语文课件 新课标同步新课标必修2：10.游褒禅山记
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| 名称 | 语文课件 新课标同步新课标必修2：10.游褒禅山记 |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 1.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2011-01-12 16:11:00 | ||
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文档简介
课件108张PPT。10.*游褒禅山记 开篇记诵 聚沙成塔，集腋成裘 诗 歌 品 读(学生用书P77)
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。【赏析】 诗的首两句写登临气象，通过夸张手法和用典来显现高远开阔的特点。山高塔高则所见远，不仅水光潋滟的西子湖、山泉幽曲的九溪十八涧等胜迹可以尽收眼底，开阔奔放，滔滔入海的钱塘江也隐约可见，又自然地联想到海上日出的宏伟景象，又用“闻说”引入典故(《述异志》载“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣”，遐想美妙。诗的后两句还是在作者实际经历体验和兴奋心理的基础上，形象地写出了站得高望得远的真理：身在最高层，浮云已是飘游脚下之物，自不能障目矣；如若心在最高层，则琐屑纷杂之事，亦必不能蔽思矣。从此可以看出年方三十的青年政治家的抱负和自信。名 言 名 句(学生用书P77)
课内名句
1．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
2．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
3．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。王安石其他名句
1．春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
——《夜直》
2．春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——《泊船瓜洲》
3．君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
——《明妃曲二首》4．纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
——《北陂杏花》
5．遥知不是雪，为有暗香来。
——《梅花》
自主积累 预行跬步，以期千里 音 形 识 记(学生用书P77) 1．正字音 褒禅( ) 庐冢( ) 瑰怪( ) 圭表( ) 洞穴( ) 谬误( ) 绸缪( ) 平旷( ) 粗犷( )bāozhǒnɡɡuīɡuīxuémiùmóukuànɡɡuǎnɡ 倦怠( ) 贻误( ) 仆倒( ) 仆从( ) 褒禅( ) 封禅( ) 相面( ) 相信( ) 窈然( ) 诀窍( )dàiyípūpúchánshànxiànɡxiānɡyǎoqiào2．选字形 俱具 万事( )备 出( )证明 观关 ( )注 ( )瞻 名明 ( )片 ( )信片 怠殆 危( ) 倦( ) 像相 照( ) 机 录( )机 拥涌 蜂( ) 而入 ( )泉相报 讥稽 无( )之谈 ( )弹时政俱具关观名明殆怠相像拥涌稽讥词 语 辨 释(学生用书P78) 1．重点词语 (1)唐浮屠慧褒始舍于其址( ) (2)其文漫灭( ) (3)遂与之俱出( ) (4)则或咎其欲出者( ) (5)无物以相之( ) (6)又以悲夫古书之不存( )山麓模糊、磨灭一起责备帮助感叹(7)而世之奇伟、瑰怪非常之观( ) (8)何可胜道也哉( ) (9)此所以学者不可以不深思而慎取之也( ) (10)于是余有叹焉( )不平凡尽求学的人对这事2．一词多义 (1)文 其文漫灭( ) 独其为文犹可识( ) 言之无文，行而不远( ) (2)观 古人之观于天地、山川( ) 非常之观( ) 予观夫巴陵胜状( )碑文文字文采观察景象看(3)名 以故其后名之曰( ) 后世之谬其传而莫能名者( ) 山不在高，有仙则名( ) (4)得 往往有得( ) 而不得极夫游之乐也( ) 吾得兄事之( )称呼说出出名收获能够一定要(5)加 则其至又加少也( ) 牺牲玉帛，弗敢加也( ) 加彘肩其上( ) (6)其 始舍于其址( ) 而余亦悔其随之( ) 其孰能讥之乎( )更加虚报放置它的自己语气副词，难道3．词类活用
名词的活用
(1)名词作动词
①唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)
②以故其后名之曰(命名)
③由山以上五六里(向上走) (2)名词作状语
有泉侧出(从旁边)
动词的活用
动词作名词
①往往有得(收获，心得)
②其进愈难，而其见愈奇(见到的景象)形容词的活用
(1)形容词作名词
①入之甚寒，问其深(深度)
②至于幽暗昏惑而无物以相之(幽深昏暗、叫人迷乱的地方)
(2)形容词作动词
①则其好游者不能穷也(走到尽头)
②火尚足以明也(照明)
③后世之谬其传(弄错) 把 握 句 式(学生用书P78)
1．省略句
而卒葬(于)之
有碑仆(于)道
有志矣，不随(之)以止也
又以(之)悲夫古书之不存
然力足以至焉(而不至)2．判断句
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
所谓前洞也
此余之所得也
此所以学者不可以不深思而慎取之也
3．状语后置句
唐浮图慧褒始舍于其址
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽课堂探究 学贵有疑，疑则方进 文 本 探 究(学生用书P79)
一、感知文本
(一)相关链接
1．作家作品
王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，抚州临川(现江西省临川县)人。北宋政治家、思想家和文学家。仁宗庆历进士。嘉祐三年(公元1058年)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。 神宗熙宁二年(公元1069年)任参知 政事。次年任宰相，依靠神宗，实 行变法。因保守派反对，新法迭遭 阻碍。列宁称他为“中国十一世纪 的改革家”。熙宁七年辞退，次年 再相；九年再辞，退居江宁(今江 苏南京)，封荆国公，世称“王荆公”，卒谥“文”。 他强调“权时之变”，反对因循保守。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之意，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《临川先生文集》《临川集拾遗》等。2．文体常识
“记”是一种文体，一般用于写人、记事，也有用于状物抒情说理的。这种文体，其表达方式往往是记叙、描写和议论、抒情紧密联系，综合运用。在结构上，或开门见山，亮出观点，再记叙状物加以证明；或先绘景状物记事，然后顺势归结，道出哲理；或将情志、事理蕴含于写景记事之中。《游褒禅山记》《石钟山记》就是这类作品的类型。3．背景资料
公元1051～1054年，王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，并抒发了自己的感想。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。4．理顺结构5．归纳主旨
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 (二)诗文译注二、重点探究
1．本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
提示：这篇文章以记游为载体， 因事说理， 生发议论， 阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来， 如， 文章开篇对华山、 慧空禅院、 仆碑由来的考释，即非一般的写景文字， 而具有古人的实证精神。 又如， 文中写游华山后洞的经过， 先写后洞幽深、 昏暗、寒气袭人， 次写景色越进越奇， 再写游者越深越少， 又写 “有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来， 尽陈所见， 波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻古人治学，入之愈深， 则所获益精， 只有不屈不挠地深入探索， 才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。作者最后写倒在路边的碑， “其文漫灭， 独其为文犹可识， 曰 ‘花山’”，进而考究今人读音之误， 与篇首相呼应， 结构严丝合缝，脉络清晰。2．作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”呢？“仆碑”和“古书”有何关系？
提示： 作者并不只想就“仆碑”上的文字进行议论，而是想议论人们对所有“不存”的“古书”上知识的误传而带来的危害，从而得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论，因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”。“仆碑”和“古书”是特殊和一般的关系，是点和面的关系，是“斑”和“豹”的关系。3．作者游褒禅山得到的启示是什么？
提示：作者一方面由游览华山未能深入后洞谈起，指出必须有不畏艰险、 勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件， 只有这样具备“志”“力”和可以辅助的“物”三者， 才能达到预期的目的。 又通过山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，提出为学应该“深思而慎取之”， 倡导严谨的治学态度和求实精神。备 考 点 滴(学生用书P81)
理解常见文言句式
理解和掌握与现代汉语不同的句式和用法，对于理解并翻译句子以及理解全文的意思都有着重要的作用，因此应予以足够重视。1．判断句
判断句的主要特点是不用判断词。其常见的句式有：
(1)“……者，……也”式，如：廉颇者，赵之良将也。
(2)“……者，……”或“……，……也”式，如：①粟者，民之所种。②夫战，勇气也。
(3)“者也”连用式，如：沛公之参乘樊哙者也。
(4)不用“者也”式，如：刘备，天下枭雄。(5)用“即”“乃”“为”“则”“皆”“非”等表判断，如：①若事之不济，此乃天也。②此则岳阳楼之大观也。③视之，非字而画。
(6)用“是”表判断，如：巨是凡人。
2．被动句
被动句是在形式上具有结构特征的表示被动的句式。常见的被动句有如下几种：
(1)“于”字式，如：而君幸于赵王。
(2)“见”字式(包括“受……于”“见……于”式)，如：①臣诚恐见欺于王而负赵。②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
(3)“为”字式，如：身客死于秦，为天下笑。(4)“为……所”式(包括“……为所”式)，如：有如此之势，而为秦人积威之所劫哉。
(5)“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤。
(6)意念式，如：兵挫地削，亡其六郡。 3．倒装句
(1)谓语前置
有时为了强调谓语，把谓语置于主语前，这就叫谓语前置或叫主谓倒装句。如：
甚矣，汝之不惠！
安在公子能急人之困也！3．倒装句
(1)谓语前置
有时为了强调谓语，把谓语置于主语前，这就叫谓语前置或叫主谓倒装句。如：
甚矣，汝之不惠！
安在公子能急人之困也！②疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。如：
微斯人，吾谁与归？
大王来何操？
③用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。如：
句读之不知，惑之不解
去我三十里，惟命是听④一些介词的宾语不是疑问代词，但是为了强调也放在介词前。如：
余是以记之
一言以蔽之
⑤介宾短语是方位词时，有时也放在介词前。如：
项王、项伯东向坐；亚父南向坐 (3)介词结构后置
①介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯放在谓语动词前作状语，翻译的时候就把它当成了状语，因此也有人称它“状语后置”或“介词结构后置”。
如：事急矣，请奉命求救于孙将军
②介词结构“以……”有时也放在谓语后做后置状语。
如：裹以帷幕(4)定语后置
定语是修饰限制名词的。定语一般要放在中心词之前。在文言文中，有时也可以放在中心语之后，我们叫它“定语后置”。
①以“者”为标志的定语前置。如：
求人可使报秦者
太子及宾客知其事者
②以“之”为标志的定语后置。如：
蚓无爪牙之利，筋骨 之强。
居庙堂 之高 ③用“之”与“者”联合构成定语后置。如：
马之千里者
石 之铿然有声者4．成分省略
句中省略某词或某成分，在文言文中是很多的，常见的有：
(1)省略主语。如：(公)度我至军中，公乃入。
(2)省略谓语或谓语动词。如：公之视廉将军孰与秦王(厉害)?
(3)省略宾语或介词后的宾语。如：折藏之，归以(图画)示成。(4)省略介词“于”“以”等。如：蹑足(于)行伍之间。
(5)省略兼语。如：杞子自郑使(人)告于秦。
其中以省略主语与省略宾语最为常见。
经典例题
阅读下面的短文，翻译画横线的句子。
工之侨得良桐焉，斫(zhuó砍)而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。献之太常，使国工视之，曰“弗古”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款识(款，古代钟鼎上刻的文字)焉；匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰“希世之珍也”。工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于岩冥之山，不知其所终。(1)弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。
译文：_________________________________
(2)工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款识焉；匣而埋诸土。
译文：_________________________________
(3)莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。
译文：_________________________________解析：(1)要了解，“弦”“鼓”是名词作动词，“金声而玉应”是省略句，省略了前边的谓语“发出”，“自以为天下之美也”为判断句。(2)要了解“诸”“焉”为兼词“之于”“于之”。“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款识焉”全都为介宾短语后置句。(3)“莫不然矣”是否定判断句，“其与亡矣”是省略句应为“其(吾)与(之)亡矣”。答案：(1)装上弦弹奏它，发出金石一般清脆的响声，自己认为是普天之下最美好的东西。
(2)工之侨回来后，和漆工谋划，在它上面作了断裂的纹；又与篆工谋划，落上了古款；然后装在匣里埋到土中。
(3)没有什么不是这样的，如果不早打算，我要和这个社会一同灭亡了。
知能导练 击水三千，扶摇九万 一、基础测试
1．下列各项，每对词语中加点的字读音全都相同的一项是( )
A．褒禅/同胞 庐冢/沪剧
仆倒/朴刀 梵语/焚烧
B．禅院/蝉联 怠慢/骀荡
穴位/噱头 归咎/负疚
C．瑰丽/傀儡 圭臬/鲑珍
旷远/犷悍 昏惑/豁达D．讥刺/稽首 渔父/杜甫
侧出/凄恻 拥火/涌入
解析：A.bāo/bāo，lú/hù，pū/pō，fàn/fén；B.依次读：chán，dài，xué，jiù；C.ɡuī/kuǐ，ɡuī/xié，kuànɡ/ɡuǎnɡ，huò/huò；D.jī/qǐ，fǔ/fǔ，cè/cè，yōnɡ/yǒnɡ。
答案：B2．对下列加点词解释有误的一项是( )
A．以其乃华山之阳名之也 阳：山之南水之北为阳
B．火尚足以明也 明：明亮
C．既其出，则或咎其欲出者 咎：责怪
D．又以悲夫古书之不存 悲：感叹
解析：B项明：照明，动词。
答案：B3．下列句中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是( )
A．此所以学者不可以不深思而慎取之也
B．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D．盖余所至，比好游者尚不能十一
解析：A项学者：求学的人。B项非常：不同一般。D项十一：十分之一。
答案：C4．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．既其出，则或咎其欲出者
其孰能讥之乎？
B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼……
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
常在于险远，而人之所罕至焉
D．夫夷以近，则游者众
以其乃华山之阳名之也解析：C.前后都为助词，取消句子独立性；A.代我们/语气词，反问；B.表示“对”/表示“在”；D.连词“而”，表并列/表原因。
答案：C5．下列各句在文中的意思翻译准确的一项是( )
A．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
现在读的“华”读成“华实”的“华”大概是弄错了它的读音。
B．盖余所致，比好游者尚不能十一。
大概我所到的地方，比起游兴高的人还不到十分之一。
C．有志矣，不随以止也。
有了志向，不随随便便停止。
D．后世之谬其传而莫能名者。
后代人弄错它的读音而没有人能说明白。解析：A.“弄错”应为“错误”；C.“随随便便”应为“跟随别人”；D.“者”没译出来，应为“说明白的情况”。
答案：B6．下列解说有误的一项是( )
A．“庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君”是对人的尊称，“圭”是名，“君玉”是字。
B．“至和元年七月某日，临川王某记”中，前一个“某”指日期，后一个“某”代王安石的名，“临川”是籍贯。
C．“长乐王回深父”中“长乐”是籍贯，“王”是姓，“回”是名，“深父”是字。D．“安国平父、安上纯父”中“安国、安上”是名，“平父、纯父”是字。
解析：“君圭”是名。
答案：A
二、课内阅读
阅读下面的节选，完成7～10题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
7．对下列句中加点词的解释，正确的一项是( )
A．于是余有叹焉 叹：叹息
B．夫夷以近 夷：平安
C．而人之所罕至焉 罕：少
D．其孰能讥之乎 孰：怎么
解析：A.应为“感叹”；B.应为“平坦”；D.应为“谁”。
答案：C8．下列各项中“以”的用法不同于其他三项的一项是( )
A．有志矣，不随以止也
B．夫夷以近，则游者众
C．余与四人拥火以入
D．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
解析：A、B、C三项均为连词，D项为介词。
答案：D9．下列对这段文字的解说，不正确的一项是( )
A．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
B．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要的志、力、物，三者之中，“志”最重要。
C．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。解析：A项中“古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜”属无中生有。
答案：A10．将文言文阅读材料中加横线的语句翻译成现代汉语。
(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
译文：________________________________
答案：(1)但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特，不平凡的景象，常在那险要僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。 (2)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
译文：________________________________
答案：(2)然而，力量足能到达(却没有到)，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有悔恨的；尽了自己的努力却没有到达的，便可以不后悔了，难道谁还会讥笑他吗？三、能力提升
阅读下面文言文，完成11～14题。
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视，今乃·得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。11．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．南合沅、湘 合：汇合
B．而人有遇不遇之变 遇：遇到时机/被常识
C．将何适而非快 适：安适
D．穷耳目之胜以自适也哉 胜：美景
解析：C项“适”应为“到，前往”。
答案：C12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．夜则鱼龙悲啸于其下
唐浮图慧褒始舍于其址
B．今乃得玩之几席之上
乃不知有汉，无论魏晋
C．振之以清风
余与四人拥火以入
D．此其所以为快哉者也
所以游目骋怀解析：A项均为介词“在”；B项，前“才”，后“竟”；C项，前介词，用；后连词，表修饰；D项，前表原因，……的原因，后表凭借，用来……。
答案：A13．下列各句对文章的阐述赏析，不正确的一项是( )
A．文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江景的壮观，以及观览江景，凭吊古迹的快意。
B．文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。
C．全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。D．作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
解析：C项中应为“全文围绕‘心中坦然，无所不快’立意”。
答案：C14．翻译文中画线句子。
(1)今乃得玩之几席之上，举目而足。
译文：_________________________________
(2)士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
译文：__________________________________
解析：(1)重点词语：乃、玩、举；(2)重点词语：自得、何往、病。答案：(1)现在我才能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。
(2)士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？
参考译文：
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水和沔水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我才能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉亭”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？
士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，那么，到什么地方没有欢乐呢？现在，张君不把贬官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记录。四、语言表达
15．阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，使语意衔接连贯，并做到各短句格式协调一致，匀整对称。(字数不得增减)
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是一只野果一朵小花。也许是一个近在咫尺的口信，也许是纯黑的博士帽一顶。也许是山珍海味一桌，也许是作业簿上的一个红5分。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。画线部分修改为：________________________
解析：要把握好这几个句子的意义类别。“鸿雁”“口信”应为一类，“博士帽”“红5分”应为一类，“山珍海味”“野果小花”应为一类。每一类中的两个句子，应按照句意的大小、远近、珍贵、普通排列其先后。
答案：也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是一个近在咫尺的口信。也许是纯黑的博士帽一顶，也许是作业簿上的一个红5分。也许是山珍海味一桌，也许是一只野果一朵小花。16．宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记载：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶一无有择，自少时则然。苏明允着《辩奸论》，其言‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书’，以为‘不近人情’者，盖谓是也。”苏洵(明允)以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？
答：____________________________________
答案：示例：我不认为王安石不近人情。作为一个伟大的政治家、改革家，王安石有更为远大的目标，而不会在小节上孜孜以求。他不讲究吃穿正是他高洁品格的体现。课后撷珍 他山之石，可以攻玉 素 材 点 说(学生用书P84)
王安石变法
王安石出于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后(仁宗妻)、高皇后(英宗妻)、向皇后(神宗妻)的干预下宣告了变法的失败。有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。 古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力，却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心。
点说一：作为“十一世纪中国最伟大的改革家”，他，王安石是一个难以盖棺定论的人物。自北宋以来，褒之者寥寥，毁之者纭纭。几百年间，无论官言“正史”，还是民间小说、戏曲，王安石的各个方面，从学问到做官；从个人生活到道德品行无不被人诟病。但是，尘垢掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光芒。他之所以被诟病，因为他是改革者；他的改革触动了官僚集团的根本利益。面对种种非难，他抱定“天变不足畏，人言不足恤、祖宗之法不足守”的信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一个惊雷。这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发聩。无改革社会便不能进步，要改革必冒风险。是安于现状，安于落后；还是冒险而进，求得发展，这，二十一世纪的改革家们已作出了回答；已带领国人领略着“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。点说二：有了良好的愿望，要有良好的结果，就必须有一个良好的过程。王安石变法的失败，失败在他变法的过程，在这个过程中，他没有理好财，他没有用好人，以致事与愿违。反思我们当今的改革，伴随着整个改革的进程，“反腐倡廉”重拳屡出；“解决分配不公”，措施得行；“惠民工程”方法得力；这一切都是在用人、理财上下的硬功。我们不再妄议国家的大计方针，其实每个人的发展，注重愿望，注重结果，更得要注重过程。好的愿望容易确立，好的过程却任重道远，只要抓住了过程，其结果将会水到渠成。说 事 悟 理(学生用书P84)
追求就是幸福
有一个传说很是耐人寻味。
一位年老的盲人琴师带着一位同样双目失明的少年四处流浪漂泊，以弹唱为生计，虽艰辛却坚毅。
有一天，年老的琴师终于弹断了他一生中的第100根琴弦。琴师大喜若狂，因为他师傅生前传给他一个药方，说只有在他弹断了100根琴弦之后，才可以用这药方，也只有到那时这药才灵验——能让他的双目重见光明。琴师兴冲冲带着珍藏多年的药方跑到药铺，然而药铺的人告诉他：这药方上一个字也没有！
琴师木然，那个在心中支撑了他一生的强大力量顷刻间化为乌有，他的精神彻底崩溃。然而，在他走到人生尽头时，他彻底醒悟——师傅是为了让他抱着希望享受生命的每一天。临终前，他郑重地将药方传给了年少的盲童，并重复了当初师傅告诉他的那番话，他也留给盲童一个希望和追求。因为他就是在这个追求的过程中成功地享受了人生。
悟言：生活的真谛是，过程比结果更重要，相比追求的目标，我们应该更加注重过程，因为追求的过程就是幸福，在这个人生奋斗的过程之中，就蕴含着幸福的每一个日子。
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。【赏析】 诗的首两句写登临气象，通过夸张手法和用典来显现高远开阔的特点。山高塔高则所见远，不仅水光潋滟的西子湖、山泉幽曲的九溪十八涧等胜迹可以尽收眼底，开阔奔放，滔滔入海的钱塘江也隐约可见，又自然地联想到海上日出的宏伟景象，又用“闻说”引入典故(《述异志》载“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣”，遐想美妙。诗的后两句还是在作者实际经历体验和兴奋心理的基础上，形象地写出了站得高望得远的真理：身在最高层，浮云已是飘游脚下之物，自不能障目矣；如若心在最高层，则琐屑纷杂之事，亦必不能蔽思矣。从此可以看出年方三十的青年政治家的抱负和自信。名 言 名 句(学生用书P77)
课内名句
1．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
2．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
3．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。王安石其他名句
1．春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
——《夜直》
2．春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——《泊船瓜洲》
3．君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
——《明妃曲二首》4．纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
——《北陂杏花》
5．遥知不是雪，为有暗香来。
——《梅花》
自主积累 预行跬步，以期千里 音 形 识 记(学生用书P77) 1．正字音 褒禅( ) 庐冢( ) 瑰怪( ) 圭表( ) 洞穴( ) 谬误( ) 绸缪( ) 平旷( ) 粗犷( )bāozhǒnɡɡuīɡuīxuémiùmóukuànɡɡuǎnɡ 倦怠( ) 贻误( ) 仆倒( ) 仆从( ) 褒禅( ) 封禅( ) 相面( ) 相信( ) 窈然( ) 诀窍( )dàiyípūpúchánshànxiànɡxiānɡyǎoqiào2．选字形 俱具 万事( )备 出( )证明 观关 ( )注 ( )瞻 名明 ( )片 ( )信片 怠殆 危( ) 倦( ) 像相 照( ) 机 录( )机 拥涌 蜂( ) 而入 ( )泉相报 讥稽 无( )之谈 ( )弹时政俱具关观名明殆怠相像拥涌稽讥词 语 辨 释(学生用书P78) 1．重点词语 (1)唐浮屠慧褒始舍于其址( ) (2)其文漫灭( ) (3)遂与之俱出( ) (4)则或咎其欲出者( ) (5)无物以相之( ) (6)又以悲夫古书之不存( )山麓模糊、磨灭一起责备帮助感叹(7)而世之奇伟、瑰怪非常之观( ) (8)何可胜道也哉( ) (9)此所以学者不可以不深思而慎取之也( ) (10)于是余有叹焉( )不平凡尽求学的人对这事2．一词多义 (1)文 其文漫灭( ) 独其为文犹可识( ) 言之无文，行而不远( ) (2)观 古人之观于天地、山川( ) 非常之观( ) 予观夫巴陵胜状( )碑文文字文采观察景象看(3)名 以故其后名之曰( ) 后世之谬其传而莫能名者( ) 山不在高，有仙则名( ) (4)得 往往有得( ) 而不得极夫游之乐也( ) 吾得兄事之( )称呼说出出名收获能够一定要(5)加 则其至又加少也( ) 牺牲玉帛，弗敢加也( ) 加彘肩其上( ) (6)其 始舍于其址( ) 而余亦悔其随之( ) 其孰能讥之乎( )更加虚报放置它的自己语气副词，难道3．词类活用
名词的活用
(1)名词作动词
①唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)
②以故其后名之曰(命名)
③由山以上五六里(向上走) (2)名词作状语
有泉侧出(从旁边)
动词的活用
动词作名词
①往往有得(收获，心得)
②其进愈难，而其见愈奇(见到的景象)形容词的活用
(1)形容词作名词
①入之甚寒，问其深(深度)
②至于幽暗昏惑而无物以相之(幽深昏暗、叫人迷乱的地方)
(2)形容词作动词
①则其好游者不能穷也(走到尽头)
②火尚足以明也(照明)
③后世之谬其传(弄错) 把 握 句 式(学生用书P78)
1．省略句
而卒葬(于)之
有碑仆(于)道
有志矣，不随(之)以止也
又以(之)悲夫古书之不存
然力足以至焉(而不至)2．判断句
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
所谓前洞也
此余之所得也
此所以学者不可以不深思而慎取之也
3．状语后置句
唐浮图慧褒始舍于其址
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽课堂探究 学贵有疑，疑则方进 文 本 探 究(学生用书P79)
一、感知文本
(一)相关链接
1．作家作品
王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，抚州临川(现江西省临川县)人。北宋政治家、思想家和文学家。仁宗庆历进士。嘉祐三年(公元1058年)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。 神宗熙宁二年(公元1069年)任参知 政事。次年任宰相，依靠神宗，实 行变法。因保守派反对，新法迭遭 阻碍。列宁称他为“中国十一世纪 的改革家”。熙宁七年辞退，次年 再相；九年再辞，退居江宁(今江 苏南京)，封荆国公，世称“王荆公”，卒谥“文”。 他强调“权时之变”，反对因循保守。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之意，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《临川先生文集》《临川集拾遗》等。2．文体常识
“记”是一种文体，一般用于写人、记事，也有用于状物抒情说理的。这种文体，其表达方式往往是记叙、描写和议论、抒情紧密联系，综合运用。在结构上，或开门见山，亮出观点，再记叙状物加以证明；或先绘景状物记事，然后顺势归结，道出哲理；或将情志、事理蕴含于写景记事之中。《游褒禅山记》《石钟山记》就是这类作品的类型。3．背景资料
公元1051～1054年，王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，并抒发了自己的感想。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。4．理顺结构5．归纳主旨
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。 (二)诗文译注二、重点探究
1．本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？
提示：这篇文章以记游为载体， 因事说理， 生发议论， 阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来， 如， 文章开篇对华山、 慧空禅院、 仆碑由来的考释，即非一般的写景文字， 而具有古人的实证精神。 又如， 文中写游华山后洞的经过， 先写后洞幽深、 昏暗、寒气袭人， 次写景色越进越奇， 再写游者越深越少， 又写 “有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来， 尽陈所见， 波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻古人治学，入之愈深， 则所获益精， 只有不屈不挠地深入探索， 才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。作者最后写倒在路边的碑， “其文漫灭， 独其为文犹可识， 曰 ‘花山’”，进而考究今人读音之误， 与篇首相呼应， 结构严丝合缝，脉络清晰。2．作者为何由“仆碑”而“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”呢？“仆碑”和“古书”有何关系？
提示： 作者并不只想就“仆碑”上的文字进行议论，而是想议论人们对所有“不存”的“古书”上知识的误传而带来的危害，从而得出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”的结论，因此作者自然由“仆碑”过渡到“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者”。“仆碑”和“古书”是特殊和一般的关系，是点和面的关系，是“斑”和“豹”的关系。3．作者游褒禅山得到的启示是什么？
提示：作者一方面由游览华山未能深入后洞谈起，指出必须有不畏艰险、 勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件， 只有这样具备“志”“力”和可以辅助的“物”三者， 才能达到预期的目的。 又通过山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，提出为学应该“深思而慎取之”， 倡导严谨的治学态度和求实精神。备 考 点 滴(学生用书P81)
理解常见文言句式
理解和掌握与现代汉语不同的句式和用法，对于理解并翻译句子以及理解全文的意思都有着重要的作用，因此应予以足够重视。1．判断句
判断句的主要特点是不用判断词。其常见的句式有：
(1)“……者，……也”式，如：廉颇者，赵之良将也。
(2)“……者，……”或“……，……也”式，如：①粟者，民之所种。②夫战，勇气也。
(3)“者也”连用式，如：沛公之参乘樊哙者也。
(4)不用“者也”式，如：刘备，天下枭雄。(5)用“即”“乃”“为”“则”“皆”“非”等表判断，如：①若事之不济，此乃天也。②此则岳阳楼之大观也。③视之，非字而画。
(6)用“是”表判断，如：巨是凡人。
2．被动句
被动句是在形式上具有结构特征的表示被动的句式。常见的被动句有如下几种：
(1)“于”字式，如：而君幸于赵王。
(2)“见”字式(包括“受……于”“见……于”式)，如：①臣诚恐见欺于王而负赵。②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
(3)“为”字式，如：身客死于秦，为天下笑。(4)“为……所”式(包括“……为所”式)，如：有如此之势，而为秦人积威之所劫哉。
(5)“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤。
(6)意念式，如：兵挫地削，亡其六郡。 3．倒装句
(1)谓语前置
有时为了强调谓语，把谓语置于主语前，这就叫谓语前置或叫主谓倒装句。如：
甚矣，汝之不惠！
安在公子能急人之困也！3．倒装句
(1)谓语前置
有时为了强调谓语，把谓语置于主语前，这就叫谓语前置或叫主谓倒装句。如：
甚矣，汝之不惠！
安在公子能急人之困也！②疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。如：
微斯人，吾谁与归？
大王来何操？
③用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。如：
句读之不知，惑之不解
去我三十里，惟命是听④一些介词的宾语不是疑问代词，但是为了强调也放在介词前。如：
余是以记之
一言以蔽之
⑤介宾短语是方位词时，有时也放在介词前。如：
项王、项伯东向坐；亚父南向坐 (3)介词结构后置
①介词结构“于……”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯放在谓语动词前作状语，翻译的时候就把它当成了状语，因此也有人称它“状语后置”或“介词结构后置”。
如：事急矣，请奉命求救于孙将军
②介词结构“以……”有时也放在谓语后做后置状语。
如：裹以帷幕(4)定语后置
定语是修饰限制名词的。定语一般要放在中心词之前。在文言文中，有时也可以放在中心语之后，我们叫它“定语后置”。
①以“者”为标志的定语前置。如：
求人可使报秦者
太子及宾客知其事者
②以“之”为标志的定语后置。如：
蚓无爪牙之利，筋骨 之强。
居庙堂 之高 ③用“之”与“者”联合构成定语后置。如：
马之千里者
石 之铿然有声者4．成分省略
句中省略某词或某成分，在文言文中是很多的，常见的有：
(1)省略主语。如：(公)度我至军中，公乃入。
(2)省略谓语或谓语动词。如：公之视廉将军孰与秦王(厉害)?
(3)省略宾语或介词后的宾语。如：折藏之，归以(图画)示成。(4)省略介词“于”“以”等。如：蹑足(于)行伍之间。
(5)省略兼语。如：杞子自郑使(人)告于秦。
其中以省略主语与省略宾语最为常见。
经典例题
阅读下面的短文，翻译画横线的句子。
工之侨得良桐焉，斫(zhuó砍)而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。献之太常，使国工视之，曰“弗古”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款识(款，古代钟鼎上刻的文字)焉；匣而埋诸土。期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰“希世之珍也”。工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于岩冥之山，不知其所终。(1)弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。
译文：_________________________________
(2)工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款识焉；匣而埋诸土。
译文：_________________________________
(3)莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。
译文：_________________________________解析：(1)要了解，“弦”“鼓”是名词作动词，“金声而玉应”是省略句，省略了前边的谓语“发出”，“自以为天下之美也”为判断句。(2)要了解“诸”“焉”为兼词“之于”“于之”。“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款识焉”全都为介宾短语后置句。(3)“莫不然矣”是否定判断句，“其与亡矣”是省略句应为“其(吾)与(之)亡矣”。答案：(1)装上弦弹奏它，发出金石一般清脆的响声，自己认为是普天之下最美好的东西。
(2)工之侨回来后，和漆工谋划，在它上面作了断裂的纹；又与篆工谋划，落上了古款；然后装在匣里埋到土中。
(3)没有什么不是这样的，如果不早打算，我要和这个社会一同灭亡了。
知能导练 击水三千，扶摇九万 一、基础测试
1．下列各项，每对词语中加点的字读音全都相同的一项是( )
A．褒禅/同胞 庐冢/沪剧
仆倒/朴刀 梵语/焚烧
B．禅院/蝉联 怠慢/骀荡
穴位/噱头 归咎/负疚
C．瑰丽/傀儡 圭臬/鲑珍
旷远/犷悍 昏惑/豁达D．讥刺/稽首 渔父/杜甫
侧出/凄恻 拥火/涌入
解析：A.bāo/bāo，lú/hù，pū/pō，fàn/fén；B.依次读：chán，dài，xué，jiù；C.ɡuī/kuǐ，ɡuī/xié，kuànɡ/ɡuǎnɡ，huò/huò；D.jī/qǐ，fǔ/fǔ，cè/cè，yōnɡ/yǒnɡ。
答案：B2．对下列加点词解释有误的一项是( )
A．以其乃华山之阳名之也 阳：山之南水之北为阳
B．火尚足以明也 明：明亮
C．既其出，则或咎其欲出者 咎：责怪
D．又以悲夫古书之不存 悲：感叹
解析：B项明：照明，动词。
答案：B3．下列句中加点的词语与现代汉语意义相同的一项是( )
A．此所以学者不可以不深思而慎取之也
B．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D．盖余所至，比好游者尚不能十一
解析：A项学者：求学的人。B项非常：不同一般。D项十一：十分之一。
答案：C4．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．既其出，则或咎其欲出者
其孰能讥之乎？
B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼……
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
常在于险远，而人之所罕至焉
D．夫夷以近，则游者众
以其乃华山之阳名之也解析：C.前后都为助词，取消句子独立性；A.代我们/语气词，反问；B.表示“对”/表示“在”；D.连词“而”，表并列/表原因。
答案：C5．下列各句在文中的意思翻译准确的一项是( )
A．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
现在读的“华”读成“华实”的“华”大概是弄错了它的读音。
B．盖余所致，比好游者尚不能十一。
大概我所到的地方，比起游兴高的人还不到十分之一。
C．有志矣，不随以止也。
有了志向，不随随便便停止。
D．后世之谬其传而莫能名者。
后代人弄错它的读音而没有人能说明白。解析：A.“弄错”应为“错误”；C.“随随便便”应为“跟随别人”；D.“者”没译出来，应为“说明白的情况”。
答案：B6．下列解说有误的一项是( )
A．“庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君”是对人的尊称，“圭”是名，“君玉”是字。
B．“至和元年七月某日，临川王某记”中，前一个“某”指日期，后一个“某”代王安石的名，“临川”是籍贯。
C．“长乐王回深父”中“长乐”是籍贯，“王”是姓，“回”是名，“深父”是字。D．“安国平父、安上纯父”中“安国、安上”是名，“平父、纯父”是字。
解析：“君圭”是名。
答案：A
二、课内阅读
阅读下面的节选，完成7～10题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
7．对下列句中加点词的解释，正确的一项是( )
A．于是余有叹焉 叹：叹息
B．夫夷以近 夷：平安
C．而人之所罕至焉 罕：少
D．其孰能讥之乎 孰：怎么
解析：A.应为“感叹”；B.应为“平坦”；D.应为“谁”。
答案：C8．下列各项中“以”的用法不同于其他三项的一项是( )
A．有志矣，不随以止也
B．夫夷以近，则游者众
C．余与四人拥火以入
D．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
解析：A、B、C三项均为连词，D项为介词。
答案：D9．下列对这段文字的解说，不正确的一项是( )
A．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
B．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要的志、力、物，三者之中，“志”最重要。
C．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。解析：A项中“古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜”属无中生有。
答案：A10．将文言文阅读材料中加横线的语句翻译成现代汉语。
(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
译文：________________________________
答案：(1)但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特，不平凡的景象，常在那险要僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有志向的人是不能到达的。 (2)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
译文：________________________________
答案：(2)然而，力量足能到达(却没有到)，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有悔恨的；尽了自己的努力却没有到达的，便可以不后悔了，难道谁还会讥笑他吗？三、能力提升
阅读下面文言文，完成11～14题。
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视，今乃·得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。11．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．南合沅、湘 合：汇合
B．而人有遇不遇之变 遇：遇到时机/被常识
C．将何适而非快 适：安适
D．穷耳目之胜以自适也哉 胜：美景
解析：C项“适”应为“到，前往”。
答案：C12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．夜则鱼龙悲啸于其下
唐浮图慧褒始舍于其址
B．今乃得玩之几席之上
乃不知有汉，无论魏晋
C．振之以清风
余与四人拥火以入
D．此其所以为快哉者也
所以游目骋怀解析：A项均为介词“在”；B项，前“才”，后“竟”；C项，前介词，用；后连词，表修饰；D项，前表原因，……的原因，后表凭借，用来……。
答案：A13．下列各句对文章的阐述赏析，不正确的一项是( )
A．文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江景的壮观，以及观览江景，凭吊古迹的快意。
B．文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。
C．全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。D．作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
解析：C项中应为“全文围绕‘心中坦然，无所不快’立意”。
答案：C14．翻译文中画线句子。
(1)今乃得玩之几席之上，举目而足。
译文：_________________________________
(2)士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
译文：__________________________________
解析：(1)重点词语：乃、玩、举；(2)重点词语：自得、何往、病。答案：(1)现在我才能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。
(2)士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？
参考译文：
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水和沔水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天，船只在亭前往来如梭；夜间，鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，令人触目惊心，不能长久地观看。现在我才能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，烟云消散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍都历历可数。这就是把亭子称为“快哉亭”的道理。至于沙洲的岸边，故城的废墟，是曹孟德、孙仲谋所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？
士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，那么，到什么地方没有欢乐呢？现在，张君不把贬官当作忧患，在办完了公务之后，便任情漫游山水之间，这大概是因为他的心胸有超过一般人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己畅快呢？如果不是这样，那么，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为失意文人感到悲伤憔悴以至难以忍受的景物，怎见得这是能使人快乐的呢？
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记录。四、语言表达
15．阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，使语意衔接连贯，并做到各短句格式协调一致，匀整对称。(字数不得增减)
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是一只野果一朵小花。也许是一个近在咫尺的口信，也许是纯黑的博士帽一顶。也许是山珍海味一桌，也许是作业簿上的一个红5分。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。画线部分修改为：________________________
解析：要把握好这几个句子的意义类别。“鸿雁”“口信”应为一类，“博士帽”“红5分”应为一类，“山珍海味”“野果小花”应为一类。每一类中的两个句子，应按照句意的大小、远近、珍贵、普通排列其先后。
答案：也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是一个近在咫尺的口信。也许是纯黑的博士帽一顶，也许是作业簿上的一个红5分。也许是山珍海味一桌，也许是一只野果一朵小花。16．宋朝朱弁《曲洧旧闻》中有这样的记载：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶一无有择，自少时则然。苏明允着《辩奸论》，其言‘衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书’，以为‘不近人情’者，盖谓是也。”苏洵(明允)以“不近人情”言之，你同意这样的评价吗？
答：____________________________________
答案：示例：我不认为王安石不近人情。作为一个伟大的政治家、改革家，王安石有更为远大的目标，而不会在小节上孜孜以求。他不讲究吃穿正是他高洁品格的体现。课后撷珍 他山之石，可以攻玉 素 材 点 说(学生用书P84)
王安石变法
王安石出于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后(仁宗妻)、高皇后(英宗妻)、向皇后(神宗妻)的干预下宣告了变法的失败。有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。 古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力，却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心。
点说一：作为“十一世纪中国最伟大的改革家”，他，王安石是一个难以盖棺定论的人物。自北宋以来，褒之者寥寥，毁之者纭纭。几百年间，无论官言“正史”，还是民间小说、戏曲，王安石的各个方面，从学问到做官；从个人生活到道德品行无不被人诟病。但是，尘垢掩不住真金，浮云遮不住星泽，真正的智者经历史长河的淘洗发出了夺目的光芒。他之所以被诟病，因为他是改革者；他的改革触动了官僚集团的根本利益。面对种种非难，他抱定“天变不足畏，人言不足恤、祖宗之法不足守”的信念，在那死气沉沉的环境中，爆响了一个惊雷。这惊雷，绵延至二十一世纪的今天，仍然振聋发聩。无改革社会便不能进步，要改革必冒风险。是安于现状，安于落后；还是冒险而进，求得发展，这，二十一世纪的改革家们已作出了回答；已带领国人领略着“世之奇伟、瑰怪、非常之观”。点说二：有了良好的愿望，要有良好的结果，就必须有一个良好的过程。王安石变法的失败，失败在他变法的过程，在这个过程中，他没有理好财，他没有用好人，以致事与愿违。反思我们当今的改革，伴随着整个改革的进程，“反腐倡廉”重拳屡出；“解决分配不公”，措施得行；“惠民工程”方法得力；这一切都是在用人、理财上下的硬功。我们不再妄议国家的大计方针，其实每个人的发展，注重愿望，注重结果，更得要注重过程。好的愿望容易确立，好的过程却任重道远，只要抓住了过程，其结果将会水到渠成。说 事 悟 理(学生用书P84)
追求就是幸福
有一个传说很是耐人寻味。
一位年老的盲人琴师带着一位同样双目失明的少年四处流浪漂泊，以弹唱为生计，虽艰辛却坚毅。
有一天，年老的琴师终于弹断了他一生中的第100根琴弦。琴师大喜若狂，因为他师傅生前传给他一个药方，说只有在他弹断了100根琴弦之后，才可以用这药方，也只有到那时这药才灵验——能让他的双目重见光明。琴师兴冲冲带着珍藏多年的药方跑到药铺，然而药铺的人告诉他：这药方上一个字也没有！
琴师木然，那个在心中支撑了他一生的强大力量顷刻间化为乌有，他的精神彻底崩溃。然而，在他走到人生尽头时，他彻底醒悟——师傅是为了让他抱着希望享受生命的每一天。临终前，他郑重地将药方传给了年少的盲童，并重复了当初师傅告诉他的那番话，他也留给盲童一个希望和追求。因为他就是在这个追求的过程中成功地享受了人生。
悟言：生活的真谛是，过程比结果更重要，相比追求的目标，我们应该更加注重过程，因为追求的过程就是幸福，在这个人生奋斗的过程之中，就蕴含着幸福的每一个日子。