部编版必修上册16.1 《赤壁赋》课件（55张PPT）

(共55张PPT)
赤 壁 赋
苏 轼
苏轼：字子瞻，号东坡居士（1037—1101）四川眉山人。唐宋八大家之一，北宋文学家、书画家，其词开豪放一派，著有《苏东坡集》。
苏 轼
黄庭坚 （诗） “苏黄”
辛弃疾 （词） “苏辛”
韩 愈 柳宗元
欧阳修 王安石
苏洵 苏辙 曾巩
“唐宋八大家”
欧阳修 （散文） “欧苏”
（书法）
宋四家之首
黄庭坚
米芾
蔡襄
才华横溢：诗词文赋、书法、绘画样样精通。
仕途坎坷：“乌台诗案”
思想复杂：外儒内道
儒家的积极入世；
道家的超脱出世；
佛家的四大皆空。　　
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
——林语堂《苏东坡传 序》
1056年, 苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。
1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。 1066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。
1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
乌台诗案
苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。
因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。
（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
乌台诗案
写作背景: 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
写作背景：宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写下了赤壁赋。
宋代的黄州，就是今天的湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤壁矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉鱼县的东北。作者在这里只是触景生情，借题发挥而已。
赋
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。有时虚设主客，通过“抑主伸客”的方式阐述观点。
它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。
诵读欣赏
正音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩江面江水反射的月光与天际相连。任凭小船儿在茫茫无际的江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚，我们像在天空中驾风遨游，不知道船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空，飞升成为神仙。
读难句
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
既，已经；望，农历每月十五。
状语后置
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
状语后置
状语后置
壬戌年的秋天，农历七月十六日，我和客人乘船在
赤壁下游玩。
月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
读难句
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
用于主谓之间不译
听凭小船在茫茫无际的江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。
定语后置
赏析重要语句：
本段中有一个句子运用了拟人手法，请找出来？
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
“徘徊”形象的写出了月亮在苏轼的千呼万唤之下缓慢升起的情景，又好象留恋人间的美景而久久不愿离去。
“一切景语皆情语”，在这清幽朦胧
的景色中，主人公心情如何？
泛舟秋江赏美景的愉悦；心旷神怡、羽化登仙之“诗情”。
诗情—乐：山水之乐、诗酒之乐
小结：
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望心中的美人啊在天边遥远的地方。”有会吹洞箫的客人，随着歌声伴奏，箫声呜咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低诉。余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
读难句
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
有吹洞箫的客人，按照旋律应和歌曲（为歌曲伴奏） 。
使……舞动
使……哭泣
（洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，
使孤舟（上）的寡妇哭泣。
定语后置句
本段是过渡段，作者的感情有何变化？
兴尽悲来，乐极生悲。
作者悲从何来？
箫声幽咽：如怨如慕，如泣如诉。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
政治失意：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
歌词中的“美人”指代什么？表达了主人怎样的情怀？
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
美人，一般认为是君王，自己与君主天各一方，这就写出了苏轼忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能为大宋分忧，尽管遭受贬谪。
小结：由对天地自然界的浩渺的赞美引出对人世不如意的“悲情”。
借助夸张、想象、比喻等手法，把洞箫那种低回的哀音表现得十分形象、真切
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么声音这样悲凉呢？”客人回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？从这儿向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜围困击败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江畅饮，横握着长矛吟诗，本是一时豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；我们将蜉蝣一般短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望挽着仙人飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种愿望是不能突然实现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。”
苏子正襟危坐
苏子黯然忧伤，整理好衣襟端正坐着。
此非孟德之困于周郎者乎？
固定句式：“非……乎”表反问语气
难道不是……吗
这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？
读难句
被动句
固一世之雄也，而今安在哉？
宾语前置句
本来（是）一代英雄，（可）如今（他）在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
以……为伴侣
以……为朋友
状语后置
何况我和你在江中的小洲上打鱼砍柴，
以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
表并列，不译
本段的感情基调是什么？
愀然，也即忧愁凄怆。
客因何而悲呢？
固一世之雄也，而今安在哉？
一悲英雄不在
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷
二悲人生短暂渺小
挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
三悲理想现实矛盾
景：悲凉苍茫
小结 情：悲观失望
理：人生苦短
语言：骈散结合，感染力强
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出1－3句这方面的诗句吗？
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
我对客人说：“你也了解那水和月包含的道理吗？不断流逝，就像这江水，实际未曾消逝；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物连一眨眼的时间都不能存留；从那不变的方面去看它，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不取用。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看它就是颜色，享用它没有人禁止，也不会竭尽，这是大自然的无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享用的的东西。”
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
宾语前置
（要是）从那不变的（一面）看它们，那么世间万物
和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢？
读难句
面对客人的回答，苏子是怎样表达自己的观点的？
苏子以明月江水作比，从“变与不变”的角度阐发。
小结：由情入理
苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。
应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
不取：功名利禄都是身外物
取：清风明月不用一钱买
怎样才能乐观的生活？
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（留侯论·苏轼）
面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑了起来，于是洗了酒杯，重新斟酒。菜肴和水果都已经吃完，酒杯菜盘杂乱地放着。我与客人们相互靠着睡在在船中，不知不觉东方已经发白。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
介词，相当于“于”字
用于主谓之间，取消句子独立性
（我们）在船中相互枕着靠着（睡着了），
不知不觉东方已经发白。
读难句
此时，客之心情如何变化？
客喜而笑
感情一扫悲伤而变得开朗乐观
前后两“乐”相同吗？为什么？
第一阶段的“乐”是一种偏重于感官的愉悦，美景使作者暂时忘忧，主观上力图避开内心烦扰而获得的暂时的陶醉；
最后阶段的“乐”，是一种达观之乐，是对生命真谛、宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。
后一种乐（审美体验）远比前一种更稳定，更持久，更深刻。
《赤壁赋》的感情线索：乐—悲—乐
小结
1. 文章大致写了什么内容？
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
客－悲观 苏子－乐观
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2～3) 吊古伤今 悲
三 (4～5) 阐述哲理 乐
感情线索：乐－悲－乐
时间线索：月初出——东方既白
叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
全文以什么为线索？作者思路？
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀
世俗的快乐心情；
再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无
常，因而跌入现实的苦闷；
最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
水月之美引发游兴
乐极生悲
议人生--水月
主客同乐
夜游赤壁
总结
画意诗情哲理
浩浩乎如冯虚御风，
而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。
哀吾生之须臾，
羡长江之无穷
挟飞仙以遨游，
抱明月而长终
对偶句
赋文的特点
句式长短参差、整散相间：既有散文的笔调和手法，又注重句式整齐、声律和谐，体现出了诗歌的特质与情韵。
整散句
月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？
艺术特色
1．写景、抒情、议论紧密结合。
2．“以文为赋”的体裁形式。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界 。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3．形象优美、善于取智的语言特色。
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”，
体味本篇中描写“风月”议论“风月”的句子
探究
描写风月：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。
客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。
“风月”乃描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。
本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
文中的“客”真有其人吗？
探究
文中客和“我”对话，实质是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。
客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。
主和客是苏轼人生的两个层面：
主—道者的苏轼：达观，因缘自适，随遇而安。
客—儒者的苏轼：悲观，人生短暂，生命渺小。
积累字词、句式
1、通假字
举匏尊以相属
冯虚御风
“尊”通“樽”，酒杯。
“冯”通“凭”，乘。
2、古今异义词
①七月既望
古义农历每月十五；今义常用希望义。
②纵一苇之所如
古义往、到；今义常用适合、如同
山川相缪
同“缭”，连结，盘绕
望美人兮天一方
③
　古常用指圣主贤臣或美好理想； 今义常形容人容貌漂亮。
3、一词多义
歌
扣舷而歌之
动词，唱
倚歌而和之
名词，歌声
歌曰
名词，歌词
望
七月既望。
名词，阴历每月十五。
望美人兮天一方。
动词，眺望。
如
飘飘乎如遗世独立。
像，动词。
纵一苇之所如。
往、到、动词。
之
惟江上之清风。
结构助词，的。
耳得之而为声。
代词，它。
于
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
介词，在。
此非孟德之困于周郎者乎。
介词，表被动。
句式和词的活用
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）
2、凌万顷之茫然。（ ）
3、渺渺兮予怀（ ）
4、西望夏口，东望武昌。（ ）
5、侣鱼虾而友麋鹿（ ）
6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）
7、而又何羡乎？（ ）
8、此非孟德之困于周郎者乎？（ ）
9、而今安在哉（　　　　　　　）
10、何为其然也（　　　　　　　　）
状语后置
定语后置
主谓倒装句
名作状语
意动用法
使动用法
被动句
宾语前置
宾语前置
宾语前置
11、乌鹊南飞（　　　　　　　　　　）
12、不知东方之既白（　　　　　　　　　 ）
13、顺流而东（　　　　　　　　　）
14、下江陵（　　　　　　　　　）
15、肴核既尽（　　　　　　　　　　）
名词作状语，向南
形容词用作动词，显出白色
名词作动词，向东进军
名词用作动词，攻占
形容词用作动词，吃尽
词语理解（用作成语的）
(1)如泣如诉：像是哭泣，又像是倾诉。
(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
(3)沧海一粟：大海里一颗谷粒。比喻非常渺小。
(4)余音袅袅：形容声音延长不绝。
(5)不绝如缕：多用来形容局势危急或声音细微悠长。
人生最难耐的是寂寞，
最难抛的是荣华。
从来学问欺富贵，
真文章在孤灯下。
拓展
卜算子 黄州定惠院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
生动地描绘了孤鸿的形象，它的傲岸和自甘寂寞，正是作者自己的性格和心情的反映。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
豪放 旷达
和子由渑池怀古
人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
再见
下课啦！