2021-2022学年统编版高中语文必修下册第八单元15.1《谏太宗十思疏》（课件37张）

(共37张PPT)
谏太宗十思疏
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目标
掌握文中常见的文言基础知识
体会“十思”的现代意义
树立居安思危，海纳百川的现代意识
CONTENTS
01
02
03
04
掌握文中颇具特色的论证方法
目 录
基本文化常识
论述特色
课文串讲
小结
CONTENTS
01
02
03
04
基本文化常识
01
基本文化常识——魏征其人
魏徵，字玄成，巨鹿人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
早年——道士，意于纵横之说；
617年，随元宝藏加入李密领导的瓦岗军，但不得重用；
618年，随李密归降李唐；
626年，与唐太宗初识；
贞观元年，任谏议大夫~
夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！《旧唐书 魏征传》
基本文化常识——魏征其人
上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故⑺有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”《资治通鉴 贞观二年》
兼听则明，偏信则暗
基本文化常识——魏征其人
上之初即位也，尝与群臣语及教化。上曰："今承大乱之后，恐斯民未易化也。"魏征对曰："不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。"上深然之。
（资治通鉴》卷一百九十三）
饥者易为食，渴者易为饮
基本文化常识——魏征其人
仁义，理之本也；刑罚，理之末也。
（ 唐·吴兢《贞观政要·公平》引魏政疏）
明德慎罚，惟刑之恤
基本文化常识——魏征其人
魏徵出任秘书监之职，主管国家藏书之事。上书言丧乱之后，典章纷杂。奏引学者校定四部图书。李世民令他领写四部群书。置雠校者20人，书手100人，校写秘阁图籍。数年之间，秘府图籍，灿然具备。他改职之后，与虞世南、颜师古等硕学名儒续任秘书监之职。主撰《隋书》，他在《隋书经籍志·总序》中，对古代藏书的兴亡更替作了历史的总结，丰富了藏书史研究的内容。
文体——疏
疏通事理，分条陈述。属于古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述是意见的一种专用文体。
“谏、讽、讥、说”的区别
谏——直言规劝，使改正错误。
讽——用委婉的言语暗示或劝告。
讥——微言讽刺。
谤——是公开指责
诽——是背地里议论
说——用说话劝说别人，使之听从自己的意见。
创作背景
　 唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。
课文串讲
02
谏太宗十思疏
从十个方面分别劝谏唐太宗的疏文
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其
厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流长者也。
要求
取独
生长
使动，使牢固
树根
泉流
形容词作动词，流得长远
疏通水道
德行和道义
治理得好
虽然
递进
对
明智的人
掌握
帝位
形容词作名词，重权
天地间
重要地位
推崇
皇权
福禄
考虑
安定的生活，危险的境地
保持
这就像......(判断句)
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流长者也。
谏太宗十思疏
比喻论证
比喻论证：生动形象，浅显易懂
正面说+反面说：反复强调，不要其烦
反问：加强语气。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂、塞源而欲流长者也。
谏太宗十思疏
比喻论证
假设论证：如果不“居安思危，戒奢以俭”，就如同 “伐根以求木茂、塞源而欲流长者也”一样荒诞。
前后照应
责任重大
谏太宗十思疏
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，[貌]恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
所有的
帝王
承受
大
深深忧虑
顺承
治国之道
转折
善终
大概
难道
力量有余
臣民
实现意志
放纵情感
轻视
路人
督查
同“震”，威吓
姑且
怀念仁德
民
应当
岂
疏忽大意
状语后置
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
谏太宗十思疏
关键词：反思
总结历史经验，并从创业守成，人心向背的角度论述居安思危。
能创业不能守成
1.反问：“岂取之易而守之难乎？”加强语气
2.设问：“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”引人深思
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
谏太宗十思疏
对比论证
结果
君民关系
《管子 王制》“王者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。
《尚书 五子之歌》予临兆民，檩乎若朽索之驭六马。
道理论证
谏太宗十思疏
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
名词作动词，统治
如果
贪图的东西
建造、兴建
使......安定
地位高而危
谦虚
养
骄傲自满而听不进不同意见
居于......之下
快乐
限度
善
担心
堵塞蒙蔽
使......虚
以谗言陷害别人的邪恶之人
排斥
不恰当的奖赏
宾语前置
宾语前置补充
1.“自”+V，“自”作V的宾语，宾语前置；
2.“唯+n+是+V”结构，名词是宾语
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
【十思】
①②知道满足，适可而止；
③④礼贤下士，谦虚包容；
⑤⑥持之有度，慎始慎终；
⑦⑧虚心纳谏，正身黜恶；
⑨⑩喜怒有常，赏罚有度。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
谏太宗十思疏
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
归纳
光大
选拔
形容词作名词贤能的人
顺承
分辨选用
好的建议
形容词作动词，用尽
扩大
仁爱
诚信的人
献出
出游
教化
管理
役使
减损
皋陶曰： 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉哉！
③栗；严肃恭谨。 ④柔：指性情温和。立；指有自己的主见。⑤愿：小心谨慎。恭：庄重严肃。(6)乱：治，这里指有治国才干。敬：认真。(7)扰：柔顺，指能听取他人意见。毅：果断。(8)直：正直，耿直。温：温和。(9)简：直率而不拘小节。廉：方正。(10)刚：刚正。塞：充实。(11)强：坚毅。 义：善，合符道义。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
谏太宗十思疏
政治理想——垂拱而治
明君为政要领
正面写君子的福气：快乐长寿
垂拱而治，万物化育
反面写庸君的劳碌：劳神苦思，役使耳目、事必躬亲
亏损天道
论述特色
03
基本框架
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01
02
03
04
一、类比入手，亲切生动
三、正反论述，务尽其旨
二、骈散结合，华美流畅
四、比喻排比、生动有力
作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易为人君所接受。同时，要“木茂”就必须“固其根本”，要“流长”就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比做“伐根”“塞源”。这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也鲜明地表露出来了。
一、类比入手，亲切生动
唐代的奏疏，习惯上都用骈文来写，这篇奏疏虽然用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。
二、骈散结合，华美流畅
全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更透彻。如第一段先从正面论述“固本浚源”，再从反面论述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述；第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。
三、正反论述，务尽其旨
文章以浅显的比喻衬出中心论题，比喻作为一种推理手段，起到生动、直观的效果；全文的论述多用排比句式，铺排罗列，勾连而下、气势不凡，增强了文章的表现力。
四、比喻排比、生动有力
【启示】
小结
03
树木：固本求长
水流：浚源欲远
人君：积德安邦
善始实繁，克终盖寡
载舟覆舟，所宜深谨
诚能十思，垂拱而治
中心论点：
欲国之安者，必积其德义。
【课后复习】
一、通假字
振之以威怒（ ）
同“震”，震吓
二、古今异义
必固其根本：
古：
今：
树木的根部
事物的本质
【课后复习】
二、古今异义
则纵情以傲物：
古：
今：
放纵情感
尽情
则虚心以纳下：
古：
今：
使心虚
一种谦虚的美德
【课后复习】
二、古今异义
傲物则骨肉为行路：
古：
今：
路人
走路
【课后复习】
三、特殊句式
（1）则思知足以自戒
（2）则思谦冲而自牧
（3）则思三驱以为度
（4）董之以严刑，振之以威怒
宾语前置
宾语前置
宾语前置
状语后置
四、词类活用
（1）必固其根本
（2）则思知止以安人
（3）则思正身以黜恶
（4）何必劳神苦思
（5）乐盘游
使动，使巩固
使动，使心安
使动，使身正
使动，使辛劳；使愁苦
意动，以...为乐
【课后复习】
四、词类活用
（6）则思正身以黜恶
（7）简能而任之，则善而从之
（8）不念居安思危
（9）当神器之重，居域中之大
（10）塞源而欲流长者也
（11）貌恭而不心服
形容词作名词，恶人
形容词作名词，有才能的人；好的建议
形容词作名词，安定的生活；危险的境地
形容词作名词，重权；重要的地位
形容词作动词，流得远
名词作状语，表面上
THANKS
请各位老师批评指正