11《种树郭橐驼传》课件（62张PPT）+2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册

(共62张PPT)
种树郭橐驼传
种树郭橐驼传
柳宗元
投以空旷地，纵横放天才。
山穷与水险，下上极沿洄。
故其於文章，出语多崔嵬。
——欧阳修《永州万石亭》
01
作者简介
柳宗元（773-819年），字____，原籍河东（今山西省永济市）人，世称______、_______，官至柳州刺史，也称______，他提倡古文运动，主张“文以明道”，唐宋散文八大家之一。
子厚
柳河东
柳柳州
河东先生
十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。唐宪宗元和十年(公元815年)，柳又召回长安，他满以为改革愿望犹可实现，但又遭保守派再次攻击，不久朝廷又把他贬到柳州任刺史。
柳宗元与韩愈并称为“ ”，与刘禹锡并称“ ”，与王维、孟浩然、韦应物并称“ ”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。有《河东先生集》。北宋末年，宋徽宗追封他为“文惠侯”，因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳侯祠”。
韩柳
刘柳
王孟韦柳
02
文题解读
寓言
本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”，把它当做小说来看。鲁迅在《中国小说史略》中则更进一步说它是“幻设为文”“以寓言为本”。
03
诵读课文
橐驼 病偻 实以蕃
窥伺 寿且孳 其莳也
长人者 勖尔植 缫而绪
织而缕 鸡豚 辍飧饔
病且怠 伛偻 佝偻
tuó
lǚ
fán
sì
zī
shì
zhǎng
xù
sāo
lǚ
tún
sūnyōng
dài
yǔ lǚ
gōu lóu
读准字音
04
文本研读
诵读：
读出重音。
读出气势。
读出情感。
自读全文，对照注释疏通课文,把不懂的字、词、句标出。
（时间:15分钟）
◆具体研读：
◇阅读第一自然段◇
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
〔橐（tuó）驼〕骆驼。这里指驼背。
〔名〕 名词作动词，起名。
〔始〕当初，原来。
〔病〕名词作动词，患……病。
〔偻〕脊背弯曲，即伛偻(yǔ lǚ)病。
〔伏行〕弯着腰走。
〔隆然〕脊背高起的样子。
〔类〕似。
疏通文义
1.橐驼是个什么样的人，请结合原文回答。
合作探讨
姓名
外形特征
性格
职业
“不知始何名”
“隆然伏行”、“类橐驼”
随和、豁达、自信
种树
小结：
本段仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
2.从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
合作探讨
◆具体研读：
◇阅读第二自然段◇
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
〔业〕以……为业，名词意动用法。
〔为观游〕(种树)作为观赏游览的。
〔卖果者〕指种树卖果营利的人。
〔争迎取养〕争着迎接和雇用（郭橐驼）。迎取迎接。养：用、使。
疏通文义
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
〔实〕动词，结果实。
〔蕃〕繁多。
〔或移徙〕即或移植的。徙，迁移。
〔硕茂〕硕大茂盛。
〔以〕而且，连词，作用同“而”。
〔窥伺效慕〕暗中观察、效仿羡慕。效慕，仿效。
〔如〕比得上，动词。
疏通文义
1、种树为橐驼带来了什么“际遇”？
争迎取养。
2、“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”？
合作探讨
——豁达个性背后的深层原因
技艺高超
树挪能活
树品质优
独门本领
技术全面
精神需求
物质需要
种树奇绝
3、本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？
合作探讨
内容 描写方法
他植者虽窥伺效慕，莫能如也
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养
视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃
正面描写
侧面描写
对比反衬
小结：
第二段作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
◆具体研读：
◇阅读第三自然段◇
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
〔寿且孳〕活得长久且孳长茂盛。孳，繁殖。
〔天〕天性，指自然生长规律。
〔致其性〕使它依照本性生长。致，使达到。
〔焉尔〕罢了，句末语气词连用。
〔植木之性〕种树的方法。性，性质、方法。
〔本〕根。
〔培〕培土。
〔故〕旧，指原来培育树苗的土。
〔筑〕捣土用的杵，这里用作动词，捣土。
疏通文义
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
〔既然已〕已经种完了。既，已经。然，这样。已，通“矣”，了。
〔勿动勿虑〕不要再动它，不要再惦记它。
〔去不复顾〕离开后就不再去照看它。顾：照看。
〔莳（shì）〕栽种。
〔若子〕像对待孩子那样。
〔置〕放下，这里是放在一边不管的意思。
〔若弃〕像抛弃了它们。
疏通文义
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
〔硕茂〕形容词使动用法，使……硕大茂盛。
〔早而蕃（fán）〕使动用法，使……（结实）早而且多。
〔抑耗其实〕抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
疏通文义
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
〔拳〕拳曲，伸展不开。
〔易〕更换。
〔若不过焉则不及〕如果不是过多就是不够。
若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。
疏通文义
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。
〔苟〕假使，如果，连词。
〔反是者〕和这种(做法)相反。是，这。
〔爱之太恩〕这里指养护太过。恩，宠爱。
疏通文义
甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
〔爪〕名词作动词，用指甲抠、掐。
〔验〕检验、察看。
〔疏密〕指土的松紧。
〔离〕背离，远去。
疏通文义
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
〔不我若〕不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
疏通文义
〔吾又何能为哉〕意思是，我又有什么特别的能耐呢？
郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)
郭橐驼 他植者
方法
态度
结果
原因
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃
旦视而暮抚，已去而复顾
其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
合作探讨
顺木之天以致其性
勤虑害树
●本段写法：
对比、衬托
作用：
将郭橐驼和“他植者”完全不同的方式和结果对比，形象地说明了两者之间的差异，简明地突出了“顺木之天”的道理。
合作探讨
木之性（理论说明）
种植方法（实践总结）
顺其自然（议论）
他植者违反（反面申述）
种树之术，并不高深
（自谦明理）
总
述
能
顺
木
之
天
以
致
其
性
分
述
对比
映衬
第三段结构示意图
◆具体研读：
◇阅读第四、五自然段◇
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
〔官理〕官治，做官治民。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。
疏通文义
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
〔祸〕名词作动词,造成灾祸。
〔长（zhǎng）人者〕做官的。长，统治，治理。人，民。唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
〔好烦其令〕喜好多发政令。烦，繁多。
〔若甚怜焉〕好像是很怜爱百姓的样子。焉：代词，同“之”。
〔卒〕终于。
疏通文义
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。
〔促尔耕〕催促你们耕种。尔，你们。
〔勖(xù)尔植〕勉励你们种植。勖，勉励。
〔督尔获〕督促你们收割。
〔早缫(sāo)而绪〕早早地让你们煮茧抽丝。缫：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而：通“尔”，你们的。绪：丝头。
〔缕〕线。
〔字〕养育。
〔遂〕成、养好。
〔木〕这里指木梆。
疏通文义
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
〔辍飧饔〕不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。
〔暇〕空闲。
〔何以〕以何，靠什么。
〔蕃〕形容词使动用法，使……繁盛。
〔安〕形容词使动用法， 使……安定。
〔病且怠〕困苦并且疲倦。病：困苦。
〔其〕大概，语气词。
疏通文义
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
〔养人〕养民。
〔传zhuàn〕动词，立传。
〔以为〕：以（之）为，把它作为。
〔戒〕：鉴戒。
疏通文义
1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？
过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上
来，这才是作者的写作意图。
合作探讨
对比探究 做法 结果 实质 手法
种树 误区 种树 培育
根拳 土易 培不当 旦视暮抚 已去复顾 爪其皮肤 摇其根本 理民 误区 其言 其行 2.本文把种树之道移之官理，“种树”和“理民”有何相通之处？（表现、结果、共同点）
合作探讨
木性日以离
勤虑害树
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
来而呼曰
鸣鼓而聚
击木而召
无以蕃生安性病且怠
繁政扰民
由此及彼 类比说理
3.郭橐驼“顺木之天以致其性”，当官治民应该怎样做呢？ 思考作者写作本文的用意。
合作探讨
★时代背景：
中唐时期，经过安史之乱后，国力衰落。豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
——《捕蛇者说》
由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，抨击官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。
★小结：
种树
顺木之天以致其性
他植者：
违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏繁政扰民
理想：顺民之性以养民
种树郭橐驼传
柳宗元
委
婉
含
蓄
结 构:
总结艺术特色
1、简洁而生动
简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2、对比与映衬。
文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。
3、婉约而多讽。
这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。
◆总结全文：
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。
夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
——唐太宗
归纳总结文言知识
05
1.一词多义
词语 例句 释义项(或用法)
故 故乡人号之“驼” 所以
此物故非西产 本来
君安与项伯有故 旧交情
三日断五匹，大人故嫌迟 仍旧
广故数言欲亡 故意地
病 病偻 生病、患病
故病且怠 困苦
2.词类活用
词语 例句 解析
名 名我固当 名词作动词，称呼、命名
实 早实以蕃 名词作动词，结果实
业 驼业种树 名词作动词，以……为业
拳 根拳而土易 名词作动词，拳曲，伸展不开
爪 爪其肤以验其生枯 名词作动词，用指甲抠、掐
日 而木之性日以离矣 名词作状语，一天天地
旦、暮 旦视而暮抚 名词作状语，在早上；在晚上
全 则其天者全而其性得矣 形容词作动词，保全
早、蕃 非有能早而蕃之也 使动用法，使……早；使……多
硕茂 非有能硕茂之也 使动用法，使……硕大茂盛
3.特殊句式
句式 例句 解析
判断句 理，非吾业也 否定判断，标志词为“非”和“也”
宾语 前置句 故不我若也 否定句中代词宾语前置，应为“故不若我也”
又何以蕃吾生而安吾性耶 疑问代词宾语前置，应为“又以何蕃吾生而安吾性耶”
吾又何能为哉 “何”是“为”的宾语，应为“吾又能为何哉”
4.古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。
人称代词 例字 例句
第一人称 吾
我
余
予
吾问养树，得养人术
名我固当
名余曰正则兮
妪每谓予曰
第二人称 汝(女)
尔
而
乃
第三人称 若
其
之
彼
阿母为汝求
官命促尔耕
字而幼孩
家祭无忘告乃翁
若入前为寿
传其事以为官戒
遂散六国之纵，使之两面事秦
彼与彼年相若也
布置作业：
背诵《种树郭橐驼传》。
谢谢聆听