粤教版选修《短篇小说欣赏》全册教案
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文档简介
高二选修《短篇小说欣赏》全册教案
本册教学目标与要求：
1.通过对本册的学习，主要是为了提高学生的小说阅读能力，积累有关短篇小说的常识。如：小说的作者，小说的要素，小说的风格流派及小说常用的表现手法等有关的基本概念和基本知识。理解能力和欣赏能力都是在小说阅读实践中培养出来的。对小说的各个要素在课文中如何体现，小说的叙事有什么特点等等，需要结合具体作品才能真正掌握。而小说欣赏是在理解的基础上的审美感受和审美评价，欣赏过程也是审美体验过程，欣赏健康优秀的小说作品，可以使精神世界更加丰富，能培养高尚的情操。
2.阅读与写作，在小说阅读过程中去发现问题，尝试多角度多层面理解作品。学会归纳具体作品的情节结构，叙事方式，人物形象，表现方法，语言风格等方面的特点。写作训练可以分两种，一种是模仿作品，尝试文艺性创作，亲口尝尝“梨子”的味道。另一种是收集相关作家作品的各种资料，写作小说简介，作家简介等；或者从种理论观点出发演绎分析课文，尝试小说评论的写作。
本册教学设想
1.本册全课程设置为30课时。每单元6课时，补充内容4课时，测试2课时
2.课文设讲读，自渎，根据各种情况对课文作出主次详略，精读泛读的安排。在具体课文的教学内容和教学目标上，参考有关资料组织实施。
3.根据《普通高中语文课程标准》的基本精神，结合粤教版考试说明，在教材的基础上争取做一些探索，完成学校交给的教学任务。
补充知识（1.）
短篇小说鉴赏的有关知识
一、小说的三大要素：情节、人物、环境。
?二小说的情节构成：
1、情节，也叫故事情节，即展示人物性格、
2、情节的组成部分：开端、发展、高潮、结局，有时还有序幕和尾声。序幕起到介绍主要人物，预示情节发展趋向渲染气氛，表露创作意图和倾向性的作用。尾声是在冲突结束后进一步交代人物的生活状况和归宿，或展示未来的生活图景。
三、小说的环境：
1、环境，指作品中描写出来的，围绕人物促使人物行动的一切外在条件的总和，包括自然环境和社会环境，而以社会环境为主。
2、环境描写的作用：从不同方面衬托人物。主要有正衬和反衬。正衬的特点是环境和人物和谐一致，社会背景，自然风光气氛和色调等与人物的性格、命运、言行组成和谐的艺术画面；反衬是根据相反相成的道理，创造一种与人物形成反差色调的环境，以便更突出地渲染人物的命运、性格、心理和情感。
?四、小说刻画人物的几种方法：
1、? 肖像描写：通过人物的外在特征，如容貌、表情、音调、身材、服饰、姿态和风度等方面的描写，来刻画人物性格的一种方法。一种是静态的肖像描写，把人物静止时的外部特征进行穷形尽相的刻画。一种是动态的肖像描写，是在情节的发展中，人物的的活动描写人物的肖像，它能够透示着人物的遭遇和思想感情的发展变化。
2、? 行动描写：人物行动是人的社会行为的主观表现，是判断一个人的标志。行动，指大事件中的所作所为，包括人的一举手，一投足，坐卧跑跳等。它最能表现人物的性格特征。
3、? 心理描写：人物的心理表现为人物的意志愿望、爱好、思想情感，就是说，小说刻画人物，必须展现人物内在的精神世界，内心深处的思想感情，内心思想斗争的历程，写人物的体验感受。
4、? 人物的心理描写，是小说塑造典型形象的重要手段。有以下几种描写方式：内心独白、动作暗示、通过梦境幻觉写人物的思想愿望以显示人物思想意识变化的曲折历程。
5、? 语言描写：文学是语言的艺术，语言是文学的材料和表现手段。用语言来刻画人物性格以塑造形象的手法，叫语言描写。
小说语言有人物语言和叙述人语言之分，但两者都是来描写环境、展开情节、刻画人物、阐明主题。
人物语言指作品中人物的对话、独白、日记、书信等。它具有个性化的特点。叙述人语言指作家叙述情节、描写环境、刻画、评价人物、抒发感情所使用的语言。
叙述人语言有几个特征：
A摹写性，使生活图景在作品中艺术地再现。使被描述者具有形象感。
B生活化，即贴近生活。要体现出地域性和历史感时代感，特别在词汇的运用上。
C个性化，是指作者由于思想、才情、语言习惯、修养、技巧等各不相同而形成的一种叙述人语言运用上的不同风格。（如鲁迅的冷峻沉郁、沈从文的淡雅自然等）
人物语言描写的作用：
A反映人物的思想性格。
B反映作品人际间的关系和人物独特的地位
C推动情节的发展，交代事件进程。
D揭示人物内心世界。
6、细节描写：细节描写是文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及细微事件的情况进行细致而具体的描写的一种手法。它的作用是刻画人物性格、推动情节发展和增强生活气息。
五、主题的把握：小说的主题是寓于小说中的题材和人物形象中，所以，分析小说的主题，应从小说的题材和人物形象入手，分析人物的性格特征，进而再联系作品的时代背景以及作品中典型的环境描写，认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印以达到认识典型人物形象所折射出来的时代问题，即达到把握主题的目的。联系小说的时代背景和作家的创作意图；分析人物描写的方法技巧以及小说的精巧构思，都是把握主题的重要途径。
六、小说的叙事模式
1、全知叙事：叙述者无所不在，无所不知，有权利知道并说出书中任何一个人物都不可能知道的秘密。也叫全知全能叙事。
2、限制叙事：叙述者知道的和书中的人物一样多，人物不知道的叙述者也无权叙说。叙述者可以是一个人，也可以几个人轮流充当。限制叙述可用第一人称，也可用第三人称。如《柳毅传》
3、纯客观叙事：叙述者只描写人物所看到的，听到的，不作主观评价，不分析人物心理。
1. 柳毅传
教学目标：
1、学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。
2、学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。
教学重难点：分析人物个性和体现的思想。
教学时间：二课时。
教学方法：讨论法。
教学过程：
第一课时
一、课前预习
利用工具书疏通文意。
?二、导入课文。
唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇）
唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：
1?神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。
2?恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。
《柳毅传》讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。
《李娃传》通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。
3?侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有《红线传》、《谢小娥传》等。
唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就，较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。……
三、中国古典小说发展轨迹：
小说起源于劳动
鲁迅先生说：人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，就是小说的起源。
中国古代小说经历的几个阶段
①古代神话：世界上所有的民族最早的文学，几乎都是神话，其次是诗。中国古代的神话名篇有：《（盘古）开天辟地》、《女娲（wā）补天》、《后羿（yì）射日》、《精卫填海》、《夸父追日》等。
②先秦时期的寓言故事，有生动的形象，有较完整的情节，促进了小说的孕育和形成。主要作品有《刻舟求剑》、《愚公移山》等。
③魏晋南北朝时期的小说：
一、志怪小说。志怪小说以《搜神记》为代表。《搜神记》有《干将莫邪》、《南柯太守传》、《韩凭夫妇》等名篇。
二、轶事小说：《世说新语》开我国轶事小说的先河，有一定的艺术成就和思想道德价值。作者刘义庆（403－444）是南朝刘宋王朝的宗室。
④唐人传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。李朝威的《柳毅传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》都是名篇。
⑤宋人“话本”。话本，即民间说书人所用的故事的底本。《京本通俗小说》中的《碾玉观音》、《错斩崔宁》，《清平山堂话本》中的《董永遇仙传》、《快嘴李翠莲》都是“话本”名篇。
明代出现“拟话本”，《灌园叟晚逢仙女》就是拟话本名篇。
⑥明清小说。明清时代，我国古典小说，特别是章回小说发展到了高峰，产生了大批不朽的名篇，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等。
四、我国古代小说的特点：
①注意人物行动、语言和细节的描写。在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一、少变化，缺乏立体感。如《三国演义》中的英雄人物张飞，除了“忠”这一封建臣子的共性以外，就是有勇猛这个性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三声，刚硬的扎须都是这一性格特征的外部表现。
②情节曲折，故事完整。这是我国古代小说独特的艺术传统。如《水浒传》，它包含了许多故事，每个故事又有相对的完整性和独立性，但又与其它故事紧紧相连，一环扣一环，互相牵制，从而展示了农民起义的如火如荼的广阔画面。
③语言准确简练，生动流畅，富于个性。如《世说新语》中“管宁割席”的故事：管宁，华歆共园中锄草，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”只六七个字，细致地描绘了两件生活小事，显示了两人对金钱权贵的不同态度，突出地表现了管宁蔑视金钱权贵，严于择友的品质。
④叙述方式明显带有说书人的印记。我国古代小说原本就是“说书”，它的叙述方式，总是带有说书人的印记。“看官听说”、“闲话休提”、“欲知后事如何，且听下回分解”就是古代小说典型的叙述语气。
第二课时
课时目标：分析人物个性，使学生初步掌握分析小说的相关知识。
师生互动：
阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。首先思考以下问题：
1、全文是以什么为线索来展开故事情节的？
书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。
2、情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇?
柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人。（具体见课文）
3、思考作者这样构思情节有什么作用。
以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福；柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义；钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。
４、课文以后的情节是这样的：
洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩，“誓心求报”，她闭户剪 发，断然拒绝父母欲她许配给濯锦江的小儿子的愿望，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成配偶。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。
５要求学生复述课文故事。
６、撰写课文故事梗概。
一日，柳毅下第还乡，路缝牧羊女，貌若甚戚者。问其故，乃知龙女也，为无情朗所厌薄，又得罪舅姑，以致毁焉。托书于毅。慨然许之。以水府深，遂叩通达之术，径引别东去，月余还家，诣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，数息至宫，会洞庭君，幸玄珠阁，须臾方临。设拜后进书，哀咤良久，举宫悉恸。 钱塘怒食无情郎，龙女获救回宫。
引导学生讨论分析人物性格特点。
学生分析讨论，师生共同小结。
龙女：是一个美丽善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。
要点：不满父母包办，不屈从于命运，力求改变命运，
面对丈夫公婆的迫害，不是逆来顺受，而是要跑出苦海。
柳毅：是一个见义勇为，扶弱锄强的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌颂的对象。要点：刚毅正直，有正义感，同情弱者。他把代人传救人于危难看成自己应该做的事，显出他坦荡的情怀。
钱塘君：是一个剪除恶暴伸张正义的勇士的形象。他性格刚烈，嫉恶如仇，坦直莽撞，敢于承担责任。
课堂练习：
就男女主人公的性格特点任选角度写一篇500字左右的分析文章。
板书设计
情节： 人物形象
人物： 龙女：美丽 善良 反抗
背景： 柳毅：见义勇为
教后反思：
学生对人物形象的分析把握还不是很到位，今后应注意这方面的训练。
补充知识（2.）
短篇小说欣赏中的有关试题
1、《柳毅传》是_______，叙述了一个_________的美丽故事，寄托了人们对美好自由生活的向往，充满了浓厚的__________和理想主义色彩。
请结合自己的理解谈谈这篇小说的主题。（颂扬报恩还是歌颂爱情或者赞美人们美好高尚的道德情操，言之成理即可）
2、________是中国古代文言短篇小说集《聊斋志异》中的名篇，其思想和艺术都达到一个很高的水平。小说以一个人变虫的_________故事，揭露了封建徭役的残酷、不合理社会对人的异化和封建制度________的本质，具有明显的社会批判意义。
谈谈你对结局的喜剧性的看法。
3、《杜十娘怒沉百宝箱》是一篇古代白话小说，作者_________,一生致力于通俗文学的研究、整理、创作，其最重要的成就是编著了“三言”，即_________ ___________ _________这是一个悲剧故事，是________________，也是对丑陋人性的批判。
小说中有大量的诗词，请理解其在塑造人物上的作用。
4、《狂人日记》作为______________________，其意义在于“________________________”，以狂人的___________组织小说，用陌生的视角，第一次表达了与传统意识形态尖锐对立的现代意识，塑造了一个__________者的形象，向吃人的封建礼教发出了第一声呐喊。结合鲁迅其他的小说如《祝福》、《孔乙己》、《药》以及本文，谈谈你对“吃人”的理解。
5、以《封锁》和《哦，香雪》为例，试比较一下张爱玲和铁凝的叙述手段
6、____________是台湾作家白先勇短篇小说集《台北人》的名篇。它的特点是：____________________________。即吸收了西方意识流、暗喻、象征等现代主义小说的表现技法，融合中国传统的表现方法，描绘新旧交替时代人物的故事和生活，演绎了一个“______”。
结合你的理解，谈谈这个“梦”有什么含义，包括几层意思。
?6、? 优秀的作品都有一些具有特征性或者经典性的细节描写，是作品给人留下深刻的印象。例如：《一个文官的死》中主人公的那个_______，使他成为了典型性的人物，成了那些奴性者的代表；又如__________的“窃书不算偷”，使他也成了迂腐，被科举制度毒害的一类人的代表。
请结合你读过的小说，列举出具有此典型性或特征性的事件或细节的描写，并体会表现人物什么性格特征。
7、读杰克。伦敦的《热爱生命》，探讨以下一些问题。
A、生命是什么？你认为你热爱你的生命吗？怎么样才算热爱生命？
B、小说中多处运用了象征的手段来进行暗示，那么，请举出文本中带有暗示的一些意象并分析他们象征了什么。
C、小说的开头写到比尔的做法，结尾也写到他的结局。你认为写比尔的作用何在呢？你认为在当今的生存情境下，人应该如何处世？
?8、《家庭女教师》是________的小说集《最初的经历——儿童国度里的四篇故事》中的一篇，它以儿童的视角、儿童的心灵去窥探神秘莫测的成人世界,这种_______________的写法是20世纪西方文学的一股重要潮流.
请你设想一下，由于受到”家庭女教师”那件事的影响，这两个女孩子长大后会有什么样的人生结局呢？
9、《一千零一夜》又叫__________’中古时期阿拉伯____________总集.它是最早采用这种_____________的世界名著之一.。这种结构特点是：___________________,一个故事引出另一个故事.《辛伯达航海旅行的故事》讲述了中世纪阿拉伯帝国商人为___________________的动人离奇曲折的故事。
结合当时的具体背景,对辛伯达被扔进陪葬坑洞后,为了自己的生存而杀死其它陪葬者大发死人财的做法进行评价.
辛伯达的人生经历给你什么启示?
10、《喀布尔人》是印度大文豪___________的短篇小说..1913年,他以诗集______________获_______________.成为了获得该奖的第一位东方作家.<<.喀布尔人>>表现的是一种_______________的父爱.
11<喀布尔人>的风格与铁凝<哦,香雪>的风格有非常相似的地方,请结合两篇小说中的有关内容试着把这种相同的风格特征表述.出来.
12、《小径分岔的花园》作者是_________小说家、诗人_____________..小说里套了_______故事,即_____________、__________________、_____________的故事.
它的主题是什么,请结合小说的有关内容进行表述.
参考答案：
唐代传奇 人神相恋 浪漫主义
《促织》 变形的 吃人
冯梦龙 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 女性理想的破灭
现代白话短篇的开山之作 表现的深切和格式的特别” 心理意识流动 先知先觉者《游园惊梦》 融合传统与现代的艺术技巧 梦
喷嚏 《孔乙己》
茨威格 向内心世界掘进
《天方夜谭》 民间故事 框架式结构 大故事套小故事 追求财富敢于冒险
泰戈尔 〈吉檀迦利〉 超越阶层的深沉 阿根廷 博尔赫斯 三层故事 云南总督彭最的故事 汉学家斯帝芬。罗伯特的故事 “我”的故事
?
2、《促织》
教学目标：
1、学习编写情节提纲，掌握课文的思想内容及结构特色，理解作品的社会意义。
2、懂得小说结尾“异史氏曰”一段的论述及其作用。
3、引导学生掌握文言虚词“然”的用法，介宾短语中宾语“之”的省略以及一些课文未加注释而有一定难度的词语或句子
教学重点：
1、疏通文义，积累知识，把握文章内容。
2、赏析文章的情节、描写特色及思想内容。
教学难点：对文章思想内容的理解。
教学设想：
1、课文较长，故事情节曲折多变，但语言较浅近，可以让学生借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。
2、为使学生学得生动有趣，在熟悉内容的基础上，引一则跟它相类的野史作比较，使学生了解同旨异体的文章，并进一步把握《促织》的题旨。
3、《促织》的结尾，历来有争议，通过讨论，求得比较一致的看法。
教学时数：2课时
教学过程：
第一教时
一、教学要点。 简介作者及作品，通读课文，解决词句疑难。
二、教学内容与步骤。
1、关于《聊斋》及作者：
课文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》。
（1）作者蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。这部作品，是他一生心血的结晶。
（2）《聊斋志异》简介
《聊斋》收集了大量的民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”
《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。
2、通读课文，整体感知，疏通文义。
（1）、提出要求：
①先看课文“阅读提示”，画出关键句子。
②对照注释逐段通读课文，画出不懂的词语句子。
③阅读时思考下列问题：
作者以什么为线索展开全文；
紧扣线索，简要归纳段意；
结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨
（2）、通读课文：
学生根据教师提出的要求自读课文。教师指导，一些简单的疑难，随时个别解决；困难较大，带有共性的问题，教师板书，准备讨论答疑。
（3）、解释疑难词语句子：
学生通读课文结束，教师板书解释疑难词语句子（限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的）。
①???? 宣德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435)。
②市中游侠儿，得佳者笼养之，笼，用笼子（名词作状语）
③不终岁，薄产累尽：累尽，课文注释“受累而赔尽”。按：累，音lěi，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。
④成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。
⑤展玩不可晓：翻来复去的细看，却不明（是什么意思）。展，展转，翻来复去；玩，玩味，细细地体会。
⑥思试之斗以觇之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“觇”，窥视，此处是“看”的意思。
⑦又试之鸡：（接着）又（拿它）跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。
8成以其小，劣之：“以”，因；劣，形容词的意动用法，“以之为劣”。
句子：1成反复自念，得无教我猎虫所耶？（“得无------耶”固定句式译：难道------吗？）
2折藏之，归以示成。（省略句 归以之示成）
3掭以尖草，不出。 （省略句 掭之以尖草，虫不出）
4覆之以掌，虚若无物。 （介词结构后置句）
5村中少年好事者，驯养一虫
3、分段：
(1)提问：①贯串本文的线索是什么？（促织）②以“促织得失”为主线索，本文可分几部分？
讨论。明确：全文9段，前面8段是按事物发展的自然顺序记叙的。最后一段是作者评论，属作品的附带部分。
根据学生的讨论，有几种分法，一种是按开端、发展、高潮、结束这四个部分来分的；另一种是按段紧扣“促织”这条线索划分的，建议把这两种分法，编写一个简单而又清楚的结构提纲，在课外完成。
4.布置作业：(1)编写课文的结构提纲。
(2)翻译“异史氏曰”一段，并对照课文第1段思考下列问题：
①为了一头蟋蟀，造成百姓倾家荡产的罪魁祸首是谁？为什么？
安排成名发财致富的结局是否削弱了本文的批判力量？
板书设计
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?第二教时
一、教学要点。
编写本文情节结构提纲，深入研究课文思想内容。
二、教学内容与步骤。
1.检查作业：
(1)指名两位学生板书情节结构提纲。
(2)指名一位学生口述“异史氏曰”一段的翻译。
讨论学生的翻译。明确：
①篇末附“异史氏曰”，是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。
②奉行者：以译“奉皇帝的命令去办的人”为好，可与上文“天子”一致。
③加以官贪吏虐：加以，该是两个词，“加”，加上；“以”，由于。“贪”译“贪婪”为好。
④一跬（ｋｕǐ）步：课文未注。古代以跨出一脚的距离为跬，两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。 ⑤以蠹（dù）贫：蠹，蠹虫。课文用来比胥吏的侵害。有的译作“由于读书而贫困”。根据文意还是以译作“由于胥吏的敲诈而贫困”为好。 （译文见人教社编《教参》，上说略与不同，供参考。）
(3)讨论学生板书的情节结构提纲：
边讨论边修改学生的提纲。
板书设计
情节
起讫段
内容
故事起因
第1段
宫中尚促织之戏
故事开端
第2段
成名因无促织受苦
故事发展
第3、4段
成妻求卜得虫
故事高潮
第5----7段
成子魂化促织
故事结局
第8段
成名因祸得福
2.分析课文内容：
(1)指名让学生朗读课文第9段，再对照朗读第1段。读后提问：“每责一头，辄尽数家家产。”造成这各后果的罪魁祸首是谁？请从第1段和第9段中找出证据。
讨论。明确：造成这种后果的罪魁，是以皇帝为首的封建统治者。第1段提出“宫中尚促织之戏，岁征民间”，说明祸患起宫廷，统治者为满足宫中享乐而“岁征民间”，末段尖锐地指出：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。
(2)既然如此，为什么作者给故事安排一个喜剧的结局？要从课文中找出佐证的句子说明所以。
讨论。明确：
①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者：成名因无法纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖
至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”；接着成名子因死一
蟋蟀而吓得投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟，相对默然”，这正是统治者为一小虫而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚这是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视民命如玩小虫。这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。
②退一步讲，成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。结尾明明指出“独是”以促织富，“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？”这有力地说明，百姓的生死祸福，竟系之于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度！
③“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，请看“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩泽”，这岂不荒唐可笑！
综上所述，本文结尾以及异史氏的评论，是在揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。有人把异史氏的一段评论说为“以因果报应来规劝人，无异是愚民，无异是助纣为虐”。这种观点是不符合事实的。
教后反思：
这节课对文章的情节，描写特点掌握的比较好，有关思想内容的理解做的很好。
杜十娘怒沉百宝箱
教学目标：
1、理解杜十娘、李甲、孙富等几个人物形象；
2、理解作者将人物放在一定的社会环境中来加以刻画的方法；
3、理解文中表达的思想感情。
教学重点：人物形象及刻画方法。
教学难点：在描写中表现情感。
教学课时： 2 课时。
教学方法：导读法。
第一课时
一、教学导入：（听《杜十娘》插曲，引入教学：杜十娘到底是个怎样的人物？
二、介绍作家作品：
冯梦龙（ 1574~1646 ），字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子，龙子犹，长洲人（今江苏吴县）。他少有才气，曾游戏烟花里，是个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙是爱国志士，在崇须年间任寿宁县知县时，曾上疏陈述国家衰败原因；清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家，被称为“全能通俗文学家”。在小说方面，他除编选“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，鉴定了《盘古至唐虞传》《有夏志传》《有商志传》等。民歌方面，刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲，创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。
作品简介：《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。作者，冯梦龙，号“墨憨斋主人”，江苏苏州人，明末小说家，他的代表作是宋元明“话本”和“拟话本”的总集“三言”（《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》）。另外，他还增补过罗贯中的长篇小说《平妖传》，改作过《列国志》。他的“三言”与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”。作者编辑“三言”的目的，在于 劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。主要内容：
描写妇女追求幸福爱情
揭露统治集团内部的斗争
赞颂友谊，谴责背信弃义的行为
作者同情弱者：孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，表示了极大的愤恨。 “三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，表现了人民的愿望和美好的情操。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想，这是阅读时应该加以分析批判的。
三、预习检测：
1 ．对下列加点字的注音，不完全正确的一项是（ A ）
A. 在 庠 （ yang ）薄 赆 （ jin ） 谄 笑（ chan ）
B. 莲 萼 （ e ）名 姝 （ shu ）宝 珥 （ er)
C ．钟 馗 （ kui) 贾 竖子（ gu) 隐 讳 （ hui ）
D ．贫 窭 （ ju) 亵 渎（ xie ）教 坊 （ fang ）
2 ．下列没有错别字的一项是 ( C )
A. 纳栗入监 权作浮居 屏去左右 素性方严 B. 教坊落籍 山水之废 观者如堵 惑于浮议
C. 凑聚将来 剪江而渡 鸾呜凤奏 萍水相逢 D. 仓猝难范 说得入港 疏不间亲 命之不辰
3 ．对下列加点词语的解释不完全正确的一项是（ A ）
A ．因在京 坐监 （坐监牢） 可怜一片无 瑕 玉（玉上的斑点）
B ．初时李公子 撒漫 用钱（任意挥霍） 郎君 游资 虽罄（旅费）
C ．连 下处 也没有了（寓所） 落得一场 亵渎 （污辱）
D ．那烟花也算定你没处 告债 （乞求借贷） 倘得 玉成 ，决不有负（好意成全）
4. 对原文判断不正确的一项是（ A ）
A 杜十娘虽为名妓，但不甘作王孙公子们追欢取乐的玩物，真诚地追求爱情，并为此不惜牺牲一切。
B 李甲是一个忠于爱情，庸懦自私的纨绔子弟。
C 作者将杜十娘放在一定的社会环境，运用细节、言行等描写，并与李甲对比，使塑造的形象个性鲜明。
D 作品除了反映杜十娘对真正爱情和人性尊严的渴望外，也深刻揭露了封建社会中金钱和门第观念的丑恶。
四、分析情节：
1. 开端：开头至“若翻悔时，做猪做狗。” 写鸨母无义逼李甲，十娘有心欲从良。
2. 发展：“是夜，十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
写柳遇春仗义助好友，杜十娘真情随官人。
3. 发展：“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱，与公子携手下船。” 写孙富歹意破姻缘，李甲薄情卖佳人。
4. 高潮：“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
写痴情女怒沉百宝箱，薄情郎愧失心上人。
5. 结局：最后一段。写李甲追悔成狂疾，孙富担惊为怯鬼。
五、情节设疑，学生思考后口头作答：
1、为什么杜十娘要积攒百宝箱？
（提示：杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很有心计2、杜十娘早知道李甲没钱，而她自己有银两，为什么不早告诉李甲，而让他为难？
（提示：试探李甲的诚意。）
3、杜十娘为什么要隐瞒百宝箱？
（一来是她并未对李甲完全放心。另外，她爱李甲是因为他的“忠厚志诚”她已然厌倦了青楼男女间的金钱关系，她追求的是一种纯洁的爱情。）
4、杜十娘是爱李甲的，为什么要沉了百宝箱？
（对她而言，世间最在乎的人背叛了她的感情与信任，对于性情刚烈的她已是致命打击，爱情上如果绝望，悲愤交集之下，金钱美貌等同于尘土，此世已无丝毫可留恋。她就是这样的一个重感情、讲人格，不容背叛，不容侮辱的刚烈女子。）
5、为什么在“怒沉百宝箱”之前， 要孙富兑足千两银子？
（一来她要让李甲知道千两银子与箱中的“万金”的巨大反差使李甲知道自己做了“亏本生意”从而让他悔恨终生；二来是为了惩治破坏他人婚姻幸福的孙富，她要让的孙富人财两空。）
6、杜十娘为什么不选择走别的路，非要选择自杀？
（提示：从良是她一生最大的愿望，而今希望破灭，只有以死来表示对压迫她的恶势力的不满和反抗。）
你们觉得杜十娘的死值得吗？
（提示：不值得，为李甲这种人而死不值得，其实十娘有很多种选择，她可以找地方隐居；或者忘掉过去，重新开始；或者另找一个值得相信的人，不一定非得死不可；值得：如果杜十娘选择了改嫁或“重操旧业”那她就不是那个性情刚烈、忠于爱情的十娘了，她的性格特征正是通过她的死表现出来的。）
小说为什么要创作杜十娘这一悲剧形象？怎么看待李甲重病、孙富不久死去这个结尾？
表明作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情和敬意。结尾写李甲重病、孙富不久死去，表现了作者对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人极大的憎恨。也是“善有善报恶有恶报”的因果报应思想。这是源自佛教的思想，影响着古人的思维方式。
板书设计：
故事开端 ： 十娘有心从良
故事发展 ： 十娘真情随官人
故事发展 ： 孙富歹意破姻缘，李甲薄情卖佳人
故事高潮 ： 痴情女怒沉百宝箱，薄情郎愧失心上人
故事结局 ： 李甲追悔成狂疾，孙富担惊为怯鬼
第二课时
一、处理课后练习三。（略） 二、分析评价主人公的人物形象：
学生阅读课文，画出最能体现杜十娘性格的描写语句。
（只要能寻找到几处，并说明其性格特征就行了）
1、概括杜十娘的人物形象：
杜十娘：风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。
2、分析其他人物：
（1）学生分别找出课文中对李甲、孙富、鸨母、柳遇春等人最有表现力的语句。
（抓住关键描写语句，稍加说明即可）
李甲的人物形象： 放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟，缺乏主见、胆小怕事。孙富的形象：淫邪好色、卑鄙无耻、阴险狡诈、奸商。
鸨母的形象：只认钱不认人，嫌贫爱富的下三流货色、绝情绝义、尖酸刻薄。
柳遇春的形象：仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。
3、讨论：我们应该怎样认识一个未出场的人物——李甲的父亲在小说中的作用呢？
（提示：这个人物很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘，李甲怕、杜十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这些都说明小说的主题是把矛头针对封建礼教及世俗社会金钱和门第观念的。与此道理相同的还有李甲的亲戚朋友们。其实李甲、孙富不也分别是一个社会群体的代表吗？像杜十娘这种风尘女子，在这种重重的包围之中，又如何能生存下去呢？她的悲剧的发生，是一种必然。这其实就是一个社会悲剧。）
板书设计
分析人物
杜十娘：
聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识。
李 甲：
放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟，缺乏主见、胆小怕事。
补充材料（1.）
＂杜十娘＂的凄美
阳光明，微风凉，这本是一个吟诗作赋的好日子。身着一袭华裳的杜十娘却阴沉着脸，一言不发。三人的对峙，目光的彼此躲闪，一种尴尬僵持着。十娘的泪水顺着她那绝美的双眸一点一滴滑落下来，空气中弥散着一种空前绝后的黑色绝望。 ??? 十娘看着眼前曾经的郎君，看见似乎仁义的孙富，一个劲地觉得空洞。这就是我曾经认为的真挚爱情吗？这就是那个曾经信誓旦旦要带我回家，给我幸福的郎君吗？这就是我数年来拼命争取的未来吗？为何我们的爱情会如此的不堪一击?她没有办法相信与接受这个残酷得现实。或许死，会是一种解脱。她努力地对自己说：所有的繁华，所有的誓言，只是个梦，只是一场凄美的爱情剧，而自己不过是个过路人，一切都是空气对流形成的错觉，对，是错觉，一定是的。???? ??? 破碎可以带来快乐，可以不再绝望。她纵身一跃，在跌入僵冷的水中的千分之一秒，她没有回头，更没有急呼。一切没什么值得自己去怀恋，这个世上到处充斥着骗局和阴谋。带着她自己如黑色潮水般涌动的绝望，她选择了离开。她留给了李甲终身的悔恨，留给了孙富千古的臭名，更留给了我们应当的深思。 ???? 孙富的口才，是毋庸质疑的出众。他很善于窥查别人内心的活动，对别人的性格进行恰如其分的分析，判断。在和李甲通话的过程中，他张口仁义闭口仁义，和李甲称兄道弟，给李甲以仁义的错觉：同时他与李甲的对话还有着天衣无缝的过渡衔接，消除了李甲与他之间的隔阂和警戒，给李甲以知己的错觉。在趣味横生的谈笑间，十娘已成为他孙富的人，而李甲则也成为一只被他卖了还笑着给他数钱的猪。 ???? 口才好，是孙富的一把利剑，他可以用来痛击社会上行.行色色的邪恶，也可以用来为了自己的私欲而刺痛别人。显然他选择了后者。这使我越发的敬佩李敖。 ??? 李敖以雄辩而著称，无人不骂却金刚不坏。在日本以给予台湾慰安妇50万台币而让她们否认曾经日本犯下的罪行的事件上。他认识到：日本的可耻行为，但那笔钱对于那些被种种疾病缠身的慰安妇来又是何等的重要。他举行私人物品拍卖，把那些拍卖得来的钱发给每一个慰安妇。他用一人之口，一人之力，说服了慰安妇不要日本人的钱，使日本的邪恶意图彻底破产,捍卫了中华民族的尊严。 ??? 这是个纷杂的世界，有着这样那样一群学富五车的人。可谁有知道他们手中的利剑最终会在哪个方向停下？没人知道，他们会是恶魔抑或是天使？ ??? 我们应当具备自己相应的素质和道德。沦丧了道德的社会是恐怖的世界，我们不敢想象。作为教师，要有教师的道德，学生要有学生的道德，政客要有政客的道德...... ??? 对于我我们大多数人而言：与其做才华横溢的恶魔，倒不如做百无一用的庸人。
补充材料（2.）
《杜十娘怒沉百宝箱》：水一样的爱情归宿
“明珠美玉，万种风情，化为流水。”这便是杜十娘的命运。随着那一刻的来临，她的一生就都结束了。最后什么也没有剩下。真真令人感到痛心，十娘以水做为爱情的最后一搏，终于将美丽的爱情进行到底了！?? 在黑暗的社会安定中以一种另类的方式存在，在人世间的一切痛苦都成为自己终身的枷锁的时候，她选择了水，选择了一种生存的方式来结束自己，是幸福还是痛苦？?? 在希望与失望之间徘徊，幸福注定是一种镜花水月，在爱过之后，所有的梦都成为了一个萧洒的公子的牺牲品，这是怎样的一种无奈和悲哀？没有任何地位的时候，依然执著的守候一种爱情理想，为了爱情，可以放弃一切，最后失去的还有生命，更多的总是昨日的风情，在记忆中存在的一种温度就这样成为了所有的爱情，哭还是笑的一种生命的集合？?? 她渴望着如水流一般长久的爱情，渴望自己可以成为一种爱情的温度而觉醒，这是一种绝对的爱情梦想，在破灭的时候，又有几人能不叹息流泪？为了爱情，失去的是否就是天长地久的失败？已经完结的爱情是否可以成为一个开始？?? 在幸福刚刚开始的时候，憧憬是最美丽的爱情画卷，十娘就这样把自己放置在了一个陌生的熟悉人身上，最后又在她的身上画上了自己一生的句号，在水样的爱情理想中游弋，她终于走上了一条不归路，没有开始也没有结束的爱情故事在水中才可以成为天长地久，对真正爱情的渴望就这样成为了十娘一生的温暖，然而这温暖就这样将她冰冻，直到永远的岁月尽头的一种莫名的风度，也许还有我的痛哭！?? 在那样的社会中生存，更多的风景都是属于别人的爱恨，仅仅是一个千金，就将十娘等候了十九年的爱情理想彻底破灭，这是怎样残酷的一种现实？而十娘，我梦中钟爱的女子，平静的面对了这一切，麻木的只是别人的风景，我爱的十娘，就这样拥吻了长久的水流，然后看都不看我一眼就已经与我诀别，若说是痛苦，最深的是我，没有任何理由就沦陷，然后永不自拔。?? 不能在现实中存在，就在水中成为久远吧，纵深的伤痕在一瞬间将我拥抱，我的幸福和忧伤，从此没有人可以知道。她的理想破灭了，然后带着我的梦想就那样的走了！去到了水中，那是怎样的一种温度？为了爱情，没有人知道；为了自己也没有人可以知道！只是我的爱走了！再没有繁华的机会，花开花落，重复的都是别人的美丽，而我只剩下了几个千年遗落的情灰。?? 全部破灭希望的瞬间，十娘走了！然后以一种异样的温度走到了水中，却带走了我永远的思念，就这样走了！在这样的残酷中，哪里会有真正纯真的爱情存在？爱情千古如一，在现实面前，一切都将物化。?? 十娘心中的爱情是水样的美丽，但可惜的是只是刚刚上演就已经结束，她没有等到我的到来就走了！走得匆忙，走得婉约，我的爱，就在千年之前弥漫，然后失去！再没有回来的距离！将爱情进行到底，我的痴迷和我爱的距离——同样的美丽！?
补充材料（3.）
两个叛逆的女性——从刘兰芝到杜十娘
一 大约从人类进入了父系氏族社会以后，妇女便以其体力的差异，处于男性的保护之下，久而久之，保护变成了辖制，辖制变成了压迫。从此，中国的妇女，就开始了受压迫，受奴役的漫长历程，孔孟之道和程朱理学更加强这种奴役和压迫的合法性，几千年来，人们都心安理得地在人生的舞台上，扮演着自己各自的角色。 当然，在人类历史的长河中，不甘心自己的低下地位的妇女，也不乏其人，她们不耐寂寞，奋起抗争，虽然力量很微弱，抑或引起后人的嘲诟，但这种勇于反抗的精神是难能可贵的。 替父从军的花木兰，随夫出征的梁红玉，还有替子征战的穆桂英……?无一不是女中豪杰，千百年来，在戏剧舞台上，人们品味鉴赏着她们的言行，慨叹着她们的结局，或多或少地受到一点点的影响，至于本文中要谈到的刘兰芝和杜十娘，更是以其无所畏惧的抗争精神赢得了后人的钦敬。 二
刘兰芝是南朝乐府民歌《孔雀东南飞》中的人物，这是一个美丽、贤惠、多情的妇女，“指若削葱根，口如含朱丹”“十三能织素”“三日断五匹”。她和焦仲卿“?二情同依依”，可以说是天造一对的恩爱夫妻。丈夫在外做府吏，刚直公正，妻子在家操持家务，勤劳贤惠。按理说，这样的夫妻，应该是能够平平稳稳的生活了，可是在刘兰芝“三日断五匹”的情况下，她的婆婆却依然是“故嫌迟”。 从文中我们知道，刘兰芝应该属于小家碧玉的家庭，诵书学艺，并不完全是依照“女子无才便是德”的训教生活的，虽然，她的时代离程朱理学还有很长的一段时间，但是，这种思想至少在当时就已经存在于人们的意识中了，否则，思想变革缓慢的封建时代，不会由程朱的脑袋里冒出这种荒唐的意识来。即使如此，她也只是浅尝辄止，蜻蜓点水，并不象男性那样学富五车。她的性格应该是很柔弱的，在家里受了婆婆的气，要等到她丈夫回来，悄悄地告诉他，她为了能平稳地生活，忍气吞声，忍辱负重，可以说，所有的这一切都是为了能够做稳一个奴隶，但就连这，婆婆也未能容忍，以不懂礼仪为借口，将她休回娘家。 离开了与自己情投意合的丈夫，回到了自己的娘家，尽管她明白，婆婆是故意找茬，可是，她仍然不思反抗，因为她和焦仲卿还是“两情同依依”的，她还幻想着总有一天，他们能够破镜重圆。她所爱的只是她的丈夫焦仲卿，并不是丈夫那个不值得留恋的家庭，只要丈夫跟自己“举手长劳劳”，即便是休回娘家，也依然不去抗争那个社会。只是在“性情暴如雷”的兄长又将她许配出去，无法与焦仲卿生做夫妻时，才一起提出自杀的誓约的。她的这种情况跟后来的杜十娘相比，就大不一样了。杜十娘是唐传奇《杜十娘怒沉百宝箱》里的人物，她是一个青楼出身的女子，她才貌双全，性情刚烈，比刘兰芝具有更强的反抗性。她可能读过更多的书，也懂得更多的礼仪，但因为所处的地位不同，受到的迫害也不同，因此，性格也大不相同，有些事，刘兰芝不敢反抗的，她却敢于反抗。比起刘兰芝来，杜十娘她没有什么牵挂，也没有什么顾虑，因为她们本身就处在社会的最底层了。如果说，封建社会妇女的地位最低下，那么，作为娼妓，那简直就没有什么地位可提了。而杜十娘在这样的世俗中，敢于追求一种正常妇女的生活，这就是一种抗争。她不象刘兰芝那样优柔寡断，她的性格要刚强、果敢许多。 对于一般人来说，李甲只是一个很普通的人，充其量不过是一个穷酸的书生罢了，但在杜十娘的眼里，他却是一个“俊俏”“温存”“忠厚老实”的风流才子，因为，对杜十娘来说，他是唯一的能让自己过正常人生活的男人。而在李甲来说，他看中的仅仅是杜十娘的才华和美貌，而决不是杜十娘的地位，从他这方面讲，他始终就没有把杜十娘当作一个女人来看待，所以，当孙富以金钱来利诱时，他便财迷心窍，慨然应允。如果说，开始他是以他的性情使杜十娘上当的话，那么此时，他则以自己的虚伪擦亮了杜十娘的眼睛。在金钱和尤物当中，他选择了金钱，而最终落得人才两空
杜十娘的悲剧的发生，是人们预料中的事情，因为李甲本不值得她去爱，但是，由于情迷心窍，使得她最终走上了她唯一可以选择的道路。杜十娘的从良，只是为了摆脱自己低下的地位，在原来的基础上稍稍提高一点，而事实上没有做到，这严酷的事实，打破了她美好的梦，她只能以死来解脱自己。比起封建社会众多具有抗争意识的妇女，刘兰芝和杜十娘似乎具有更多的悲剧色彩。在封建社会，不把妇女当作人的社会，追求一种“情”本身就注定了这种追求的悲剧性，身处娼妓地位的杜十娘自不必说，就连正常人家的刘兰芝尚且如此。尽管后来的王实甫老先生大声疾呼“愿天下有情人终成了眷属”，但这实在只能是他个人的愿望，退一步说，有情人即使成了眷属，那么，成了眷属之后呢？ 梁山伯和祝英台，两个人没有成眷属，自是郁郁而终，双双化蝶（这只能是幻想），杜十娘也没能识破真情，在度过一段自以为美妙的日子后，幽愤投江。而刘兰芝与焦仲卿两个人成了眷属，并且是生活了很有一段时间的恩爱夫妻，不是也天各一方，生不做合吗？ 三 在漫长的封建社会中，男尊女卑历来是占统治地位的思想。尽管有人抗争，甚至获得成功（象武则天做了皇帝，慈禧太后垂帘听政），也并没有能够改变这样的传统意识。 刘兰芝的死是无声的反抗，杜十娘的死是血泪的控诉。在死的悲壮气氛上，刘兰芝是躲开众人，悄悄的举身赴清池，在黄泉路上等着和焦仲卿相会；而杜十娘则是声泪俱下，当众投江自尽，结束了一生的恩恩怨怨。可以说，同样是抗争，一个是悄无声息，一个是轰轰烈烈，杜十娘比刘兰芝更进一步，更高一层。当然，她的结局比刘兰芝也更不幸。刘兰芝尚能“两家求合葬”与丈夫朝夕相伴，而杜十娘却孤身一人，只留给后人评头论足，叹息累日，无人去理。
刘兰芝是为了反抗封建的家长制拆散了一对恩爱夫妻而死的，当她最终的幻想破灭以后，悄悄离去，去应验自己意早已决誓天不负的誓言。 杜十娘则是为反抗封建礼教使自己不能做人而死的，当她看到自己的情之所系者并非真爱自己时，慷慨陈词，愤然离去，留下李甲去悔叹不已。 刘兰芝是无可奈何的死，杜十娘是无可着落的死，倘若刘兰芝象杜十娘那样刚烈，又假设个人，或者一杜十娘象刘兰芝那样柔弱，那么，故事的发展或许就不会是这样，正因为如此，作者才给予自己的主人公以恰如其分的性格，安排恰如其分的情节，让刘兰芝、焦仲卿枝叶相交，鸳鸯双飞，让杜十娘虽死犹在，托梦与人。使得她们的故事蒙上了一层神秘的悲剧色彩，并着意渲染这种悲剧气氛，使故事得以长久地流传。 正因为如此，这样的形象也只能在故事中得以展示，现实生活中即使有寥寥可数的反抗人物，也只能员?缍?嬷眨?换嵊腥烁??鞘鞅?⒋??」芪颐腔共荒芊穸ü适轮械娜宋镉幸欢ǖ南质狄谰荩??跃煽梢运邓?男楣钩煞纸鲋淮?硪恍┤说牧己迷竿?? 也正因为这样，就更加说明了封建社会中，妇女地位的低下，妇女抗争意识的强烈，也更加说明这种反抗的意义重大。那些文学作品中的人物犹如现实生活中活生生的人一样印在了人们的心中。 四 当然，封建社会中，无论个别妇女的反抗如何强烈，总的来说，还依然是势单利孤，微不足道的，“男尊女卑”的思想在人们头脑中根深蒂固，整个人们的群体意识没有改变，那样的反抗大多都成为悲剧，这悲剧至多也只能让人唏嘘再叹，感慨万端，让人说道“悲哉”而已。 刘兰芝、杜十娘，还有一大批具有反抗意识的女性，只能活跃在封建时代的舞台上，让观众品味把玩，反复鉴赏，不可能改变甚至也不可能影响到人们的群体意识，从而去提高妇女的地位，真正改变人们的思想，从根本上转变女性低下的地位。 无可否认，在今天的很多领域内，仍有残存着的封建意识并且在相当一个时期仍旧存在着，这是由于社会主义社会刚刚从封建时代脱胎而来，还带有很深的烙印，但我们应该看到，人们正在努力扭转这种封建的残渣余孽，更新自己的意识。
当今的社会，悲剧式的人物仍然时有出现，但也有很多的妇女通过反抗取得了胜利。得到了幸福，因为我们有了明确的法律来保护她们。随着人们（特别是妇女自身）文化水平的提高，意识形态也随之发生变化。那种“女子无才便是德”的意识形态已消失殆尽，妇女在很大程度上取得了解放。
应该指出的是，妇女解放的根本还在于她们自身的更新，在“时代不同了，男女都一样”的新时代，很多女性还是把自己放在依附的地位，总希望得到男性的保护，独立意识很薄弱，这种自甘被奴役的思想在许多女性身上存在，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，软弱顺从的性格依然如旧，只有改变这种思想，才能从根本上扭转妇女的地位，真正成为人类的半边天。 随着时代的发展，新的一代终将取代老的一代，新的意识也终会更新旧的意识，愿我们的时代不再出现刘兰芝、杜十娘这样的悲剧式的人物。
4、《狂人日记》
教学目标：
1、了解作者鲁迅的相关作品、创作思想和艺术成就。
2、理解文章中“吃人”的涵义。
3、了解文前小序的作用和小说的现代技巧特点。
教学重点：理解文章中“吃人”的涵义。
教学难点：了解文前小序的作用和小说的现代技巧特点。
教学方法：阅读法、探究法
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、新课导入
翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
合伙吃我的人，便是我的哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。”
二、作者简介
1、生平介绍
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，出生于浙江绍兴一个破落的士大夫家庭。18岁以前，先后在本宅家塾和三味书屋读书，1893年离家到南京求学，1902年赴日本留学 ，期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年回国。先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴 出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保 障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为 重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。
鲁迅的思想基础是爱国主义。他在《自题小像》一诗中表达了他的强烈的爱国主义情感：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
正是这种情感驱使 ，鲁迅为了中国的维新而去日本学医，后来弃医从文回国后奋身投入了辛亥革命的宣传活动，甘当新文化运动的一名小卒，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。
2、心路历程
绍兴 为父病 看透世态 想投异路
四处忙
南京 求新知 抉择学医 报效祖国
开眼界
仙台 攻医学 领悟要著 弃医从文
欲救民
东京 搞文艺 悲哀寂寞 深刻反省
唤民众
北京 抄古碑 苦闷沉默 思索追寻
泻忧闷
北京 应索稿 看到希望 作文呐喊
挥战笔
3、作品介绍
小说集：《呐喊》（一件小事、狂人日记、孔已己、故乡、药、阿Q正传、社戏）
《彷徨》（祝福、伤逝）、《野草》
散文集：《朝花夕拾》（从百草园到三味书屋、藤野先生）
杂文集：《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《坟》
4、鲁迅的思想
对国民的看法和对国民性的批判：
（1）基本观点
中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。
（2）问题的形成及来源
鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传统文化，对国民性的批判是其对民族更新改造思考的切入点。
（3）行动方式：文化批评
通过各种途径，一针见血，不留情面。
批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅创作中一以贯之的主题。
三、检查预习
1、关于“开山作”有哪些相关的知识点？
1918年5月发表于《新青年》杂志，笔名“鲁迅”首次出现于中国文坛
奠定了“五四”新文化运动的基石
标志着中国现代小说的诞生
2、狂人日记中提到了哪些“吃人”的事例？
3、请简单概括一下小说的内容。
四、整体感知
比较这篇现代白话小说开山作与古典小说的不同之处
1、以人物的心理意识流动组织小说
2、以第一人称叙述
3、日记形式
（古典小说重情节，多以第三人称全观角度叙事）
五、布置作业
请说说你在读小说时产生的疑问。（请一些小组提出自己的问题，全班交流）
六 板书设计
心路历程
绍兴 为父病
南京 求新知
仙台 攻医学 正是这种情感驱使 ，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。
东京 搞文艺
北京 抄古碑
北京 应索稿
第二课时
六、合作探讨
1、“狂人”为什么名之为“狂人”？
所谓“狂人”是从所谓“正常人”的角度说的，“狂人”即“不正常”的人。文中的“我”有哪些不正常的表现——极度敏感，日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想：怀疑周围的人，不论认识与否、不论男女老幼、不论贫富亲疏，甚至骨肉之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别人的一个眼神、一句话、一个小动作皆包藏祸心。从医学角度看，这种处于反应性妄想之中，对周围一切，都可能因某一事物特征而引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他，就是“迫害狂”的病症。
进一步启发：但这样“不正常”的人，在生活中我们一般称之为“疯子”，“狂人”与“疯子”有何不同吗？作者为何冠之以“狂人”而非“疯子”？——“我”不但怀疑周围的人，居然还试图改变它们（依据第十节有关描写），并预言“将来是容不得吃人的人活在世上”，这就不单是“疯”，而且是“狂”了。
2、“狂人”是怎么产生别人要吃他的想法的？
先是觉得大家都仇视自己，然后因街上一个女人打儿子时说的“我要咬你几口才出气”而受到触动、“启发”，接着由听说佃户吃了恶人的心肝而推论“他们会吃人，就未必不会吃我”，“我也是人，他们想要吃我了”。而且他还找出了别人要吃自己的理由——
①曾踹了古家的簿子（古旧先生的陈年流水簿子）；
②好人可以被翻作恶人；
③古来时常吃人：“易子而食”、“食肉寝皮”，“易牙蒸子”、徐锡林（麟）心肝被炒食，人血馒头，佃户吃恶人心肝。
3、怎么吃？
吃死肉——让被吃的人自己勒死；罩上“疯子”“恶人”的名目；和在饭菜里，暗暗给人吃。
4、要吃人的究竟是什么？
注意第三、五、八、十一节的有关内容，从中可看到隐藏于吃人者背后的旧礼教、旧制度、旧文化的狰狞嘴脸。
5、被吃的是什么？
无论吃下的是好人还是恶人，是弱者还是强者，是陌路还是骨肉；也不管是否在迫不得已的情况下，吃了人，被一并吞入肚里的还有“人性”——吃人者人性的泯灭。所以被吃的不单是别人，也包括吃人者自己，吃了人就不是“真的人”了。
6、为什么要喊“救救孩子”？
因为“将来容不得吃人的人”，孩子还保留人的天性，救救孩子就是救救整个国家、民族。
七、小结
1、狂人对吃人的认识是如何一步步深化的？
1——3则，写狂人首先察觉到周围的人吃人，也即社会上普遍存在着吃人的现象，并通过研究发现“古来也时常吃人”，一部中华民族的文明史就是一部吃人的历史。这是狂人觉醒的第一层次。
4——10则，写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲人之间也存在着这种可怕的现象，并通过观察和思考，对古今吃人的方式、吃人者的心态以及吃人者的类型，也有了具体的认识。
11——13则，写狂人联想到妹子的被吃掉，进一步认识到原来自己亦是那个吃人传统的一部分。由审视社会、历史、他人，到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒的达到了一个更深的层次。正是鉴于自我的不可救赎，狂人才把意向中心指向了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊——“救救孩子！”
2、“吃人”的涵义是什么？
吃人是一个中心隐喻，它暗指中国漫长封建社会的家族制度、礼教对人性的窒息与戕害。权势者利用孔孟礼教欺骗宣传，这从精神与文化上吃人的现象，使弱小者被剥夺受教育的权利，被吞噬。
3、“狂人”是怎样的一个形象？
狂人实际上是文化意识的反抗者，是一个挑战传统封建制度的战士。但是被不觉醒的大众视为疯子。
八、主题思想
鲁迅先生借一个狂人之口，叙述了封建社会吃人的事例，把一种抽象的思想融于一种形象的叙述，展示了封建制度下中国国民生存的悖论与无奈以及愚弱的精神状态。狂人思考和分析了从历史到现实、从社会到家庭到个人的吃人问题，最大限度的揭露了封建主义吃人的罪恶，除了血淋淋的吃人以为，还有另外一种意义上的吃人，也就是对人精神的残害。狂人彻底瓦解了和撕破了常人世界平和安全的表面状态，直达其最残酷、最黑暗的深层，不仅在表征意义上指出了仁义道德对人性的扼杀，更指出了残酷的极限，进而揭示了民族集体无意识吃人欲望的存在，从而使整个中国社会呈露出“千年不散的人肉宴席”的恐怖意象——这从根本上暴露了封建伦理秩序的全部荒谬性，否定了它存在的价值，从更深层次摇撼了统治中国几千年的封建传统文化的根底。
同时也批评了国民愚昧麻木的精神状态，歌颂了“狂人”不屈不挠的精神，坚信真的人必将埋葬自愿吃人与自甘被吃的人，坚信新的世界必然来到。
九、小说的现代技巧特点
1、这篇日记体小说由十三则不标明年月日的日记构成，打破以情节为主、注重故事完整性，以第三人称全知视角侧重叙述外在事件的传统小说结构方式，而以第一人称即主人公自述的方式，按狂人的心理意识活动组织小说，这样做有什么好处？
【请学生试把第一节改成以第三人称叙述，比较不同之处】——
这样的改动虽也是以狂人的眼光看待周遭一切，但第一人称与第三人称的不同表述还是有效果上的区别：
第一人称表述的文字较难看出叙述者的态度，使人感觉它们就是主人公内心的真实想法，使读者直接进入主人公的内心世界，没有“心想”“那天”之类引导语的打扰，同主人公一起体验，以他的感受与外在世界互动。
第三人称表述存在着一个叙事者，他是超越小说世界之上的，居高临下、明察一切、调度一切，用仿佛透视一切的明晰眼睛去观察事物的来龙去脉、前因后果，窥视人物的言谈举止、内心世界。他可以自由出入小说的世界，一会儿在故事之中，一会儿又跳出故事，发表个人的感想和评论。这样，就很容易造成读者与故事、读者与故事主人公之间的疏离，也不容易突出小说人物的内心世界。
而日记往往是一个人内心世界最真实、最直接的呈现，以日记体来表达同样是增强了艺术的真实感以及与人物的直接交流感。
2、文言小序的作用是什么？
一篇现代白话小说又以一则文言文作为小序，这就构成了两个视点、两重叙述——文言体表现“正常人”的世界，而在当时被视为标新立异的白话体则用于表现“狂人”的内心世界：疯狂中透着清醒，如此反观以文言文为载体的常人世界，则让人感觉到了：传统保守中实含疯狂。
再看序中的一些记述，又会让我们领悟到作品的更多用心：序中记述主人公病愈后成为官员候补——可见故事的实际结局是“大团圆”，暗示了“狂人”的反抗是以失败告终的，他到底还是加入了“吃人”的行列。
作者给出这样一个结局又是什么意识呢？——在当时实际上存在着一种悖论：文化意识的反抗者被不觉醒的大众视为疯子狂人，因此，他们的反抗是不被理解与接受的。要有效果，就要变成“正常人”，然而，一旦成为“常人”，反抗也就消失了，一样会成为吃人机器的零件。
这种悖论是十分耐人寻味的，或者更能激起人们对“出路何在”的思考。
补充材料（4.）
《狂人日记》资料
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。 鲁迅一生出版了三部小说集——《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在这三部小说集中共收入鲁迅创作的小说篇。尽管从数量上看鲁迅的小说创作算不上多产，但是，他的作品不但思想意义深刻，而且也有着极高的艺术价值。也正因此，他的小说创作为中国现代小说的发展奠定了坚实的基础，开创了中国小说发展的新纪元。 《呐喊》、《彷徨》作于1918年至1924年间。这是鲁迅创作的两个重要的小说集，也是代表着本时期中国小说创作最高成就的作品。此时期，正是中国“五四”新文化运动蓬勃开展的历史时期。在这一时期，中国先进的知识分子较自觉地从更高的历史层面，更全面、更深刻地对中国古代的传统文化进行历史反思并进而建设中国现代文化，其主要表现是一次文学革新。鲁迅作为新文化运动的一员主将，他的小说集《呐喊》、《彷徨》正集中体现了这个文化革命的要求和历史特征。它们的中心内容是：对中国传统封建文化、封建道德、封建思想意识予以抨击和批判。同时，作者的这种抨击与批判又是通过对“国民性”弱点的艺术剖析集中表现出来的。 在抨击、批判封建思想、封建道德的总主题下，鲁迅在《呐喊》、《彷徨》中还对当时的社会现实和社会关系给予了描写，这其中主要包括六个人物系列： 一是自觉对封建思想、封建伦理道德进行反抗的、首先觉醒起来的知识分子。这类人物有《在酒楼上》中的吕纬甫、《伤逝》中的涓生和子君、《孤独者》中的魏连殳(shu1)等；《狂人日记》中的“狂人”也是这类人物的象征性表现。这类人物的特征是：他们已经意识到封建传统思想的荒谬性，有反封建思想的主观愿望，也极力去摆脱传统封建思想的束缚；但是，由于传统封建思想势力的强大，他们的理想最终被毁灭。 二是封建社会及其思想领域的统治者——地主阶级。这类人包括《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷等。这类人物的特征是：冷酷、虚伪和陈腐。他们集中体现了传统封建道德的本质及其特征。 三是卫道的封建知识分子。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子等，都属于这类人物形象。这类人物的主要特征是：他们的维护封建道德，表面看来没有直接的实利目的，但在无意识层次中已经走向了遵从、维护旧道德的泥淖。 四是封建思想、封建伦理道德的盲目维护者。这类人物在《呐喊》、《彷徨》中有时是作为大的背景人物出现的。如《狂人日记》中的路人、《孔乙己》中的酒客、《药》中的茶客等。这类人物的特征是：盲目维护封建传统，在社会上形成了一股强大的封建舆论力量。 五是封建思想、封建伦理道德在精神与肉体上的全面受害者——劳动群众和下层知识分子中的悲剧人物，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成、《故乡》中的闰土、《阿Q正传》中的阿Q、《祝福》中的祥林嫂等。这类人物的主要特征是：他们意识不到封建思想、封建道德的不合理性，在不自觉中被封建的旧思想、旧道德吞噬。 六是“自然人”。所谓“自然人”，是指对封建思想、封建伦理道德的“吃人”本质没有理性的自觉，但也没有被这种道德严重窒息的人，如《一件小事》中的车夫、《故乡》中的少年闰土、宏儿、水生等。这类人物身上一定程度体现了鲁迅对理想人性的追求。 鲁迅在《呐喊》、《彷徨》中围绕表现反封建的思想总主题，还对辛亥革命问题、妇女问题、农民问题以及知识分子问题等，作了深刻的思考。作者指出：由于社会思想的沉滞落后，群众思想的愚昧麻木，使辛亥革命在夺取政权之后陷入悲惨的失败；妇女是受中国封建传统道德摧残最重的一个社会阶层；农民是中国社会中人数最多的一个阶级，他们不但政治、经济上受到最惨重的压迫、剥削，精神上也受着封建思想和道德的严重束缚和压迫；知识分子的觉醒与出路，直接联系着中国整个社会思想的改造。作者在对上述问题思索的同时，也提出对全民反封建思想启蒙的紧迫性。 鲁迅的小说创作，在艺术上也有着彻底的革新。鲁迅小说首打破了中国古典小说以人物与人物的公开矛盾冲突构成的故事为情节链条、以时间先后为惟一叙述程式、以第三人称为惟一叙事方式、以叙述为主要表现手段等单一、呆板的固定模式，开创了以塑造人物、表现思想感情为主要原则，更自由地安排情节、组织结构的中国现代小说的先河。在《呐喊》和《彷徨》中，小说在横断面的扩展上有了更大的规模，从而为描写手段的运用开辟了更广阔的艺术空间，使叙述和描写两种艺术手段都得到了充分的运用。在结构形式上，鲁迅小说自由地运用顺叙、倒叙和插叙，自由地选择第一和第三人称的叙事方式，把深入表现人物心理与刻画人物言行有机地结合起来，极大地丰富了小说的艺术表现手段。在审美特征上，鲁迅小说在现实真实性和主观感情表现两个方面都得到了加强，并且在“为人生”的前提下，把现实主义、浪漫主义、象征主义等各种审美特征融为一体，这其中深沉的悲剧性同强烈的喜剧性有机地结合在了一起，形成了鲁迅小说独有的审美境界。 《狂人日记》是中国现代白话小说的开篇之作。作品塑造了一个“迫害狂”患者的形象——“狂人”，他被封建势力压迫、禁锢了多年，时时害怕、提防着被人吃掉。作品通过对狂人变态心理的描写，以猛烈的炮火轰击了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是一部“吃人”的历史。应该说，这是对封建伦理道德本质的最深刻的揭露，是对中国封建社会历史的一个重要方面的最深刻的概括。 《狂人日记》对封建道德的深刻批判是以“狂人”的意识流动为描绘对象，逐层深入揭露的。作品中，“狂人”的意识流动大致分为三个层次：一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人，都要吃他；二是知道他的大哥也是“吃人”的人，也要吃他；三是怀疑自己也在无意中吃过人。这三个层次的思想内涵是：其一，封建道德在社会上的广泛影响，造成了封建社会人与人关系的普遍冷酷；其二，封建道德在家庭关系中的贯彻，即封建的家族制度，使家庭关系也带上了反人性的“吃人”性质；其三，在传统封建道德的无形浸染下，在封建社会中成长起来的人都可能沾染上“吃人”的思想，无意中吃过人，害过人。由于传统的封建道德是以调整家庭关系的家族制度为基础的，是以一整套封建礼仪规定为基本保证的，因此，鲁迅将批判的重点放在了“意在暴露家族制度和礼教的弊害”上。 作品在抨击封建礼教“吃人”本质的同时，还通过“狂人”之口，发出了“救救孩子”的呼声。这表明了作者对未来没有“人吃人”现象的社会的憧憬。 “狂人”是作者在小说中塑造的一个奇特而又复杂的艺术形象。一方面，“狂人”是一个真实的患迫害狂症的精神病患者，他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。但另一方面，“狂人”又是一个具有现代意识的封建社会中的叛逆者。在“狂人”的臆想疯话中，包含着许多深刻的真理。“狂人”非常喜欢研究和思考问题，凡事喜欢寻根究底，而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。他在探究现实和历史时，终于发现了仁义道德的吃人本质。“狂人”对现实的认识也非常清醒。他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时，还能分辨出食人者的种种类型。“狂人”不仅善于思考，具有清醒的认识，而且具有强烈的反传统精神，对“从来如此”的封建道德、封建传统，敢于大胆怀疑和抨击，发出“从来如此，便对吗?”的反传统的疾呼!最难能可贵的是，“狂人”在批判封建传统、封建道德的同时，还具有自省精神。他不只是看到别人在吃人，还醒悟到自己“未必无意之中，不吃了几片肉”。这就不只使自己成为批判者，也把自己放在了全民族一分子的地位上。“狂人”最后发出了“救救孩子”的呼声。这呼声既传达出了“狂人”对未来社会的憧憬，又使人感受到“狂人”为民族前途忧心如焚的灼热感情。 《狂人日记》在艺术上最突出的成就是：作者巧妙地将现实主义表现手法和象征主义表现手法有机地结合起来，很好地表现了人物，深化了主题。 在作品中，作者对“狂人”的狂态描写，是严格按照现实主义方法进行的。作品所表现出的“狂人”特有的病态心理，如敏感、日夜胡思乱想、思维混乱，常常处于迷离恍惚状态之中，常发生错觉、幻象等，这些描写都采用的是现实主义笔法，是实实在在的，真实的。它细致真切地写出了一个真实的、活生生的迫害狂患者的特征。但另一方面，作者在运用现实主义方法细致入微地刻画狂人病态心理的同时，又吸取和采用了象征主义的表现方法，如用象征、暗示、双关等，这便使对“狂人”的许多描写具有了象征意义。如“狂人”的所谓“吃人”，指的是从肉体上把人吃掉；但它却暗示出封建礼教、家族制度在思想和精神上对人的戕害和虐杀。“狂人”被关在黑屋子里，感到横梁椽子在头上发抖，全压在他身上，这种病态心理和感觉是真实的；但读者却可以将黑屋子理解为是封建主义的象征，“狂人”被关在黑屋子里，正是封建主义竭尽全力要扑杀它的反叛者。正是由于作者很好地将现实主义表现手法与象征主义表现手法有机地融为一体来表现人物，因此在“狂人”与清醒的战士之间，“狂人”的疯话与真理之间，架起了一道桥梁。从现实主义角度看，作品是沿着“狂人”的狂症愈来愈严重这一线索，逐步展示人物内心，使人物形象越来越真实的；从象征主义角度看，“狂人”的思想不断深化，对封建主义的认识愈来愈深刻，反叛性格越来越鲜明。 总之，作者采用现实主义与象征主义有机结合的创作方法，使作品既具有了真实的力量，又包含了更加丰富深邃的思想意蕴。
补充材料（5.）
《狂人日记》的解读
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。????下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。 ????翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病棗旁人侧目棗家人延医救治棗狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：????某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。????通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：????今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。????因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。????再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：????老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！????有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。 ????以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判棗在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。????当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶棗周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名棗狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）。????这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：????凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！????另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。????正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”！ ????然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。????依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：????自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……????于是狂人呼吁人类和睦相处：????去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。????然而：????他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。????绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。????对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。????然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
补充材料（6.）
狂人日记分析
在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。比如：早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会吃人，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思想和生活，才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。
从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。我们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。 在作品中，除了现实广义的方法外，象征主义也时常可见。无论是“很的月光”，还是“赵家的狗”；无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。
5.封锁
教学目标：
1.???通过阅读小说，把握翠远和宗桢的情感故事，体会张爱玲独特的人生视角。
2.???通过资料搜索，集体赏读法，品味张爱玲新奇的语言艺术。
3.???小说场景设置的隐喻性。
教学重点：把握翠远和宗桢的情感故事，体会张爱玲独特的人生视角。
教学难点：品味张爱玲新奇的语言艺术。
教学方法：集体赏读法
第一课时
课时目标：
一、作者简介激趣，指导学生阅读作品（方法指导）。
导入：于青“零落成泥碾作尘，只有香如故”：传奇家世/传奇爱情/传奇才情。
二.指导学生阅读作品。
1.???? 方法：知人物——理情节、知故事——品语言——析深意、析主题。
2.???? 阅读要求：
（1）随手划出比喻新奇的语句和言深旨远的语句。
（2）宗桢为什么要和翠远搭讪？
（3）宗桢喜欢翠远吗？他为何和她聊到“谈婚论娘嫁的地步？”
说明：（2）直接的原因是要躲避表侄董培芝；报复太太。
（3）一开始宗桢并不青睐翠远，没有款式，没有特色。他不怎么喜欢身边这女人，她没有足够特异的地方他引诱他。可是为了避开培芝，他只得硬着头皮向翠远“调情”。
板书设计：
人物
情节
语言
主题
? 第二课时
课时目标：揣摩人物心理，分析人物性格。
一．阅读宗桢看报，引得周围的人都学样的段落，看看哪句话可以概括他们的行为心理。
明确：他们不能不填满这可怕的空虚。
二．如何理解“思想是痛苦的一件事”？
明确：闲则生事，静下心来，思考为什么，都只能徒增烦恼，郑板桥说，难得糊涂，一思考就陷入窘境，人类一思考，上帝就发笑。就会发现生活中太多的不如意。
三．设身处地想想，宗桢在培芝走后？为什么继续他的调情？（有点问题）
明确；第一是出于礼貌，第二是因为闷，无聊，找个人聊聊，破闷。
四．小说中说：“他们恋爱着了”，你觉得这是真的吗？或者说，是否至少有那么一刹那，他们彼此迷恋？他们有没有“越轨”的心理基础？
明确：有。有那么一会儿，他们经由对方认识到了自己的价值。发现了自己的魅力，没有什么比这个更让人欢喜的，冲着这个，那对面的人儿万分可爱的了，所以宗桢断定翠远是一具可爱的女人。
心理基础：
宗桢，老实人。身为家庭的顶梁柱，日夜奔忙，对工作失去兴趣，完全褪化成一个赚钱的机器，他的身份是会计师，是父亲，是丈夫，是市民，翠远唤醒了他男人的意识，他竟然能让
本册教学目标与要求：
1.通过对本册的学习，主要是为了提高学生的小说阅读能力，积累有关短篇小说的常识。如：小说的作者，小说的要素，小说的风格流派及小说常用的表现手法等有关的基本概念和基本知识。理解能力和欣赏能力都是在小说阅读实践中培养出来的。对小说的各个要素在课文中如何体现，小说的叙事有什么特点等等，需要结合具体作品才能真正掌握。而小说欣赏是在理解的基础上的审美感受和审美评价，欣赏过程也是审美体验过程，欣赏健康优秀的小说作品，可以使精神世界更加丰富，能培养高尚的情操。
2.阅读与写作，在小说阅读过程中去发现问题，尝试多角度多层面理解作品。学会归纳具体作品的情节结构，叙事方式，人物形象，表现方法，语言风格等方面的特点。写作训练可以分两种，一种是模仿作品，尝试文艺性创作，亲口尝尝“梨子”的味道。另一种是收集相关作家作品的各种资料，写作小说简介，作家简介等；或者从种理论观点出发演绎分析课文，尝试小说评论的写作。
本册教学设想
1.本册全课程设置为30课时。每单元6课时，补充内容4课时，测试2课时
2.课文设讲读，自渎，根据各种情况对课文作出主次详略，精读泛读的安排。在具体课文的教学内容和教学目标上，参考有关资料组织实施。
3.根据《普通高中语文课程标准》的基本精神，结合粤教版考试说明，在教材的基础上争取做一些探索，完成学校交给的教学任务。
补充知识（1.）
短篇小说鉴赏的有关知识
一、小说的三大要素：情节、人物、环境。
?二小说的情节构成：
1、情节，也叫故事情节，即展示人物性格、
2、情节的组成部分：开端、发展、高潮、结局，有时还有序幕和尾声。序幕起到介绍主要人物，预示情节发展趋向渲染气氛，表露创作意图和倾向性的作用。尾声是在冲突结束后进一步交代人物的生活状况和归宿，或展示未来的生活图景。
三、小说的环境：
1、环境，指作品中描写出来的，围绕人物促使人物行动的一切外在条件的总和，包括自然环境和社会环境，而以社会环境为主。
2、环境描写的作用：从不同方面衬托人物。主要有正衬和反衬。正衬的特点是环境和人物和谐一致，社会背景，自然风光气氛和色调等与人物的性格、命运、言行组成和谐的艺术画面；反衬是根据相反相成的道理，创造一种与人物形成反差色调的环境，以便更突出地渲染人物的命运、性格、心理和情感。
?四、小说刻画人物的几种方法：
1、? 肖像描写：通过人物的外在特征，如容貌、表情、音调、身材、服饰、姿态和风度等方面的描写，来刻画人物性格的一种方法。一种是静态的肖像描写，把人物静止时的外部特征进行穷形尽相的刻画。一种是动态的肖像描写，是在情节的发展中，人物的的活动描写人物的肖像，它能够透示着人物的遭遇和思想感情的发展变化。
2、? 行动描写：人物行动是人的社会行为的主观表现，是判断一个人的标志。行动，指大事件中的所作所为，包括人的一举手，一投足，坐卧跑跳等。它最能表现人物的性格特征。
3、? 心理描写：人物的心理表现为人物的意志愿望、爱好、思想情感，就是说，小说刻画人物，必须展现人物内在的精神世界，内心深处的思想感情，内心思想斗争的历程，写人物的体验感受。
4、? 人物的心理描写，是小说塑造典型形象的重要手段。有以下几种描写方式：内心独白、动作暗示、通过梦境幻觉写人物的思想愿望以显示人物思想意识变化的曲折历程。
5、? 语言描写：文学是语言的艺术，语言是文学的材料和表现手段。用语言来刻画人物性格以塑造形象的手法，叫语言描写。
小说语言有人物语言和叙述人语言之分，但两者都是来描写环境、展开情节、刻画人物、阐明主题。
人物语言指作品中人物的对话、独白、日记、书信等。它具有个性化的特点。叙述人语言指作家叙述情节、描写环境、刻画、评价人物、抒发感情所使用的语言。
叙述人语言有几个特征：
A摹写性，使生活图景在作品中艺术地再现。使被描述者具有形象感。
B生活化，即贴近生活。要体现出地域性和历史感时代感，特别在词汇的运用上。
C个性化，是指作者由于思想、才情、语言习惯、修养、技巧等各不相同而形成的一种叙述人语言运用上的不同风格。（如鲁迅的冷峻沉郁、沈从文的淡雅自然等）
人物语言描写的作用：
A反映人物的思想性格。
B反映作品人际间的关系和人物独特的地位
C推动情节的发展，交代事件进程。
D揭示人物内心世界。
6、细节描写：细节描写是文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及细微事件的情况进行细致而具体的描写的一种手法。它的作用是刻画人物性格、推动情节发展和增强生活气息。
五、主题的把握：小说的主题是寓于小说中的题材和人物形象中，所以，分析小说的主题，应从小说的题材和人物形象入手，分析人物的性格特征，进而再联系作品的时代背景以及作品中典型的环境描写，认识人物形象的思想性格上所打上的时代烙印以达到认识典型人物形象所折射出来的时代问题，即达到把握主题的目的。联系小说的时代背景和作家的创作意图；分析人物描写的方法技巧以及小说的精巧构思，都是把握主题的重要途径。
六、小说的叙事模式
1、全知叙事：叙述者无所不在，无所不知，有权利知道并说出书中任何一个人物都不可能知道的秘密。也叫全知全能叙事。
2、限制叙事：叙述者知道的和书中的人物一样多，人物不知道的叙述者也无权叙说。叙述者可以是一个人，也可以几个人轮流充当。限制叙述可用第一人称，也可用第三人称。如《柳毅传》
3、纯客观叙事：叙述者只描写人物所看到的，听到的，不作主观评价，不分析人物心理。
1. 柳毅传
教学目标：
1、学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。
2、学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。
教学重难点：分析人物个性和体现的思想。
教学时间：二课时。
教学方法：讨论法。
教学过程：
第一课时
一、课前预习
利用工具书疏通文意。
?二、导入课文。
唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇）
唐代称小说为传奇。唐人传奇的出现标志着中国短篇小说的成熟。因为它已超出了记录传闻逸事的范畴，而成为文人有意识的创作。唐人传奇大体可分为三类内容：
1?神怪故事。这是直接继承笔记小说的神仙怪异小说，著名作品有沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》。这两部作品讽刺了热中功名富贵的封建士子。
2?恋爱故事。这一部分是唐代传奇小说中最有价值的作品。如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《任氏传》、《柳毅传》等都是有名的作品。它们大都歌颂坚贞不渝的爱情，谴责封建礼教对妇女的迫害，并且塑造了一系列争取婚姻幸福的妇女形象。
《柳毅传》讲的是落第书生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龙女传书，使她获得解放，后历经坎坷，俩人终成眷属的浪漫故事。人物描写是这部小说最成功的地方。柳毅的正义、龙女的深情、钱塘君烈火般的个性，都刻画得十分鲜明。它用幻想反映现实的手法，对后代文学影响很大。
《李娃传》通过妓女李娃与荥阳公之子这对地位悬殊的恋人历经风雨，终于获得幸福的故事描写，批判了封建门阀观念，歌颂了郎才女貌的爱情标准。小说人物形象丰满，情节曲折，笔法清丽。
3?侠义故事。这类作品描写侠客义士惩强扶弱的英雄行为，代表作品有《红线传》、《谢小娥传》等。
唐人传奇不仅在题材、思想上超越了前人小说，而且艺术上也取得了很大成就，较之魏晋南北朝小说，情节更曲折完整，人物性格更鲜明，文辞更华艳，结构更阔大。在唐人传奇中，很多篇章描述了一个人物某段时期或一生的经历，以表现人物的个性特点及思想发展。唐人传奇是中国风格小说形式的开始，它的体制短小，但初具长篇小说的轮廓。……
三、中国古典小说发展轨迹：
小说起源于劳动
鲁迅先生说：人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，就是小说的起源。
中国古代小说经历的几个阶段
①古代神话：世界上所有的民族最早的文学，几乎都是神话，其次是诗。中国古代的神话名篇有：《（盘古）开天辟地》、《女娲（wā）补天》、《后羿（yì）射日》、《精卫填海》、《夸父追日》等。
②先秦时期的寓言故事，有生动的形象，有较完整的情节，促进了小说的孕育和形成。主要作品有《刻舟求剑》、《愚公移山》等。
③魏晋南北朝时期的小说：
一、志怪小说。志怪小说以《搜神记》为代表。《搜神记》有《干将莫邪》、《南柯太守传》、《韩凭夫妇》等名篇。
二、轶事小说：《世说新语》开我国轶事小说的先河，有一定的艺术成就和思想道德价值。作者刘义庆（403－444）是南朝刘宋王朝的宗室。
④唐人传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。李朝威的《柳毅传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》都是名篇。
⑤宋人“话本”。话本，即民间说书人所用的故事的底本。《京本通俗小说》中的《碾玉观音》、《错斩崔宁》，《清平山堂话本》中的《董永遇仙传》、《快嘴李翠莲》都是“话本”名篇。
明代出现“拟话本”，《灌园叟晚逢仙女》就是拟话本名篇。
⑥明清小说。明清时代，我国古典小说，特别是章回小说发展到了高峰，产生了大批不朽的名篇，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等。
四、我国古代小说的特点：
①注意人物行动、语言和细节的描写。在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一、少变化，缺乏立体感。如《三国演义》中的英雄人物张飞，除了“忠”这一封建臣子的共性以外，就是有勇猛这个性格特征了，如丈八蛇矛，大吼三声，刚硬的扎须都是这一性格特征的外部表现。
②情节曲折，故事完整。这是我国古代小说独特的艺术传统。如《水浒传》，它包含了许多故事，每个故事又有相对的完整性和独立性，但又与其它故事紧紧相连，一环扣一环，互相牵制，从而展示了农民起义的如火如荼的广阔画面。
③语言准确简练，生动流畅，富于个性。如《世说新语》中“管宁割席”的故事：管宁，华歆共园中锄草，见地有片金，宁挥锄与瓦石不异，歆捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”只六七个字，细致地描绘了两件生活小事，显示了两人对金钱权贵的不同态度，突出地表现了管宁蔑视金钱权贵，严于择友的品质。
④叙述方式明显带有说书人的印记。我国古代小说原本就是“说书”，它的叙述方式，总是带有说书人的印记。“看官听说”、“闲话休提”、“欲知后事如何，且听下回分解”就是古代小说典型的叙述语气。
第二课时
课时目标：分析人物个性，使学生初步掌握分析小说的相关知识。
师生互动：
阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。首先思考以下问题：
1、全文是以什么为线索来展开故事情节的？
书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。
2、情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇?
柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人。（具体见课文）
3、思考作者这样构思情节有什么作用。
以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福；柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义；钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。
４、课文以后的情节是这样的：
洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩，“誓心求报”，她闭户剪 发，断然拒绝父母欲她许配给濯锦江的小儿子的愿望，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成配偶。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。
５要求学生复述课文故事。
６、撰写课文故事梗概。
一日，柳毅下第还乡，路缝牧羊女，貌若甚戚者。问其故，乃知龙女也，为无情朗所厌薄，又得罪舅姑，以致毁焉。托书于毅。慨然许之。以水府深，遂叩通达之术，径引别东去，月余还家，诣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，数息至宫，会洞庭君，幸玄珠阁，须臾方临。设拜后进书，哀咤良久，举宫悉恸。 钱塘怒食无情郎，龙女获救回宫。
引导学生讨论分析人物性格特点。
学生分析讨论，师生共同小结。
龙女：是一个美丽善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。
要点：不满父母包办，不屈从于命运，力求改变命运，
面对丈夫公婆的迫害，不是逆来顺受，而是要跑出苦海。
柳毅：是一个见义勇为，扶弱锄强的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌颂的对象。要点：刚毅正直，有正义感，同情弱者。他把代人传救人于危难看成自己应该做的事，显出他坦荡的情怀。
钱塘君：是一个剪除恶暴伸张正义的勇士的形象。他性格刚烈，嫉恶如仇，坦直莽撞，敢于承担责任。
课堂练习：
就男女主人公的性格特点任选角度写一篇500字左右的分析文章。
板书设计
情节： 人物形象
人物： 龙女：美丽 善良 反抗
背景： 柳毅：见义勇为
教后反思：
学生对人物形象的分析把握还不是很到位，今后应注意这方面的训练。
补充知识（2.）
短篇小说欣赏中的有关试题
1、《柳毅传》是_______，叙述了一个_________的美丽故事，寄托了人们对美好自由生活的向往，充满了浓厚的__________和理想主义色彩。
请结合自己的理解谈谈这篇小说的主题。（颂扬报恩还是歌颂爱情或者赞美人们美好高尚的道德情操，言之成理即可）
2、________是中国古代文言短篇小说集《聊斋志异》中的名篇，其思想和艺术都达到一个很高的水平。小说以一个人变虫的_________故事，揭露了封建徭役的残酷、不合理社会对人的异化和封建制度________的本质，具有明显的社会批判意义。
谈谈你对结局的喜剧性的看法。
3、《杜十娘怒沉百宝箱》是一篇古代白话小说，作者_________,一生致力于通俗文学的研究、整理、创作，其最重要的成就是编著了“三言”，即_________ ___________ _________这是一个悲剧故事，是________________，也是对丑陋人性的批判。
小说中有大量的诗词，请理解其在塑造人物上的作用。
4、《狂人日记》作为______________________，其意义在于“________________________”，以狂人的___________组织小说，用陌生的视角，第一次表达了与传统意识形态尖锐对立的现代意识，塑造了一个__________者的形象，向吃人的封建礼教发出了第一声呐喊。结合鲁迅其他的小说如《祝福》、《孔乙己》、《药》以及本文，谈谈你对“吃人”的理解。
5、以《封锁》和《哦，香雪》为例，试比较一下张爱玲和铁凝的叙述手段
6、____________是台湾作家白先勇短篇小说集《台北人》的名篇。它的特点是：____________________________。即吸收了西方意识流、暗喻、象征等现代主义小说的表现技法，融合中国传统的表现方法，描绘新旧交替时代人物的故事和生活，演绎了一个“______”。
结合你的理解，谈谈这个“梦”有什么含义，包括几层意思。
?6、? 优秀的作品都有一些具有特征性或者经典性的细节描写，是作品给人留下深刻的印象。例如：《一个文官的死》中主人公的那个_______，使他成为了典型性的人物，成了那些奴性者的代表；又如__________的“窃书不算偷”，使他也成了迂腐，被科举制度毒害的一类人的代表。
请结合你读过的小说，列举出具有此典型性或特征性的事件或细节的描写，并体会表现人物什么性格特征。
7、读杰克。伦敦的《热爱生命》，探讨以下一些问题。
A、生命是什么？你认为你热爱你的生命吗？怎么样才算热爱生命？
B、小说中多处运用了象征的手段来进行暗示，那么，请举出文本中带有暗示的一些意象并分析他们象征了什么。
C、小说的开头写到比尔的做法，结尾也写到他的结局。你认为写比尔的作用何在呢？你认为在当今的生存情境下，人应该如何处世？
?8、《家庭女教师》是________的小说集《最初的经历——儿童国度里的四篇故事》中的一篇，它以儿童的视角、儿童的心灵去窥探神秘莫测的成人世界,这种_______________的写法是20世纪西方文学的一股重要潮流.
请你设想一下，由于受到”家庭女教师”那件事的影响，这两个女孩子长大后会有什么样的人生结局呢？
9、《一千零一夜》又叫__________’中古时期阿拉伯____________总集.它是最早采用这种_____________的世界名著之一.。这种结构特点是：___________________,一个故事引出另一个故事.《辛伯达航海旅行的故事》讲述了中世纪阿拉伯帝国商人为___________________的动人离奇曲折的故事。
结合当时的具体背景,对辛伯达被扔进陪葬坑洞后,为了自己的生存而杀死其它陪葬者大发死人财的做法进行评价.
辛伯达的人生经历给你什么启示?
10、《喀布尔人》是印度大文豪___________的短篇小说..1913年,他以诗集______________获_______________.成为了获得该奖的第一位东方作家.<<.喀布尔人>>表现的是一种_______________的父爱.
11<喀布尔人>的风格与铁凝<哦,香雪>的风格有非常相似的地方,请结合两篇小说中的有关内容试着把这种相同的风格特征表述.出来.
12、《小径分岔的花园》作者是_________小说家、诗人_____________..小说里套了_______故事,即_____________、__________________、_____________的故事.
它的主题是什么,请结合小说的有关内容进行表述.
参考答案：
唐代传奇 人神相恋 浪漫主义
《促织》 变形的 吃人
冯梦龙 《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 女性理想的破灭
现代白话短篇的开山之作 表现的深切和格式的特别” 心理意识流动 先知先觉者《游园惊梦》 融合传统与现代的艺术技巧 梦
喷嚏 《孔乙己》
茨威格 向内心世界掘进
《天方夜谭》 民间故事 框架式结构 大故事套小故事 追求财富敢于冒险
泰戈尔 〈吉檀迦利〉 超越阶层的深沉 阿根廷 博尔赫斯 三层故事 云南总督彭最的故事 汉学家斯帝芬。罗伯特的故事 “我”的故事
?
2、《促织》
教学目标：
1、学习编写情节提纲，掌握课文的思想内容及结构特色，理解作品的社会意义。
2、懂得小说结尾“异史氏曰”一段的论述及其作用。
3、引导学生掌握文言虚词“然”的用法，介宾短语中宾语“之”的省略以及一些课文未加注释而有一定难度的词语或句子
教学重点：
1、疏通文义，积累知识，把握文章内容。
2、赏析文章的情节、描写特色及思想内容。
教学难点：对文章思想内容的理解。
教学设想：
1、课文较长，故事情节曲折多变，但语言较浅近，可以让学生借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。
2、为使学生学得生动有趣，在熟悉内容的基础上，引一则跟它相类的野史作比较，使学生了解同旨异体的文章，并进一步把握《促织》的题旨。
3、《促织》的结尾，历来有争议，通过讨论，求得比较一致的看法。
教学时数：2课时
教学过程：
第一教时
一、教学要点。 简介作者及作品，通读课文，解决词句疑难。
二、教学内容与步骤。
1、关于《聊斋》及作者：
课文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》。
（1）作者蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。这部作品，是他一生心血的结晶。
（2）《聊斋志异》简介
《聊斋》收集了大量的民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”
《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。
2、通读课文，整体感知，疏通文义。
（1）、提出要求：
①先看课文“阅读提示”，画出关键句子。
②对照注释逐段通读课文，画出不懂的词语句子。
③阅读时思考下列问题：
作者以什么为线索展开全文；
紧扣线索，简要归纳段意；
结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨
（2）、通读课文：
学生根据教师提出的要求自读课文。教师指导，一些简单的疑难，随时个别解决；困难较大，带有共性的问题，教师板书，准备讨论答疑。
（3）、解释疑难词语句子：
学生通读课文结束，教师板书解释疑难词语句子（限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的）。
①???? 宣德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435)。
②市中游侠儿，得佳者笼养之，笼，用笼子（名词作状语）
③不终岁，薄产累尽：累尽，课文注释“受累而赔尽”。按：累，音lěi，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。
④成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。
⑤展玩不可晓：翻来复去的细看，却不明（是什么意思）。展，展转，翻来复去；玩，玩味，细细地体会。
⑥思试之斗以觇之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“觇”，窥视，此处是“看”的意思。
⑦又试之鸡：（接着）又（拿它）跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。
8成以其小，劣之：“以”，因；劣，形容词的意动用法，“以之为劣”。
句子：1成反复自念，得无教我猎虫所耶？（“得无------耶”固定句式译：难道------吗？）
2折藏之，归以示成。（省略句 归以之示成）
3掭以尖草，不出。 （省略句 掭之以尖草，虫不出）
4覆之以掌，虚若无物。 （介词结构后置句）
5村中少年好事者，驯养一虫
3、分段：
(1)提问：①贯串本文的线索是什么？（促织）②以“促织得失”为主线索，本文可分几部分？
讨论。明确：全文9段，前面8段是按事物发展的自然顺序记叙的。最后一段是作者评论，属作品的附带部分。
根据学生的讨论，有几种分法，一种是按开端、发展、高潮、结束这四个部分来分的；另一种是按段紧扣“促织”这条线索划分的，建议把这两种分法，编写一个简单而又清楚的结构提纲，在课外完成。
4.布置作业：(1)编写课文的结构提纲。
(2)翻译“异史氏曰”一段，并对照课文第1段思考下列问题：
①为了一头蟋蟀，造成百姓倾家荡产的罪魁祸首是谁？为什么？
安排成名发财致富的结局是否削弱了本文的批判力量？
板书设计
线索--------------------------------------展开
?第二教时
一、教学要点。
编写本文情节结构提纲，深入研究课文思想内容。
二、教学内容与步骤。
1.检查作业：
(1)指名两位学生板书情节结构提纲。
(2)指名一位学生口述“异史氏曰”一段的翻译。
讨论学生的翻译。明确：
①篇末附“异史氏曰”，是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。
②奉行者：以译“奉皇帝的命令去办的人”为好，可与上文“天子”一致。
③加以官贪吏虐：加以，该是两个词，“加”，加上；“以”，由于。“贪”译“贪婪”为好。
④一跬（ｋｕǐ）步：课文未注。古代以跨出一脚的距离为跬，两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。 ⑤以蠹（dù）贫：蠹，蠹虫。课文用来比胥吏的侵害。有的译作“由于读书而贫困”。根据文意还是以译作“由于胥吏的敲诈而贫困”为好。 （译文见人教社编《教参》，上说略与不同，供参考。）
(3)讨论学生板书的情节结构提纲：
边讨论边修改学生的提纲。
板书设计
情节
起讫段
内容
故事起因
第1段
宫中尚促织之戏
故事开端
第2段
成名因无促织受苦
故事发展
第3、4段
成妻求卜得虫
故事高潮
第5----7段
成子魂化促织
故事结局
第8段
成名因祸得福
2.分析课文内容：
(1)指名让学生朗读课文第9段，再对照朗读第1段。读后提问：“每责一头，辄尽数家家产。”造成这各后果的罪魁祸首是谁？请从第1段和第9段中找出证据。
讨论。明确：造成这种后果的罪魁，是以皇帝为首的封建统治者。第1段提出“宫中尚促织之戏，岁征民间”，说明祸患起宫廷，统治者为满足宫中享乐而“岁征民间”，末段尖锐地指出：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。
(2)既然如此，为什么作者给故事安排一个喜剧的结局？要从课文中找出佐证的句子说明所以。
讨论。明确：
①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。其一，从全文看，作者以血淋淋的事实告诉读者：成名因无法纳贡而“忧闷欲死”，继又“杖
至百，两股间脓血流离”，甚至“转侧床头，唯思自尽”；接着成名子因死一
蟋蟀而吓得投井自尽，成名夫妇“抢呼欲绝”，“茅舍无烟，相对默然”，这正是统治者为一小虫而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚这是不可能的。作者写此虚幻的事实，其意图在于证明，成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视民命如玩小虫。这个“结局”非但没有削弱本文的批判力量，而是从更高的层次上强化了批判力量。
②退一步讲，成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。结尾明明指出“独是”以促织富，“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？”这有力地说明，百姓的生死祸福，竟系之于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度！
③“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，请看“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩泽”，这岂不荒唐可笑！
综上所述，本文结尾以及异史氏的评论，是在揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。有人把异史氏的一段评论说为“以因果报应来规劝人，无异是愚民，无异是助纣为虐”。这种观点是不符合事实的。
教后反思：
这节课对文章的情节，描写特点掌握的比较好，有关思想内容的理解做的很好。
杜十娘怒沉百宝箱
教学目标：
1、理解杜十娘、李甲、孙富等几个人物形象；
2、理解作者将人物放在一定的社会环境中来加以刻画的方法；
3、理解文中表达的思想感情。
教学重点：人物形象及刻画方法。
教学难点：在描写中表现情感。
教学课时： 2 课时。
教学方法：导读法。
第一课时
一、教学导入：（听《杜十娘》插曲，引入教学：杜十娘到底是个怎样的人物？
二、介绍作家作品：
冯梦龙（ 1574~1646 ），字犹龙，又字耳犹，别号墨憨子，龙子犹，长洲人（今江苏吴县）。他少有才气，曾游戏烟花里，是个放荡不羁的人物。他和兄冯梦桂，弟冯梦熊被称为吴下三冯，但科举不得志，五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙是爱国志士，在崇须年间任寿宁县知县时，曾上疏陈述国家衰败原因；清兵入关时，进行抗清宣传，最后忧愤而死。在我国文学史上，冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家，被称为“全能通俗文学家”。在小说方面，他除编选“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）外，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，鉴定了《盘古至唐虞传》《有夏志传》《有商志传》等。民歌方面，刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲，创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。
作品简介：《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。作者，冯梦龙，号“墨憨斋主人”，江苏苏州人，明末小说家，他的代表作是宋元明“话本”和“拟话本”的总集“三言”（《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》）。另外，他还增补过罗贯中的长篇小说《平妖传》，改作过《列国志》。他的“三言”与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”。作者编辑“三言”的目的，在于 劝谕、警诫、唤醒世人，有明确的社会功能。主要内容：
描写妇女追求幸福爱情
揭露统治集团内部的斗争
赞颂友谊，谴责背信弃义的行为
作者同情弱者：孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，表示了极大的愤恨。 “三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，表现了人民的愿望和美好的情操。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想，这是阅读时应该加以分析批判的。
三、预习检测：
1 ．对下列加点字的注音，不完全正确的一项是（ A ）
A. 在 庠 （ yang ）薄 赆 （ jin ） 谄 笑（ chan ）
B. 莲 萼 （ e ）名 姝 （ shu ）宝 珥 （ er)
C ．钟 馗 （ kui) 贾 竖子（ gu) 隐 讳 （ hui ）
D ．贫 窭 （ ju) 亵 渎（ xie ）教 坊 （ fang ）
2 ．下列没有错别字的一项是 ( C )
A. 纳栗入监 权作浮居 屏去左右 素性方严 B. 教坊落籍 山水之废 观者如堵 惑于浮议
C. 凑聚将来 剪江而渡 鸾呜凤奏 萍水相逢 D. 仓猝难范 说得入港 疏不间亲 命之不辰
3 ．对下列加点词语的解释不完全正确的一项是（ A ）
A ．因在京 坐监 （坐监牢） 可怜一片无 瑕 玉（玉上的斑点）
B ．初时李公子 撒漫 用钱（任意挥霍） 郎君 游资 虽罄（旅费）
C ．连 下处 也没有了（寓所） 落得一场 亵渎 （污辱）
D ．那烟花也算定你没处 告债 （乞求借贷） 倘得 玉成 ，决不有负（好意成全）
4. 对原文判断不正确的一项是（ A ）
A 杜十娘虽为名妓，但不甘作王孙公子们追欢取乐的玩物，真诚地追求爱情，并为此不惜牺牲一切。
B 李甲是一个忠于爱情，庸懦自私的纨绔子弟。
C 作者将杜十娘放在一定的社会环境，运用细节、言行等描写，并与李甲对比，使塑造的形象个性鲜明。
D 作品除了反映杜十娘对真正爱情和人性尊严的渴望外，也深刻揭露了封建社会中金钱和门第观念的丑恶。
四、分析情节：
1. 开端：开头至“若翻悔时，做猪做狗。” 写鸨母无义逼李甲，十娘有心欲从良。
2. 发展：“是夜，十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
写柳遇春仗义助好友，杜十娘真情随官人。
3. 发展：“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱，与公子携手下船。” 写孙富歹意破姻缘，李甲薄情卖佳人。
4. 高潮：“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
写痴情女怒沉百宝箱，薄情郎愧失心上人。
5. 结局：最后一段。写李甲追悔成狂疾，孙富担惊为怯鬼。
五、情节设疑，学生思考后口头作答：
1、为什么杜十娘要积攒百宝箱？
（提示：杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很有心计2、杜十娘早知道李甲没钱，而她自己有银两，为什么不早告诉李甲，而让他为难？
（提示：试探李甲的诚意。）
3、杜十娘为什么要隐瞒百宝箱？
（一来是她并未对李甲完全放心。另外，她爱李甲是因为他的“忠厚志诚”她已然厌倦了青楼男女间的金钱关系，她追求的是一种纯洁的爱情。）
4、杜十娘是爱李甲的，为什么要沉了百宝箱？
（对她而言，世间最在乎的人背叛了她的感情与信任，对于性情刚烈的她已是致命打击，爱情上如果绝望，悲愤交集之下，金钱美貌等同于尘土，此世已无丝毫可留恋。她就是这样的一个重感情、讲人格，不容背叛，不容侮辱的刚烈女子。）
5、为什么在“怒沉百宝箱”之前， 要孙富兑足千两银子？
（一来她要让李甲知道千两银子与箱中的“万金”的巨大反差使李甲知道自己做了“亏本生意”从而让他悔恨终生；二来是为了惩治破坏他人婚姻幸福的孙富，她要让的孙富人财两空。）
6、杜十娘为什么不选择走别的路，非要选择自杀？
（提示：从良是她一生最大的愿望，而今希望破灭，只有以死来表示对压迫她的恶势力的不满和反抗。）
你们觉得杜十娘的死值得吗？
（提示：不值得，为李甲这种人而死不值得，其实十娘有很多种选择，她可以找地方隐居；或者忘掉过去，重新开始；或者另找一个值得相信的人，不一定非得死不可；值得：如果杜十娘选择了改嫁或“重操旧业”那她就不是那个性情刚烈、忠于爱情的十娘了，她的性格特征正是通过她的死表现出来的。）
小说为什么要创作杜十娘这一悲剧形象？怎么看待李甲重病、孙富不久死去这个结尾？
表明作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情和敬意。结尾写李甲重病、孙富不久死去，表现了作者对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人极大的憎恨。也是“善有善报恶有恶报”的因果报应思想。这是源自佛教的思想，影响着古人的思维方式。
板书设计：
故事开端 ： 十娘有心从良
故事发展 ： 十娘真情随官人
故事发展 ： 孙富歹意破姻缘，李甲薄情卖佳人
故事高潮 ： 痴情女怒沉百宝箱，薄情郎愧失心上人
故事结局 ： 李甲追悔成狂疾，孙富担惊为怯鬼
第二课时
一、处理课后练习三。（略） 二、分析评价主人公的人物形象：
学生阅读课文，画出最能体现杜十娘性格的描写语句。
（只要能寻找到几处，并说明其性格特征就行了）
1、概括杜十娘的人物形象：
杜十娘：风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。
2、分析其他人物：
（1）学生分别找出课文中对李甲、孙富、鸨母、柳遇春等人最有表现力的语句。
（抓住关键描写语句，稍加说明即可）
李甲的人物形象： 放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟，缺乏主见、胆小怕事。孙富的形象：淫邪好色、卑鄙无耻、阴险狡诈、奸商。
鸨母的形象：只认钱不认人，嫌贫爱富的下三流货色、绝情绝义、尖酸刻薄。
柳遇春的形象：仗义疏财、真挚重情的谦谦君子。
3、讨论：我们应该怎样认识一个未出场的人物——李甲的父亲在小说中的作用呢？
（提示：这个人物很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘，李甲怕、杜十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这些都说明小说的主题是把矛头针对封建礼教及世俗社会金钱和门第观念的。与此道理相同的还有李甲的亲戚朋友们。其实李甲、孙富不也分别是一个社会群体的代表吗？像杜十娘这种风尘女子，在这种重重的包围之中，又如何能生存下去呢？她的悲剧的发生，是一种必然。这其实就是一个社会悲剧。）
板书设计
分析人物
杜十娘：
聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识。
李 甲：
放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟，缺乏主见、胆小怕事。
补充材料（1.）
＂杜十娘＂的凄美
阳光明，微风凉，这本是一个吟诗作赋的好日子。身着一袭华裳的杜十娘却阴沉着脸，一言不发。三人的对峙，目光的彼此躲闪，一种尴尬僵持着。十娘的泪水顺着她那绝美的双眸一点一滴滑落下来，空气中弥散着一种空前绝后的黑色绝望。 ??? 十娘看着眼前曾经的郎君，看见似乎仁义的孙富，一个劲地觉得空洞。这就是我曾经认为的真挚爱情吗？这就是那个曾经信誓旦旦要带我回家，给我幸福的郎君吗？这就是我数年来拼命争取的未来吗？为何我们的爱情会如此的不堪一击?她没有办法相信与接受这个残酷得现实。或许死，会是一种解脱。她努力地对自己说：所有的繁华，所有的誓言，只是个梦，只是一场凄美的爱情剧，而自己不过是个过路人，一切都是空气对流形成的错觉，对，是错觉，一定是的。???? ??? 破碎可以带来快乐，可以不再绝望。她纵身一跃，在跌入僵冷的水中的千分之一秒，她没有回头，更没有急呼。一切没什么值得自己去怀恋，这个世上到处充斥着骗局和阴谋。带着她自己如黑色潮水般涌动的绝望，她选择了离开。她留给了李甲终身的悔恨，留给了孙富千古的臭名，更留给了我们应当的深思。 ???? 孙富的口才，是毋庸质疑的出众。他很善于窥查别人内心的活动，对别人的性格进行恰如其分的分析，判断。在和李甲通话的过程中，他张口仁义闭口仁义，和李甲称兄道弟，给李甲以仁义的错觉：同时他与李甲的对话还有着天衣无缝的过渡衔接，消除了李甲与他之间的隔阂和警戒，给李甲以知己的错觉。在趣味横生的谈笑间，十娘已成为他孙富的人，而李甲则也成为一只被他卖了还笑着给他数钱的猪。 ???? 口才好，是孙富的一把利剑，他可以用来痛击社会上行.行色色的邪恶，也可以用来为了自己的私欲而刺痛别人。显然他选择了后者。这使我越发的敬佩李敖。 ??? 李敖以雄辩而著称，无人不骂却金刚不坏。在日本以给予台湾慰安妇50万台币而让她们否认曾经日本犯下的罪行的事件上。他认识到：日本的可耻行为，但那笔钱对于那些被种种疾病缠身的慰安妇来又是何等的重要。他举行私人物品拍卖，把那些拍卖得来的钱发给每一个慰安妇。他用一人之口，一人之力，说服了慰安妇不要日本人的钱，使日本的邪恶意图彻底破产,捍卫了中华民族的尊严。 ??? 这是个纷杂的世界，有着这样那样一群学富五车的人。可谁有知道他们手中的利剑最终会在哪个方向停下？没人知道，他们会是恶魔抑或是天使？ ??? 我们应当具备自己相应的素质和道德。沦丧了道德的社会是恐怖的世界，我们不敢想象。作为教师，要有教师的道德，学生要有学生的道德，政客要有政客的道德...... ??? 对于我我们大多数人而言：与其做才华横溢的恶魔，倒不如做百无一用的庸人。
补充材料（2.）
《杜十娘怒沉百宝箱》：水一样的爱情归宿
“明珠美玉，万种风情，化为流水。”这便是杜十娘的命运。随着那一刻的来临，她的一生就都结束了。最后什么也没有剩下。真真令人感到痛心，十娘以水做为爱情的最后一搏，终于将美丽的爱情进行到底了！?? 在黑暗的社会安定中以一种另类的方式存在，在人世间的一切痛苦都成为自己终身的枷锁的时候，她选择了水，选择了一种生存的方式来结束自己，是幸福还是痛苦？?? 在希望与失望之间徘徊，幸福注定是一种镜花水月，在爱过之后，所有的梦都成为了一个萧洒的公子的牺牲品，这是怎样的一种无奈和悲哀？没有任何地位的时候，依然执著的守候一种爱情理想，为了爱情，可以放弃一切，最后失去的还有生命，更多的总是昨日的风情，在记忆中存在的一种温度就这样成为了所有的爱情，哭还是笑的一种生命的集合？?? 她渴望着如水流一般长久的爱情，渴望自己可以成为一种爱情的温度而觉醒，这是一种绝对的爱情梦想，在破灭的时候，又有几人能不叹息流泪？为了爱情，失去的是否就是天长地久的失败？已经完结的爱情是否可以成为一个开始？?? 在幸福刚刚开始的时候，憧憬是最美丽的爱情画卷，十娘就这样把自己放置在了一个陌生的熟悉人身上，最后又在她的身上画上了自己一生的句号，在水样的爱情理想中游弋，她终于走上了一条不归路，没有开始也没有结束的爱情故事在水中才可以成为天长地久，对真正爱情的渴望就这样成为了十娘一生的温暖，然而这温暖就这样将她冰冻，直到永远的岁月尽头的一种莫名的风度，也许还有我的痛哭！?? 在那样的社会中生存，更多的风景都是属于别人的爱恨，仅仅是一个千金，就将十娘等候了十九年的爱情理想彻底破灭，这是怎样残酷的一种现实？而十娘，我梦中钟爱的女子，平静的面对了这一切，麻木的只是别人的风景，我爱的十娘，就这样拥吻了长久的水流，然后看都不看我一眼就已经与我诀别，若说是痛苦，最深的是我，没有任何理由就沦陷，然后永不自拔。?? 不能在现实中存在，就在水中成为久远吧，纵深的伤痕在一瞬间将我拥抱，我的幸福和忧伤，从此没有人可以知道。她的理想破灭了，然后带着我的梦想就那样的走了！去到了水中，那是怎样的一种温度？为了爱情，没有人知道；为了自己也没有人可以知道！只是我的爱走了！再没有繁华的机会，花开花落，重复的都是别人的美丽，而我只剩下了几个千年遗落的情灰。?? 全部破灭希望的瞬间，十娘走了！然后以一种异样的温度走到了水中，却带走了我永远的思念，就这样走了！在这样的残酷中，哪里会有真正纯真的爱情存在？爱情千古如一，在现实面前，一切都将物化。?? 十娘心中的爱情是水样的美丽，但可惜的是只是刚刚上演就已经结束，她没有等到我的到来就走了！走得匆忙，走得婉约，我的爱，就在千年之前弥漫，然后失去！再没有回来的距离！将爱情进行到底，我的痴迷和我爱的距离——同样的美丽！?
补充材料（3.）
两个叛逆的女性——从刘兰芝到杜十娘
一 大约从人类进入了父系氏族社会以后，妇女便以其体力的差异，处于男性的保护之下，久而久之，保护变成了辖制，辖制变成了压迫。从此，中国的妇女，就开始了受压迫，受奴役的漫长历程，孔孟之道和程朱理学更加强这种奴役和压迫的合法性，几千年来，人们都心安理得地在人生的舞台上，扮演着自己各自的角色。 当然，在人类历史的长河中，不甘心自己的低下地位的妇女，也不乏其人，她们不耐寂寞，奋起抗争，虽然力量很微弱，抑或引起后人的嘲诟，但这种勇于反抗的精神是难能可贵的。 替父从军的花木兰，随夫出征的梁红玉，还有替子征战的穆桂英……?无一不是女中豪杰，千百年来，在戏剧舞台上，人们品味鉴赏着她们的言行，慨叹着她们的结局，或多或少地受到一点点的影响，至于本文中要谈到的刘兰芝和杜十娘，更是以其无所畏惧的抗争精神赢得了后人的钦敬。 二
刘兰芝是南朝乐府民歌《孔雀东南飞》中的人物，这是一个美丽、贤惠、多情的妇女，“指若削葱根，口如含朱丹”“十三能织素”“三日断五匹”。她和焦仲卿“?二情同依依”，可以说是天造一对的恩爱夫妻。丈夫在外做府吏，刚直公正，妻子在家操持家务，勤劳贤惠。按理说，这样的夫妻，应该是能够平平稳稳的生活了，可是在刘兰芝“三日断五匹”的情况下，她的婆婆却依然是“故嫌迟”。 从文中我们知道，刘兰芝应该属于小家碧玉的家庭，诵书学艺，并不完全是依照“女子无才便是德”的训教生活的，虽然，她的时代离程朱理学还有很长的一段时间，但是，这种思想至少在当时就已经存在于人们的意识中了，否则，思想变革缓慢的封建时代，不会由程朱的脑袋里冒出这种荒唐的意识来。即使如此，她也只是浅尝辄止，蜻蜓点水，并不象男性那样学富五车。她的性格应该是很柔弱的，在家里受了婆婆的气，要等到她丈夫回来，悄悄地告诉他，她为了能平稳地生活，忍气吞声，忍辱负重，可以说，所有的这一切都是为了能够做稳一个奴隶，但就连这，婆婆也未能容忍，以不懂礼仪为借口，将她休回娘家。 离开了与自己情投意合的丈夫，回到了自己的娘家，尽管她明白，婆婆是故意找茬，可是，她仍然不思反抗，因为她和焦仲卿还是“两情同依依”的，她还幻想着总有一天，他们能够破镜重圆。她所爱的只是她的丈夫焦仲卿，并不是丈夫那个不值得留恋的家庭，只要丈夫跟自己“举手长劳劳”，即便是休回娘家，也依然不去抗争那个社会。只是在“性情暴如雷”的兄长又将她许配出去，无法与焦仲卿生做夫妻时，才一起提出自杀的誓约的。她的这种情况跟后来的杜十娘相比，就大不一样了。杜十娘是唐传奇《杜十娘怒沉百宝箱》里的人物，她是一个青楼出身的女子，她才貌双全，性情刚烈，比刘兰芝具有更强的反抗性。她可能读过更多的书，也懂得更多的礼仪，但因为所处的地位不同，受到的迫害也不同，因此，性格也大不相同，有些事，刘兰芝不敢反抗的，她却敢于反抗。比起刘兰芝来，杜十娘她没有什么牵挂，也没有什么顾虑，因为她们本身就处在社会的最底层了。如果说，封建社会妇女的地位最低下，那么，作为娼妓，那简直就没有什么地位可提了。而杜十娘在这样的世俗中，敢于追求一种正常妇女的生活，这就是一种抗争。她不象刘兰芝那样优柔寡断，她的性格要刚强、果敢许多。 对于一般人来说，李甲只是一个很普通的人，充其量不过是一个穷酸的书生罢了，但在杜十娘的眼里，他却是一个“俊俏”“温存”“忠厚老实”的风流才子，因为，对杜十娘来说，他是唯一的能让自己过正常人生活的男人。而在李甲来说，他看中的仅仅是杜十娘的才华和美貌，而决不是杜十娘的地位，从他这方面讲，他始终就没有把杜十娘当作一个女人来看待，所以，当孙富以金钱来利诱时，他便财迷心窍，慨然应允。如果说，开始他是以他的性情使杜十娘上当的话，那么此时，他则以自己的虚伪擦亮了杜十娘的眼睛。在金钱和尤物当中，他选择了金钱，而最终落得人才两空
杜十娘的悲剧的发生，是人们预料中的事情，因为李甲本不值得她去爱，但是，由于情迷心窍，使得她最终走上了她唯一可以选择的道路。杜十娘的从良，只是为了摆脱自己低下的地位，在原来的基础上稍稍提高一点，而事实上没有做到，这严酷的事实，打破了她美好的梦，她只能以死来解脱自己。比起封建社会众多具有抗争意识的妇女，刘兰芝和杜十娘似乎具有更多的悲剧色彩。在封建社会，不把妇女当作人的社会，追求一种“情”本身就注定了这种追求的悲剧性，身处娼妓地位的杜十娘自不必说，就连正常人家的刘兰芝尚且如此。尽管后来的王实甫老先生大声疾呼“愿天下有情人终成了眷属”，但这实在只能是他个人的愿望，退一步说，有情人即使成了眷属，那么，成了眷属之后呢？ 梁山伯和祝英台，两个人没有成眷属，自是郁郁而终，双双化蝶（这只能是幻想），杜十娘也没能识破真情，在度过一段自以为美妙的日子后，幽愤投江。而刘兰芝与焦仲卿两个人成了眷属，并且是生活了很有一段时间的恩爱夫妻，不是也天各一方，生不做合吗？ 三 在漫长的封建社会中，男尊女卑历来是占统治地位的思想。尽管有人抗争，甚至获得成功（象武则天做了皇帝，慈禧太后垂帘听政），也并没有能够改变这样的传统意识。 刘兰芝的死是无声的反抗，杜十娘的死是血泪的控诉。在死的悲壮气氛上，刘兰芝是躲开众人，悄悄的举身赴清池，在黄泉路上等着和焦仲卿相会；而杜十娘则是声泪俱下，当众投江自尽，结束了一生的恩恩怨怨。可以说，同样是抗争，一个是悄无声息，一个是轰轰烈烈，杜十娘比刘兰芝更进一步，更高一层。当然，她的结局比刘兰芝也更不幸。刘兰芝尚能“两家求合葬”与丈夫朝夕相伴，而杜十娘却孤身一人，只留给后人评头论足，叹息累日，无人去理。
刘兰芝是为了反抗封建的家长制拆散了一对恩爱夫妻而死的，当她最终的幻想破灭以后，悄悄离去，去应验自己意早已决誓天不负的誓言。 杜十娘则是为反抗封建礼教使自己不能做人而死的，当她看到自己的情之所系者并非真爱自己时，慷慨陈词，愤然离去，留下李甲去悔叹不已。 刘兰芝是无可奈何的死，杜十娘是无可着落的死，倘若刘兰芝象杜十娘那样刚烈，又假设个人，或者一杜十娘象刘兰芝那样柔弱，那么，故事的发展或许就不会是这样，正因为如此，作者才给予自己的主人公以恰如其分的性格，安排恰如其分的情节，让刘兰芝、焦仲卿枝叶相交，鸳鸯双飞，让杜十娘虽死犹在，托梦与人。使得她们的故事蒙上了一层神秘的悲剧色彩，并着意渲染这种悲剧气氛，使故事得以长久地流传。 正因为如此，这样的形象也只能在故事中得以展示，现实生活中即使有寥寥可数的反抗人物，也只能员?缍?嬷眨?换嵊腥烁??鞘鞅?⒋??」芪颐腔共荒芊穸ü适轮械娜宋镉幸欢ǖ南质狄谰荩??跃煽梢运邓?男楣钩煞纸鲋淮?硪恍┤说牧己迷竿?? 也正因为这样，就更加说明了封建社会中，妇女地位的低下，妇女抗争意识的强烈，也更加说明这种反抗的意义重大。那些文学作品中的人物犹如现实生活中活生生的人一样印在了人们的心中。 四 当然，封建社会中，无论个别妇女的反抗如何强烈，总的来说，还依然是势单利孤，微不足道的，“男尊女卑”的思想在人们头脑中根深蒂固，整个人们的群体意识没有改变，那样的反抗大多都成为悲剧，这悲剧至多也只能让人唏嘘再叹，感慨万端，让人说道“悲哉”而已。 刘兰芝、杜十娘，还有一大批具有反抗意识的女性，只能活跃在封建时代的舞台上，让观众品味把玩，反复鉴赏，不可能改变甚至也不可能影响到人们的群体意识，从而去提高妇女的地位，真正改变人们的思想，从根本上转变女性低下的地位。 无可否认，在今天的很多领域内，仍有残存着的封建意识并且在相当一个时期仍旧存在着，这是由于社会主义社会刚刚从封建时代脱胎而来，还带有很深的烙印，但我们应该看到，人们正在努力扭转这种封建的残渣余孽，更新自己的意识。
当今的社会，悲剧式的人物仍然时有出现，但也有很多的妇女通过反抗取得了胜利。得到了幸福，因为我们有了明确的法律来保护她们。随着人们（特别是妇女自身）文化水平的提高，意识形态也随之发生变化。那种“女子无才便是德”的意识形态已消失殆尽，妇女在很大程度上取得了解放。
应该指出的是，妇女解放的根本还在于她们自身的更新，在“时代不同了，男女都一样”的新时代，很多女性还是把自己放在依附的地位，总希望得到男性的保护，独立意识很薄弱，这种自甘被奴役的思想在许多女性身上存在，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，软弱顺从的性格依然如旧，只有改变这种思想，才能从根本上扭转妇女的地位，真正成为人类的半边天。 随着时代的发展，新的一代终将取代老的一代，新的意识也终会更新旧的意识，愿我们的时代不再出现刘兰芝、杜十娘这样的悲剧式的人物。
4、《狂人日记》
教学目标：
1、了解作者鲁迅的相关作品、创作思想和艺术成就。
2、理解文章中“吃人”的涵义。
3、了解文前小序的作用和小说的现代技巧特点。
教学重点：理解文章中“吃人”的涵义。
教学难点：了解文前小序的作用和小说的现代技巧特点。
教学方法：阅读法、探究法
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、新课导入
翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
合伙吃我的人，便是我的哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。”
二、作者简介
1、生平介绍
鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，出生于浙江绍兴一个破落的士大夫家庭。18岁以前，先后在本宅家塾和三味书屋读书，1893年离家到南京求学，1902年赴日本留学 ，期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年回国。先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴 出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保 障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为 重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。
鲁迅的思想基础是爱国主义。他在《自题小像》一诗中表达了他的强烈的爱国主义情感：
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
正是这种情感驱使 ，鲁迅为了中国的维新而去日本学医，后来弃医从文回国后奋身投入了辛亥革命的宣传活动，甘当新文化运动的一名小卒，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。
2、心路历程
绍兴 为父病 看透世态 想投异路
四处忙
南京 求新知 抉择学医 报效祖国
开眼界
仙台 攻医学 领悟要著 弃医从文
欲救民
东京 搞文艺 悲哀寂寞 深刻反省
唤民众
北京 抄古碑 苦闷沉默 思索追寻
泻忧闷
北京 应索稿 看到希望 作文呐喊
挥战笔
3、作品介绍
小说集：《呐喊》（一件小事、狂人日记、孔已己、故乡、药、阿Q正传、社戏）
《彷徨》（祝福、伤逝）、《野草》
散文集：《朝花夕拾》（从百草园到三味书屋、藤野先生）
杂文集：《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《坟》
4、鲁迅的思想
对国民的看法和对国民性的批判：
（1）基本观点
中国群众永远是戏剧的看客和示众的材料。
（2）问题的形成及来源
鲁迅以自己的切身体验和严峻思考，审视传统文化，对国民性的批判是其对民族更新改造思考的切入点。
（3）行动方式：文化批评
通过各种途径，一针见血，不留情面。
批判国民性试图达到对国民精神的改造，是鲁迅创作中一以贯之的主题。
三、检查预习
1、关于“开山作”有哪些相关的知识点？
1918年5月发表于《新青年》杂志，笔名“鲁迅”首次出现于中国文坛
奠定了“五四”新文化运动的基石
标志着中国现代小说的诞生
2、狂人日记中提到了哪些“吃人”的事例？
3、请简单概括一下小说的内容。
四、整体感知
比较这篇现代白话小说开山作与古典小说的不同之处
1、以人物的心理意识流动组织小说
2、以第一人称叙述
3、日记形式
（古典小说重情节，多以第三人称全观角度叙事）
五、布置作业
请说说你在读小说时产生的疑问。（请一些小组提出自己的问题，全班交流）
六 板书设计
心路历程
绍兴 为父病
南京 求新知
仙台 攻医学 正是这种情感驱使 ，20年代后为无产阶级革命事业大声呐喊。
东京 搞文艺
北京 抄古碑
北京 应索稿
第二课时
六、合作探讨
1、“狂人”为什么名之为“狂人”？
所谓“狂人”是从所谓“正常人”的角度说的，“狂人”即“不正常”的人。文中的“我”有哪些不正常的表现——极度敏感，日夜胡思乱想，常发生错觉、幻想：怀疑周围的人，不论认识与否、不论男女老幼、不论贫富亲疏，甚至骨肉之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别人的一个眼神、一句话、一个小动作皆包藏祸心。从医学角度看，这种处于反应性妄想之中，对周围一切，都可能因某一事物特征而引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他，就是“迫害狂”的病症。
进一步启发：但这样“不正常”的人，在生活中我们一般称之为“疯子”，“狂人”与“疯子”有何不同吗？作者为何冠之以“狂人”而非“疯子”？——“我”不但怀疑周围的人，居然还试图改变它们（依据第十节有关描写），并预言“将来是容不得吃人的人活在世上”，这就不单是“疯”，而且是“狂”了。
2、“狂人”是怎么产生别人要吃他的想法的？
先是觉得大家都仇视自己，然后因街上一个女人打儿子时说的“我要咬你几口才出气”而受到触动、“启发”，接着由听说佃户吃了恶人的心肝而推论“他们会吃人，就未必不会吃我”，“我也是人，他们想要吃我了”。而且他还找出了别人要吃自己的理由——
①曾踹了古家的簿子（古旧先生的陈年流水簿子）；
②好人可以被翻作恶人；
③古来时常吃人：“易子而食”、“食肉寝皮”，“易牙蒸子”、徐锡林（麟）心肝被炒食，人血馒头，佃户吃恶人心肝。
3、怎么吃？
吃死肉——让被吃的人自己勒死；罩上“疯子”“恶人”的名目；和在饭菜里，暗暗给人吃。
4、要吃人的究竟是什么？
注意第三、五、八、十一节的有关内容，从中可看到隐藏于吃人者背后的旧礼教、旧制度、旧文化的狰狞嘴脸。
5、被吃的是什么？
无论吃下的是好人还是恶人，是弱者还是强者，是陌路还是骨肉；也不管是否在迫不得已的情况下，吃了人，被一并吞入肚里的还有“人性”——吃人者人性的泯灭。所以被吃的不单是别人，也包括吃人者自己，吃了人就不是“真的人”了。
6、为什么要喊“救救孩子”？
因为“将来容不得吃人的人”，孩子还保留人的天性，救救孩子就是救救整个国家、民族。
七、小结
1、狂人对吃人的认识是如何一步步深化的？
1——3则，写狂人首先察觉到周围的人吃人，也即社会上普遍存在着吃人的现象，并通过研究发现“古来也时常吃人”，一部中华民族的文明史就是一部吃人的历史。这是狂人觉醒的第一层次。
4——10则，写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲人之间也存在着这种可怕的现象，并通过观察和思考，对古今吃人的方式、吃人者的心态以及吃人者的类型，也有了具体的认识。
11——13则，写狂人联想到妹子的被吃掉，进一步认识到原来自己亦是那个吃人传统的一部分。由审视社会、历史、他人，到自己也成为审视的对象，狂人的觉醒的达到了一个更深的层次。正是鉴于自我的不可救赎，狂人才把意向中心指向了代表未来的孩子，发出了急迫的呐喊——“救救孩子！”
2、“吃人”的涵义是什么？
吃人是一个中心隐喻，它暗指中国漫长封建社会的家族制度、礼教对人性的窒息与戕害。权势者利用孔孟礼教欺骗宣传，这从精神与文化上吃人的现象，使弱小者被剥夺受教育的权利，被吞噬。
3、“狂人”是怎样的一个形象？
狂人实际上是文化意识的反抗者，是一个挑战传统封建制度的战士。但是被不觉醒的大众视为疯子。
八、主题思想
鲁迅先生借一个狂人之口，叙述了封建社会吃人的事例，把一种抽象的思想融于一种形象的叙述，展示了封建制度下中国国民生存的悖论与无奈以及愚弱的精神状态。狂人思考和分析了从历史到现实、从社会到家庭到个人的吃人问题，最大限度的揭露了封建主义吃人的罪恶，除了血淋淋的吃人以为，还有另外一种意义上的吃人，也就是对人精神的残害。狂人彻底瓦解了和撕破了常人世界平和安全的表面状态，直达其最残酷、最黑暗的深层，不仅在表征意义上指出了仁义道德对人性的扼杀，更指出了残酷的极限，进而揭示了民族集体无意识吃人欲望的存在，从而使整个中国社会呈露出“千年不散的人肉宴席”的恐怖意象——这从根本上暴露了封建伦理秩序的全部荒谬性，否定了它存在的价值，从更深层次摇撼了统治中国几千年的封建传统文化的根底。
同时也批评了国民愚昧麻木的精神状态，歌颂了“狂人”不屈不挠的精神，坚信真的人必将埋葬自愿吃人与自甘被吃的人，坚信新的世界必然来到。
九、小说的现代技巧特点
1、这篇日记体小说由十三则不标明年月日的日记构成，打破以情节为主、注重故事完整性，以第三人称全知视角侧重叙述外在事件的传统小说结构方式，而以第一人称即主人公自述的方式，按狂人的心理意识活动组织小说，这样做有什么好处？
【请学生试把第一节改成以第三人称叙述，比较不同之处】——
这样的改动虽也是以狂人的眼光看待周遭一切，但第一人称与第三人称的不同表述还是有效果上的区别：
第一人称表述的文字较难看出叙述者的态度，使人感觉它们就是主人公内心的真实想法，使读者直接进入主人公的内心世界，没有“心想”“那天”之类引导语的打扰，同主人公一起体验，以他的感受与外在世界互动。
第三人称表述存在着一个叙事者，他是超越小说世界之上的，居高临下、明察一切、调度一切，用仿佛透视一切的明晰眼睛去观察事物的来龙去脉、前因后果，窥视人物的言谈举止、内心世界。他可以自由出入小说的世界，一会儿在故事之中，一会儿又跳出故事，发表个人的感想和评论。这样，就很容易造成读者与故事、读者与故事主人公之间的疏离，也不容易突出小说人物的内心世界。
而日记往往是一个人内心世界最真实、最直接的呈现，以日记体来表达同样是增强了艺术的真实感以及与人物的直接交流感。
2、文言小序的作用是什么？
一篇现代白话小说又以一则文言文作为小序，这就构成了两个视点、两重叙述——文言体表现“正常人”的世界，而在当时被视为标新立异的白话体则用于表现“狂人”的内心世界：疯狂中透着清醒，如此反观以文言文为载体的常人世界，则让人感觉到了：传统保守中实含疯狂。
再看序中的一些记述，又会让我们领悟到作品的更多用心：序中记述主人公病愈后成为官员候补——可见故事的实际结局是“大团圆”，暗示了“狂人”的反抗是以失败告终的，他到底还是加入了“吃人”的行列。
作者给出这样一个结局又是什么意识呢？——在当时实际上存在着一种悖论：文化意识的反抗者被不觉醒的大众视为疯子狂人，因此，他们的反抗是不被理解与接受的。要有效果，就要变成“正常人”，然而，一旦成为“常人”，反抗也就消失了，一样会成为吃人机器的零件。
这种悖论是十分耐人寻味的，或者更能激起人们对“出路何在”的思考。
补充材料（4.）
《狂人日记》资料
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说。 鲁迅一生出版了三部小说集——《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。在这三部小说集中共收入鲁迅创作的小说篇。尽管从数量上看鲁迅的小说创作算不上多产，但是，他的作品不但思想意义深刻，而且也有着极高的艺术价值。也正因此，他的小说创作为中国现代小说的发展奠定了坚实的基础，开创了中国小说发展的新纪元。 《呐喊》、《彷徨》作于1918年至1924年间。这是鲁迅创作的两个重要的小说集，也是代表着本时期中国小说创作最高成就的作品。此时期，正是中国“五四”新文化运动蓬勃开展的历史时期。在这一时期，中国先进的知识分子较自觉地从更高的历史层面，更全面、更深刻地对中国古代的传统文化进行历史反思并进而建设中国现代文化，其主要表现是一次文学革新。鲁迅作为新文化运动的一员主将，他的小说集《呐喊》、《彷徨》正集中体现了这个文化革命的要求和历史特征。它们的中心内容是：对中国传统封建文化、封建道德、封建思想意识予以抨击和批判。同时，作者的这种抨击与批判又是通过对“国民性”弱点的艺术剖析集中表现出来的。 在抨击、批判封建思想、封建道德的总主题下，鲁迅在《呐喊》、《彷徨》中还对当时的社会现实和社会关系给予了描写，这其中主要包括六个人物系列： 一是自觉对封建思想、封建伦理道德进行反抗的、首先觉醒起来的知识分子。这类人物有《在酒楼上》中的吕纬甫、《伤逝》中的涓生和子君、《孤独者》中的魏连殳(shu1)等；《狂人日记》中的“狂人”也是这类人物的象征性表现。这类人物的特征是：他们已经意识到封建传统思想的荒谬性，有反封建思想的主观愿望，也极力去摆脱传统封建思想的束缚；但是，由于传统封建思想势力的强大，他们的理想最终被毁灭。 二是封建社会及其思想领域的统治者——地主阶级。这类人包括《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷等。这类人物的特征是：冷酷、虚伪和陈腐。他们集中体现了传统封建道德的本质及其特征。 三是卫道的封建知识分子。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子等，都属于这类人物形象。这类人物的主要特征是：他们的维护封建道德，表面看来没有直接的实利目的，但在无意识层次中已经走向了遵从、维护旧道德的泥淖。 四是封建思想、封建伦理道德的盲目维护者。这类人物在《呐喊》、《彷徨》中有时是作为大的背景人物出现的。如《狂人日记》中的路人、《孔乙己》中的酒客、《药》中的茶客等。这类人物的特征是：盲目维护封建传统，在社会上形成了一股强大的封建舆论力量。 五是封建思想、封建伦理道德在精神与肉体上的全面受害者——劳动群众和下层知识分子中的悲剧人物，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陈士成、《故乡》中的闰土、《阿Q正传》中的阿Q、《祝福》中的祥林嫂等。这类人物的主要特征是：他们意识不到封建思想、封建道德的不合理性，在不自觉中被封建的旧思想、旧道德吞噬。 六是“自然人”。所谓“自然人”，是指对封建思想、封建伦理道德的“吃人”本质没有理性的自觉，但也没有被这种道德严重窒息的人，如《一件小事》中的车夫、《故乡》中的少年闰土、宏儿、水生等。这类人物身上一定程度体现了鲁迅对理想人性的追求。 鲁迅在《呐喊》、《彷徨》中围绕表现反封建的思想总主题，还对辛亥革命问题、妇女问题、农民问题以及知识分子问题等，作了深刻的思考。作者指出：由于社会思想的沉滞落后，群众思想的愚昧麻木，使辛亥革命在夺取政权之后陷入悲惨的失败；妇女是受中国封建传统道德摧残最重的一个社会阶层；农民是中国社会中人数最多的一个阶级，他们不但政治、经济上受到最惨重的压迫、剥削，精神上也受着封建思想和道德的严重束缚和压迫；知识分子的觉醒与出路，直接联系着中国整个社会思想的改造。作者在对上述问题思索的同时，也提出对全民反封建思想启蒙的紧迫性。 鲁迅的小说创作，在艺术上也有着彻底的革新。鲁迅小说首打破了中国古典小说以人物与人物的公开矛盾冲突构成的故事为情节链条、以时间先后为惟一叙述程式、以第三人称为惟一叙事方式、以叙述为主要表现手段等单一、呆板的固定模式，开创了以塑造人物、表现思想感情为主要原则，更自由地安排情节、组织结构的中国现代小说的先河。在《呐喊》和《彷徨》中，小说在横断面的扩展上有了更大的规模，从而为描写手段的运用开辟了更广阔的艺术空间，使叙述和描写两种艺术手段都得到了充分的运用。在结构形式上，鲁迅小说自由地运用顺叙、倒叙和插叙，自由地选择第一和第三人称的叙事方式，把深入表现人物心理与刻画人物言行有机地结合起来，极大地丰富了小说的艺术表现手段。在审美特征上，鲁迅小说在现实真实性和主观感情表现两个方面都得到了加强，并且在“为人生”的前提下，把现实主义、浪漫主义、象征主义等各种审美特征融为一体，这其中深沉的悲剧性同强烈的喜剧性有机地结合在了一起，形成了鲁迅小说独有的审美境界。 《狂人日记》是中国现代白话小说的开篇之作。作品塑造了一个“迫害狂”患者的形象——“狂人”，他被封建势力压迫、禁锢了多年，时时害怕、提防着被人吃掉。作品通过对狂人变态心理的描写，以猛烈的炮火轰击了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是一部“吃人”的历史。应该说，这是对封建伦理道德本质的最深刻的揭露，是对中国封建社会历史的一个重要方面的最深刻的概括。 《狂人日记》对封建道德的深刻批判是以“狂人”的意识流动为描绘对象，逐层深入揭露的。作品中，“狂人”的意识流动大致分为三个层次：一是感到赵贵翁和路人都是“吃人”的人，都要吃他；二是知道他的大哥也是“吃人”的人，也要吃他；三是怀疑自己也在无意中吃过人。这三个层次的思想内涵是：其一，封建道德在社会上的广泛影响，造成了封建社会人与人关系的普遍冷酷；其二，封建道德在家庭关系中的贯彻，即封建的家族制度，使家庭关系也带上了反人性的“吃人”性质；其三，在传统封建道德的无形浸染下，在封建社会中成长起来的人都可能沾染上“吃人”的思想，无意中吃过人，害过人。由于传统的封建道德是以调整家庭关系的家族制度为基础的，是以一整套封建礼仪规定为基本保证的，因此，鲁迅将批判的重点放在了“意在暴露家族制度和礼教的弊害”上。 作品在抨击封建礼教“吃人”本质的同时，还通过“狂人”之口，发出了“救救孩子”的呼声。这表明了作者对未来没有“人吃人”现象的社会的憧憬。 “狂人”是作者在小说中塑造的一个奇特而又复杂的艺术形象。一方面，“狂人”是一个真实的患迫害狂症的精神病患者，他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。但另一方面，“狂人”又是一个具有现代意识的封建社会中的叛逆者。在“狂人”的臆想疯话中，包含着许多深刻的真理。“狂人”非常喜欢研究和思考问题，凡事喜欢寻根究底，而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。他在探究现实和历史时，终于发现了仁义道德的吃人本质。“狂人”对现实的认识也非常清醒。他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时，还能分辨出食人者的种种类型。“狂人”不仅善于思考，具有清醒的认识，而且具有强烈的反传统精神，对“从来如此”的封建道德、封建传统，敢于大胆怀疑和抨击，发出“从来如此，便对吗?”的反传统的疾呼!最难能可贵的是，“狂人”在批判封建传统、封建道德的同时，还具有自省精神。他不只是看到别人在吃人，还醒悟到自己“未必无意之中，不吃了几片肉”。这就不只使自己成为批判者，也把自己放在了全民族一分子的地位上。“狂人”最后发出了“救救孩子”的呼声。这呼声既传达出了“狂人”对未来社会的憧憬，又使人感受到“狂人”为民族前途忧心如焚的灼热感情。 《狂人日记》在艺术上最突出的成就是：作者巧妙地将现实主义表现手法和象征主义表现手法有机地结合起来，很好地表现了人物，深化了主题。 在作品中，作者对“狂人”的狂态描写，是严格按照现实主义方法进行的。作品所表现出的“狂人”特有的病态心理，如敏感、日夜胡思乱想、思维混乱，常常处于迷离恍惚状态之中，常发生错觉、幻象等，这些描写都采用的是现实主义笔法，是实实在在的，真实的。它细致真切地写出了一个真实的、活生生的迫害狂患者的特征。但另一方面，作者在运用现实主义方法细致入微地刻画狂人病态心理的同时，又吸取和采用了象征主义的表现方法，如用象征、暗示、双关等，这便使对“狂人”的许多描写具有了象征意义。如“狂人”的所谓“吃人”，指的是从肉体上把人吃掉；但它却暗示出封建礼教、家族制度在思想和精神上对人的戕害和虐杀。“狂人”被关在黑屋子里，感到横梁椽子在头上发抖，全压在他身上，这种病态心理和感觉是真实的；但读者却可以将黑屋子理解为是封建主义的象征，“狂人”被关在黑屋子里，正是封建主义竭尽全力要扑杀它的反叛者。正是由于作者很好地将现实主义表现手法与象征主义表现手法有机地融为一体来表现人物，因此在“狂人”与清醒的战士之间，“狂人”的疯话与真理之间，架起了一道桥梁。从现实主义角度看，作品是沿着“狂人”的狂症愈来愈严重这一线索，逐步展示人物内心，使人物形象越来越真实的；从象征主义角度看，“狂人”的思想不断深化，对封建主义的认识愈来愈深刻，反叛性格越来越鲜明。 总之，作者采用现实主义与象征主义有机结合的创作方法，使作品既具有了真实的力量，又包含了更加丰富深邃的思想意蕴。
补充材料（5.）
《狂人日记》的解读
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。????下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。 ????翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角”叙述出来的：狂人发病棗旁人侧目棗家人延医救治棗狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的“序”中清楚地交待了：????某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。????通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”。比如小说的第一节中狂人记道：????今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。????因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。????再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：????老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！????有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。 ????以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判棗在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判”。????当我们以“狂人视角”对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶棗周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之“疯”的罪名棗狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）。????这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：????凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！????另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。????正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救孩子”！ ????然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。????依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：????自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……????于是狂人呼吁人类和睦相处：????去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。????然而：????他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。????绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。????对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”……鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而是“省略号”。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。????然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值……虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
补充材料（6.）
狂人日记分析
在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。比如：早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会吃人，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思想和生活，才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。
从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。我们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。 在作品中，除了现实广义的方法外，象征主义也时常可见。无论是“很的月光”，还是“赵家的狗”；无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。
5.封锁
教学目标：
1.???通过阅读小说，把握翠远和宗桢的情感故事，体会张爱玲独特的人生视角。
2.???通过资料搜索，集体赏读法，品味张爱玲新奇的语言艺术。
3.???小说场景设置的隐喻性。
教学重点：把握翠远和宗桢的情感故事，体会张爱玲独特的人生视角。
教学难点：品味张爱玲新奇的语言艺术。
教学方法：集体赏读法
第一课时
课时目标：
一、作者简介激趣，指导学生阅读作品（方法指导）。
导入：于青“零落成泥碾作尘，只有香如故”：传奇家世/传奇爱情/传奇才情。
二.指导学生阅读作品。
1.???? 方法：知人物——理情节、知故事——品语言——析深意、析主题。
2.???? 阅读要求：
（1）随手划出比喻新奇的语句和言深旨远的语句。
（2）宗桢为什么要和翠远搭讪？
（3）宗桢喜欢翠远吗？他为何和她聊到“谈婚论娘嫁的地步？”
说明：（2）直接的原因是要躲避表侄董培芝；报复太太。
（3）一开始宗桢并不青睐翠远，没有款式，没有特色。他不怎么喜欢身边这女人，她没有足够特异的地方他引诱他。可是为了避开培芝，他只得硬着头皮向翠远“调情”。
板书设计：
人物
情节
语言
主题
? 第二课时
课时目标：揣摩人物心理，分析人物性格。
一．阅读宗桢看报，引得周围的人都学样的段落，看看哪句话可以概括他们的行为心理。
明确：他们不能不填满这可怕的空虚。
二．如何理解“思想是痛苦的一件事”？
明确：闲则生事，静下心来，思考为什么，都只能徒增烦恼，郑板桥说，难得糊涂，一思考就陷入窘境，人类一思考，上帝就发笑。就会发现生活中太多的不如意。
三．设身处地想想，宗桢在培芝走后？为什么继续他的调情？（有点问题）
明确；第一是出于礼貌，第二是因为闷，无聊，找个人聊聊，破闷。
四．小说中说：“他们恋爱着了”，你觉得这是真的吗？或者说，是否至少有那么一刹那，他们彼此迷恋？他们有没有“越轨”的心理基础？
明确：有。有那么一会儿，他们经由对方认识到了自己的价值。发现了自己的魅力，没有什么比这个更让人欢喜的，冲着这个，那对面的人儿万分可爱的了，所以宗桢断定翠远是一具可爱的女人。
心理基础：
宗桢，老实人。身为家庭的顶梁柱，日夜奔忙，对工作失去兴趣，完全褪化成一个赚钱的机器，他的身份是会计师，是父亲，是丈夫，是市民，翠远唤醒了他男人的意识，他竟然能让
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