【作文指导】九年级上册 第三单元 写作 议论要言之有据 学案

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部编版九年级上册课本单元作文写作指导与范文引路
第三单元作文：议论要言之有据
【写作导航】
(一)明确“言之有据”的概念。
1．什么是言之有据？
明确：言之有据就是要有用来证明观点的材料，这些材料就是论据。它包括事实论据和道理论据。
2．什么是事实论据和道理论据？
明确：(1)事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面；(2)道理论据包括经典性著作中的理论，名人名言，科学上的公理、原理、定义、法则、定律、格言、俗语、成语、谚语，以及众人皆知并为人所公认的最普遍的道理等。
(二)怎样使用好议论文中的论据？
明确：1.在使用材料时，首先要确保材料准确，经得起推敲。列举的事例或引用的名言警句等都要真实准确。在写作时，先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。
2．使用材料时，还应保证材料与观点的一致。大家也许都积累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选择它们来做材料，就起不到支撑观点的作用。
需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述和对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系。
3．要增强文章的说服力，还要注意材料的丰富性。所用材料的数量和种类可以丰富、多样一些，比如可以用历史故事、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据，还可以将两者交替使用。
【借鉴课文】
课文《敬业与乐业》非常典型。
全文总论点是“敬业乐业是人类生活的不二法门。”除了这个总论点，文中还有分论点“有业之必要”、“第一要敬业”、“第二要乐业”。
在论述“有业之必要”时，作者先引用孔子的话，从反面论证“无业”的危害，再引用百丈禅师的事例，从正面论述“有业的必要”，然后结合所引名言、事例进一步分析论证，突出了“有业之必要”这一观点。在论述“第一要敬业”、“第二要乐业”时，也是这样，多引名人名言、名人事例，论证非常充分，观点令人信服。我们如果写议论文，只要好好揣摩借鉴这些写法，一定能写出漂亮的议论说理文章。
【课本作文展示】
一、议论类文章中的论据，需要平时多积累。平时多关注生活，关心时事，多读书看报，勤动笔，多积累。比如，在自己的练笔本中开辟一个“素材库”专栏，把平时生活或阅读中发现的典型事例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘录下来，并按内容进行分类。
提示：
1.要确保素材准确。应从书刊或者名家的作品中摘抄资料。不要道听途说；引用网络上的资料时要注意分辨真伪。如有可能，还可以根据素材的线索查找出处，看看原文是怎么说的。
2.分小组定期展开交流。同学之间分享各自积累的素材，看看谁积累得多，谁积累的素材比较新颖。如果发现不准确的素材，也要帮助指出。
【写作分析】
此题从素材积累出发，要求做“素材库"专栏。作文选材时，只要发散思维，思接千载，日常生活、社会见闻、历史事件、名言歌词、影视素材、课本素材、自然哲思等，可选素材比比皆是，就必然能为有米之炊。当然，所有的素材，准确是第一要务。
【佳作展示】
如做“希望”主题的素材库。
1.名言素材
即使世界千疮百孔，但希望依然存在。——电影《少年的你》
无论最终结果将人类历史导向何处，我们决定，选择希望！——电影《流浪地球》
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
所谓希望，就是付出努力有可能会比完全放弃强一点点。——李娟
有危机才有转机，只要不放弃希望，成功就在眼前。——陈懿
人生的一切智慧，都包含在两个词里面：等待和希望。——大仲马
生活在前进。它之所以前进，是因为有希望在；没有了希望，绝望就会把生命毁掉。——特罗耶
人有时候会为了一个渺茫的希望而奋斗一生，嘲笑他们的人，不过是生命中的过客而已，不必在意。——芥川龙之介
2.事实素材
唐山大地震中的一对夫妻
在1976年我国发生的唐山大地震中，有许多死者并非死于饥渴、垮塌，而是死于绝望。据观察，他们的身上并无任何伤痕——除了满身自己手抓的伤痕以外。他们是在极端绝望中自己结束生命的。而有一对夫妇被压在地下三天，仍然活了下来。在被压在地下的日子里，伤痛和饥渴也几乎使他们丧生。丈夫找了一把菜刀努力想挖出一条生路，但四周都是水泥地板，菜刀除了砍下一点灰尘之外，并无作用。但是菜刀砍在水泥地板上的声音使妻子得到了振奋，她不停地问丈夫：“快了吗？快挖开了吗？”丈夫也满怀希望地说：“快了，快了。”
聪明的丈夫用“希望”拯救了妻子，也拯救了自己。心理学家从大量的事实中发现：在危险的情境中，那些性格乐观、富于自信的人更容易存活下来，因为他们总是没有泯灭自己的希望。
“希望效应”的调查
对于希望效应，心理学家进行了一次广泛的调查，他们要求许多人回答题为“你有哪些希望？”的问卷。问卷分析的结果表明，抱有希望的种类(不论大小)越多的人，往往充满了自信并注重生活的乐趣，精神焕发，精力旺盛。而那些没有明显的或者较少希望的人则往往表现出漠然、悲观、消沉。一位富翁在问卷上只填了一句话：“我没有希望，所有的希望都已经满足了——除了长生不老之外，而这能算是希望吗 ？”经过调查，这位富翁患了严重的忧郁症。心理学家与他进行了接触，劝告他从事一些具体的活动，并列出分阶段的计划表，如对外孙的培养、对某个足球俱乐部的支持等。在专家的指导下，经过不断的、各种各样的希望的“煎熬”后，这位富翁在精神上已判若两人。
二、孔子说：“人而无信，不知其可也。”《论语·为政》)诚信，自古就是一种美德 。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。
提示：
1.关于“诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。
2.关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。
【写作分析】
这道作文题，题目即为文章的论题，与“诚信”有关。“诚”即诚实、诚恳，“信”即信用、信任。诚信是中华民族的优良传统，是每个人都应具有的品质。关于诚信，可写的角度很多，如诚信是立足生活的通行证；诚信是一切美德的基石。“诚信”的素材很多，要注意围绕自己的观点，选择最为恰当的。当然，若能从反面出发，针对社会上存在的不讲诚信的事例予以反驳，论证“失信如失命”“失信就会失财”“失信导致亡国”等，更能引起读者重视，达到让读者心灵受到震撼的目的。
【佳作展示】
谈诚信
雨果曾言：“没有被听见不是沉默的理由。”今天，我想说：没有被看见不是选择离去的理由。2020年6月，14岁初中生杨锐骑车不慎刮到路边轿车的车尾，他没有逃避，而是给车主留下了道歉信和联系方式，表示要赔偿。看似情理之中的事情，却散发出“诚信”的光芒，值得我们为之点赞。
与杨锐相反的是，某位在日本打工的中国大学生，因心存侥幸，把原该洗七遍的盘子少洗了两遍，在抽查时被发现，因而被解雇，并且因为这一次诚信的缺失，他在后来找工作时屡屡碰壁。这样的结局让我们扼腕叹息，同时也能够感受到，诚信在生活中的重要性。
“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”在古人眼中，“信”字大于天，大于命。尾生与朋友约定，在石桥旁等他。朋友因故未来，而天又忽降大雨。尾生就在雨中一直等，雨越下越大，最终淹没了他。这个故事在今天看来或许有些可笑，然而笑过之后我们不妨沉思一番，这不正反映出古人诚信大于天的精神理念吗？
我国著名国画大师李苦禅先生也可称为诚信的标杆。一次，李苦禅的老友请他帮忙画幅画，他一口答应了下来。可是还没等他动笔，老友就病逝了。守信的李苦禅并未将此事作罢，而是迅速画好一幅《百莲图》拿到后院烧掉，祭奠友人亡灵。由此可见，守信不是一场表演，但它确有一位观众，那就是你的心，无愧于心，才能使诚信之风长留世间。
而在当下，我们却不得不痛心地承认，对于很多人来说，诚信真的成了表演。商家们信誓旦旦保证“无添加任何化学剂”的馒头，却被检测出染色剂；火腿广告中诱人的猪肉，竟然是瘦肉精的“杰作”。还有那上任时信誓旦旦要为老百姓谋福利的“公仆”，几年时间就成了脑满肠肥的“硕鼠”……
古人云：“索物于暗室中，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”诚信，我们这个时代需要你！让我们接过诚信的接力棒，矢志不渝地将其传递下去。我相信，总会有那么一天，人人赞诚信，人人讲诚信，人人视诚信为最高荣耀，那时，便是诚信之风吹拂大江南北，吹遍每个角落之时。
点评：
这篇文章论点明确，论证透彻，是一篇优秀的议论文。作者围绕中心论点，引用名言，选取古今典型事例，论证透彻。倒数第二段联系现实，指出当今社会“诚信”的缺失，使文章极具现实意义。
三、范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。
提示：
1.要表明自己的观点，言之成理。
2.选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。
3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。
【写作分析】
这道给材料谈看法的自命题作文题，材料即为范仲淹《岳阳楼记》中的名句。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，意思是把国家、民族的利益放在首位，为祖国的前途、民族的未来担忧，为天下百姓的幸福出力。此类作文，最好或题目，或开篇摆明观点。可围绕“忧国”确定观点，如“以天下为己任”；可突出“忧己”，确定如“忧国也要忧己”的观点；也可从二者关系入手，如“要心忧天下，就要放弃自己的忧”。此外，这句名言还有一层意思，那就是吃苦在前、享乐在后，可围绕此确立观点，如“先忧后乐”。写作时，最好事例与名言综合运用，且能做到二者相辅相成，相得益彰。值得注意的是，在运用事例材料证明观点的时候，一定要对材料进行剪裁，要选取最能证明论点的叙述角度，切不可随意堆砌材料。
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有国，才有家
没有了森林，鸟儿将无处安身；没有了大河，小溪距离干涸不远；没有国的庇护，哪里有我们的小家？范仲淹有言“先天下之忧而忧”，我要说：有国，才有家。
的确如此，国在，即使你漂泊在外，也有牵系的根。波兰最伟大的钢琴家肖邦，常年旅居法国巴黎，根据他的遗愿，病逝后心脏被带回祖国波兰，存放在华沙圣十字教堂，教堂柱子上刻着：“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”祖国，永远是漂泊着的人最珍贵的财宝。二战时期，戴高乐将军领导的“自由法国”流亡政府，经历了硝烟弥漫，穿越了战火纷飞，如一颗常青树一样，始终不屈服不放弃，直至取得最后的胜利。原因何在？国在，根在；根在，国在！国就是根，永远维系着人的精神基因，是不可战胜的最伟大的力量！
反之，没有了国，哪里还有家呢？犹太王国是公元前10世纪至公元前6世纪存在的中东国家，公元前6世纪初，被新巴比伦所灭。至此，犹太人开始了在全世界颠沛流离的生活，没有了国，家也开始飘摇……直到今天，经过多少代人的不懈努力，才有了以色列，更多的犹太人还在为建立犹太国而努力奔走！没有了国，哪里有家？汉武帝准备将一处豪宅奖励给霍去病，霍去病拒绝了汉武帝的奖励，说：“匈奴未灭，何以为家？”这句话震古烁今，国家还在危急存亡之际，哪里可以安家呢？
也许有人说，就是亡国了，做个亡国奴也不一定不是个选择。这句话可经不起细思。国家亡了，百姓自然就成了亡国奴，何谈选择？国家危亡，匹夫有责。危急时刻，要奋起救国，救国就是救自己！
国在，家在！心中有国，才得安稳！有国，才有家！
点评：
全文行文思路清晰，层次井然有序，论证有力，论据典型，论证充分。开篇以排比入题，水到渠成地引出论点。材料纵横捭阖，丰富充分，古今中外，正反论证，显示出小作者丰厚的知识积淀，尤其是对外国的各个领域的人物事例掌握娴熟。总之，本文是一篇典范之作。