部编版高中语文必修下册15.1 谏太宗十思疏 教案

语文教学设计
讲课内容 谏太宗十思疏
1.整体设计思路
背景 　　这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。作者魏征是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”(《资治通鉴》卷一○九二)。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了。这点魏征是看得很清楚的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。
2．课标分析
本课课标：了解课文的文意，掌握重点实词，理解作者的写作目的及对当今的教育意义。 课标可分析教学目标如下： l、知识目标 (1) 掌握重点文言实词和重点文言虚词的意义和用法。 (2) 注意古今词语"元首、得志、知是、何必"等的用法。 (3) 理解作者的观点及理想的政治境界。 2、能力目标 (1)培养对文言文的感悟、诵读和背诵能力。 (2)学习作者反复开导、循循善诱的劝谦艺术，培养说理能力。 3、情感目标 认识"十思"在当时的作用和今天的借鉴意义。
3. 教材分析
《谏太宗十思疏》，是苏教版全日制普通高级中学语文教材第三册第四单元的第二篇课文。关于文言文阅读，《普通语文课高中语文课程标准》的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。” 本课教学重点与难点是： 重点： 掌握重点文言实词和重点文言虚词的意义和用法 难点： 理解作者的关点及理想的政治境界
4. 学情分析
本课是在高一年级开设的一节课，学生在日常生活中已经经历过一些相关内容，对教材中的实词和虚词有一定的了解，且具备了一定的知识建构能力，思维活跃，表现欲强。但对课文内容理解起来有一点难度，且高一学生的认知水平仍停留在感性认知阶段，对语文知识结构、作者观点的理解还不够深入，对模块式教学比较生疏，对问题的探究理解分析能力尚缺乏认识，对问题的理解有时容易偏激。
5.教学过程设计
导入新课： 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。 教学资料 1、作者： 魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅 佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 2、创作背景 这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。作者魏征是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”(《资治通鉴》卷一○九二)。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了。这点魏征是看得很清楚的。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。 课堂讲授案 教学过程： 一、解题： 谏：劝谏 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思：是本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。疏做为古代的一种文体，有三解： 1.臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。如：“奏疏”。 2.对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释。和注合称“注疏”。 3.僧道拜忏时所焚化的祝告文。如“疏文”。 二、第一段： 1、原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 老师提出实词 学生分组讨论解释: 求:要求,需求. 之:结构助词,取消句子独立性. 长(cháng):高大. 固:使动,使…牢固. 根本:树根. 本:本义是树的根部. 浚(jùn)疏通. 德义:道德恩义. 老师总结赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十思的出发点. 原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 老师提出实词 学生分组讨论释解:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词. 望,求,思:同义:指希望. 厚:深厚. 下愚:最愚笨无知,自谦. 于:介词,对. 明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能. 学生翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？ 老师总结赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。 “虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 老师提出实词 学生独立注释：当:主持,掌管. 神器:帝位. 重:形容词作名词,重权,重任. 域中:天地间. 大:形容词作名词,重大的地位. 休：美好. 念:考虑 . 居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备. 戒:戒除. 以:第一个是动词,行（也可连词或介词）.第二个是同”而”转折连词. 斯：这 学生翻译:国君掌握国家的重任，处在天地间最高的地位，应推崇追求高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难、戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 学生分组讨论赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以俭) 三、第二段： 1、原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？ 学生分组讨论解释:凡百:指所有的. 元首:指帝王. 承:承受,秉承. 景:大. 殷忧:深切的担忧. 善始者:开头做得好的. 繁:多. 克:能够.终:坚持到底. 盖:语气副词,大概. 学生翻译:所有帝王，承受上天赋予的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头作得好的实在很多，能够善终的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难吗？ 老师赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡) 2、原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 学生独立解释: 殷忧:深切的担忧. 以：而，表修饰. 得志:达到目的,实现愿望. 傲:轻视 .物:指自己以外的人. 行路:陌生的路人. 虽:即使. 董:监督. 以:介词,用. 这两句是状语后置. 苟:苟且. 免:免于罪罚. 而:转折连词. 怀:怀念,感激. 貌:表面上,名词作状语 学生翻译:当初取的天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足了，什么原因呢？（因为）在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己情欲傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。即使用严刑来监督人们，用声威吓唬人们，结果大家只图苟且免除刑罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。 3、原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 学生分组讨论解释: 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕. 语出:《荀子·王制篇》:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.” 学生翻译:怨恨不在大小，可怕的只是民众；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的事。 学生讨论赏析:这一句说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。 四、第三段： 1、原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度 ； 学生分组讨论解释: 忽：轻视. 诚:假设连词,如果. 可欲:引起(自己)喜好(的东西) 以:以便,目的连词. 作:建造,兴建。安:使动,使….安定. 危:危机、危险. 冲:谦虚. 牧:约束 满溢:比喻骄傲自大,听不进批评. 下:居于….下,名词作动词. 盘游:娱乐游逸.指从事狩猎. 学生翻译:用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？统治天下的人，如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百姓安宁；想到君位高且充满危机，就要不忘谦虚加强自我道德修养；害怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面的狩猎为限度； 2、原文: 忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。 学生解释: 敬:慎重. 雍(yōng):堵塞. 雍蔽:被蒙蔽. 以：表修饰。 谗:说坏话污蔑别人. 正:使动使….端正. 黜(chù):排斥. 加:施加. 谬赏:错误的奖赏. 及:施加. 滥刑:不加节制地滥用刑律. 学生翻译: 忧虑自己松懈懒惰时，就要想到做事要慎始慎终；害怕自己受蒙蔽，就要想到虚心接受臣下的意见； 担心有说坏话的人，就想到要自身正直，斥退奸恶的人；恩惠施加，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚. 十思=五戒： 戒奢、戒骄、戒纵欲、戒轻人言、戒赏罚不公。 3、原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 学生解释: 宏:使动,使….光大. 兹:这,此. 简:选拔. 而:表顺承. 善:形作名 好的（意见）. 惠:惠泽. 信者:诚信的人. 效:献出. 预：巡游. 垂拱:垂衣拱手,轻而易举. 化：教化 劳、苦：使动 使····劳、使····苦。 役：役使 亏：毁坏 老师翻译:总括这十思,使这九德的修养光大,选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而听从它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他的威力，仁爱的人就会散播他的恩惠，诚信的人就会报效他的忠心；文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，国君就可以尽情享有出巡游玩的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可得到教化。何必劳神苦思，事事过问代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？ 学生赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。 居安思危 总结全文：谏太宗十思疏：1.固本思源 戒奢以俭 善始实繁 总结历史 克终盖寡 3.引出警告：载舟覆舟所宜深慎 4.提出十思：诚能十思，垂拱而治
6.教学设计特色
教学立意 1、增强学生学习的兴趣，促进学生主动参与，让学生乐于探究，勤于动脑、动手，提高学生获得新知的能力，达到提高学生分析和解决问题的能力。充分发挥学生的主体作用，激发课堂活力，让学生成为课堂的主人。　　 2、将课堂的教学活动分成教师的“讲授”和学生的“训练”两种活动，同时通过各种教学方法的使用，实现师生互动和生生互动。通过“讲”与“练”的交替进行，充分调动学生学习的积极性和主动性，使课堂教学气氛紧张活泼，充满生机和活力。在保持学生注意力的基础上，使问题逐个突破， 3、反馈构建使学生在解题及构建知识的过程中，针对出现一些错误及问题，及时进行反思，找出错误的根源，并针对知识的薄弱点或疑漏点进行及时的纠正。以培养归纳问题的能力，提高课堂教学的效果。 总之，教学构思体现采取“兴趣导入、自主学习、精讲释疑、探究练评、反馈构建”教学模式，有效引导学生主动参与教学全过程，促使学生自主学习，真正体现了教学过程中的生生、师 生的互动。从而拓展学生思维的深度和广度，增强广收信息、主动探究的能力，培养互动合作的精神，使学生在思索探讨、逐步解疑的过程中有所发展、有所创新。
7.教学反思
一些学困生在自学过程中迫于对文言文实词和虚词积累不够，影响授课进程。究其形成的原因，学生在自主学习这一环节，时间的分配不合理，没有给学困生充分的自学时间，部分问题有难度。在引导探究，形成概念的同时，教师还是引导过多，不能大胆放手。教师的语言过于罗嗦，情感态度价值观的体现没有贯穿教学的始终，非智力因素的培养还需加强。 反思整个教学，在今后的教学中我有一个大胆的设想： 1、将会更加关注学生学习知识的过程，创设良好的氛围。 2、让“兴趣导入、自主学习、精讲释疑、探究练评、反馈构建”的教学模式贯穿整个教学的始终，成为课堂一道亮丽的风景。 3、大胆放手，让学生自己发现，自己归纳、自己探究，让课堂真正成为生生互动，师生互动的学习乐园。 4、让语文这门课，真正成为各门学科的基础科目。