部编版九年级上册第3课古代印度同步练习（含解析）

部编版九年级上册 第3课 古代印度 同步练习
一、选择题
1．佛教发源于
A．古埃及 B．古印度 C．西域 D．中国东汉
2．中国古代小说《西游记》中描写了唐僧到西天取经、经历了千难万险的故事。其中的“西天”与“经”，实际上是
A．古两河流域，古兰经 B．古印度，佛经 C．古西域，佛经 D．古罗马，圣经
3．大河流域是人类文明的摇篮，其中与中国古代文明有关的是
A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域
4．在古印度，社会等级制度非常严格，按这个制度划分，商人是属于下面四个等级中的（ ）
A．第一等级婆罗门 B．第二等级刹帝利 C．第三等级吠舍 D．第四等级首陀罗
5．古代印度文明的鼎盛时期是孔雀王朝统治时期，它的首都是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。该城市是
A．孟斐斯 B．底比斯 C．阿卡德 D．华氏城
6．阿拉伯数字是阿拉伯人对世界文化的独特贡献。“阿拉伯数字”来源于（ ）
A．阿拉伯人 B．日尔曼人 C．奥斯曼土耳其人 D．印度人
7．公元前2500年左右，孕育亚非四大文明的相同地理因素是（ ）
A．海洋 B．沙漠 C．高山 D．河流
8．亚洲是人类最早的定居地之一，也是人类文明的一个重要发祥地。在数千年发展历程中，亚洲人民创造了辉煌的文明成果。下列文明成果中属于亚洲人民创造的是（ ）
①金字塔 ②佛教 ③帕特农神庙 ④《汉谟拉比法典》
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
9．据《华盛顿邮报》报道，2019年8月19日，印度岳父难忍女儿嫁给贱民女婿之耻，在婚礼后不到一个月，雇凶杀死了23岁的女婿。这一新闻说明了古代印度哪一种制度的影响严重？
A．佛教教义 B．种姓制度 C．印度教 D．孔雀王朝
10．2019年5月12日，中央广播电视总台推出亚洲文明对话大会主题纪录片《亚洲文明之光》，生动再现了亚洲在世界历史进程中悠久灿烂、多元共生、交流互鉴的文明图景。以下文明成就可以在片中展现的是
①金字塔②《汉谟拉比法典》③佛教④《十二铜表法》
A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．②③
11．乔达摩 悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的净饭王的王子。按照古代印度种姓制度的划分，乔达摩 悉达多应属于哪一等级
A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗
12．进化论研究表明：距今约二三百万年，人类形成。在大河流域产生了人类最早的文明。人类文明的发祥地是（ ）
①黄河流域、长江流域②尼罗河流域③两河流域④印度河流域⑤恒河流域
A．①②④⑤ B．①③④⑤ C．①②③④ D．②③④⑤
二、综合题
13．阅读下列材料：
材料一 埃及统一的过程，也是专制王权逐步确立的过程，国王一开始就有被神化的倾向。而且从统一之初，就建立了复杂的国家机构，包括财政部门、军事部门以及公共工程部门。
——摘编自刘景华《人类六千年》
材料二 汉谟拉比依靠中央官僚统治和税收制度化来管理帝国。他还试图通过法典来维持帝国的统治。但是法典并没有公平地对待社会上的所有等级，对高等级成员针对低等级的犯罪行为施加的惩罚要轻一些。
——摘编自[美]本特利《简明新全球史》
材料三 孔雀帝国实行的是君主专制，它建立了一套完备的军事官僚机器。……阿育王的统治扩大了孔雀帝国的版图，促进了南亚政治、经济和文化的繁荣，为佛教在南亚及其境外的传播作出了贡献。
——摘编自周启迪《世界上古史》
请回答：
(1)据材料一结合所学，指出埃及国王的名称及其“被神化”的表现。
(2)结合所学，写出材料二所述“帝国”时期的“所有等级”。
(3)材料三所述佛教的基本教义有哪些？
(4)综合上述材料，概括古代东方社会的典型特点。
14．观察下列图片，探索人类古老的文明。
(1)图一反映的法典诞生于那一文明古国？该法典在世界历史上有何地位？
(2)图二所反映的等级制度中，掌管祭祀的是哪个等级？
(3)图三这一雄伟的景观是什么？
(4)上面三幅图片反映的实质有什么共同之处？
15．阅读下列材料，回答问题。
材料一： 《摩奴法典》说：造物主为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀……刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
材料二： 佛教自创立以来，就在古印度广泛传播与婆罗门教晦涩的教义相比，释迦牟尼的说法不立文字，简单易懂，因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。另外，由于许多僧院接近城市，一些商人和贵族与佛教多有接触，虽然他们不能成为全职的僧人，但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植，甚至于一些王国的君王也成为了佛教的信徒。
(1)根据材料一结合所学知识， 分析这一制度的显著特点，并指出材料二宣传造物主用不同部位造出不同的人，其目的何在？
(2)根据材料二并结合所学知识，分析佛教快速发展的原因。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．B
【详解】
根据所学知识可知，公元前6世纪，北印度产生了多个重要的思想流派，佛教是其中影响最大的派别，其创始人是释迦牟尼（乔达摩.悉达多），主张众生平等，因此佛教发源于古印度，B项正确；根据所学知识可知，佛教发源于古印度，而不是古埃及，不是西域，也不是中国东汉，排除A、C、D项。故选B项。
2．B
【详解】
依据所学可知，古印度是佛教的发源地，唐朝唐太宗时期高僧玄奘为了钻研佛学，西行天竺即古印度取经，并带回了大量的佛经，促进了佛教文化在中国的传播，也促进了中印双方的交往，故B符合题意；《古兰经》是伊斯兰教的经典，故A不符合题意；古西域是指今新疆等地，不是古印度，故C不符合题意；《圣经》是基督教的经典，故D不符合题意。故选B。
【点睛】
注意玄奘西行天竺与佛教的关联。
3．D
【详解】
依据所学知识，中国古代文明发源于黄河、长江流域，D项正确；尼罗河流域孕育了古埃及文明，两河流域孕育了古巴比伦文明，印度河流域孕育了古印度文明，排除ABC项。故选D项。
4．C
【详解】
根据所学知识，雅利安人进入印度后,逐渐产生了不同的等级，形成严格的等级制度制度，史称“种姓制度”。农民、牧民、手工业者和商人被定为第三等级吠舍，C项正确；.掌握神权的祭司、贵族被定为第一等级婆罗门，排除A项；掌握国家军事和行政大权的国王、武士和官吏被定为第二等级刹帝利，排除B项；处于社会最底层的被征服者、贫困破产失去土地的人被定为第四等级首陀罗，排除D项。故选C项。
5．D
【详解】
结合所学知识可知，孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一，此时的印度农业比较繁荣、工商业比较繁荣、首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一，D项正确；孟斐斯是美国田纳西州的城市，排除A项；底比斯是位于中希腊维奥蒂亚州的城市，排除B项；巴比伦城位于阿卡德，排除C项。故选D项。
【点睛】
6．D
【详解】
根据材料并结合所学可知，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，印度的数字符号经阿拉伯人出入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”，D项正确；“阿拉伯数字”来源与阿拉伯人、日尔曼人和奥斯曼土耳其人均没有关系，排除A、B、C项。故选D项。
【点睛】
7．D
【详解】
根据所学可知亚非四大文明古国是古代埃及、古巴比伦、古代印度和中国。古代埃及发源于尼罗河流域，古巴比伦发源于两河流域，古代印度发源于印度河河恒河流域，中国发源于黄河流域，因此孕育四大国的相同地理因素是河流，D项正确；ABC项不符题意，排除。故选D项。
8．D
【详解】
金字塔是古埃及文明的象征，佛教诞生于公元前6世纪的古印度，帕特农神庙是古希腊雅典卫城最重要的建筑， 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国颁布的楔形文字法典，故排除①③，②④符合题意。故排除ABC，D项正确。故选D项。
【点睛】
9．B
【详解】
根据材料内容，结合所学可知印度的种姓制度形成严格的等级制度，不同等级之间贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不能通婚，所以材料中岳父杀死女婿就是深受种姓制度的影响，B项正确；ACD项不符题意，排除。故选B项。
【点睛】
10．D
【详解】
据所学知识可知，《汉谟拉比法典》属于亚洲两河流域的文明成就，佛教属于亚洲古印度的文明成就；②③符合题意，D项正确；金字塔属于非洲古埃及的文明成就，《十二铜表法》属于欧洲古罗马的文明成就。①④不符合题意，排除ABC项。故选D项。
11．B
【详解】
根据题意和所学知识可知，按照古代印度种姓制度的划分，乔达摩 悉达多应属于刹帝利。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。B项正确，排除ACD项。故选B项。
12．C
【详解】
根据所学知识，古埃及、古巴比伦、古代印度和古代中国属于四大文明古国，它们为农耕国家，均发源于大河流域，浇灌农业发达。古埃及位于尼罗河流域，古巴比伦位于两河流域，古代印度位于印度河流域，古代中国诞生在黄河流域和长江流域，四大文明古国临近大河，孕育了古老的文明，①②③④说法正确；⑤恒河流域不属于亚洲最早的文明发祥地，⑤说法错误，排除含⑤的ABD项。故选C项。
13．(1)名称：法老。
表现：在宗教上，法老被认为是“神之子”。
(2)等级：拥有公民权的自由民。无公民权的自由民。奴隶。
(3)教义：提出“众生平等”。宣扬“忍耐顺从”。
(4)特点：实行君主专制（依靠官僚机构进行统治）。
(1)
依据所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称“法老”，法老作为全国最高的统治者集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威，大臣见国王时，要匍匐在地上吻国王脚下的土地。因此答案为：法老；在宗教上，法老被认为是“神之子”。
(2)
依据所学知识可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶，三个严格的社会等级。
(3)
依据所学知识可知，早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持，信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一，因此佛教的基本教义是提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。
(4)
依据材料“埃及统一的过程，也是专制王权逐步确立的过程”、“汉穆拉比依靠中央官僚统治和税收制度化来管理帝国”、“雀帝国实行的是君主专制，它建立了一套完备的军事官僚机器”可知，古代东方社会的典型特点是实行君主专制（依靠官僚机构进行统治）。
【点睛】
14．(1)古巴比伦 是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
(2)婆罗门
(3)金字塔
(4)都代表奴隶主阶级的利益。
【详解】
（1）依据图一信息，结合所学知识可知，古代巴比伦的国王汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有 282 条，史称《汉谟拉比法典》；《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（2）依据图二信息，结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下第一等级是婆罗门，掌管祭祀。
（3）依据图三信息，结合所学知识可知，图三金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。
（4）依据三幅图片信息，结合所学知识可知，图一《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益。图二种姓制度是古代印度文明成果， 维护的是奴隶主阶级利益，图三金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。古埃及是奴隶制国家。题干三幅图片反映的实质的共同之处是：都代表奴隶主阶级的利益。
15．(1)印度的种姓制度呈等级分布；维护婆罗门的特权地位。
(2)早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，不拒绝低种姓的人入教，同时得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
【详解】
（1）根据材料及所学知识可得，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门(祭司、贵族）掌握神权;第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，故题干与古代印度种姓制度的内容有关。目的：为了维护最高一层婆罗门的特权地位。
（2）根据材料“释迦牟尼的说法不立文字，简单易懂，因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎”这一信息，结合所学知识可以知道早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，不拒绝低种姓的人入教，这是佛教快速发展的一个原因；根据材料“一些商人和贵族与佛教多有接触，虽然他们不能成为全职的僧人，但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植，甚至于一些王国的君王也成为了佛教的信徒”这一信息，结合所学知识可以知道佛教得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页