5.2《边城》课件（22张PPT） 2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册

(共22张PPT)
美丽的湘西古城凤凰，游人如织。很多游客朋友在饱览了古城秀丽的风光后，往往又带着一丝丝惆怅、一点点失落离开了。这是为什么呢？因为他们心里早就有了一个“边城”，一块没有沾染任何商业都市色彩的美得天然透明的“璞玉”。
湘西的灵山秀水和古朴风情孕育了一代文豪沈从文，沈从文则怀着深挚浪漫的情怀，用质朴优美的文笔谱写了一曲人性至美的赞歌，让这一方山水从此名扬天下。
边城
沈从文
教学目标
1、引导学生感受边城原始淳朴和乐的风土人情，体会风俗美。
2、通过人物的语言描写、心理描写把握人物形象，从而体会边城人民身上的人性美。
3、通过对本文的学习，领会作者的创作动机。 感悟至真、至善、至美的人性，树立学生爱世界、爱人类、爱生活的高尚情操。
1、沈从文，原名沈岳焕，湖南湘西凤凰人。代表作品中篇小说《边城》，长篇小说《长河》。
2、边城之“边”有何深意？
——偏远、古朴
指远离城市的边远小镇。与都市、中心相对，也与小说的悲剧色彩相协调。
一、简介
1、注音释义
拮据 角隅
悖时 睨着
泅水 茶峒
怏怏 蘸酒
休憩 锣鼓喧阗
2、节选故事集中发生在一个什么传统的节日？主要写到哪些人物？
节选四章写了三次端午节，翠翠遇到了不同的人，相应的心理也发生了变化。
二、检查预习
分组探讨：
1.课文中写到了哪些传统节日或习俗，分别有哪些活动和特点？要求简洁概括。
2.在第四章中，翠翠遇到了什么人，发生了什么事，展现了人物怎样的性格特点？（注意揣摩人物的语言、动作、神态以及心理，对话可以尝试分角色朗读）
3.在第五章中，翠翠的小心眼里有着朦胧的秘密，她的心情怎样？又有怎样的变化？请找出相关的神态描写和动作描写，并分析人物形象特点。
4.和善的爷爷怎么会与别人争吵呢？这争吵的人们都是怎样的表情？请找出来，并分析人物形象特点。
三、探讨小说的风俗美和人性美。
【第一组展示】
1.有哪些哪些传统节日或习俗，分别有何特点？
端午节——赛龙舟、吃鱼肉、吃粽子、穿新衣、捉鸭子——平等和乐
中秋节——对歌表爱慕——自由恋爱
春节——舞龙狮、放烟火——热闹祥和
迎婚娶亲——抬花轿、吹唢呐、羊酒伴糍粑——热闹朴实
与现代人的虚华和铺张不同
2.总体来说，这里的风俗有何特点？
热闹而不张扬，朴实而不拙重，古老淳朴祥和的风俗展现朴实自然的生活气息。
[小结]风俗：古老、淳朴、祥和
黄发垂髫，并怡然自乐。《桃花源记》
【第二组展示】两年前的端午节，翠翠巧遇傩送。
1.分角色朗读翠翠与傩送的对话。
2.想想，如果把场景换成都市街头，又是怎样的对话和情形呢？
是谁人？
（沉默不理）或者“你又是谁？”
你在这里干什么？
（沉默不理）或者“关你什么事？”
[小结]
都市：戒备、防范、隔离、猜疑，而文章中是那样的坦诚、纯朴和自然。
边城：
翠翠——率真坦诚
傩送——爽朗风趣
3、翠翠与伙计的对话对话有何作用？
推动情节发展，使傩送热心助人的形象更加丰满。
4、翠翠与爷爷的对话。
“翠翠，翠翠，是不是你？”
“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里的鲤鱼吃去了。”
翠翠的赌气，和对傩送的话不由自主的回味，写出少女的娇羞可爱模样。
【第三组展示】一年前的端午节，翠翠认识大老。
1.这一次去看热闹，翠翠的小心眼里有着朦胧的秘密，她的心情怎样？又有怎样的变化？请找出相关的描写，并作分析。
“翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。”
从别人嘴里听到“二老”的名字，听到那段甜蜜的往事，她非常开心。
“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。”
心里关心着与二老有关的一切人和事。
“翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏地走去了。”
[小结]翠翠由“笑”到“恼”，表现出她的纯真可爱，美丽多情。
2.与爷爷的对话：
爷爷：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”
翠翠：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
爷爷：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”
翠翠：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
爷爷：“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
翠翠：“谁也不稀罕那只鸭子！”
翠翠：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”
[小结]从对话中，我们看到美丽纯真的翠翠有了心事，爱情在她的心里悄悄生长。
【第四组展示】端午节前夕，爷爷与过渡商人发生了争吵。
1、厚道的爷爷怎么会与别人争吵呢？这争吵的人们都是怎样的表情？请找出来。
笑。作者用了六个“笑”字来描绘这一场争执。写出了人物的性格特点。
商人：淳朴、大方、和善
爷爷：重义轻利、厚道敬业
2.端午又来了。祖孙俩又有了有趣的对话。
“你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子？”翠翠微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”
“前年更有趣，……天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！”
提起旧事，翠翠嗤地笑了。
“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！”
[小结]翠翠由“恼”到“笑”，纯真可爱
3.最后一段作者描绘了一幅怎样的画面，表达了什么情感？齐读。
最后一段是一幅非常和谐非常恬静的画面，唢呐悠悠，白云悠悠，带着爷爷的祝愿，载着翠翠的情愫；然后，“守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”：人与自然浑然一体，宁静，淳朴，美丽，悠然，这是作者的家园，是他理想中的世外桃源，是他魂牵梦绕的湘西热土。
1.四个组的同学表现得都很不错。通过四个小组的共同探究，同学们觉得边城给你留下什么印象？
美得天然，美得纯粹。作者用平实、简明、含蓄的人物语言和细腻的神态心理描写向我们展现了边城人朴实自然的生活，的确给人一种璞玉之感。
这里环境优美宁静，民风淳朴。美丽纯真的翠翠，重义敬业的爷爷，大方和善的顺顺和商人，热情爽朗的傩送，还有与民同乐的地方官兵，相互关照的邻里乡亲，这样一些普通人共同演绎着一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式。这正是作者的创作动机。
《边城》中浓郁芬芳的人性美、人情美正是她打动了无数读者的真正原因。
四、总结
2.作者沈从文想通过美丽的边城，告诉我们什么呢？
我们可以用三个词概括这篇小说的主题：
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
批判：物欲泛滥的现代文明；金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁：重建民族的品德与人格。
1.在小说的后面，大老意外身亡，傩送伤心出走，爷爷在担忧中离世，美丽善良的翠翠在渡口痴痴地等待心上人的归来，“那个人也许永远不回来，也许明天回来”。小说安排了一个悲剧的结局，人物身上似乎总笼罩着一种淡淡的忧伤，这些都让无数的读者怅惘、黯然、迷醉。作者还想告诉我们什么呢？今天游览古城的人们到底感到失落了什么呢？
请同学们课外阅读《边城》全文，深入领会作者内心热情背后的悲哀与呼吁。
最后，让我们在一曲美丽而忧伤的歌曲中重温经典。《等等等等》
五、延伸
2.与《桃花源记》对比
像边城这样景美人美的世外桃源，中国古代有位伟大的文人也给我们展示过。对比边城和桃花源的世外桃园有何异同，可以从成因、环境、人物、作者的创作目的等多方面进行分析。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
成因：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 《边城》（1）注重安辑保守（2）水陆交通不至于受战争停顿（3）不至于受到土匪的影响
环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 《边城》同样的风景优美。
人物关系：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。 此中人语云：“不足为外人道也。” 往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 “不足为外人道也。” 《边城》都如边城人民一般淳朴自然，但是不愿意让外人知道这个世界，想保持桃花源的独立和闭塞。
作者的创作目的：作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实。又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
《边城》的成因、环境、人物关系和写作目的与《桃花源记》有何异同呢？
【写作背景补充】
沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰人，是中国现代著名作家，同样也是京派小说第一人。从小生活在湖南凤凰，那里的山水是他儿时的乐园。只接受了两年的私塾教育，14岁就当兵，开始了五年的行军生涯，辗转于湘西沅水流域。20岁时只身来到北京，他渴望上大学，但是因为家境的贫困最后只能在北大接受旁听。他只能在北京一边打零工一边进行创作，终于在22岁的时候沈从文迎来的转机，他的作品先后在《晨报》《语丝》上面发表。接下来的几年，他的创作渐入佳境，在社会上也有了令人羡慕的地位。
在当时文坛,与沈从文写作相伴的并不是一个趋向追求感性与感知的世界。那是左翼革命文学理论,以及冠之以各种名目的现代思想文化理论流行,而人们对这些新思潮趋之若骛的年代。在沈从文记忆中,这也是当年他决心走出湘西,都市对他富于感召力之处:“向更远处走去,向一个生疏世界走去,把自己生命押上去,赌一注看看”,“进到一个使我永远无从毕业的学校,来学那课永远学不尽的人生。”
作家原本是要进入都市,在新思想和现代精神氛围下为过去生活的混沌状态作个了断,找一条生路,然而,现实远远不如人意,都市并没慷慨地敞开胸怀接纳这位湘西凤凰人。沈从文刚进北京生活无着,即使后来写作上有了名气,被聘为大学教授,依旧与流行于知识和文化圈内的理论及其精神氛围格格不入“在他活跃于文坛的那些日子里,他好像从未平和过”,他“不安于在别人之下沉默”,“几乎经常是文坛论争的诱发者。他似乎仍然保存着湘西人的倔劲,自由地随意地挥洒着他的思想”,“在他的眼中,没有尊贵之分,没有壁垒之分,他只是按照自己对文学的理解,即他的文学观来议论”,甚至为此招来周围的不满与侧目,他也在所不惜。在这里,他始终是与现代都市隔膜的“乡下人”。
在湘西二十余年的生活在沈从文的心里刻下了深深的烙印，而最初在北京的格格不入也使沈从文对湘西的生活显得格外的怀念。他认为他和城市人之间始终有一种隔阂，因为生活、经验、知识乃至价值观的不同让沈从文以为和城市难以沟通。他认为城市是民族文化的歧路，现代化是人类后退的根源，他要为城市人展现另一种人情，另一种生活，另一种人生。他认为乡下的淳朴自然的人性和人生才是民族精神应该具有的状态。
就如沈从文自己说的那样：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、而又不悖乎人性的人生形式’。”