统编版高中语文选择性必修下册第三单元10.2《归去来兮辞并序》 课件（47张ppt）
文档属性
| 名称 | 统编版高中语文选择性必修下册第三单元10.2《归去来兮辞并序》 课件（47张ppt） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 876.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-11 22:04:42 | ||
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文档简介
(共47张PPT)
归去来兮辞并序
陶渊明
陶渊明（365～427），字元亮，一说名潜，字渊明，谥号“靖节”。浔阳柴桑（今江西九江市）人。世称靖节先生，别号五柳先生，东晋著名诗人。 著有《陶渊明集》，其中包括诗、文辞、赋，如《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》等。
陶渊明是我国第一位田园诗人。平淡自然的诗风和他的诗歌内容以及表现上的特点是分不开的。他的诗的主要内容是平淡的田园风光、农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又通过朴素的语言、白描的手法，真率自然地抒写出来 。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明青年时期曾怀建功立业的壮志，从二十九岁起，先后做过州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等官，但由于当时门阀制度森严、政治黑暗，他深感“有志不得聘”，又不愿与士族社会同流合污，于是在四十一岁那年弃官归田。决心退隐和躬耕。
《归去来兮辞》作于东晋义熙元年（405年），其时陶渊明41岁，出任彭泽令。不久他便厌倦了这种官场生活，仅八十余天就弃官归隐。全文分“序”和“辞”两部分，序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
历代文人对《归去来兮辞》的评价
（1）两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。 （欧阳修）
（2）《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。
（李格非）
（3）一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 （元好问）
题 解
回 去 吧
归 去 来 兮 辞
助词，无义
语气助词
回 去
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。也称楚辞；又因《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。
在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
chóuchàng
yáng
zūn
shāng
miǎn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
正音：
xī
熹微
惆怅
飏
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。
第四段，乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。
叙事线索
呼唤归去
闲适生活
隐逸情怀
抒怀言志
抒情线索
自责自慰
自安自乐
自得自乐
乐天安命
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
我家境贫困，耕田种植不足够用来供给自己生活。孩子满屋，粮缸里没有存粮，维持生活的凭借，没找到那营生的本领。亲戚朋友多劝我做个县丞、县尉，我忧虑解除而放松有了做官的念头，但谋求官职没有门路。恰逢碰上有出使外地的职事，地方大吏把爱惜人才作为美德，叔父因为我贫苦（就推荐我），于是我被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
在这时战乱没有平息，我心里害怕到远方供职。彭泽县距离家乡只有百里，官田的收获足够酿酒之用，所以就请求这个职务。等到没过多久，思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢？因为我的本性天然如此，不是造作勉强所能（拘束）；挨饿受冻虽是急迫之事，但违背自己的意志就会使人身心都感到痛苦。
尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
我曾经从事做官，都是为了谋生糊口而役使自己；于是怅然感叹，觉得实在有愧于平生的志愿。但还是想庄稼成熟一次（过一年），就收拾衣装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意， 写了这篇文章命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。
序文：叙述了作者出仕的缘由和辞官的原因，交代了写作背景和时间。
作者在序文中提到的辞官原因有四点：
一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
回去吧！ 田园快要荒芜了为什么不回去呢？既然自己使精神被形体役使，为什么伤感失意而独自悲伤？我认识到过去的错误已经不能挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许（大概）走得还不太远，觉悟到如今归田是对的，以前做官是错的。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
船在水面上轻轻地 摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程（拿前面的路程询问行人），怨（遗憾）晨光微弱（耽误行程）。
以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势，表达自己归田之志的坚决。点出文章核心“归”字和作为全篇线索的“田园”二字。接下来的六句，既有沉痛追悔，又有决意归隐的庆幸自得；既是觉醒的宣言，又是永绝于污浊官场的宣言。在反思与抒情中，“归去来兮”的原因也就不言自明了。“舟遥遥”四句，展开想象，“遥遥”“飘飘”表现出作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅。“问”“恨”含蓄地表达了归心似箭的感觉。
归之愿，欲归之因，望归之情融为一体
第一段: 表示辞官归隐的决心
归途的轻快与
急切
自责自悔
自恕自慰
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
轻快急切
舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
于是看到自家简陋的房子，高兴地奔跑着。家僮高兴地迎接，孩子们在门口等侯 。院里的小路已经荒芜了，松树和菊花还存活着。带着孩子们进入屋里，有酒盛满酒杯。端起酒壶酒杯自斟自饮，看着庭院中的树木来使脸色愉快。倚靠着南窗来寄托傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每天在园中游玩成为乐趣，门虽然设置却常常关着。拄着拐杖到处走走随时随地休息，时常抬头向远处观望。云气自然而然地冒出山头（峰峦）， 鸟儿飞倦了也知道回还。日光黯淡，太阳快要下山了，我抚摸着孤松徘徊流连。
第二段归家之乐
饮酒自遣
室内
涉园观景
遐观之景
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
初见家门
描写初回到家时的情景。“三径就荒，松菊犹存”两句所蕴涵的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。以下选取了几个有代表性的生活场景和画面，行文节奏趋缓，表现了作者归家后的生活情趣，从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
回去吧，请让我与外界断绝交游。世俗和我的情志相违背，还要驾车出去追求什么？以和父母兄弟等亲人说说知心话为愉快（喜爱亲人间的知心话），以弹琴读书为快乐（乐于弹琴读书）来消除忧愁。农人们把春天到了的消息告诉我，将要到西边的田里去耕种。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
（我）有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船，既沿着幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水开始缓缓地流淌，我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。
第三段: 定居下来后农村生活的乐趣
重申
归志
交往
之乐
出游
方式
所见
所感
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
再以“归去来兮”引出描写和感叹。由归园走向归田，表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的的农村生机勃勃的景象。在。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
将作者的“独”从超绝尘世之上的高度，推向了独自品味生命与自然的深度。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非我吾愿，帝乡不可期。
算了吧！人寄托身体在天地之间又能有多少时间，为什么不顺从自己的心意听凭自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我的心愿，仙境不可期求。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
爱惜美好的时光我独自外出，有时扶着拐杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，面对清澈的溪流我吟咏作诗。姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐天安命，还疑虑什么呢？
第四段:
抒发感想 。
自问
自答
明志
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是其人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”是其所追求的生活境界。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” 点出主旨。此段充分体现作者的处世态度和人生哲学。
顺乎天命、委心任化，是他对人生的反思，对个人本性的澄明，对未来人生的想望，是他的生命观、生死观的核心，也是辞官归园田的最根本原因和最深刻总结。
第一段: 表示辞官归隐的决心。归途
自责自悔
自恕自慰
归途中
初抵家时的情况
归家后的生活
饮酒自遣
涉园观景
遐观之景
第三段: 定居下来后农村生活的乐趣
重申归田之志
与人交往之乐
出游方式
出游所见所感
第四段:抒情言志
自问
自答
明志
第二段：归家后的情状
文章的结构层次
理 清 层 次
艺术特色：
1.结构安排严谨周密
2.散体序文重在叙述。韵文辞赋则全力描写、抒情，以画面的描绘和组接来传达情感。
3.语言流畅清新，音节铿锵，自然成韵。
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
本文对归耕后的农村生活的描写，极尽铺陈之能事，铺陈分清主次、有所选择。句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕” 。本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕陇亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。陶渊明用良知，用性灵为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。
古今异义：
幼稚盈室
于时风波未静
尝从人事
于是怅然慷慨
问征夫以前路
策扶老以流憩
悦亲戚之情话
既窈窕以寻壑
曷不委心任去留
小孩子
战乱
做官
感叹
行人
拐杖
内亲外戚 知心话
幽深的样子
生死
活用
策扶老以流憩
乐琴书以消忧
或棹孤舟
眄庭柯以怡颜
审容膝之易安
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
善万物之得时
携幼入室
倚南窗以寄傲
（名作动）拄着
弹琴读书
（用桨）划
（使动）使… … 愉快
使… …安适
（意动）以… …为喜悦
以… …为快乐
（形作动）羡慕，喜好
（形作名）幼儿，孩子
傲世的情怀
多义词
策：
振长策而御宇内
策之不以其道
夸父弃其策
策扶老以流憩
执策映长明灯读之
蒙故业，因遗策
（竹制的）马鞭子
鞭打，鞭策
竹杖，拐杖
拄着
书
策略
家叔以余贫苦
诸侯以惠爱为德
既自以心为形役
问征夫以前路
农人告余以春及
舟遥遥以轻飏 云无心以出岫
木欣欣以向荣 聊乘化以归尽
策扶老以流憩
请息交以绝游
依南窗以寄傲 乐琴书以消忧
园日涉以成趣
介词，因为
介词，把
动词，让
介词，拿
介词，把
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表目的
连词，表结果
觉今是而昨非
奚惆怅而独悲
门虽设而常关
风飘飘而吹衣
时矫首而遐观
抚孤松而盘桓
泉涓涓而始流
鸟倦飞而知还
连词，表并列
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
恨晨光之熹微
悟已往之不谏
知来者之可追
审容膝之易安
善万物之得时
感吾生之行休
胡为乎遑遑欲何之
求之靡途
四方之事
结构助词，主谓之间，取消句子独立性
动词，去、往、到代“长吏”
助词“的”
特殊句式
复驾言兮焉求？
胡为乎遑遑欲何之？
乐夫天命复奚疑？
农人告余以春及
将有事于西畴
寻程氏妹丧于武昌
稚子候门
寓形宇内复几时
遂见用于小邑
既自以心为形役
宾语前置
介宾后置
省略句
被动句
疑问代词
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
乐夫天命复奚疑
陶渊明：
一种人生态度的代言人；
一个人生境界的象征；
他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识……
归去来兮辞并序
陶渊明
陶渊明（365～427），字元亮，一说名潜，字渊明，谥号“靖节”。浔阳柴桑（今江西九江市）人。世称靖节先生，别号五柳先生，东晋著名诗人。 著有《陶渊明集》，其中包括诗、文辞、赋，如《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》等。
陶渊明是我国第一位田园诗人。平淡自然的诗风和他的诗歌内容以及表现上的特点是分不开的。他的诗的主要内容是平淡的田园风光、农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又通过朴素的语言、白描的手法，真率自然地抒写出来 。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明青年时期曾怀建功立业的壮志，从二十九岁起，先后做过州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等官，但由于当时门阀制度森严、政治黑暗，他深感“有志不得聘”，又不愿与士族社会同流合污，于是在四十一岁那年弃官归田。决心退隐和躬耕。
《归去来兮辞》作于东晋义熙元年（405年），其时陶渊明41岁，出任彭泽令。不久他便厌倦了这种官场生活，仅八十余天就弃官归隐。全文分“序”和“辞”两部分，序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
历代文人对《归去来兮辞》的评价
（1）两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。 （欧阳修）
（2）《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。
（李格非）
（3）一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 （元好问）
题 解
回 去 吧
归 去 来 兮 辞
助词，无义
语气助词
回 去
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。也称楚辞；又因《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。
在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
chóuchàng
yáng
zūn
shāng
miǎn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
正音：
xī
熹微
惆怅
飏
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。
第四段，乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。
叙事线索
呼唤归去
闲适生活
隐逸情怀
抒怀言志
抒情线索
自责自慰
自安自乐
自得自乐
乐天安命
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
我家境贫困，耕田种植不足够用来供给自己生活。孩子满屋，粮缸里没有存粮，维持生活的凭借，没找到那营生的本领。亲戚朋友多劝我做个县丞、县尉，我忧虑解除而放松有了做官的念头，但谋求官职没有门路。恰逢碰上有出使外地的职事，地方大吏把爱惜人才作为美德，叔父因为我贫苦（就推荐我），于是我被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。
在这时战乱没有平息，我心里害怕到远方供职。彭泽县距离家乡只有百里，官田的收获足够酿酒之用，所以就请求这个职务。等到没过多久，思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢？因为我的本性天然如此，不是造作勉强所能（拘束）；挨饿受冻虽是急迫之事，但违背自己的意志就会使人身心都感到痛苦。
尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
我曾经从事做官，都是为了谋生糊口而役使自己；于是怅然感叹，觉得实在有愧于平生的志愿。但还是想庄稼成熟一次（过一年），就收拾衣装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情非常急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意， 写了这篇文章命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。
序文：叙述了作者出仕的缘由和辞官的原因，交代了写作背景和时间。
作者在序文中提到的辞官原因有四点：
一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
回去吧！ 田园快要荒芜了为什么不回去呢？既然自己使精神被形体役使，为什么伤感失意而独自悲伤？我认识到过去的错误已经不能挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，或许（大概）走得还不太远，觉悟到如今归田是对的，以前做官是错的。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
船在水面上轻轻地 摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程（拿前面的路程询问行人），怨（遗憾）晨光微弱（耽误行程）。
以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势，表达自己归田之志的坚决。点出文章核心“归”字和作为全篇线索的“田园”二字。接下来的六句，既有沉痛追悔，又有决意归隐的庆幸自得；既是觉醒的宣言，又是永绝于污浊官场的宣言。在反思与抒情中，“归去来兮”的原因也就不言自明了。“舟遥遥”四句，展开想象，“遥遥”“飘飘”表现出作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅。“问”“恨”含蓄地表达了归心似箭的感觉。
归之愿，欲归之因，望归之情融为一体
第一段: 表示辞官归隐的决心
归途的轻快与
急切
自责自悔
自恕自慰
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
轻快急切
舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
于是看到自家简陋的房子，高兴地奔跑着。家僮高兴地迎接，孩子们在门口等侯 。院里的小路已经荒芜了，松树和菊花还存活着。带着孩子们进入屋里，有酒盛满酒杯。端起酒壶酒杯自斟自饮，看着庭院中的树木来使脸色愉快。倚靠着南窗来寄托傲世的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
每天在园中游玩成为乐趣，门虽然设置却常常关着。拄着拐杖到处走走随时随地休息，时常抬头向远处观望。云气自然而然地冒出山头（峰峦）， 鸟儿飞倦了也知道回还。日光黯淡，太阳快要下山了，我抚摸着孤松徘徊流连。
第二段归家之乐
饮酒自遣
室内
涉园观景
遐观之景
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
初见家门
描写初回到家时的情景。“三径就荒，松菊犹存”两句所蕴涵的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。以下选取了几个有代表性的生活场景和画面，行文节奏趋缓，表现了作者归家后的生活情趣，从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
回去吧，请让我与外界断绝交游。世俗和我的情志相违背，还要驾车出去追求什么？以和父母兄弟等亲人说说知心话为愉快（喜爱亲人间的知心话），以弹琴读书为快乐（乐于弹琴读书）来消除忧愁。农人们把春天到了的消息告诉我，将要到西边的田里去耕种。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
（我）有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船，既沿着幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水开始缓缓地流淌，我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。
第三段: 定居下来后农村生活的乐趣
重申
归志
交往
之乐
出游
方式
所见
所感
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
再以“归去来兮”引出描写和感叹。由归园走向归田，表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的的农村生机勃勃的景象。在。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
将作者的“独”从超绝尘世之上的高度，推向了独自品味生命与自然的深度。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非我吾愿，帝乡不可期。
算了吧！人寄托身体在天地之间又能有多少时间，为什么不顺从自己的心意听凭自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我的心愿，仙境不可期求。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
爱惜美好的时光我独自外出，有时扶着拐杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，面对清澈的溪流我吟咏作诗。姑且顺随自然的变化走到生命的尽头，乐天安命，还疑虑什么呢？
第四段:
抒发感想 。
自问
自答
明志
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是其人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”是其所追求的生活境界。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” 点出主旨。此段充分体现作者的处世态度和人生哲学。
顺乎天命、委心任化，是他对人生的反思，对个人本性的澄明，对未来人生的想望，是他的生命观、生死观的核心，也是辞官归园田的最根本原因和最深刻总结。
第一段: 表示辞官归隐的决心。归途
自责自悔
自恕自慰
归途中
初抵家时的情况
归家后的生活
饮酒自遣
涉园观景
遐观之景
第三段: 定居下来后农村生活的乐趣
重申归田之志
与人交往之乐
出游方式
出游所见所感
第四段:抒情言志
自问
自答
明志
第二段：归家后的情状
文章的结构层次
理 清 层 次
艺术特色：
1.结构安排严谨周密
2.散体序文重在叙述。韵文辞赋则全力描写、抒情，以画面的描绘和组接来传达情感。
3.语言流畅清新，音节铿锵，自然成韵。
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
本文对归耕后的农村生活的描写，极尽铺陈之能事，铺陈分清主次、有所选择。句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕” 。本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕陇亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。陶渊明用良知，用性灵为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
陶渊明是中国知识分子的脊梁。是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命，是一颗不慕荣利、不受世俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富，那就是永远保持独立思考的精神，不被众说纷纭所困扰；永远保持自己独立的人格，不被世俗世相所牵引；忠于自己、把握自我，真实的面对自己的灵魂，以务本求实的品质，冲破世俗的勇气，追求自己真正倾心的事物。
古今异义：
幼稚盈室
于时风波未静
尝从人事
于是怅然慷慨
问征夫以前路
策扶老以流憩
悦亲戚之情话
既窈窕以寻壑
曷不委心任去留
小孩子
战乱
做官
感叹
行人
拐杖
内亲外戚 知心话
幽深的样子
生死
活用
策扶老以流憩
乐琴书以消忧
或棹孤舟
眄庭柯以怡颜
审容膝之易安
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
善万物之得时
携幼入室
倚南窗以寄傲
（名作动）拄着
弹琴读书
（用桨）划
（使动）使… … 愉快
使… …安适
（意动）以… …为喜悦
以… …为快乐
（形作动）羡慕，喜好
（形作名）幼儿，孩子
傲世的情怀
多义词
策：
振长策而御宇内
策之不以其道
夸父弃其策
策扶老以流憩
执策映长明灯读之
蒙故业，因遗策
（竹制的）马鞭子
鞭打，鞭策
竹杖，拐杖
拄着
书
策略
家叔以余贫苦
诸侯以惠爱为德
既自以心为形役
问征夫以前路
农人告余以春及
舟遥遥以轻飏 云无心以出岫
木欣欣以向荣 聊乘化以归尽
策扶老以流憩
请息交以绝游
依南窗以寄傲 乐琴书以消忧
园日涉以成趣
介词，因为
介词，把
动词，让
介词，拿
介词，把
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表目的
连词，表结果
觉今是而昨非
奚惆怅而独悲
门虽设而常关
风飘飘而吹衣
时矫首而遐观
抚孤松而盘桓
泉涓涓而始流
鸟倦飞而知还
连词，表并列
连词，表转折
连词，表修饰
连词，表承接
恨晨光之熹微
悟已往之不谏
知来者之可追
审容膝之易安
善万物之得时
感吾生之行休
胡为乎遑遑欲何之
求之靡途
四方之事
结构助词，主谓之间，取消句子独立性
动词，去、往、到代“长吏”
助词“的”
特殊句式
复驾言兮焉求？
胡为乎遑遑欲何之？
乐夫天命复奚疑？
农人告余以春及
将有事于西畴
寻程氏妹丧于武昌
稚子候门
寓形宇内复几时
遂见用于小邑
既自以心为形役
宾语前置
介宾后置
省略句
被动句
疑问代词
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
乐夫天命复奚疑
陶渊明：
一种人生态度的代言人；
一个人生境界的象征；
他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识……