选做题·文化经典
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课件20张PPT。中国文化经典研读学习目标例题敲门设题方式备考指南随堂演练课外作业1.感受命题类型
2.体会解题思路学习目标 儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语·宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子·第二章》），两者存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长，融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。例题敲门材料： “儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。例题敲门例题敲门1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则
隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文
段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4
分）2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道
互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就
“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意
义这一点加以探究。（5分）阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 题目：1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则
隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文
段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4
分） 示例：“天下有道则见”，主张国家“有道”则出仕，体现了儒家“有为”的思想；（2分）“无道则隐”，国家“无道”则安于贫贱，决不阿世求荣，这与道家“无为”的思想一致。两者合而为之，其本身就是“儒道互补”的体现。（2分）例题敲门2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道
互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就
“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意
义这一点加以探究。（5分） 示例：面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。（其他答案言之成理亦可）例题敲门设题方式1.材料上，文字较长，两三百字左右；围绕
已学经典中的概念和思想来组织；或全为浅
易文言选段，但更有可能是“文白夹杂”。2.题目上，总分值9分左右；往往设置两道小
题，呈梯度；第2小题极可能为探究题，或
发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内
涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。备考指南1.了解教材《中国文化经典研读》中出现过
的重要概念和思想。2.具备阅读浅易文言词句的能力。3.掌握阅读理解题的各种常用答题方法，尤
其是探究题的答题技巧。随堂演练 明清之际，“经世致用”成为学界思潮，而顾炎武无疑是这一思潮的杰出代表。下面是几段相关文字：
“凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”（顾炎武《亭林文集》卷四《与人书》》）
“（著书）必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”（顾炎武《日知录·著书之难》）阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 随堂演练 “凡（顾炎武）先生之游，以二马二骡，载书自随。所至阨塞，即呼老兵退卒，询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。”（全祖望《神道表》）
“当明末年，（顾炎武）奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。”（潘耒《日知录序》）1.结合选段，可见“经世致用”作为一种新学
风，主张治学须 、 、
。（3分） 示例：关心国事 致力创新 有用于世 志向远大 勤勉严谨 重考察求证 （答出
任意三点即可）随堂演练2.有学者认为，“经世致用”与“心忧天下，敢
为人先”的湖湘文化传统有一致性。结合选
段，请举出你熟知的一位湖湘名人的具体事
例对两者的一致性加以探究。（6分） 示例：“经世致用”，强调务“当世之务”，关注“民生国命”，合乎湖湘文化“心忧天下”的传统；“经世致用”，致力创新，强调“有所自树”，合乎湖湘文化“敢为人先”的传统。（4分）如魏源一心为国，对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了探索，率先提出“师夷之长技以制夷”的主张，成为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。（2分，举谭嗣同、毛泽东等人事例言之成理亦可）随堂演练随堂演练 在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”（《朱子语类》卷十三），认为“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。（同上）阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 随堂演练 自朱熹之后，理学家进一步夸大了“人欲”的危险与罪恶，表现出禁欲主义的倾向。“存天理，灭人欲”的主张虽然有一定的积极影响，但对个人和社会发展的不良影响也是明显的。很多思想家对这一主张进行了尖锐的批评。清人戴震就曾指出“舍人欲无天理”、“理者存乎欲者也”（《孟子字义疏证》卷上），认为理学家的主张会导致“丧尽天良”（同上）的后果。随堂演练 在现代社会，同样存在理与欲之间的矛盾。当今学者更愿意客观辩证地来看待这个问题。无论对个人，还是对社会来说，都应当正确处理欲望与规范的关系。只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。1.结合文段，请用自己的话概括朱熹在理欲之
辨上的观点。（4分） 示例：人的生理正常需要范围内的“人欲”是值得肯定的，（1分）除此之外的人欲都是违背了“天理”；（1分）人应该注重“天理”，抵制“人欲”。（2分）2.请举例探究在现代社会中人应该如何客观辩
证地看待理与欲之间的关系。（5分）随堂演练 示例：在现代社会，人应该具有一定的欲望，追求卓越；在追求满足个人的欲望的同时，又要遵守社会道德规范。两者不可偏废。（2分）如在体育竞赛中，运动员志在摘金夺银，这是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重；但如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神和比赛规则，是不允许的。又如人类为了谋生存、求发展，必须利用自然，但如过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开发，造成严重的环境危机，放纵欲望必然会受到自然的惩罚。（3分，其他答案言之成理亦可）随堂演练课外作业 复习教材《中国文化经典研读》第1-5章的内容，了解各章所述经典的概念和思想。谢谢指导！
2.体会解题思路学习目标 儒家宣扬“知其不可为而为之”（《论语·宪问》），道家主张“圣人处无为之事”（《老子·第二章》），两者存在明显差异。但这种差异并非截然对立，只是它们关注的问题及角度不同，提出的解决方案不同而已。这种差异的存在也使得它们有可能、也有必要各取所长，融会贯通。事实上，孔子所言“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）本身亦即为“儒道互补”的明证。例题敲门材料： “儒道互补”构成了中国古代知识分子的文化心理，自孔子、老子之后两千多年中，一直是中国思想文化演进的主要内容。各个时代的人们，大都自觉或不自觉地拿起它来武装自己，来指导自己的行为。哪怕来到充满竞争的当今社会，重提“儒道互补”无疑也具有积极的现实意义。例题敲门例题敲门1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则
隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文
段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4
分）2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道
互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就
“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意
义这一点加以探究。（5分）阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 题目：1.“事实上，孔子所言‘天下有道则见，无道则
隐’本身亦即为‘儒道互补’的明证”，结合文
段，请简要谈谈你对这句话的理解。（4
分） 示例：“天下有道则见”，主张国家“有道”则出仕，体现了儒家“有为”的思想；（2分）“无道则隐”，国家“无道”则安于贫贱，决不阿世求荣，这与道家“无为”的思想一致。两者合而为之，其本身就是“儒道互补”的体现。（2分）例题敲门2.“哪怕来到充满竞争的当今社会，重提‘儒道
互补’无疑也具有积极的现实意义”，请就
“儒道互补”的理念对当今竞争社会的积极意
义这一点加以探究。（5分） 示例：面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。（其他答案言之成理亦可）例题敲门设题方式1.材料上，文字较长，两三百字左右；围绕
已学经典中的概念和思想来组织；或全为浅
易文言选段，但更有可能是“文白夹杂”。2.题目上，总分值9分左右；往往设置两道小
题，呈梯度；第2小题极可能为探究题，或
发掘经典深层意蕴，或联系实例诠释经典内
涵，或对经典作个性化、创意性解读等等。备考指南1.了解教材《中国文化经典研读》中出现过
的重要概念和思想。2.具备阅读浅易文言词句的能力。3.掌握阅读理解题的各种常用答题方法，尤
其是探究题的答题技巧。随堂演练 明清之际，“经世致用”成为学界思潮，而顾炎武无疑是这一思潮的杰出代表。下面是几段相关文字：
“凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”（顾炎武《亭林文集》卷四《与人书》》）
“（著书）必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”（顾炎武《日知录·著书之难》）阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 随堂演练 “凡（顾炎武）先生之游，以二马二骡，载书自随。所至阨塞，即呼老兵退卒，询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。”（全祖望《神道表》）
“当明末年，（顾炎武）奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。”（潘耒《日知录序》）1.结合选段，可见“经世致用”作为一种新学
风，主张治学须 、 、
。（3分） 示例：关心国事 致力创新 有用于世 志向远大 勤勉严谨 重考察求证 （答出
任意三点即可）随堂演练2.有学者认为，“经世致用”与“心忧天下，敢
为人先”的湖湘文化传统有一致性。结合选
段，请举出你熟知的一位湖湘名人的具体事
例对两者的一致性加以探究。（6分） 示例：“经世致用”，强调务“当世之务”，关注“民生国命”，合乎湖湘文化“心忧天下”的传统；“经世致用”，致力创新，强调“有所自树”，合乎湖湘文化“敢为人先”的传统。（4分）如魏源一心为国，对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了探索，率先提出“师夷之长技以制夷”的主张，成为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。（2分，举谭嗣同、毛泽东等人事例言之成理亦可）随堂演练随堂演练 在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼“革尽人欲，复尽天理”（《朱子语类》卷十三），认为“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”。（同上）阅读下面的文字，完成1-2题。（9分） 随堂演练 自朱熹之后，理学家进一步夸大了“人欲”的危险与罪恶，表现出禁欲主义的倾向。“存天理，灭人欲”的主张虽然有一定的积极影响，但对个人和社会发展的不良影响也是明显的。很多思想家对这一主张进行了尖锐的批评。清人戴震就曾指出“舍人欲无天理”、“理者存乎欲者也”（《孟子字义疏证》卷上），认为理学家的主张会导致“丧尽天良”（同上）的后果。随堂演练 在现代社会，同样存在理与欲之间的矛盾。当今学者更愿意客观辩证地来看待这个问题。无论对个人，还是对社会来说，都应当正确处理欲望与规范的关系。只有这样，人的正常需求才能最终得到合理的满足。1.结合文段，请用自己的话概括朱熹在理欲之
辨上的观点。（4分） 示例：人的生理正常需要范围内的“人欲”是值得肯定的，（1分）除此之外的人欲都是违背了“天理”；（1分）人应该注重“天理”，抵制“人欲”。（2分）2.请举例探究在现代社会中人应该如何客观辩
证地看待理与欲之间的关系。（5分）随堂演练 示例：在现代社会，人应该具有一定的欲望，追求卓越；在追求满足个人的欲望的同时，又要遵守社会道德规范。两者不可偏废。（2分）如在体育竞赛中，运动员志在摘金夺银，这是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重；但如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神和比赛规则，是不允许的。又如人类为了谋生存、求发展，必须利用自然，但如过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开发，造成严重的环境危机，放纵欲望必然会受到自然的惩罚。（3分，其他答案言之成理亦可）随堂演练课外作业 复习教材《中国文化经典研读》第1-5章的内容，了解各章所述经典的概念和思想。谢谢指导！
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