2021—2022学年部编版语文九年级下册第二单元练习试题 (word版，含答案)

第二单元
一、积累与应用
1．选择读音都正确的一项（ ）
A．阔绰（chuò） 羼（càn）水 活泼（pō）
B．荤（yūn）素 暂（zàn）时 蒲（pú）包
C．荐（jiàn）头 舀（yǎo）水 间（jiàn）或
D．步骤（zòu） 绽（zhàn）开 门槛（kǎn）
2．下列各句中加点词语书写完全正确的一项是（ ）
A．有的人，属于“有事您说话”型，待人非常热情，热心肠，朋友有难，两胁插刀，朋友没难，不分彼此。
B．他用心揣摩着，玩味着，惦量着，把握着，他要给这至短的台词注人无比丰沛的情感啊！
C．许多加盟中超的外援都望眼欲穿地等待国家队的召唤，但遗憾的是大多都没有得到眷顾。
D．假如它的艺术是全人类的财富的话，它的思想则让某些人如座针毡了。
3．下列各项判断与分析中，错误的一项是（ ）
A．“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠”这句话中加点的词依次为代词、名词、形容词、副词。
B．“书籍纸张笔砚”“涨红的脸色”“哄笑起来”“穿上棉袄”依次是并列短语、偏正短语、补充短语、动宾短语。
C．“而且我们的掌柜也从不将茴香豆上账”，这个句子的主干是“掌柜不上账”。
D．“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这个二重复句的第二重是转折关系。
4．下列对孔乙己的性格特征概括得最恰当的一项是（ ）
A．好喝懒做、迂腐穷酸、看不起人、非偷则窃、麻木不仁。
B．穷困潦倒、好喝懒做、满腹经纶、麻木不仁、善良诚恳。
C．自命清高、好喝懒做、迂腐穷酸、麻木不仁、善良诚恳。
D．自命清高、好喝懒做、好为人师、麻木不仁、善良诚恳。
5．下列说法有误的一项是( )
A．“气冲斗牛”中的“斗”“牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。
B．习主席讲话时曾引用唐诗“千钧将一羽，轻重在平衡”，其中的“钧”与“锱铢必较”“一片孤城万仞山”中的“锱”“铢”“仞”都是古代重量单位。
C．王羲之，东晋著名书法家，有“书圣”之称，其代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
D．鼎最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。
二、基础知识
6．欣赏下面的书法作品，完成下列小题。
（1）下列对这幅书法作品的赏析，有误的一项是( )
A、这是一幅颜体楷书，其结体宽博，骨力遒劲，颇有气势。
B、“时”字的横画细，竖画粗，体现了颜体字笔画的主要特征。多数字主要一笔下笔很重，沉稳有力。
C、布局方面，字形大小，墨色浅重，显得变化无常，别具一格。
D、上下结构的字，一般上紧下松，重心偏于上方，如“燕”字。
（2）用正楷或行楷将作品内容抄写在方格中。要求：正确、流利、美观。( )
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
7．阅读下面的文字,完成后面小题
奋斗是推动时代前进的动力,奋斗是实现自身成长的阶梯,奋斗是奋斗者永远的座右铭。涓滴都在努力向着大海涌流。千千万万的奋斗者用自己的智慧和汗水,浇灌着一个民族的成就感。成就更美好的明天,遇见更好的自己,无不呼唤不驰于空想、不骛于虚声的奋斗精神,无不需要一步一个脚印踏踏实实地干好工作。在波斓壮阔的时代画卷中,唯有奋斗能留下深深的印记,唯有奋斗者能永bǎo青春的朝气。
(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。
涓滴( ) 浇灌( ) 永bǎo( )青春
(2)文中有错别字的词语是“______”,正确写法是“______”。
(3)“不骛于虚声”中“骛”的意思是( )
A．纵横奔驰 B．追求 C．迅速
(4)画线句子运用了_______和_______的修辞手法。
三、现代文阅读(共0分)
阅读《孔乙己》和《范进中举》选段，完成下列各题。
[甲]
中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙已便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道：“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说：“孔乙已么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道：“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句：“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙已低声说道：“跌断，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙已。到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙已还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说：“孔乙已还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。
[乙]
范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将儿口开水灌了过来，他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和众邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”
8．请各用一句话概括[甲][乙]两段文字的主要事件。
9．孔乙已和范进都是热衷功名的读书人。二人境况不同，周围人对他们的态度也不同。酒店的人对孔乙已要么讽刺要么取笑，掌柜反复惦记“十九个钱”，从中我们看出，众人对于孔乙己的的态度是________；范进中举后，众邻居对范进“热情有加”，这种态度的背后，其实是社会的________之风。
10．孔乙己被摧残的直接原因是：_______
范进发疯的直接原因是：_____________________
造成二人如此境况的根本原因是：____________。
11．甲段文字开头“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。”除交代时节气候之外，还有什么作用？
12．一“笑”一“哭”见人心。甲文中，“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说：‘孔乙己，你又偷了东西了！’”乙文中，老太太哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”你从“笑”和“哭”中分别感受到什么？
13．读书讨论会上，张雯同学说：“作为读书人，孔乙己和范进都有‘悲’，这种‘悲’，既有个人原因，也有考试制度和社会风气的原因。我们这一代新时期的读书人，生活和奋斗在社会的公平、尊重和优越当中。”李跃同学为张雯的观点频频点头。结合实际谈谈，李跃点赞张雯观点的理由。
阅读下文，完成后面小题
众神
尉天骢
①灯下翻看相簿中变黄了的故乡的风景，竟然浮现了伯父的影子。
②伯父二十八岁就过世了，那时我还没出生。但他却一直以老人的温煦生活在我的记忆里，因为差不多从我四岁走的年岁，伯父的名字就跟我的脚步结合在一起了。
③每当别人看到我这稀有的姓氏，就会问起伯父的名字。随着我的回答，我便会从那些陌生人那里得到一番亲切的关心。
④母亲说，在伯父念中学的那段日子，村子里的生活特别艰苦。那时候，老村长隔不了几天就被吊在榆树上，只因收不齐军队要的粮草。到了青黄不接的日子，村里人没有足够的东西吃，也找不到活干，每天就三三五五地睁着无神的大眼，坐在墙角边晒太阳。伯父跟同学放假回到乡下，面对那些村人，就怂恿大家联合办一座小工厂。虽然那座工厂简陋到不能再简陋了，但大家总有了一个可以出力的地方。有了工作，稀粥有得喝了，窝窝头有得吃了。也不必愁下田的种子了。我出生时伯父已经去世，工厂也毁于兵火，但他和他朋友的名字，一直在乡间流传着。
⑤以往，我想不透几个二十多岁的小伙子所做的一点小事有何纪念价值，因为那时我实在并不真的了解自己的故乡。更不要说青黄不接的日子了。
⑥现在想想，我的故乡实在是一个很落后的地方。那里所有的，除了照片上所看到那一排灰暗的枯树，在我的记忆里似乎就只是成年的风沙和不断的兵荒了。以往在学校写作文的时候，一提起故乡，总把它写成世界上最温暖的地方。随着年岁的长大，才渐渐体会到那些温暖的事物后面，实际上都埋藏着无数的凄楚。当我回想起一家人共用一盆水洗脸，到晚上再用这剩下的水洗脚的情况，故乡的一切便给我一种与前不同的感觉。在那里，一走进村庄，就可以看到一些陶土的水缸，缸上放着一个箩筐，筐底下铺着一层厚厚的稻草，而一层层的黄土便在草上堆成一个水洼。人们就把水注到洼里：于是一滴一滴的黄泥水就透过箩筐滴到缸里去。后来到城里念书，每次念到“更漏残”一类的句子，我就会想起那些黄泥水滴到缸里的声音。这幅景象，“大观园”里的人是永远不会懂的。因为他们根本用不着从带有潟味的黄土中去滤制苦涩的小盐。小时候，每次经过那些水缸，总会顽皮地把水洼的水注满，用舌头去舔那种咸味。但从来没有深思过那种日子到底是什么样子，就好像以“榆钱”当饭的日子所留给我的印象，只不过是爬上大榆树的兴奋而已。
⑦我不懂得故乡，所以就不懂得在那种没有人关怀的年代，几个少年凭着纯真和不忍之心所做的一点小事，对那些挣扎在生活边缘的人，有着那么深厚的意义了。
⑧从这些地方，我想起了中国乡间所信奉的一些神。据调查，仅仅在台北的万华一代，人们信奉的神就有十几种之多。这些神严格来说都不是属于宗教的，他们只是某某年代的人，因为在某些地方做了些事，那里的人由于感激便一代一代纪念下去，久而久之，变成了那个地方的守护神。如果我们想到，连京戏《法门寺》中的刘瑾，人们都不曾忘记他做的唯一善事，也许就不会奇怪民间的神那么多了。由此看来，那位香火最盛的妈祖，可能并不是一位呼风唤雨、屡现神迹的传奇人物；她应该是一位抱着纯真和不忍之心，在挨饿的和患着乌脚病的渔民盐民中奔波服务的少女吧！因为只有把人的意义扩大出来的，才是人们永远纪念不已的神。这也许就是中国人土生土长的信仰吧！
⑨就凭着这种意识，在那些贫瘠的乡村里，很多人虽然没有念过多少书，却在那块土地上植下了他们的信仰，一代一代地在挣扎中生活下去，用血汗和眼泪培育出他们的果实。但也有很多人不是这样，由于他们将生活游离于自己所生长的土地上，所以便渐渐地失去了这种信仰。因此，他们便常常抱怨自己生不逢时，责怪这个世界没有什么可以让自己去做的事，于是不自觉地便流露出“不才明主弃，多病故人疏”一类的感伤。在这种感伤之中，他们虽然梦想着自己的生命有开花的一天，却不知如何播下自己的种子：即使从很小的时候，便有计划地留下自己的照片，保存用过的物品，以便长大成名之后，好送到博物馆去，结果也不一定能达到目标。想到这些，我好像渐渐懂得我的伯父和他那些朋友的故事了。
（节选自《岁月》，有改动）
14．对于伯父和他朋友的故事，“我”经历了从“想不透”到“懂得”的心理变化过程。阅读文章，补全内容，理清文章脉络。
起先：__________，“我”对此“想不透”。
然后：回忆故乡的点滴，使“我”明白了伯父等人行为的意义。
接着：思考中国乡间神灵众多的原因，使“我”理解了_____________。
最终：__________，“我”真正懂得了伯父和他朋友们的故事。
15．结合语境，回答问题。
（1）伯父跟同学放假回到乡下，面对那些村人，就怂恿大家联合办一座小工厂。
句中“怂恿”一词如何理解？
（2）小时候，每次经过那些水缸，总会顽皮地把水洼的水注满，用舌头去舔那种咸味。自选角度加以赏析。
16．文章第⑥段，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错替换，简析其作用。
17．通读全文，从文章思想主旨角度，探究标题“众神”的意蕴。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．C
【解析】
【分析】
【详解】
A. “羼（càn）水”应为：羼（chàn）水；
B. “荤（yūn）素”应为：荤（hūn）素；
C. 全部正确；
D. “步骤（zòu）”应为：步骤（zhòu）；
故选C。
2．C
【解析】
【详解】
A. 两胁插刀——两肋插刀；
B. 惦量——掂量；
D. 如座针毡——如坐针毡。
故选C。
3．D
【解析】
【详解】
D.“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这个二重复句的第一重是转折关系，第二重是并列关系。故选D。
4．C
【解析】
【详解】
A.“看不起人”不是孔乙己的性格特点，是酒馆的掌柜，周围的酒客等人的特点；
B.知道“茴”字的几种写法算不得“满腹经纶”；
D.他告诉我“茴”字的几种写法，并不是“好为人师”，而是出于显摆与虚荣；
故选C。
5．B
【解析】
【详解】
B千钧：古时一钧三十斤，千钧即三万斤。但一般用千钧表示物之重或力量之大。锱、铢：都是古代很小的重量单位。 仞：古代的长度单位,一仞相当于七八尺。故选B。
6． C 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【解析】
【详解】
（1）C.颜真卿楷书章法的特点是字距较小，行距也比较紧密，这样通篇比较粗壮的黑色笔画所占的比重较大，和王献之、杨凝式、赵孟畹南副驶?⒋笞志唷⒋笮芯嗟恼路ㄇ?鸷艽螅??艘恢滞?怪?啤！澳??持兀?缘帽浠?蕹！鄙臀鲇写怼９恃?。
（2）字词书写题要求用正楷或行楷书写，要规范、美观，不写繁体字，切忌潦草，汉字笔画的条理清晰，不写错字、别字、形似字。本题中注意“雀”“燕”的笔画较多，书写要正确。
7． (1)juān guàn 葆 (2) 波斓壮阔 波澜壮阔 (3)B (4)排比 比喻
【解析】
【详解】
（1）（2）考查对字音字形的辨析与书写。“juān”字的“u”上不要出现两点，“灌”是四声。“斓”与“澜”可通过部首来辨析。
（3）“不骛于虚声”指不追求虚名。故选B。
（4）“奋斗是推动时代前进的动力”比喻词“是”，三个“奋斗是……”构成排比。
8．[甲]孔乙己最后一次到酒店喝酒。[乙]范进因中举而发疯。
9． 冷漠无情 趋炎附势
10． 偷东西被打 因中举喜极而疯 封建科举制度的毒害
11．渲染悲凉气氛，透露出社会的冷漠，暗示孔乙己悲剧的必然性，表达对孔乙己的同情。
12．笑，透着掌柜的冷漠，揭露了社会的冷酷；哭，则是母亲对儿子发疯以后的担忧与伤心，充满着爱。
13．从个人、制度、社会几方面谈均可，要言之有理。
【解析】
【分析】
8．
考查概括事件。
甲：选段记叙的是中秋过后，孔乙己来到酒店喝酒。人们像平常一样取笑他。他喝完酒以后，坐着用手离开了。自此以后，长时间没有见到他，我想他的确是死了。可概括为：孔乙己最后一次到酒店喝酒。
乙：选段记叙的是范进得知自己中举，喜极而疯，众人一时无法，只得派两个人跟定了范进，等款待了两个报事的公差再作商量。可概括为：范进因中举而发疯。
9．
考查对文本内容的理解。
第一空：根据文本内容可知，没有人关心孔乙己为什么长时间没来，他们只是把孔乙己当作一个笑料。掌柜偶尔提到孔乙己，是因为他还欠着酒钱。从这种表现中我们可以看出众人对于孔乙己的态度是冷漠无情。
第二空：根据文本内容可知，得在范进中举，众人纷纷来到范进家里道贺，称呼也为成了“新贵人”，而且还要“众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌”。与范时中举前众人的态度形成了鲜明的对比。这只是因为范时中举了，有了当官的可能，众人才过来依附巴结。这种态度的背后，其实是社会的趋炎附势之风。
10．
考查对文本内容的理解。
第一空：根据“孔乙己，你又偷了东西了”可得：偷东西被打。
第二空：根据“自己把两手拍了一下，笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’”可得：因中举喜极而疯。
第三空：孔乙己和范进都是受封建科举制度毒害的读书人。孔乙己放不下读书人的身份，四体不勤，冥顽不化。范进把科举视为唯一的进阶之路，屡试不中，一朝考中，就喜极而疯。
11．
考查环境描写的作用。甲段开头文字是自然环境描写，以秋风的“凉”来渲染悲凉的气氛，联系后文众人对孔乙己的嘲笑与冷漠可知，此处的自然环境描写也透露出社会的冷漠。正是这种冷漠的社会造成了孔乙己的悲剧。如果有人能给予孔乙己真诚的帮助与关爱，他又何至于此呢？联系作者感情可知，表现了作者对孔乙己的同情。作者尚未被周围人同化，还保留着人性的纯真与善良。
12．
考查对重点句子的理解。孔乙己多日不来，来时也与平时不同，这些掌柜都不关心，他还是和平常一样调笑着孔乙己，说他又偷了东西，这笑声里透着掌柜的冷漠，也折射出当时社会的冷酷无情。老太太是范进的母亲，看到自己的儿子喜极而疯，她充满了担心，不知道儿子什么时候才能好。她的哭声里有对范进的爱。
13．
考查阅读启示。开放类试题，结合自己的理解与原文内容，言之成理即可。如：孔乙己和范进既有个人原因，也有社会原因。孔乙己放不下读书人的身份，迂腐不堪，范进把科举视为毕生追求。这是他们的个人原因。而个人原因又是因为封建科举制度的浸染与毒害而产生的。当时社会，科举是读书人走上仕途的唯一道路，一旦科举考中，就可飞黄腾达，获得众人的依附与阿谀。所以他们的悲剧命运在当时社会条件下是必然的。而在我们所处的社会，获得成功不再只有考上大学一条道路。只要勤奋刻苦，就总会找到最适合自己的成功之路，就能获得他人的尊重与认可。
14． 伯父等人开办工厂有何纪念价值 理解了中国人土生土长的信仰 将植下信仰与失去信仰的人们进行对比
15．（1）“怂恿”意思是劝说鼓动别人去做(某事)多用于贬义，这里贬义褒用，表现了伯父想改变村子里艰苦生活的急切心情。（2）细节描写（动作描写），“舔”字写出小时候的“我”顽皮，由此带来的兴奋、温暖的回忆。
16．作者所回忆的“一家人共用洗脸水”“舔水洼中的咸味”等事情， 在小时候“我”的眼中是温暖的、兴奋的，成年后，“我”认识到当时故乡的生活是落后的、凄楚的。作者通过两种视角的交错转换表达了对故乡的不同感受，对伯父等人办厂这件事之于故乡的意义有了进一步的认识。
17．“众神”分别指“众人之神”和“众多的神”， “众人之神”：伯父和他的朋友们办的厂小且简陋，可对那些“挣扎在生活边缘”的村人来说是雪中送炭。因此他们非常感激伯父及其朋友们，并永远铭记着他们，因此伯父和他的朋友们成了村里众人心目中的“神”。以“众神”为题，能真正表达“我”和乡人们对伯父等人的怀念与感激，同时也是对此类善举的歌颂与赞美。“众多的神”：台北万华一带乃至中国乡间很多地方信奉有很多神灵，但很多不是宗教意义上的，可见如伯父等人一样“凭着纯真和不忍之心”施援手做善事的人不在少数。但也有很多人，“将生活游离于自己所生长的土地上”，只会抱怨、感伤，失去信仰。将“众神”作为题目，体现了作者对有更多人做善事，重拾信仰的期待。
【解析】
14．
本题考查文章内容概括。
文章第②—③段写伯父很早就去世了，我却因为伯父，得到陌生人亲切的关心；第④段写伯父和他的朋友们在村里开办了一个简陋的小工厂；第⑤段写“我想不透几个二十多岁的小伙子所做的一点小事有何纪念价值”，因此，第一个空的答案是：伯父他们在村子里开办工厂。
第⑥⑦段，回忆故乡的点滴，使“我”明白了伯父等人行为的意义。
第⑧段写我思考中国乡间神灵众多的原因，得出结论：“这也许就是中国人土生土长的信仰吧！”
第⑨段，写“我”的思考，植下信仰的乡亲与失去信仰的乡亲的区别太大了，从而真正懂得了伯父和他朋友们的故事。
15．
（1）本题考查词语在句中的含义。 “怂恿”意思是劝说、鼓动别人去做(某事)，多用于贬义，这里是贬词褒用，因为事实证明伯父的举动在乡亲们之间产生了深远的积极影响，用“怂恿”表现了伯父极力想改变村子里艰苦生活的急切心情。
（2）本题考查语句赏析。自选角度，首先确定赏析从何处入手。“注满”“舔”是动作描写，因此可以从人物描写的角度来进行。也可以综合第⑥段内容进行分析。全段是写人们用土办法滤小盐，加入了对“我”的这一句的描写，是一个小小的细节描写，突出“我”那时候，并不懂乡亲们滤盐的辛苦，小时候留给我的只是兴奋、温暖的回忆。
16．
本题考查写作手法的作用。第⑥段，采用“蒙太奇”式的艺术手法，将写作时的回忆与童年的感受彼此交错替换，“现在想想，我的故乡实在是一个很落后的地方”“在我的记忆里似乎就只是成年的风沙和不断的兵荒了”“世界上最温暖的地方”“埋藏着无数的凄楚”“爬上大榆树的兴奋”对比鲜明，突出了“我”现在认识的深刻，从而用一个成年人的眼光来看待伯父等人办厂，理解了这件事之于故乡的重要意义。
17．
本题考查文章思想主旨探究。伯父和他的朋友们办的厂,“虽然那座工厂简陋到不能再简陋了，但大家总有了一个可以出力的地方。有了工作，稀粥有得喝了，窝窝头有得吃了。也不必愁下田的种子了。”解了乡亲们的燃眉之急，把他们从死亡的边缘拉了回来，把自己活成了村里众人心目中的“神”。此“众神”为“众人之神”。以“众神”为题，能真正表达乡人们对伯父等人的怀念与感激，对此类善举的歌颂与赞美。
第⑧段“仅仅在台北的万华一代，人们信奉的神就有十几种之多。这些神严格来说都不是属于宗教的，……变成了那个地方的守护神。”接着作者再写刘瑾和妈祖的例子，来表明守护神之多。此“众神”为“众多之神”。⑨段写很多人，“将生活游离于自己所生长的土地上”，只会抱怨、感伤，失去信仰。将“众神”作为题目，体现了作者对有更多人做善事，重拾信仰的期待。
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