统编版高中语文选择性必修下册第三单元9.2《项脊轩志》 课件（89张PPT）

(共89张PPT)
人生四大喜事:
久旱逢甘雨，他乡遇故知，
洞房花烛夜，金榜题名时。
谜语：“衣锦还乡”（打一明代作家）
归有光，字熙甫，号项脊生，世称震川先生，昆山（江苏昆山）人。明代著名散文家。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不顺连续8次考进士不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学二十余年。嘉靖四十四年（1565）才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
作者简介
归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他崇尚唐宋古文，和王慎中、茅坤、唐顺之等人合称“唐宋派”。他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。清桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其代表作除《项脊轩志》外，还有《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。
《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。
“项脊轩”作者祖上居于昆山项脊泾，作者将自己的书斋题为项脊轩。这是他家庭变故和身世遭遇的见证，那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲伤。另，项脊，颈背之间，言其小。
作者以“项脊轩”为书斋名，有三重含义：
①言其窄小。书斋很小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。②归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”，含有怀祖追远之意。③自号立志。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
“志”，就是“记”的意思，是古代记叙事物，抒发感情的一种文体。“志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。其内容丰富多样。在描写对象时，形神兼备；写法多样，随物赋形，言而有序。
志
但愿你的道路漫长，
充满奇迹，
充满发现 。
正音诵读
项脊轩 渗漉 修葺
垣墙 栏楯 偃仰
冥然 万籁 啄食
迨 异爨 逾庖
栖 老妪 妣
呱呱 阖门 象笏
长号 扃牖 凭几
jǐ
shèn lù
qì
yuán
shǔn
yǎn
míng
lài
zhuó
dài
cuàn
yú
qī
yù
bǐ
gū
hé
hù
háo
jiōng yǒu
jī
⑴作者写到一家几代的哪几位亲人
⑵围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？
⑶行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受？
⑷哪些事情悲，哪些事情喜？
一
两
三
四
间书斋
种感情
世变迁
个女人
项脊轩，旧南阁子也
多可喜，亦多可悲
祖辈，父母辈，自己
先大母，妪，先妣，妻子
诵读明情
五
件事情
修葺项脊轩、诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻
小 结：
找出直接表达作者的情感的句于并简析情感的主调。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
所为抒写怀抱之文,温润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹。无意于感人,而欢愉惨恻之思,溢于言语之外。
——王锡爵
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文本研习
壹
项脊轩修葺前后的不同风貌
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
案：桌子。
顾视：环看四周。顾，环视也。
者：者字结构（“动词+者”,名词性短语, ……的人、地方、事情等），“置者”即“放置的地方”。
向:朝着。
修葺修理、修补。
垣墙:名作动，砌上垣墙。垣，矮墙，也泛指墙。
当:同“挡”。（一说；“对这”）
始:才。
杂:交错。
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
偃仰:俯仰，这里指安居、休息，形容生活悠然自得。
啸歌：长啸或吟唱。这里显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。
冥然兀坐：静静地独自端坐。
万籁：自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
三五：农历十五日，“十五”又称“望”。
回顾：农历每月的第一天，即“初一”称“朔”，农历每月的第三天称“朏fěi”，农历每月十五日称“望”，农历每月第十六日称为“既望”，农历每月的最后一天称“晦”。
斑驳：错杂。
重点文言常识总结1.词类活用和通假字垣墙周庭,以当南日 (“当”通“挡”)
垣墙周庭(垣墙,名词作动词，砌墙；周，名词使用，使围住) 雨泽下注，使不上漏(名做状语，下,朝下,上,从上面) 前辟四窗 (名做状语，前,指阁子北面,因阁子就是向北的)
重点文言常识总结2.句式项脊轩,旧南阁子也 （判断句）使( )不上漏 (省略句，省兼语“之”) 明月( )半墙 (省略句，省谓语“照”) 杂植兰桂竹木于庭（状语后置）
请你划分层次……
项脊轩修葺之前有什么特点？修葺之后又有什么特点？
流露出作者怎样的情感？
修葺前 修葺后 对比探究
陈旧
残破
狭小
阴暗
旧南阁子。
百年老屋。
尘泥渗漉，雨泽下注。
室仅方丈，可容一人居。移案，顾视，无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
崭新
稍为修葺，
使不上漏。
明亮
雅致
辟窗筑墙，“日影反照，室始洞然”
杂植兰桂竹木
幽静
冥然兀坐，庭阶寂寂
合作探究
1.文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不介绍项脊轩就是作者的书房，却介绍为“旧南阁子”？这其中蕴含作者怎样的感情？
明确：“旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆。
这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。
明确：“万籁有声”是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到，这里虽然写了大自然的各种声音，却描写了一幅清静优美的画面。这与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍诗句）有异曲同工之妙，以有声反衬“静”字,以动衬静。这种静是有灵气的“幽静”，而不是一片“死寂”！
2.“万籁有声”是什么意思？
赏读轩中景致，缘景探情
⑴借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
冰清玉洁的兰花
挺拔坚韧的竹子
芳香四溢的桂花
满架的竹书宣纸
桌前淡淡的墨香
啄食休憩的鸟儿
读书之乐
休憩之恬
赏读轩中景致，缘景探情
⑵三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
风移桂影图
月夜之幽
首段的景物描写,动与静、明与暗、有声与无声结合得十分巧妙。如庭阶之寂与小鸟之动、墙之静与影之动、墙之坚实与风、影之轻柔、月之明与影之暗形成对比。我们一起体味了这一段景物，感受到了其中蕴含的“喜”以及主人公那种高远的志向。
归有光生于一个儒生家庭，虽然衣食无忧，但似乎归家命运暗弱。他:
8岁丧母（时年25岁）；
18岁失去相依为命的祖母；
28岁失原配魏氏（时年25岁）；
又两年后，大女儿“如兰”夭折，出世仅300天；再两年，魏氏的婢女、年轻可爱的“寒花”死，死时约20岁；
再两年，三个月大的二女“二二”夭折……
贰
项脊轩的变迁和家人间的往事
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一。
①内容：由喜而悲，转为怀旧。
②结构：承上启下，是文眼，统领全文。
多：形容词做名词，许多事
先是：是“先（于）是”的省略。在此以前。
一：数词用作名词，整体。
迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
是：代词，这样。
鸡栖于厅：鸡于厅栖，状语后置。
凡再：凡，总共；再，两次。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
家有老妪,尝居于此：状语后置。
先：尊称死去的人。
乳：名词作动词，用乳汁喂养。
厚：形容词，深厚。而：通“尔”，你。
余自束发，读书轩中。
余自束发读书( )轩中 ：省略句，省介词“于”。
束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
女子十三四岁 五十岁
女子十五岁(成年) 六十岁
男子二十岁(成年) 七十岁
三十岁 八九十岁
四十岁 百岁以上
知识链接
豆蔻年华
及笄jī之年
弱冠
而立
不惑
知天命
耳顺\花甲
古稀
耄耋mào dié
期颐
一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
若：你的。
大类：大，副词，很，非常。类，动词，像。
效：名词作动词，取得效果，此指考取功名。
朝：名词用作动词 ，上朝。
重点文言常识总结1.词类活用和通假字
多可喜,亦多可悲 (形容词用作名词 ，多,许多事)
庭中通南北为一 (数词用作名词 ，一体,整体)
东犬西吠 (名词做状语，西,朝西,行为方向,指西家)
而母立于兹 (“而”通“尔”)
　
重点文言常识总结1.词类活用和通假字
　乳二世 (名词用作动词 乳,用乳汁喂养)
　客逾庖而宴 (名词用作动词 ，宴,用饭)
　执此以朝 (名词用作动词 ，朝,上朝)
　吾家读书久不效 (名词用作动词 ，效,取得效果,此指考取功名)
重点文言常识总结
2.句式
鸡栖于厅（状语后置）
家有老妪,尝居于此（状语后置）
妪,先大母婢也 （判断句）
室西连于中闺（状语后置）
此吾祖太常公宣德执此以朝,她日汝当用之 （判断句）
余自束发读书( )轩中 (省略句，省介词“于”)
A代表将甑放在灶上的双手； B代表甑，泛指锅镬一类炊具；
C是灶口的象形；下半部则是进柴烧火的缩影：
双手（构件E）把一根根柴火（构件D）推进灶内，一把“火”在下面熊熊燃烧着（构件F）
诸父异爨
1.释“爨”
2.家族异爨前后的表现
“庭中通南北为一”，内部贯通，是一个整体。
空间上：内外多置小门墙，往往而是。……庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
行动上：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
过去
现在
“归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，玩钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄：冥冥汶汶，将入于禽兽之归。平时呼召友朋,或费千钱,而岁时荐祭,辄计杪忽。俎豆壶觞,鲜或静嘉。诸子诸妇,班行少缀。乃有以戒宾之故,而改将事之期;出庖下之,以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣。” ——《归氏世谱》
①人口繁衍；
②生活杂乱（无序）；
③见门户隔膜；
④人心狭隘（涣散）；
⑤家族零落（衰败）。
思考：想象异爨分家后的中庭是一个什么模样的杂院？
“吾家自高、曾以来,累世未尝分异。传至于今,先考所生吾兄弟姊五人,吾遵父存日遗言,切切不能忘也。为吾子孙,而私其妻子求析生者,以为不孝,不可以列于归氏。”
归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！
——《震川先生大全集·余集》
思考：归氏祖上的特点？
明确：①祖上荣耀，仕宦不绝；
②地方望族，影响远大； ③五世同堂，血浓于水；
④亲人期望，光宗耀祖。
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
思考：第一段第三句话“百年老屋”中的“百年”指哪一百年呢？
明确：通过后文祖母说的“此吾祖太常公宣德间执此以朝”一句可知，这百年应当是指明初的宣德年间到归有光所在的明末嘉靖年间的历史。
由“诸父异爨”、异爨背后的社会隐喻、异爨后家族生活表现以及《归氏世谱》的记载，都可深刻地认识到归有光大家族的衰败没落。
至亲
1.先妣描写
娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”
若是将此句换成以下两句，好吗？
a.娘曰：“儿寒乎？欲食乎？”
b.娘以指叩门扉，问儿寒否、食否？
家中老妪对“我”讲述的，只是两个寻常的生活细节，为什么“语未毕，余泣，妪亦泣”呢？
明确：作者8岁丧母，对母亲的记忆很少，家中老妪是他和已故母亲之间的一条纽带，母爱难忘，母亲的慈爱心肠，“我”只有在回忆中重温了。所以才会“语未毕，余泣，妪亦泣”。作者通过老妪讲述的平常细节，表达了对母亲的深深思念。
林纾：震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。
至亲
2.大母描写
a语言描写：
①吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
②吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！
③此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!
b动作描写：①比去，以手阖门，自语……
②顷之，持一象芴至……
探究1：“一日，大母过余曰”“比去，以手阖门，自语曰”“顷之，持一象笏至，曰”，三个“曰”，在语气上有什么不同？
探究
明确：祖母的三句话中，语气从关心到激动，从激动到期待。
探究2：文中描写了祖母“以手阖门”，其作用是什么？
探究
明确：这是一处非常感人的细节，祖母离开时“以手阖门”，将关心与期待都凝聚在这个动作之中。阖门，就把世俗对孙子的干扰与侵蚀挡在了门外。祖孙之间的对话十分简单，却洋溢着浓浓的人情味。如今已物是人非了，想起如此真挚感人的情景，让人不禁痛哭流涕。
归有光巧妙地通过细节描写、动作描写和语言描写，再现生活场景，生动地展示了先妣、大母两个人物，使读者切身感受到归有光对于亲人离世的悲痛之情。
在文章的第二段中，归有光回忆先妣时，是“泣”，而回忆大母时却是“长号不自禁”。虽然都是哭，但是程度却有所差别，为何产生如此差异呢？
“天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？”——《归氏世谱》
最主要的是因为祖母对归有光寄以振兴家族的厚望。
在文章的第二段中，归有光回忆先妣时，是“泣”，而回忆大母时却是“长号不自禁”。虽然都是哭，但是程度却有所差别，为何产生如此差异呢？
明确：作者为辜负祖母的期望，为无法改变“吾家读书久不效“的现状而深深自责。古代读书人，博取功名，光耀门楣，是职责，齐家而后治国、平天下更是儒生的追求，当初偃仰啸歌 ，如今一事无成，由此，前者之悲是有泪无声，有节制的，而后者是如潮水汹涌，无法克制。
圣贤教化，王道泱泱，风雅填膺，曾让项脊轩中年轻的归有光抱持着好梦，人格的修养，功名的收获，家庭亲族的荣辱，这一切都将从这所小小的书斋出发。让他意想不到的是，当年轩中的苦读竟然演变成以后数十载的苦涩，这样的经历当然会使他感到愧对亲人，也就难免“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”了。
叁
项脊轩的变迁和逸事
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
之：时间词之后的衬字，无义。
得不焚：意念被动句。
本段是补叙，非常简略，写了几件事？如此点染有何作用？又蕴含了作者怎样的情感？
合作探讨
明确：事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚“两件事。作用：“能以足音辨人”轻轻一点，照应前文。既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。接着，又写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者对小屋的深厚感情。
回忆自己闭门苦读、以足音辨人的情境，项脊轩四次遭遇火灾的变故，用及富生活实感的琐事写出作者的生活体验，与第一段呼应，进一步表达作者对人、对老屋的身后感情。
拓展
研读下面“项脊生曰……”一段，思考：作者为何写蜀地清、诸葛孔明这两个人物？
（补充原文）：项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
研读“项脊生曰……”一段，思考：作者为何写蜀地清、诸葛孔明这两个人物？
明确：十九岁时，作者以此段结尾，是为了说明典故中的两个人都曾默默无闻，后来扬名于天下，作者相信自己也终将如此。加之对司马迁的崇拜，这一段其实是在书写实现自我的抱负。
从老屋中体验到家族之悲甚至是那个时代之悲，从归有光的经历中体验到古代读书人共同的命运之悲：一生读书，只为仕途，落第不举，颜面无光，家族不兴，万事皆休；一旦入仕，便能光宗耀祖，荣华富贵，建功立业。我们还能感受到物是人非的众生之悲：屋在人散，屋在人亡，少年的梦想，青春的爱情，在这样物是人非的比照中，衬托了人生的短促不定和虚无。这是古往今来芸芸众生所共有的无奈，但归有光没有在“众悲”之中沉溺，而是在悲中奋发进取、孜孜以求。这一种生命的姿态应是学生在以后学习与生活中所值得拥有的。
肆
作者与妻子的往事
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
凭：会意。从几，从任。几，矮而小的桌子。任，凭借。本义:倚靠。
几：古人席地而坐时有靠背的坐具。
其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
复：再次。
其制稍异于前：状语后置，其制于前稍异。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
手：名词做状语，亲自。
盖：伞盖。
1.后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
如果这一情境在生活中再现，请设想这是一种怎样的生活场景？
合作探讨
明确：温馨，相亲相爱。
正面描写
2.“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？
明确：由此句可以看出，妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。
侧面描写
3.“满意的小屋，胜过无情的宫殿”，于我于妻，项脊轩都是一间满意的小屋。可后来我为什么“室坏不修”，即使“使人复葺”却“多在外，不常居”？
明确：①怕睹物思人———欢乐不再（吾妻死）
②久卧病无聊（依靠，依赖）———内心惨淡，精神无所寄托
4.庭有枇杷树，吾妻死之年所（手）植也，今已亭亭如盖矣。
⑴种树之人：
种树之时：
树之情态：
⑵体察虚词的语气：今已……矣
妻子、我、二人合种
吾妻死之年。
亭亭如盖。
明确：无限感慨。①语气语调：低沉；
②语速：舒缓。
妻子来归,暂时驱谴了作者的无依之感,谁知好景不长,几年之后妻子又亡故,作者再次跌入感情低谷。七龄丧母,少年时祖母去世,不到而立之年又丧妻,归有光深受生活之苦难。这三代女性,是他的感情依托,却一一失去,人在命运面前显得无能为力,内心的遗憾却日益累积,让作者不堪重负。自身发展的不顺利,也是文章的悲剧性内涵之一。
通过记叙“项脊轩”这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋，作者深情地回顾了自己当年安于清贫、发奋读书的生活和志趣，并引出自己与亲人朝夕相处“多可喜，亦多可悲”的往事，抒发了物是人非、世事变迁的感慨，表达了自己对祖母、母亲、妻子深深的怀念。
主旨
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拓展探究
（一）阅读下面的文字，你更喜欢作者写的哪个结尾？请说说理由。
19岁时，《项脊轩志》结尾：“方扬眉、瞬目，谓有奇景。”
三十几岁时，《项脊轩志》结尾：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
19岁时文章结尾直抒胸臆，昂扬向上，充满抱负理想；三十几岁时文章结尾以景结情，含蓄悠长，余韵无穷。由此表明每个年龄的不同表达，是因作者人生阅历发生了变化，文字的表达方式也相应发生了变化。
（二）比较阅读文章最后一段与第一段
1.最后一段中“庭有枇杷树”与第一段中“又杂植兰桂竹木于庭”，两种树木的描写蕴含了作者怎样的情感变化？
明确：“兰桂竹木”在中国文化中象征高洁，表达了少年归有光的志向与审美情趣；“枇杷树”蕴含生活气息，甜蜜而温暖。枇杷树的茂盛反衬出作者生命中至亲的消逝，流露出物是人非的感伤。
2.最后两段中“余久卧病无聊”与第一段里“偃仰啸歌，冥然兀坐”中的“我”的形象特点有何不同？
明确：“偃仰啸歌、冥然兀坐”的作者，是自在快乐的，而“久卧病无聊”的作者，是寂寞悲凉的，可见在不同的年龄，作者心境已经发生了变化。
3.最后一段“今已亭亭如盖矣”与第一段中“风移影动，珊珊可爱”之景，蕴含的情感有何不同？
明确：第一段所描述的景致充满赞美欣赏，表达了作者少年时内心的愉悦，而最后一段的景物描写，呈现的却是含蓄凄凉、哀婉感伤。“以我观万物，故万物皆着我色”，景致的不同，其实是作者内心情感变化的投射。
19岁的归有光，以“项脊生曰”结尾，三十几岁的归有光，以“庭有枇杷树”结尾，从“说”到“不说”，这不仅仅是文字的变化，也是生命流转的结果。远祖和偶像，给了他精神上的追求，母亲、祖母和妻子，给了他孤独寂寞中的温情。生命是流动的，作者就像是河床，这些人与事从他生命的河流里经过，留下了不可磨灭的印记。
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艺术特色
我们从文评家的评论中可以概括出归有光散文的哪几个特点？（1）无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。（王锡爵）（2）当其所得，意沛如也。不事雕饰，而自有风味，超然名家矣。（王世贞《归太仆赞》） （3）睹物怀人，此意境人人所有，然以“极淡之笔”写“极至之情”，此妙笔人人所无。（钱基博）
（4）一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。（黄宗羲）（5）姚惜抱谓其于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡，是于太史公深有会处，不可不知此旨。（吴德旋）
选材：琐屑小事，日常生活；语言：简洁朴素，家常之语；情感：极至之情，溢于言表；风格：风韵疏淡，自有风味。
归有光散文的特点：
古人云：“至情言语亦无声！”唐代刘知几提出“省字约文，事溢于句外”，美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学，提出“刹那的观照”。十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说，这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一 日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。
——归有光《寒花葬志》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
——苏轼《江城子》
结束