9 桃花源记 课件（共40张PPT）

(共40张PPT)
9 桃花源记
陶渊明
人教版·八年级下册
【全文必背】
导入新课
当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？
学习目标
1.借助注释和工具书疏通文意，理清叙事线索，在理解课文大意的基础上熟读成诵。
2.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。
3.品味作品语言，感受桃花源的美好意境和作者的语言风格。
4.查阅作者生平及当时的社会背景，体会作者通过描写“世外桃源”所表达的感情和寄托的社会理想。
作者简介
陶渊明，名潜，字元亮，东晋
著名的田园诗人。少时颇有壮志，博
学能文，任性不羁。但由于当时社会动
荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，但因“不为五斗米折腰”而弃官回乡，从此过起
田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。
创作背景
本文大约写于南朝宋永初二年（421），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。
他拒绝同刘裕政权合作，不满黑暗的政治现实；同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
本文选自《陶渊明集》，原是《桃
花源诗并序》前面的小序，因为语言清
新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，
以“记”为题成为传世名篇。
文体常识
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。
“记”分为碑记、游记、杂记、笔记等。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记是一种描写旅行途中见闻的散文体裁。杂记是古代杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记是古代一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。著名的记体文章有《游褒禅山记》《登泰山记》《病梅馆记》等。
豁然开朗 屋舍俨然 阡陌交通
黄发垂髫 便要还家 遂与外人间隔
此中人语云 诣太守 刘子骥
huò
yǎn
qiān
tiáo
yāo
jì
yì
jiàn
yù
字词疏通
【读音小贴士】上面注音的字中，通假字如“要”，要读所通的那个字的音；多音字如“间”，要根据句意来判断读音；还有的字的读音在现代汉语中是没有的，如“语”。朗读文言文是要留心读准。
自读课文·疏通文意
整体感知
1.利用工具书、对照文下注释，结合语境，扫清阅读障碍。
2.疏通文意，弄清文章结构层次。
3.再读课文，想象画面，品味意境，读熟成诵。
1.疏通文意
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　
作为
沿着，顺着
新鲜美好
落花。
繁多的样子
惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思
尽
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
隐隐约约，形容看不真切。
离开
仅仅、只
整齐的样子
类
田间小路
可以互相听到
全，都
指老人和小孩
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
那里的人看见了渔人，就感到非常吃惊，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人告诉（渔人）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
于是，就
详细
同“邀”，邀请
全，都
妻子儿女
与人世隔绝的地方
于是、就
隔绝、不通音讯
竟然，居然
不要说，更不必说
对、向
感叹惋惜
邀请
yù
告诉
不值得，不必
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。回到郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
已经
沿着、顺着
先前的
做记号
到
拜访
名词，记号，标志
打算，计划
没有实现
随即，不久
问路。津，渡口。
2.段落层次
一（1段）:武陵渔人偶然发现桃林。
二（2、3段）:渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。　
三（4、5段）：渔人离开桃花源后，数人闻讯再访而不得其途的种种情景。
(再寻桃源）
3.再读课文，根据画面记忆，尝试背诵课文。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
课文精读
1.找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。设置悬念，激发读者阅读兴趣。
2.第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？
桃花源的田园风光，
土地富饶，气氛宁静
桃花源的人民安居乐业
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
3.第三段主要写什么内容？表现了桃花源人的什么？
这一段主要描写渔人与
桃花源人之间的交往
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？他们为何定居桃花源？
因为桃花源人与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
桃花源人定居此处的原因是：
避秦时乱。
5.“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
　　一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋等。
　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
哪个更重要？
6.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃花源人为什么叹惋？
为桃花源外的世界变化之大而叹惋；
为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；
为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
7.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
8. “诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括渔人发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。
“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
9.渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃花源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
合作探究
写作特色
1.按行踪（时间）顺序，叙述详略得当。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。
2.语言优美，通俗易懂，富有表现力。
3.展开丰富想象，运用虚景实写的手法，为我们描绘了一个令人向往的理想世界。
主旨归纳
　　 这篇记叙文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
文章结构
拓展延伸
同桌二人，一人为采访者（渔人），另一人为受访者（桃花源人），将课文内容展现出来。最后选派代表在班上交流。
文言词语积累
出自本文的成语
世外桃源
比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
豁然开朗
形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也比喻顿时通达领悟 。
无人问津
形容无人过问而十分冷落。
怡然自乐
怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
古今异义
1.缘溪行
古义：
今义：
2.芳草鲜美
古义：
今义：
3.说如此
古义：
今义：
4.阡陌交通
古义：
今义：
沿着，顺着。
缘故、缘分。
5.率妻子邑人来此绝境
新鲜美好。　
（菜肴、瓜果等）滋味好。
像这样。
这样。
交错相通。　
指运输事业。
妻子：
古义：
今义:
绝境：
古义：
今义:
指妻子和儿女；
专指男子的配偶。
与人世隔绝的地方；
没有出路的境地。
6.乃不知有汉，无论魏晋
古义：
今义：
7.不足为外人道也
8.遂与外人间隔
9.余人各复延至其家
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
不要说，更不必说。
是表条件关系的连词。
不值得。
不充足，不满。
隔绝，不通音讯。　
距离。
邀请。
延长，延伸。
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
（对，向）
（对，向）
（作为）
（他的，代渔人的）
（这、那）
(随即、不久，副词)
(寻找，动词)
(标记、记号，名词）
(作标记，动词)
(离开，动词)
(房屋，名词)
通假字
便要还家：
同 ，
要
邀
邀请
词类活用
处处志之（名词作动词，做记号）
复前行（名词作状语，往前 ）
渔人甚异之（形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异）
特殊句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也 。（“……也”表示判断）
2.省略句
①山有小口，（小口）仿佛若有光。承前省略主语
② （渔人）便舍船，从口入。句前省略主语
③（小口）初极狭，才通人。句前省略主语
④问（之）所从来。省略宾语
⑤便要（之）还家。省略宾语
文化常识积累
年龄称谓
襁褓：不满周岁
孩提：两三岁
垂髫：三四岁—七八岁
总角：八九岁—十三四岁
豆蔻：十三四岁（女）
弱冠：二十岁（男）
而立：三十岁
不惑：四十岁
知天命：五十岁
花甲：六十岁
古稀：七十岁
耄耋：八九十岁
期颐：一百岁