亭集序》的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美。骈散间行，各得其长；且不尚华丽词藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生活状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。备 考 点 滴(学生用书P66)
文言实词的古今异义现象
所谓“古今异义”，主要是指那些古今字形相同而意义用法已经不同的词，辨明这些词语“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。古今异义的种类
(1)词义扩大：在文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义比原来广泛了，这种现象叫词义扩大，例如“江”“河”古义仅指长江、黄河，现泛指一切较大的河流。
(2)词义缩小：词义的缩小，是指词义随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金就砺则利”(《荀子·劝学》)中“金”原泛指一切金属，现专指黄金。“瓦”古代泛指一切陶制品，现在只把“屋顶上的一种建筑材料”称为“瓦”。(3)词义转移：古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移为表示另外一种对象，这叫词义的转移。例如：“烈士暮年，壮心不已”(《龟虽寿》)“烈士”本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。
(4)词义感彩的变化：古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义感彩的变化。例如：“卑鄙”一词，古文表示出身低微，见识浅陋，是一个表谦虚的中性词，今义指品性恶劣。“爪牙”一词古为褒义，得力助手，今为贬义，帮凶。 (5)名称说法改变：例如：“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。“寡不敌众”中的“寡”改用“少”字。
要准确识别文章中的古今异义词，一是根据语境推断，二要注意古文中以单音词为主的现象。如“可以一战”“可”“以”是两个单音词组合在一起，即“可以凭借”的意思。经典例题
阅读下面短文，翻译带点的字。
吴起奔楚
久之，魏相(公叔)尚主(娶公主为妻)而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”起为人刚劲自喜。子先言于君曰：“‘吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也。君盍试延以女，起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见公主贱子也，必辞。则子之计中矣。”公叔从之，吴起果辞公主，魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。
(《资治通鉴·卷一》)1．害________ 2.去________ 3.留心________ 4．盍________ 5.延________ 6.贱________ 7．诛________ 8.奔________ 解析：阅读古文，一定要注意古今异义的现象。要在具体语境中揣摩词的意思。嫉妒除掉长久呆下去的打算何不聘请，邀请贱待，不尊重被杀逃知能导练 击水三千，扶摇九万 一、基础测试
1．下列词语中，加点字的读音各不相同的一项是( )
A．国殇 流觞 整饬 流水汤汤
B．形骸 惊骇 垓下 言简意赅
C．嗟悼 泥淖 兰棹 掉以轻心
D．清朗 琳琅 稂莠 锒铛入狱
解析：A.饬chì，余读shānɡ；B.hái/hài/ɡāi/ɡāi；C.dào/nào/zhào/diào；D.朗lǎnɡ，余读lánɡ。
答案：C2．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．大学毕业三年，城市串了三四座，工作换了六七个，不是嫌待遇低，就是嫌专业不适合，至今他仍放浪形骸于一个个的招聘会，苦苦地追寻着自己的理想工作。
B．60年后，作为志愿军的代表，再次踏上这块曾经浴血奋战的土地来祭奠当年牺牲的战友，眼前的一草一木已非复当年，这真是斗转星移，情随事迁，不变的是他对朝鲜人民的感情，对战友的思念。C．站在迪拜塔的顶端，极目远眺，天空湛蓝，白云悠悠，千里江山，尽收眼底，足以让你游目骋怀，饱览迪拜城的大好风光。
D．当年，唐山大地震发生后，是解放军，是全国人民救助了我们，帮助我们建起了一座新唐山，对他们，到如今我们仍感慨系之，现在，玉树又发生了强烈地震，对此，我们怎能袖手旁观。解析：A.放浪形骸：比喻行为放纵，不拘形迹。B.情随事迁：感情随着事物的变化而变化。此处应为“事过境迁”。C.游目骋怀：尽览风景，舒展情怀。D.感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。
答案：C
3．下列句子中加点字的解释全都正确的一项是( )
A．虽无丝竹管弦之盛 (繁盛)
俯察品类之盛 (盛大)
B．列坐其次 (排列)
列叙时人 (一个一个地)
C．夫人之相与 (交往)
虽世殊事异 (特殊)
D．或因寄所托 (随着)
不能喻之于怀 (比方)解析：A.后一句“盛”应为“繁多”；C.“殊”应为“不同”；D.“喻”应为“明白”。
答案：B4．下列句子中加点词的意思相同的一项是( )
A．当其欣于所遇
不能喻之于怀
B．向之所欣，俯仰之间已为陈迹
太守即遣人随其往，寻向所志
C．所以兴怀，其致一也
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
D．后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
夫人之相与，俯仰一世解析：B.意思相同，都为先前、过去；A.对于/在；C.一样、相同/数词；D.语助词，在形容词后表示感叹语气/句首发语词。
答案：B5．下列句子中加点词语的意义古今不相同的一项是( )
①又有清流激湍，映带左右
②引以为流觞曲水，列坐其次
③虽无丝竹管弦之盛
④感慨系之矣
⑤亦将有感于斯文
⑥夫人之相与
⑦或取诸怀抱
⑧放浪形骸之外A．①②⑤⑦ B．②④⑥⑧
C．①③④⑧ D．②③⑤⑦
解析：古今意义不同的有①左右：古义为“四周”，②其次，古义为“它的旁边”，⑤“斯文”古义为“这篇文章”，⑥“夫人”古义为两个词“那个人”，⑦“怀抱”古义为：“胸怀抱负”。
答案：A6．下列各句补出的省略成分，错误的一项是( )
A．(大家)列坐其次
B．虽(人们)趣舍万殊
C．(我们)每览昔人兴感之由
D．故(我)列叙时人，录其所述
解析：“我们”应为“我”。
答案：C二、课内阅读
阅读下列节选，完成7～9题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间， 已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！7．这一段的主要内容是什么？基调是什么？是围绕什么问题展开议论的？
答案：这一段写兰亭集会后的感触，以“悲”字为基调，主要围绕“死生亦大矣”展开议论。
8．“岂不痛哉”缘何而痛？
解析：根据“向之所欣，已为陈迹”“况修短随化，终期于尽”等得出作者慨叹时光飞逝，生命短暂。
答案：时光流逝而生命短暂。9．翻译下列句子。
(1)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
译文：____________________________________。
答案：(1)有的人在一室之内畅谈理想抱负；有的人把感情寄托于自己喜爱的事物上，放纵行为，无拘无束。
(2)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：____________________________________。
答案：(2)等到对于向往的东西已经厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨就会油然而生。三、能力拓展
阅读下列文字，完成10～14题。
王羲之
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。 性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竞不顾，述深以为恨。
(《晋书·王羲之传》) 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．及长，辩赡 赡：丰富
B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看
C．然闻信至，咸自矜持 信：信使
D．孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
解析：B项“目”应为“视为、看作”。
答案：B11．下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )
A．谢安未仕时亦居焉 夫大国，难测也，惧有伏焉
B．意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之
C．当举群相送耳 誓天不相负
D．笼鹅而归 吾尝终日而思矣
解析：D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称。
答案：D12．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是( )
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻 ③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 ⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
A．①②③ B．①③⑤
C．②④⑥ D．④⑤⑥解析：①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。
答案：C
13．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
解析：D项“王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。
答案：D14．翻译上面文段中画线的句子。
(1)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。
译文：______________________________________
答案：(1)(王羲之)曾经和志同道合的人在会稽山阴的兰亭聚会饮酒，王羲之作《兰亭集序》来阐述自己的志趣。
(2)羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
译文：______________________________________
答案：(2)王羲之欣然答应，写完《道德经》，用笼子装载群鹅而回，认为做了一件大快事。参考译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也把王羲之和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。 门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了很久。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之前去观看，非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然答应，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。 他的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了几年，而王羲之竟然不去，王述深感遗憾。四、语言表达
15．请用平实易懂的语言说出下面这句话蕴含的人生态度。(不超过20字)
我细心收起自己的那张白纸，一如收起一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。
答：____________________________________
解析：注意到题干的要求“用平实的语言”，只要把握这一形象的句子揭示的意义即可。
答案：明确人生目标，拼搏奋斗，实现人生价值。16．请仿照下面示例，就王羲之写一段评论，要求内容要符合人物特点，至少运用两种修辞手法。(不超过80字)
示例：狂放不羁酒中仙——李白
他是一颗璀璨的明星，灿烂了整个盛唐星空。他飘逸，“欲上青天揽明月”；他自信，“天生我材必有用”；他狂放，“我辈岂是蓬蒿人”！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！答案：示例：一代书圣——王羲之
狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟大。课后撷珍 他山之石，可以攻玉 素 材 点 说(学生用书P68)
王羲之的认真态度
相传王羲之任临川太守时，乡民在城西北处兴建一座“飞云阁”，聘请王羲之书写横额巨匾。王羲之在纸上写了几幅，总觉得“飞”字左轻右重，不甚满意，决心苦练三个月。家人怕他劳累，便劝阻他。王羲之严肃地说：“为人切不可恃才自傲。这‘飞云阁’乃全城百姓助资所建，传之后代，百世不凋，吾岂可潦草塞责，贻笑治所！吾当练笔三月。”此后，王羲之废寝忘食，临池练字，专写“飞云阁”三个字。 一天，他练字入了神，忘记吃饭。家人把他爱吃的馒头、蒜泥甜酱端放到他身边。王羲之一手继续揣摩运笔，一手抓起馒头蘸蒜酱吃，却错把砚池当成酱碗，弄得满口是墨，尚不觉得，直到家人前来看见道破，才恍然大悟。
点说：王羲之错把砚池当酱碗，牛顿错把手表当鸡蛋，陈景润致歉电线杆，这些古今中外大家的趣谈，都包含着一个认真的习惯。须知，无认真，便没有专注；无专注，便没有执着；无执着，便没有痴迷；无痴迷，便没有大发展。其实，人与人的先天智力并没有大的区别，决定人差别的是后天形成的习惯。当你抱怨成绩落后时，当你抱怨事业无成时，你千万要做一个反思，反思一下自己有没有一个好的习惯。好的习惯有多种，最重要的是认真与专注。有了认真与专注，便能持之以恒；有了认真与专注，便能克险攻坚；有了认真与专注，便能细节之处见真功；有了认真与专注，便能勤奋努力，勇往直前。要想学业、事业有成，多些认真，多些专注；少点浮躁，少点抱怨。说 事 悟 理(学生用书P68)
橡树和天神
橡树向天神抱怨说：“我的生活毫无意义，因为随着每天的成长，我们面临被斧头砍掉的危险越大。”天神回答说：“你应该感谢你所面临的危险，因为如果你们不长成栋梁，木匠和农夫就不会对你感兴趣，斧头加身的危险也没有，但同时，你们的生命也就失去应有的意义了。”悟言：生有所用，用有所值，方显生命的意义，长成便意味着责任，责任便意味着奉献，奉献中获得永生，永生中闪烁着生命的灿烂。