第3课 远古的传说 精品课件（25ppt）

(共25张PPT)
第一单元 史前时期：中国境内早期人类与文明的起源
第3课 远古的传说
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1.列举炎帝、黄帝的传说故事，说出炎黄结成部落联盟的过程，知道炎帝和黄帝被尊崇为中华民族人文初祖，加深对民族交融的理解和对中华民族的认同感。
2.通过了解传说中炎帝和黄帝的发明，结合考古发现，认识到在没有文字记载的情况下，从神话或传说中获取有效信息也是认识历史的重要途径之一。
3.知道“禅让”的含义，掌握尧、舜、禹的禅让制，学习大禹的创新精神和奉献精神。
本课重点
学习目标
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没有神话传说的民族是没有灵魂的。
——柏杨《中国人史纲》
你能说出我国下列邮票反映了我国哪些远古先民神话传说
说一说
盘古开天
女娲造人
后羿射日
嫦娥奔月
夸父追日
精卫填海
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1.部落联盟时期
炎黄联盟
一
（1）五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
炎帝，号神农氏，生于渭水支流的姜水。
炎帝（神农氏）
黄帝，号有熊氏，又号轩辕氏，发祥于陕西北部，后向东迁徙。
黄帝（轩辕氏）
原在我国东部，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。
蚩尤
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1.部落联盟时期
炎黄联盟
一
（2）为了争夺土地和财富，部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟，并推出部落联盟首领。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》
黄帝被推举为部落联盟
首领想象图
轩辕指黄帝。据远古传说，黄帝在战争中发明了一种车战法。打仗时，将士都站在战车上；停战休息时，战士围成一圈，指挥员立在中间，只留一个空当作为出入的门，保护指挥员。古人把有布幕的战车叫作“轩”，两辆战车中间的空当称为“辕”。因此，发明这种车战法的黄帝，就被称为“轩辕”。
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2.阪泉之战
炎黄联盟
一
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，……抚万民，度四方，……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。
——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》
交战双方：
炎帝部落 VS 黄帝部落
交战结果：
炎帝战败，归顺黄帝，
两大部落结成联盟。
交战过程：
确立了黄帝的领导地位
阪泉之战想象图
炎黄联盟想象图
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3.涿鹿之战
炎黄联盟
一
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。
——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》
交战结果：
交战双方：
炎黄部落 VS 蚩尤部落
蚩尤战败，
黄帝被推举为部落联盟首领。
交战过程：
这一部落联盟以后逐渐形成华夏族
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4.华夏族的形成
炎黄联盟
一
炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
黄帝
炎黄联盟
华夏族
炎帝
蚩尤
其他部落
阪泉之战
涿鹿之战
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4.华夏族的形成
炎黄联盟
一
结合材料及所学知识可以看出华夏民族的形成有什么特点？
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
华夏族的形成并非一族所成，是由多民族人民在劳动、生活，甚至战争中相互交融交流逐渐形成的，他们都为华夏族的形成做出重大贡献。
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传说中炎帝和黄帝的发明
二
1.传说中炎帝的发明
制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。
教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜。
制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品。
这些传说哪些是可信的 (用你学过或了解的知识举例证明）举例证明)
半坡尖底瓶
仰韶葫芦纹彩陶壶
出土器物充分证明当时确实已掌握较高的制陶技术。
半坡遗址出土的
炭化了的莱籽和粟
说明当时已能种植蔬菜和粟
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传说中炎帝和黄帝的发明
二
2.传说中黄帝的发明
能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，
制造船只，会炼铜，发明了弓箭。
仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，
嫘祖会缫丝，擅长纺织。
仰韶船形彩陶壶
黄帝的发明
其他人的发明
这些传说哪些是可信的？(用你学过或了解的知识举例证明）
马家窑文化距今6000—5000年，图中的青铜刀是迄今为止中国发现的时代最早的一件青铜器，经碳-14年代测定，其年代应在公元前3280年至公元前2740年之间。青铜器的出现对于社会进步意义重大，被认为是进入文明时代的标志之一。
马家窑文化青铜刀
仰韶文化距今7000—5000年，其代表陶器船形彩陶壶为泥质红陶，形似小船，壶身两侧均画有渔网纹，考古学者认为当时原始居民已有划船撒网捕鱼的能力。
贾湖遗址骨笛
贾湖文化距今9000—7800年，贾湖骨笛用丹顶鹤的肢骨制作而成，早于半坡陶哨和河姆渡陶埙两三千年，这是目前所知世界上年代最早、保存最完整，且能演奏的乐器。
上述考古发掘，证实了传说中某些比较可靠的历史信息
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传说中炎帝和黄帝的发明
二
3.远古时期的考古发现
中国原始农耕时代重要遗址图
……
浙江跨湖桥发掘出的8000年前的独木舟
山西西阴遗址发掘出土的半个人工切割的蚕茧标本
河南舞阳贾湖发掘出土的8000年前用鹤骨所制笛子
可发7个音节发音
故而后人会把炎帝和黄帝尊为“人文初祖”
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黄帝陵位于陕西黄陵县城北，是全国重点文物保护单位。每年的清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到这里祭拜，平日里到这里来瞻仰的人亦是络绎不绝。
陕西省黄帝陵
海内外华人祭拜黄帝陵
知识拓展
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中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——1912年孙中山任中华民国临时大总统时所作“黄帝赞”
赫赫始祖，吾华肇造；
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光被遐荒，
建此伟业，雄立东方。
——节选自1937毛泽东《祭黄陵文》
传说中炎帝和黄帝的发明
二
4.对黄帝的评价
兄弟扶持成大业，廿一世纪振八荒，
炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲。
——台湾亲民党主席宋楚瑜黄帝陵祭文
黄帝开中华文明之端，
敢为人先的创造精神
黄帝是中华民族缔造者，
中华文明繁衍不息
黄帝成为团结爱国的民族象征
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请思考：远古传说等于历史事实吗？
远古传说和历史事实之间有什么区别和联系？
1.远古传说≠历史事实；
2.远古传说中蕴含着某些比较可靠的历史信息；
3.传说有可能是夸大的，不可全信；只有对于其中已被实物佐证（即考古能证实）的部分，才能相信。
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尧舜禹的禅让
三
1.禅让制
将联盟首领的位子传给贤德之人。
（1）含义：
（2）相关人物：
尧、舜、禹
“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
尧年老的时候在征得各部落联盟首领的意见后，便推出了舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。
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尧舜禹的禅让
三
2.尧的事迹
鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。
尧
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史记·五帝本纪》
大公无私
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尧舜禹的禅让
三
2.尧的事迹
鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。
尧
百姓悲哀，如丧父母。
三年，四方莫举乐，以思尧。
——《史记 五帝本纪》
古书上记载，尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，118岁时去世。
山西临汾尧庙
克己爱民
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尧舜禹的禅让
三
3.舜的事迹
制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水解除水患。
舜
虞舜耕田
舜帝陵雕像（湖南）
虞舜，姓姚，名重华。父瞽瞍（ gǔ sǒu）顽，母握登贤而早丧。后母嚚（ yín ），弟象傲，常谋害舜。舜孺慕号泣，如穷人之无所归。负罪引慝（ tè ），孝感动天。尝耕于历山，象为之耕，鸟为之耘。帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。天下大治，因禅焉。
——二十四孝之《虞舜耕田》
德才兼备
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尧舜禹的禅让
三
3. 禹的事迹
治理洪水，解除水患。
“三过家门而不入”
人与自然应和谐相处，
人们应树立环保意识
先民与自然抗争的史实
以身作则、奉献和
坚持不懈的精神品质
“疏堵”结合的方法
方法得当，懂得创新
禹
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结合尧、舜、禹的故事，说一说什么样的人才能被选为部落联盟首领？
大公无私、克己爱民、德才兼备,以身作则。
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1.下面对古代传说与历史事实的联系叙述正确的是( )
A. 远古传说是完全不可信的
B. 我们可以完全信赖远古传说
C. 历史事实是在远古传说的基础上提炼出来的
D. 远古传说有夸张,但也蕴藏着比较可靠的历史资料
D
2.华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文初祖”的是（ ）
A. 炎帝和黄帝 B. 汉武帝
C. 唐太宗 D. 成吉思汗
A
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3.尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的，尧生活俭朴克己爱民、舜宽厚待人以身作则、禹治理洪水三过家门而不入，从他们的事迹可以概括出禅让制推举首领的原则是（ ）
A.只看才能 B. 只看贡献
C.血缘亲近 D. 选贤任能
D
4.如果拍摄一部原始社会部落联盟时期的电视连续剧，能够出现的情节是( )
A.炎帝发明指南车打败蚩尤
B.尧发明了文字
C.年老的禹经过考察让位于舜
D.大禹治水“三过家门而不入”
D
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炎黄联盟
尧舜禹
的禅让
传说中炎帝和黄帝的发明
涿鹿之战，华夏族逐渐形成
阪泉之战，炎黄联盟形成
炎帝黄帝
被尊为
人文初祖
禅让制概念
尧舜禹事迹
大公无私、
克己爱民、
德才兼备,
以身作则
选人标准：
考古
发现
印证
黄帝发明：宫室、衣裳、水井、
船只、炼铜、弓箭
其他人发明：仓颉文字、伶伦音律，
隶首算盘，嫘祖缫丝
帝
炎帝发明：耕种、耒耜、陶器、
煮盐、纺织、乐器、
天文历法等
远古的
传说
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在神话传说中任选一项，为其寻找考古印证，并说明这项神话传说与考古资料之间的关系。