统编版高中语文必修下册第五单元11《谏逐客书》 课件（38张ppt）

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11谏 逐 客 书
作者简介
李斯，字通古。秦代著名的相，政治家。战国末年楚国上菜人。
早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦做了吕不韦的舍人，后成为秦始皇的客卿。秦王十年，他上书谏逐客，为秦王采纳，不久官为廷尉。在秦王统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制。
秦始皇死后，他与赵高合谋，篡改遗诏，令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。李斯是秦代散文的代表作家，现存《泰山刻石文》、《琅琊台刻石文》
写作背景
韩国利用秦国广招人才之机，派水利专家郑国到秦国，秦国修筑一条水渠，目的是让秦国消耗财力，不能对韩国用兵。但秦国很快发现了韩国的意图，于是秦国大臣纷纷建议秦国逐客。李斯也在被逐之列，但就在勒令出境的途中，给秦王写了奏章，力陈逐客之过，劝说秦王收回成命。
李斯的文章打动了秦国，于是他收回了逐客的成命，恢复了李斯的官职，而《谏逐客书》也成就了一篇脍炙人口的文章从秦王统一天下的高度立论，反复阐明了驱逐客卿的错误，写得理足词胜，雄辩滔滔，千百年来一直被人们所传诵。
字音
繆（mù）公 东得百里奚于宛（yuān）
迎蹇（jiǎn）叔于宋 制鄢、郢（yǐng）
割膏腴（yú）之壤 遂散六国之从（zòng）
功施（yì）到今 昭（zhāo）王得范雎（jū）
非穰（rǎng）侯 向使思君却客而不内（nà）
树灵鼍（túo）之鼓 而骏良駃騠（jué tí）不实外厩（jiù）
阿缟（gǎo）之衣 夫击瓮叩缶（fǒu）
弹筝搏髀（bì） 河海不择（shì）细流
藉（jiè）寇兵而赍（jī）盗粮
文章结构
第1段：开门见山，表明反对“逐客”，然后以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。
第2段：以秦王之所好作类比，反复陈说，直击“逐客”之过。
第3段：承接上一段最后一层，从正反两方面对比分析“用客治国”和“逐客资敌"两种策略，驳“逐客”之策。
第4段：总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。
第一段
开门见山，表明反对“逐客”，然后以史实为据，举例说明客卿对秦国的贡献，彰显“逐客”之过。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
窃：谦辞。私自，私下。
我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私下认为这是错误的。
开门见山，亮出观点，明确表示自己反对“逐客“。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
西、东：名作状。在西边，在东边。
由余：原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。
戎：古代对西部少数民族的称呼。
百里奚：原为虞国大夫。虞亡时为晋所俘，作为晋献公女陪嫁之奴入秦。后逃亡到楚国宛（今河南南阳）地，为楚人所俘，秦穆公知道他有才能，以五张羊皮将他赎回，授以国政，号“五羖（gǔ）大夫”。
蹇（jiǎn）叔：百里奚朋友，有才能。因百里奚推荐，秦穆公请他入秦，委任为上大夫。
来：使……来。招致，招揽 。
丕（pī）豹：晋国大夫丕郑之子，丕郑被晋惠公杀死后，丕豹投奔秦国，被秦穆公委任为大夫。公孙支：秦大夫。
过去秦穆公寻求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。
介宾结构后置：西于戎取由余，东于宛得百里奚，迎于宋蹇叔，于晋来丕豹、公孙支。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
并：兼并，吞并。
这五位先生，都不是出生在秦国，但穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
孝公：即秦孝公，战国时秦国国君。他任用商鞅实行变法，使秦国日益富强，奠定了日后统一天下的基础。
商鞅：公孙氏，名鞅，卫国人，战国时政治家。因功封于商（今陕西商洛东南），号商君，故称商鞅。
以：因为。介词。 殷盛：殷实，富裕。 乐用：乐于为用。
获楚、魏之师：指战胜楚国、魏国的军队。前340年，商鞅率军大败魏军，俘获魏公子卬（áng），逼迫魏割河西之地与秦。同年又南侵楚，秦军获胜。
举：攻克，占领。 治强：安定强盛。治：社会安定。
秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
省略句：民以（此）殷盛，国以（此）富强
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，
惠王：即秦惠王，战国时秦国国君，孝公之子，初号惠文君，后称惠王。他任用张仪为相，采取连横策略，屡败魏、韩、赵、楚等国，降服巴、蜀，取得许多土地，使秦国更为强盛。
张仪：战国时魏国人，纵横家。秦惠王时数次任秦相，鼓吹“连横”，游说各国诸侯事奉秦国，辅佐秦惠文君称王，封武信君。秦武王即位，入魏为相。
三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地。秦惠王时，张仪请出兵三川，未能实现。至秦武王时攻取。
拔：攻取。 西、北：名作状。向西、向北。
巴、蜀：巴国，在今四川东部和重庆一带；蜀国，在今四川中部偏西一带。
西并巴、蜀：向西吞并巴国、蜀国。前316年，秦惠王派张仪、司马错等率兵攻灭巴、蜀，在其地分别设置巴郡、蜀郡。
上郡：原为楚郡，在今陕西北部，前328年被魏割让给秦。
秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，
南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，
南、东：名作状。向南、向东。包：吞并、囊括。
汉中：原为楚地，在汉水中游一带，前312年被秦攻取。
九夷：这里指当时楚国境内各少数民族所居之地。
鄢（yān）：楚国别都，在今湖北宜城东南。春秋时楚惠王曾都于此。
郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北荆州市荆州区西北。
制鄢郢：控制楚国鄢、郢之地。前279年，秦将白起攻取鄢，翌年又攻取郢。
成皋：原为韩邑，在今河南荥阳，地势险要，前249年被秦攻取。
向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，
遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
散六国之从：拆散六国结成的合纵。当时韩、魏、燕、赵、齐、楚六国联盟抗秦，称为合纵。
从，同“纵”。施（yì）：延续。
于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩延续到现在。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
昭王：即秦昭襄王，战国时秦国国君。
范雎(jū)：战国时魏国人。先被昭王拜为客卿，指出秦昭王母宣太后擅权，权贵用事，将危及昭王得统治。昭王遂下令废宣太后，将穰（rǎng）侯、华阳等贵戚放逐到关外，并拜范雎为相，封于应（今河南平顶山西），称应侯。
穰侯：即魏冉，宣太后曾多次任秦相，封于穰（今河南邓州），称穰侯。
华阳：即华阳君芈（mǐ）戎，宣太后同母弟，曾任将军等职，与魏冉同掌国政，受封于华阳（今河南新郑北），故称华阳君。
公室：王室。
杜私门：抑制豪门贵族的势力。杜，堵塞、封闭。私门，对公室而言，指权贵大臣之家。
蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。
秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
以：依靠，凭借。介词。 向使：假使。
内：同“纳”，接纳。 是：这。指示代词。
这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。
举祖辈实例，做假设，为下文的观点做铺垫。
第二段
以秦王之所好作类比，反复陈说，直击“逐客”之过。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
致：取得。昆山：昆仑山，古代以出产美玉而闻名。
随、和之宝：即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。
垂：垂挂。 明月：宝珠名。 服：佩戴。
太阿（ē）：古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将所铸。
纤离：骏马名。 建：树立。 翠凤之旗：用翠羽装饰的凤形旗帜。
灵鼍（tuó）：即扬子鳄，古人认为有灵性，皮可蒙鼓。
现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。
举秦皇实例，进一步巩固观点。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
说：通“悦”，喜悦，喜爱。
这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢
反问，引导秦始皇思考。
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良??不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
犀象之器：用犀牛角和象牙制成的器具。玩好：供赏玩的宝物。
郑、卫：此时郑国、卫国已亡。 ??（jué tí）：骏马名。外厩（jiù）：宫外的马圈。
江南：长江以南地区。此指长江以南的楚地，素以出产金、锡著名。
西蜀丹青：蜀地素以出产丹青颜料。丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘（huò），可以制成青黑色颜料。 采：彩色。
如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，??骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。 宛珠：宛地出产的宝珠。
傅玑之珥：镶嵌着珠子的耳饰。傅：附着、加上。玑，不圆的珠子，泛指珠子。珥（ěr），耳饰。
阿缟（ē gǎo）：古代齐国东阿所产的细绢。
随俗雅化：娴雅变化而能随俗。
佳冶：娇美妖冶。 赵：国名，古人多以燕、赵为出美女之地。
如果用来装饰后宫，充当侍妾，(使您)赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
击瓮（wèng）叩缶（fǒu）：敲击瓮、缶来奏乐。这是秦国的风俗。瓮，用来汲水的陶器，口小而腹大。缶，一种瓦制的打击乐器。
搏髀（bì）：唱歌时拍打大腿以应和节拍。搏，击打、拍打。髀，大腿。
《郑》《卫》《桑间》：指郑国、卫国一带的乐曲。桑间，原是卫国濮水边的地名，在今河南濮阳南，相传卫国青年男女常在濮水上欢会歌唱。
《昭》《虞》《武》《象》：都是传说中的古乐名，这里泛指古乐。《昭》：即《韶》，传说中舜时的乐曲。
敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
就：接近，靠近，趋向。若：像。是：这。
如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢 (因为能让)当时的心情愉快，适于观听罢了。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
然则：既然这样，那么……
人民：和下文的“众庶”，都是百姓的意思。
所以：古今异义词。古义——用来……的。今义：连词，表结果。
那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。
第三段
承接上一段最后一层，从正反两方面对比分析“用客治国”和“逐客资敌"两种策略，驳“逐客”之策。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
太山：即泰山。 让：辞让，拒绝。
择：同“释”，舍弃。 却：推辞，拒绝。 众庶：百姓。
因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
充：丰裕，繁盛。
五帝：指黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。
三王：指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。
所以：古今异义词。古义——……的原因。今义——连词，表结果。
因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
乃：竟然，却。
黔首：指平民、老百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆盖头，故称“黔首”
资：资助，供给。
业：使成就霸业。
藉寇兵而赍（jī）盗粮：给敌人提供武器和粮食。藉：同“借”。赍：送给、付与。
如今却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
第三段，用秦王对于异国所产宝物的喜爱来说明“逐客之荒谬”
李斯将思维导向秦王周围，由秦王驱逐非秦所生之客卿，反向联系到秦王所喜爱使用的非秦所产之物，指出这是重物轻人的做法。并用归谬法，从秦王逐客之论推出外国所产的物、色、乐均应“不进于前”的结论，对秦王构成了极强的逻辑诱导力和理论慑服力。
这段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔酣畅淋漓。为全文最精彩部分，前人对此极为称誉。
这一段论据对接收者的心理有三点好处：
其一，文章所列举的珍宝、美色、音乐，秦王喜用，具有心理接近性；
其二，对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于由物及人去认识客卿的作用；
其三，按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于掠宝成性的秦王来说是决难接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难之境，从而造成秦王不得不考虑撤销逐客令的心理态势。
第四段
总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
资：资助，帮助。 益：增益，增加。
现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。
第四段从理论上进一步阐明纳客与逐客利害关系。这一段中论据对于接受者的心理有三点好处：
其一，通过“粟多”“人众”“勇士”之理，启迪秦王认识怎样才能“成其大”“明其德”；
其二，以山、河等物和三皇五帝的事迹进行比较，进而使秦王反思逐客之过；
其三，通过所讲之理，描绘蓝图，会对秦王嬴政产生理想呼唤的心理动力。
李斯《谏逐客书》由现实而及历史，由人而及物及山及水，由秦而及三皇五帝，论据的巧妙之处，在于这样纵横联系拓宽了思考的视野，形成相互间的比较印证，使秦王在阅读过程中不断调节和改变心理意向，向有利于接受劝阻逐客建议的方向转变。
李斯写作《谏逐客书》，采用切近秦王独特心理的手段，使之人内心产生共鸣，形成认同观点的良好心理情绪：
1.注意维护君王尊严
2.顺应读者的“期待视野”。秦王作为秦国一代君主，一统天下是他最高理想，李斯在文中以“跨海内制诸侯”“地无四方”“民无异国”“无敌于天下”来打动秦王，正好顺应秦王的心理意向。
3.痛陈利害，增强情感共鸣。白居易曾说“感人心者，莫先乎情”。李斯在文中站在秦国政的角度上，反复阐述逐客对秦国的严重危害和后果，后上升到国家安危的高度，字字句句，利害攸关，震撼人心。这种设身处地为秦国利益着想，忠恳真切的情感，不能不使秦王深受震撼而产生共鸣。
《谏逐客书》成功地揣摩了接受者的接受心理，对促成秦王撤销逐客令，起到了十分积极的作用。
回 顾 全 文
表明观点—— 开门见山 （逐客是错误的）
穆公求士——广纳人才——遂霸西戎
史实论证—— 孝公用商鞅——变法治国——民盛国强
惠王用张仪——四面扩张——以横破纵
昭王得范雎——打击豪门——强化集权
类比论证—— 爱异国物
逐外国人
归纳论证—— 求国无危，不可得也
得出结论，逐客必将造成秦国的危亡。
（客有功于秦）
（逐客不利统一大业）
（逐客将危害秦国）
非统一天下、制服诸侯之术