2022年中考语文专项备考——文言文比较阅读模拟试题（二）（含答案）
文档属性
| 名称 | 2022年中考语文专项备考——文言文比较阅读模拟试题（二）（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 41.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-13 10:55:27 | ||
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文档简介
2022年统编语文中考备考--文言文比较阅读模拟试题（二）
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三章》）
【乙】
同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1．解释文中加点的词。
（1）往之女家_________（2）或败奔______
（3）同敞危坐不去_____（4）适同敞自灵川至_______
2．用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）军中以是服同敞。
（3）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
4．根据【甲】文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。
5．【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
二、对比阅读
【古文阅读】
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《资治通鉴》
【乙】
余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
节选自《清代四名人家书》。
注：①倥偬：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。
6．解释下列句子中带点的词。
（1）但当涉猎
（2）见往事耳
（3）余近日以军务倥偬
（4）刮目相待
7．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．自/以为/大有所益装 B．肃/遂拜/蒙母
C．有恒/又为/勤朴之根源 D．日/必了此/功课为佳
8．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）蒙辞以军中多务。
（2）如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
9．【甲】【乙】两文都讲到了读书的作用。【甲】文通过写鲁肃“与蒙议论”后，与吕蒙“___ ”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略惊人的长进。【乙】文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养“____ ”品质。
10．【甲】【乙】两文中多种读书方法值得借鉴，试概括出一种并结合原文说明。
阅读下面文言文，完成下面小题
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
（节选自《新百喻经》）
【注释】①治：修建。②颠踬（zhì） ：跌倒， 摔跤。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
11．解释下列句子中加着重号的词语
①甚矣，汝之不惠 惠：____________ ②虽我之死 虽：____________
③无地置土 置：____________ ④或曰 或：____________
12．下列选项中，与“公善之，欲行”中的“之”字意义或用法相同的一项是 （ ）
A．以君之力 B．汝之不惠 C．虽我之死 D．跳往助之
13．把下列句子翻译成现代汉语
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②公犹夷不能决，事又寝。
14．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。
愚公：____________________________________________________________
鲁公：____________________________________________________________
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——醉翁亭记（节选）欧阳修
【乙】
滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为⑦于上，吾民给足而无憾于下，公乐也。一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。
——醒心亭记（节选）曾巩
[注]①涯：岸边。②欧阳公：欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。⑦无为：清静自然。
15．解释加点的词。
①有亭翼然临于泉上者( )②伛偻提携( )
③吾君优游而无为于上( )④则必即丰乐以饮( )
16．下列加点词在句中的意义和用法，不相同的一项是（ ）
A．余强饮三大白而别 则必即醒心而望
B．行者休于树 于我如浮云
C．以见夫群山之相环 无丝竹之乱耳
D．醒能述以文者 以刀劈狼首
17．对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．甲文是篇优美的山水游记，通过滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个画面，展现了太守与民同乐的美好场景。
B．乙文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。
C．甲文中有不少的对偶句，如“野芳发而幽香”对“佳木秀而繁阴”，这种句式工整优美、节奏感强。
D．乙文中曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。
18．翻译。
①山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
②其可谓善取乐于山泉之间矣。
19．甲文的“太守之乐”与乙文中的“公之乐”分别指什么？请用原句回答。
太守之乐：__________________。
公之乐：_________________。
阅读下列文言文，完成问题。
[甲]
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
[乙]
王祯，字维祯，吉水人。成化初，祯由国子生授夔州通判。二年，荆、襄石和尚流劫至巫山。督盗同知①王某者怯不救。祯面数之即代勒所部民兵昼夜行。至则城已陷，贼方聚山中。祯击杀其魁，余尽遁。乃抚伤残，招溃散。甫②三日，贼复劫大昌。祯趣③同知行，不应。瞿塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。激祯曰：“公为国出力，肯复行乎？”祯即请往，两人伪许相左右。祯上马，挟二人与俱，与贼夹水阵。既渡，两人见贼即走。祯被围半日，误入淖④中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂而死。从行者奉节典史及部卒六百余人皆死。
（选自《明史王祯传》有删改）
[注释1①同知：官名。②甫：刚刚。③趣：同“促”，催保督促。④淖（nào）：烂泥。
20．解释下列句子中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉：_________ （2）贫贱不能移：_________
（3）必敬必戒：____________ （4）往之女家：_________
（5）两人伪许相左右：_________
21．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）
祯面数之即代勒所部民兵昼夜行
22．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）至则城已陷，贼方聚山中。
23．根据对甲文中“大丈夫”的理解，你认为王祯能否称得上大丈夫”？请结合乙文简要分析。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
雨中上韬光庵，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石装而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而奶山之骨格得石而苍山之营卫得水面活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
24．解释下列带点的词。
（1）其岸势犬牙差互：
（2）佁然不动：
（3）恨僧少可语耳：
（4）终夜不息：
25．下列各组句子中，加点的虚词的含义、用法相同的一项是（ ）
A．乃记之而去 学而不思则罔
B．以其境过清 不以物喜，不以己悲
C．心乐之 览物之情，得无异乎
D．其岸势犬牙差互 其真无马邪
26．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
28．【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者_____的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露了作者____的情绪。
阅读文言语段，完成下面小题
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》诸葛亮）
【乙】忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。
（《谕儿书》吴汝纶）
【注释】吴汝纶：清代作家。掌：同“长”。疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。
29．解释加点词的意思。
（1）非淡泊无以明志____ （2）意与日去____
（3）安得与我同心者相与共处乎？____ （4）皆至言也____
30．用斜线（/）为下面句子断句，限两处。
若 必 以 相 争 为 胜 乃 是 大 愚 不 灵 自 寻 烦 恼。
31．翻译句子。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。
32．家训是指历代家长为教育子孙写的训导之辞，其内容涉及人生的各个方面，如道德情操、交友接物、理想目标、读书方法等。请写出两条家训。
试卷第1页，共3页
参考答案：
1． 通“汝”，你，你的 有时 离开 恰逢
2．虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
3．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（2）军中的将士因此都很敬服同敞。
（3）经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
4．①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。
5．能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【解析】
1．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：到了你丈夫家里。女：通“汝”，你，你的。
（2）句意为：有时遇到兵败逃跑。或：有时。
（3）句意为：同敞端正地坐着不走。去：离开。
（4）句意为：恰逢同敞自灵川赶到此地。适：恰逢。
2．
本题考查的是学生的断句能力。断句题是常考题型，划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：（1）句首关联词或语气词之后要要停顿；（2）有些古今异义词朗读是要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿。
“虽异室声息相闻两人日赋诗倡和”意思是：虽然两人不在同一个房间，但能听到两人作诗附和。其中，“虽异室”与“声息相闻”两句存在转折关系，“虽异室”与“声息相闻”中间需要断；其次，“两人日赋诗倡和”为一层意思，“两人”为主语，所以“两人日赋诗倡和”前面需要断。故断句为：虽异室／声息相闻／两人日赋诗倡和。
3．
本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）句中重点词有：淫，使……惑乱，迷惑；移，使……改变，动摇；屈，使……屈服。
（2）句中重点词有：以是，因此；服，佩服，敬佩。
（3）句中重点词有：阅，经过；就，准备；颜色，脸色。
4．
本题考查内容理解。要结合原文句子进行分析。“大丈夫”是全文论说的重点。
根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可得出，“大丈夫”要讲仁德、守礼法、做事合乎道义；结合“得志，与民由之；不得志，独行其道”可得出，“大丈夫”具有无论得志与否，都不放弃做人的原则；结合“富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈”可得出，“大丈夫”面对富贵不迷惑，面对贫贱不动摇，面对威武不屈服。综合以上作答即可。
5．
本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。
先表达观点，能作为事实论据。“威武不能屈”意思是威武不能使他屈服，形容不畏强暴，是大丈夫的表现。从【乙】文“侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变”可以看出，张同敞在兵败后没有逃跑，而是愿意留下来赴死；被捕后，坚决不投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，临刑时脸色一点也没变，正是甲文“威武不能屈”的精神体现。
参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一旦发怒，诸侯就都害怕；（他们）安安静静地待着，天下就平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下（最）宽广的住宅里，站在天下（最）正确的位置，走天下（最）光明的道路。 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
【乙】张同敞有文能武，志向远大，充满正气。每次作战时，总是一马当先。有时遇到兵败逃跑，同敞端正地坐着不走，众将士又回来作战，有时能够取胜，军中的将士因此都很敬佩同敞。顺治七年，清兵攻破严关，众将士都放弃桂林逃跑了。城中没有人了，只有瞿式耜独自坐在府中，恰逢同敞自灵川赶到此地。看见式耜。式耜说：“我作为太守，应该死在这里。你没有守护城的责任，为什么不离开呢？”同敞严肃地说：“前人以独自是君子为耻辱，你难道不同意同敞和你一起死吗？”式耜非常高兴，取酒与同敞共饮一直到第二天天明。清兵早晨入侵，他们被俘，让他们投降，坚决不服从。让他们成为僧人，也不服从。于是把他们幽禁在屋里。虽然两人不在同一个房间，但能听到两人作诗附和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
6．只，只是；了解；因为；擦拭
7．D
8．（1）吕蒙以军中事物多来推辞。
（2）像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦（也没什么感到苦的）。
9． 结友 有恒（勤朴）
10．（1）泛读法，如“但当涉猎，见往事耳”。（2）定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”。（3）圈点批注法，如“用朱笔圈批”。（4）定时读书法，如“决不肯今日耽搁，亦不肯以明日有事，今日预为”。
【解析】
6．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：只是让你粗略地阅读。但：只，只是。
②句意：了解历史罢了。见：了解。
③句意：我近来因为军务繁忙，睡觉吃饭都不安稳。以：因为。
④句意：拭目相看，用新的眼光看待。刮：擦拭。
7．
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
D.错误，根据句意“每天必须了结这些学习内容才感到安心”。从句法成分分析，“日”为时间状语，为一个整体，“了此功课”是一个主谓短语，不应该断开。“为佳”是整个事情的结果，为一个整体。正确节奏应为：日/必了此功课/为佳；
故选D。
8．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①辞，推托；以，介词，用；务，事务。
②如是，像这样；数，多；未尝，不曾；亦，也。
9．
本题考查对文章内容的分析概括。解答时，注意在理解文言文内容的基础上，结合题干进行答题。
【甲】文写的是孙权劝吕蒙学习的事，起初吕蒙用各种理由推脱，在孙权的劝说下，终于开始学习。时隔不久，当鲁肃见到吕蒙，鲁肃与吕蒙谈论后，感受到吕蒙才略已非旧时，出于对他的钦佩，于是“肃遂拜蒙母，结友而别”，即拜会吕蒙的母亲，并与吕蒙结为朋友。由此可知，鲁肃“与蒙论议”后，与吕蒙相关的举动是“结友”。
根据【乙】文中“吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源”可知作者认为，自家作为诗礼名门，读书是其立足根本，同时能培养“勤朴”之道，而坚持勤劳朴素的根源在于坚持，即“有恒”，由此可见读书对于培养“勤朴”或“有恒”的品质也有益处。
10．
本题考查概括分析的能力。解答此类试题需要在结合文章内容的基础上概括整理出自己的观点。
【甲】文中孙权提到“但当涉猎”也就是粗略地阅读，这样能接触到更广泛的知识。可以得出泛读法；
在阅读过程中，可以借鉴【乙】文中的“日日写字一页，看书二十页（每天写一页字，看二十页书）”“决不肯今日耽搁（我绝不肯今天耽搁）”“亦不肯以明日有事，今日预为（也不会因为明天有事，今天提前完成）”可知，在固定时间，给自己布置固定的人物来完成，提高自身。可以得出定量、定时读书法；
根据“用朱笔圈批”可知，我们在阅读时要注意勾画重点语句，做好批注。可以得出圈点批注法等。
参考译文
（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，（已）不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就应该重新用新的眼光看待，长兄怎么知晓事情这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
（乙）我近来因为军务繁忙，睡觉吃饭都不安稳。我们家本来就是世代读书讲究礼教的名门贵室，勤劳与朴实是我处世立身之道，“有恒”二字又是勤劳俭朴的根源。我虽在军营里，还每天写一页字，看二十页书。看过之后，用红笔圈点批注，每天必须了结这些学习内容才感到安心。偶尔遇到事务繁忙，即使第二天补写补看也觉得心里不舒服，所以必须忙里偷闲来做这件事。然而这个办法还是下策，所以必定早起数小时来做这些事。决不肯今日耽搁，说有明天可以补上；也不肯以明天有事，今天预先去做。像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦。
11． 同“慧”，聪明 即使 放置，安放 有人
12．D
13．①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还比不上寡妇和幼儿。
②鲁公犹像不决，（修园这件）事情就又停止了。
14． 愚公抱负远大，信念坚定不畏艰难； 鲁公缺乏主见（或优柔寡断、犹豫不决、畏首畏尾、遇难而退）。
【解析】
11．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：你真的太愚蠢了！惠：同“慧”，聪明；
（2）句意：即使我死了。虽：即使；
（3）句意：没有地方放土。置：放置，安放；
（4）句意：有人说。或：有人。
12．
“公善之，欲行”意思是：鲁公认为（这个意见）不错。之：代词，指意见；
A．句意：凭你的力气。之：结构助词，的；
B．句意：你真的太愚蠢了！之：主谓间取消句子独立性，不译；
C．句意：即使我死了。之：主谓间取消句子独立性，不译；
D．句意：蹦蹦跳跳地去帮助他。之：代词，他，指愚公；
故选D。
13．
本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）汝：你；固：顽固；彻：通达，这里指改变；曾：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”；
（2）犹夷：犹豫；决：决定；寝：停止。
14．
本题考查人物形象。
根据【甲】“河曲智叟笑而止之曰”“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公在面对河曲智叟笑的讥笑与制止后，直言智叟的顽固，愚公讲“子子孙孙无穷匮”“山不加增”来说服智叟；可见愚公的志向远大，信念坚定，不畏艰难险阻；
根据【乙】“鲁公治园，欲凿池”“无地置土”“土可垒山”“公善之，欲行”“不畏小儿女颠踬耶”“公复止”“公犹夷不能决，事又寝”等语句可知，鲁公打算在自家的院子中凿出一个池子，遇到土无处放置的问题就停止了，土的安置问题解决了又遇到妻子的质疑，一个简简单单的事，总是因为出现的问题而停止，最后也未凿出池子；可见鲁公是缺乏主见，做事畏首畏尾、遇难而退的人。
【甲】译文：
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】译文：
鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），给仆人住的下房没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。
15． 像鸟张开翅膀一样 弯腰曲背，这里指老人 悠闲自得的样子 到达
16．B
17．D
18．①沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。
②这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。
19． 太守之乐其乐也 吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下
【解析】
15．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上。翼然，像鸟张开翅膀一样。
（2）句意：老人和小孩。伛偻，弯腰曲背，这里指老人。
（3）句意：我们的皇帝在上悠然自得，无为清静。优游，悠闲自得的样子。
（4）句意：就肯定要到丰乐亭喝酒。即，到达。
16．
A.表顺承，就＼表顺承，可不译；
B.介词，在＼介词，对于；
C.用在主谓之间，不译＼用在主谓之间，不译；
D.介词，用＼介词，用；
故选B。
17．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：①山行，沿着山路行走；泻，飞泻；于，从；者也句式表判断；②其，表示推测；善，善于；于，在。
18．
D．乙文中并未论及“公之贤难遇”。首段交代作记缘由，第二段描写于醒心亭远望之景，强调“公”善于从山水之中取乐，第三段分析“公”之乐的实质，表达对“公”的赞美之情。故选D。
19．
考查筛选信息。
根据甲文中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，太守之乐指的是“乐其乐也”，也就是太守把人民的快乐当作是自己的快乐，体现了太守与民同乐的思想。
根据乙文中的“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，公乐也”可知，公之乐指的是“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”。作者把为皇帝分忧，皇帝无为而治，百姓生活丰衣足食当作自己的快乐，体现了“公”的宽阔胸襟和济世情怀。
译文：
甲：至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
乙：在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
20． 真正、确实 使……改变 谨慎 同“汝”你 辅助
21．祯面数之/即代勒所部民兵/昼夜行。
22．（1）这怎么能算大丈夫呢？
（2）但（他）赶到时巫山城已经陷落，贼兵正在山中集结。
23．能。王祯身上体现了忠义气结和不惧牺牲的精神。一是勇于担当，当百姓遭受叛军劫掠时，他职责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌；二是不怕牺牲，他身陷敌手，拒不投降，视死如归。
【解析】
20．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正、确实；
（2）句意：贫贱不能使他的操守动摇。移：使……改变；
（3）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；
（4）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你；
（5）句意：曹能、柴成两个人假装答应与他一起前往。相：辅助。
21．
本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：王祯当面责备了他，就代替他勒令他们部属的民兵，日夜赶路。
“之”为代词，指代王祯责备的人，应在“之”后断一处；“即代勒所部民兵”“昼夜行”独立且完整的表达句意，应在“昼夜行”前断一处；
故断为：祯面数之/即代勒所部民兵/昼夜行。
22．
本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）是：这；焉：哪里；为：是；哉：语气词，呢；
（2）至：到；已：已经；陷：沦陷；方：正。
23．
本题考查人物形象。
明确观点：能；从“祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。至则城已陷，贼方聚山中。祯击杀其魁，余尽遁。乃抚伤残，招溃散”中可知，在有起义时王祯主动前往平定叛乱，抚慰伤兵残将，招集溃散的军队；可见王祯是忠义之士，他勇于担当，不惧生死，具有牺牲精神；
从“祯被围半日，误入淖中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂而死”中可知，在王祯被反贼围困时，拒不投降，大骂反贼，最后被反贼杀死；可见王祯视死如归，不向敌军低头，宁死不降；王祯面对“威武”而不屈，能称得上“大丈夫”。
【甲】文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】译文：
王祯，字维祯，是吉水人。明代成化初年，王祯从国子生被派往夔州作了通判。第二年，荆、襄两地的石和尚发动起义反对明朝，进攻四川和巫山。（这两个地方的）百姓遭受反贼迫害，同知王某胆怯而不去救援。王祯当面责备了他，就代替他勒令他们部属的民兵，日夜赶路。到了那里城池已经被叛军攻陷。叛军正好聚集在山中。王祯反击杀死了他们的头领，其余的人都逃跑了，于是抚慰伤兵残将，招集溃散的军队，刚过了三天，反贼又劫略了大昌。王祯去与同知共行，（同知）不答应。瞿塘卫的指挥曹能、柴成两个人，与王同知平素结成党羽联合起来避祸，多方说假话包庇他。激怒王祯说：“您为国出力，肯再次出行抵抗吗？”王祯就请求前往，曹能、柴成两个人假装答应与他一起前往。王祯上马，挟持他们二人与自己一起前往，与反贼在水上对阵。已经渡水，曹能、柴成两人见反贼就逃跑了。王祯被反贼围困了半天，误入泥淖之中，反贼执意想要让他投降，王祯大骂。反贼愤怒了，隔断了他的咽喉以及右臂，王祯死。跟从同行的奉节典史以及部下六百多人都死了。
24．（1）像狗的牙齿那样（2）静止不动的样子（3）遗憾（4）停息
25．B
26．大都山之姿态得树而妍/山之骨格得石而苍/山之营卫得水而活
27．（1）向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
28． 贬谪的悲凉（孤寂凄凉） 知音难觅的惆怅
【解析】
24．
本本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。
②句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子 。
③句意：只遗憾没有和尚可以交谈。恨：古今异义词，遗憾 。
④句意：整夜不停息。息：停息。
25．
本题考查对虚词的辨析。
A.连词，表承接/连词，表转折；
B.都是介词，因为；
C.代词，代指竹林外的水声，像人身上所带的玉佩、玉环相碰发出的声音/助词，的；
D.代词，指小石潭/助词，表示加强诘问语气；
故选B。
26．
本题主要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断。句意为：大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动。此句分别描写了“山之姿态”“山之骨格”“山之营卫”的样子，三者的并列关系，故停顿：大都山之姿态得树而妍／山之骨格得石而苍／山之营卫得水而活。
27．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①西南，名词作状语，向西南；斗，名词作状语，像北斗星那样；蛇，名词作状语，像蛇那样。
②终夜，整夜；息，停息。
28．
本题考查理解作者的情感。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句，概括即可。
阅读全文，了解内容，甲文抓住关键语句“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”等可知，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。概括为：作者游览小石潭，触景生情，由乐转悲，表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。
乙文从“恨僧少可语耳”可知，作者虽然在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。流露了作者知音难觅的惆怅情绪的情绪。
译文
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【乙】雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
29． 明确、坚定 意志 志同道合的人 至理名言
30．若必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。
31．（1）放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
（2）只要遇到逆境，都能增长学问和见识。
32．答案示例：（1）诚实做人，踏实做事。（2）勤俭持家，节约光荣。
【解析】
29．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：不内心恬淡就不能使自己的志向明确坚定。明：明确，坚定。
（2）句意：意志随同岁月而消失。意：意志。
（3）句意：哪能总是与自己志同道合的人相处呢？同心者：志同道合的人。
（4）句意：这些都是至理名言。至言：至理名言。
30．
本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：如果一定要争强好胜，那是愚蠢不聪明，自己寻找烦恼。“若必以相争为胜”是假设条件，“乃是大愚不灵”是结果，“自寻烦恼”是对结果做进一步解释。故断为：若必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。
31．
本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：淫，放纵；慢，懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。
（2）重点词：之，的；掌，增长。
32．
本题考查阅读积累。从课内容积累的家训中，选择两条默写下来即可。注意不要出现错别字。
如：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
甲文
有道德修养的人，用恬静来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德。不内心恬淡就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。放松懈怠不能振奋精神；轻薄浮躁就不能修养性情。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，又怎么来得及。
乙
忍让是居家的一种美德。没有听说孟子“一天要多次反省自己”这句话吗？如果一定要争强好胜，那是愚蠢不聪明，自己寻找烦恼。人活在世上，哪能总是与自己志同道合的人相处呢？凡是遇到逆境，都能增长学问见识。孟子的“忧患让人生存，疾病让人存活”，这些都是至理名言。
答案第13页，共14页
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三章》）
【乙】
同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1．解释文中加点的词。
（1）往之女家_________（2）或败奔______
（3）同敞危坐不去_____（4）适同敞自灵川至_______
2．用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）军中以是服同敞。
（3）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
4．根据【甲】文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。
5．【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
二、对比阅读
【古文阅读】
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
《资治通鉴》
【乙】
余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
节选自《清代四名人家书》。
注：①倥偬：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。
6．解释下列句子中带点的词。
（1）但当涉猎
（2）见往事耳
（3）余近日以军务倥偬
（4）刮目相待
7．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．自/以为/大有所益装 B．肃/遂拜/蒙母
C．有恒/又为/勤朴之根源 D．日/必了此/功课为佳
8．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）蒙辞以军中多务。
（2）如是者数年，未尝间断，亦无所苦。
9．【甲】【乙】两文都讲到了读书的作用。【甲】文通过写鲁肃“与蒙议论”后，与吕蒙“___ ”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略惊人的长进。【乙】文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养“____ ”品质。
10．【甲】【乙】两文中多种读书方法值得借鉴，试概括出一种并结合原文说明。
阅读下面文言文，完成下面小题
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
（节选自《新百喻经》）
【注释】①治：修建。②颠踬（zhì） ：跌倒， 摔跤。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
11．解释下列句子中加着重号的词语
①甚矣，汝之不惠 惠：____________ ②虽我之死 虽：____________
③无地置土 置：____________ ④或曰 或：____________
12．下列选项中，与“公善之，欲行”中的“之”字意义或用法相同的一项是 （ ）
A．以君之力 B．汝之不惠 C．虽我之死 D．跳往助之
13．把下列句子翻译成现代汉语
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②公犹夷不能决，事又寝。
14．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。
愚公：____________________________________________________________
鲁公：____________________________________________________________
【甲】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——醉翁亭记（节选）欧阳修
【乙】
滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之义。既又直④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然⑤而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君⑥优游而无为⑦于上，吾民给足而无憾于下，公乐也。一山之隅，一泉之旁，皆公乐哉？乃公寄意于此也。
——醒心亭记（节选）曾巩
[注]①涯：岸边。②欧阳公：欧阳修。③构：搭建。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥吾君：指皇帝。⑦无为：清静自然。
15．解释加点的词。
①有亭翼然临于泉上者( )②伛偻提携( )
③吾君优游而无为于上( )④则必即丰乐以饮( )
16．下列加点词在句中的意义和用法，不相同的一项是（ ）
A．余强饮三大白而别 则必即醒心而望
B．行者休于树 于我如浮云
C．以见夫群山之相环 无丝竹之乱耳
D．醒能述以文者 以刀劈狼首
17．对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A．甲文是篇优美的山水游记，通过滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个画面，展现了太守与民同乐的美好场景。
B．乙文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。
C．甲文中有不少的对偶句，如“野芳发而幽香”对“佳木秀而繁阴”，这种句式工整优美、节奏感强。
D．乙文中曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。
18．翻译。
①山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
②其可谓善取乐于山泉之间矣。
19．甲文的“太守之乐”与乙文中的“公之乐”分别指什么？请用原句回答。
太守之乐：__________________。
公之乐：_________________。
阅读下列文言文，完成问题。
[甲]
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
[乙]
王祯，字维祯，吉水人。成化初，祯由国子生授夔州通判。二年，荆、襄石和尚流劫至巫山。督盗同知①王某者怯不救。祯面数之即代勒所部民兵昼夜行。至则城已陷，贼方聚山中。祯击杀其魁，余尽遁。乃抚伤残，招溃散。甫②三日，贼复劫大昌。祯趣③同知行，不应。瞿塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。激祯曰：“公为国出力，肯复行乎？”祯即请往，两人伪许相左右。祯上马，挟二人与俱，与贼夹水阵。既渡，两人见贼即走。祯被围半日，误入淖④中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂而死。从行者奉节典史及部卒六百余人皆死。
（选自《明史王祯传》有删改）
[注释1①同知：官名。②甫：刚刚。③趣：同“促”，催保督促。④淖（nào）：烂泥。
20．解释下列句子中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉：_________ （2）贫贱不能移：_________
（3）必敬必戒：____________ （4）往之女家：_________
（5）两人伪许相左右：_________
21．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）
祯面数之即代勒所部民兵昼夜行
22．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）是焉得为大丈夫乎？
（2）至则城已陷，贼方聚山中。
23．根据对甲文中“大丈夫”的理解，你认为王祯能否称得上大丈夫”？请结合乙文简要分析。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
雨中上韬光庵，雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。稍倦，时踞石装而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而奶山之骨格得石而苍山之营卫得水面活，惟韬光道中能全有之。初到灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
24．解释下列带点的词。
（1）其岸势犬牙差互：
（2）佁然不动：
（3）恨僧少可语耳：
（4）终夜不息：
25．下列各组句子中，加点的虚词的含义、用法相同的一项是（ ）
A．乃记之而去 学而不思则罔
B．以其境过清 不以物喜，不以己悲
C．心乐之 览物之情，得无异乎
D．其岸势犬牙差互 其真无马邪
26．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
大都山之姿态得树而妍山之骨格得石而苍山之营卫得水而活
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）枕上沸波，终夜不息，视听幽独，喧极反寂。
28．【甲】文最后柳宗元“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，从中传达出了作者_____的心情。【乙】文从“恨僧少可语耳”中流露了作者____的情绪。
阅读文言语段，完成下面小题
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》诸葛亮）
【乙】忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。
（《谕儿书》吴汝纶）
【注释】吴汝纶：清代作家。掌：同“长”。疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。
29．解释加点词的意思。
（1）非淡泊无以明志____ （2）意与日去____
（3）安得与我同心者相与共处乎？____ （4）皆至言也____
30．用斜线（/）为下面句子断句，限两处。
若 必 以 相 争 为 胜 乃 是 大 愚 不 灵 自 寻 烦 恼。
31．翻译句子。
（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。
32．家训是指历代家长为教育子孙写的训导之辞，其内容涉及人生的各个方面，如道德情操、交友接物、理想目标、读书方法等。请写出两条家训。
试卷第1页，共3页
参考答案：
1． 通“汝”，你，你的 有时 离开 恰逢
2．虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
3．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（2）军中的将士因此都很敬服同敞。
（3）经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
4．①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。
5．能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【解析】
1．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：到了你丈夫家里。女：通“汝”，你，你的。
（2）句意为：有时遇到兵败逃跑。或：有时。
（3）句意为：同敞端正地坐着不走。去：离开。
（4）句意为：恰逢同敞自灵川赶到此地。适：恰逢。
2．
本题考查的是学生的断句能力。断句题是常考题型，划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。文言文朗读节奏的划分是有规律可循的：（1）句首关联词或语气词之后要要停顿；（2）有些古今异义词朗读是要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿。
“虽异室声息相闻两人日赋诗倡和”意思是：虽然两人不在同一个房间，但能听到两人作诗附和。其中，“虽异室”与“声息相闻”两句存在转折关系，“虽异室”与“声息相闻”中间需要断；其次，“两人日赋诗倡和”为一层意思，“两人”为主语，所以“两人日赋诗倡和”前面需要断。故断句为：虽异室／声息相闻／两人日赋诗倡和。
3．
本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（1）句中重点词有：淫，使……惑乱，迷惑；移，使……改变，动摇；屈，使……屈服。
（2）句中重点词有：以是，因此；服，佩服，敬佩。
（3）句中重点词有：阅，经过；就，准备；颜色，脸色。
4．
本题考查内容理解。要结合原文句子进行分析。“大丈夫”是全文论说的重点。
根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可得出，“大丈夫”要讲仁德、守礼法、做事合乎道义；结合“得志，与民由之；不得志，独行其道”可得出，“大丈夫”具有无论得志与否，都不放弃做人的原则；结合“富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈”可得出，“大丈夫”面对富贵不迷惑，面对贫贱不动摇，面对威武不屈服。综合以上作答即可。
5．
本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。
先表达观点，能作为事实论据。“威武不能屈”意思是威武不能使他屈服，形容不畏强暴，是大丈夫的表现。从【乙】文“侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变”可以看出，张同敞在兵败后没有逃跑，而是愿意留下来赴死；被捕后，坚决不投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，临刑时脸色一点也没变，正是甲文“威武不能屈”的精神体现。
参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一旦发怒，诸侯就都害怕；（他们）安安静静地待着，天下就平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下（最）宽广的住宅里，站在天下（最）正确的位置，走天下（最）光明的道路。 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
【乙】张同敞有文能武，志向远大，充满正气。每次作战时，总是一马当先。有时遇到兵败逃跑，同敞端正地坐着不走，众将士又回来作战，有时能够取胜，军中的将士因此都很敬佩同敞。顺治七年，清兵攻破严关，众将士都放弃桂林逃跑了。城中没有人了，只有瞿式耜独自坐在府中，恰逢同敞自灵川赶到此地。看见式耜。式耜说：“我作为太守，应该死在这里。你没有守护城的责任，为什么不离开呢？”同敞严肃地说：“前人以独自是君子为耻辱，你难道不同意同敞和你一起死吗？”式耜非常高兴，取酒与同敞共饮一直到第二天天明。清兵早晨入侵，他们被俘，让他们投降，坚决不服从。让他们成为僧人，也不服从。于是把他们幽禁在屋里。虽然两人不在同一个房间，但能听到两人作诗附和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
6．只，只是；了解；因为；擦拭
7．D
8．（1）吕蒙以军中事物多来推辞。
（2）像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦（也没什么感到苦的）。
9． 结友 有恒（勤朴）
10．（1）泛读法，如“但当涉猎，见往事耳”。（2）定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”。（3）圈点批注法，如“用朱笔圈批”。（4）定时读书法，如“决不肯今日耽搁，亦不肯以明日有事，今日预为”。
【解析】
6．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：只是让你粗略地阅读。但：只，只是。
②句意：了解历史罢了。见：了解。
③句意：我近来因为军务繁忙，睡觉吃饭都不安稳。以：因为。
④句意：拭目相看，用新的眼光看待。刮：擦拭。
7．
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
D.错误，根据句意“每天必须了结这些学习内容才感到安心”。从句法成分分析，“日”为时间状语，为一个整体，“了此功课”是一个主谓短语，不应该断开。“为佳”是整个事情的结果，为一个整体。正确节奏应为：日/必了此功课/为佳；
故选D。
8．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①辞，推托；以，介词，用；务，事务。
②如是，像这样；数，多；未尝，不曾；亦，也。
9．
本题考查对文章内容的分析概括。解答时，注意在理解文言文内容的基础上，结合题干进行答题。
【甲】文写的是孙权劝吕蒙学习的事，起初吕蒙用各种理由推脱，在孙权的劝说下，终于开始学习。时隔不久，当鲁肃见到吕蒙，鲁肃与吕蒙谈论后，感受到吕蒙才略已非旧时，出于对他的钦佩，于是“肃遂拜蒙母，结友而别”，即拜会吕蒙的母亲，并与吕蒙结为朋友。由此可知，鲁肃“与蒙论议”后，与吕蒙相关的举动是“结友”。
根据【乙】文中“吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源”可知作者认为，自家作为诗礼名门，读书是其立足根本，同时能培养“勤朴”之道，而坚持勤劳朴素的根源在于坚持，即“有恒”，由此可见读书对于培养“勤朴”或“有恒”的品质也有益处。
10．
本题考查概括分析的能力。解答此类试题需要在结合文章内容的基础上概括整理出自己的观点。
【甲】文中孙权提到“但当涉猎”也就是粗略地阅读，这样能接触到更广泛的知识。可以得出泛读法；
在阅读过程中，可以借鉴【乙】文中的“日日写字一页，看书二十页（每天写一页字，看二十页书）”“决不肯今日耽搁（我绝不肯今天耽搁）”“亦不肯以明日有事，今日预为（也不会因为明天有事，今天提前完成）”可知，在固定时间，给自己布置固定的人物来完成，提高自身。可以得出定量、定时读书法；
根据“用朱笔圈批”可知，我们在阅读时要注意勾画重点语句，做好批注。可以得出圈点批注法等。
参考译文
（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，（已）不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就应该重新用新的眼光看待，长兄怎么知晓事情这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
（乙）我近来因为军务繁忙，睡觉吃饭都不安稳。我们家本来就是世代读书讲究礼教的名门贵室，勤劳与朴实是我处世立身之道，“有恒”二字又是勤劳俭朴的根源。我虽在军营里，还每天写一页字，看二十页书。看过之后，用红笔圈点批注，每天必须了结这些学习内容才感到安心。偶尔遇到事务繁忙，即使第二天补写补看也觉得心里不舒服，所以必须忙里偷闲来做这件事。然而这个办法还是下策，所以必定早起数小时来做这些事。决不肯今日耽搁，说有明天可以补上；也不肯以明天有事，今天预先去做。像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦。
11． 同“慧”，聪明 即使 放置，安放 有人
12．D
13．①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还比不上寡妇和幼儿。
②鲁公犹像不决，（修园这件）事情就又停止了。
14． 愚公抱负远大，信念坚定不畏艰难； 鲁公缺乏主见（或优柔寡断、犹豫不决、畏首畏尾、遇难而退）。
【解析】
11．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：你真的太愚蠢了！惠：同“慧”，聪明；
（2）句意：即使我死了。虽：即使；
（3）句意：没有地方放土。置：放置，安放；
（4）句意：有人说。或：有人。
12．
“公善之，欲行”意思是：鲁公认为（这个意见）不错。之：代词，指意见；
A．句意：凭你的力气。之：结构助词，的；
B．句意：你真的太愚蠢了！之：主谓间取消句子独立性，不译；
C．句意：即使我死了。之：主谓间取消句子独立性，不译；
D．句意：蹦蹦跳跳地去帮助他。之：代词，他，指愚公；
故选D。
13．
本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）汝：你；固：顽固；彻：通达，这里指改变；曾：副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”；
（2）犹夷：犹豫；决：决定；寝：停止。
14．
本题考查人物形象。
根据【甲】“河曲智叟笑而止之曰”“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公在面对河曲智叟笑的讥笑与制止后，直言智叟的顽固，愚公讲“子子孙孙无穷匮”“山不加增”来说服智叟；可见愚公的志向远大，信念坚定，不畏艰难险阻；
根据【乙】“鲁公治园，欲凿池”“无地置土”“土可垒山”“公善之，欲行”“不畏小儿女颠踬耶”“公复止”“公犹夷不能决，事又寝”等语句可知，鲁公打算在自家的院子中凿出一个池子，遇到土无处放置的问题就停止了，土的安置问题解决了又遇到妻子的质疑，一个简简单单的事，总是因为出现的问题而停止，最后也未凿出池子；可见鲁公是缺乏主见，做事畏首畏尾、遇难而退的人。
【甲】译文：
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】译文：
鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），给仆人住的下房没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。
15． 像鸟张开翅膀一样 弯腰曲背，这里指老人 悠闲自得的样子 到达
16．B
17．D
18．①沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。
②这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。
19． 太守之乐其乐也 吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下
【解析】
15．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上。翼然，像鸟张开翅膀一样。
（2）句意：老人和小孩。伛偻，弯腰曲背，这里指老人。
（3）句意：我们的皇帝在上悠然自得，无为清静。优游，悠闲自得的样子。
（4）句意：就肯定要到丰乐亭喝酒。即，到达。
16．
A.表顺承，就＼表顺承，可不译；
B.介词，在＼介词，对于；
C.用在主谓之间，不译＼用在主谓之间，不译；
D.介词，用＼介词，用；
故选B。
17．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：①山行，沿着山路行走；泻，飞泻；于，从；者也句式表判断；②其，表示推测；善，善于；于，在。
18．
D．乙文中并未论及“公之贤难遇”。首段交代作记缘由，第二段描写于醒心亭远望之景，强调“公”善于从山水之中取乐，第三段分析“公”之乐的实质，表达对“公”的赞美之情。故选D。
19．
考查筛选信息。
根据甲文中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，太守之乐指的是“乐其乐也”，也就是太守把人民的快乐当作是自己的快乐，体现了太守与民同乐的思想。
根据乙文中的“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，公乐也”可知，公之乐指的是“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”。作者把为皇帝分忧，皇帝无为而治，百姓生活丰衣足食当作自己的快乐，体现了“公”的宽阔胸襟和济世情怀。
译文：
甲：至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
乙：在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
20． 真正、确实 使……改变 谨慎 同“汝”你 辅助
21．祯面数之/即代勒所部民兵/昼夜行。
22．（1）这怎么能算大丈夫呢？
（2）但（他）赶到时巫山城已经陷落，贼兵正在山中集结。
23．能。王祯身上体现了忠义气结和不惧牺牲的精神。一是勇于担当，当百姓遭受叛军劫掠时，他职责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌；二是不怕牺牲，他身陷敌手，拒不投降，视死如归。
【解析】
20．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正、确实；
（2）句意：贫贱不能使他的操守动摇。移：使……改变；
（3）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；
（4）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你；
（5）句意：曹能、柴成两个人假装答应与他一起前往。相：辅助。
21．
本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：王祯当面责备了他，就代替他勒令他们部属的民兵，日夜赶路。
“之”为代词，指代王祯责备的人，应在“之”后断一处；“即代勒所部民兵”“昼夜行”独立且完整的表达句意，应在“昼夜行”前断一处；
故断为：祯面数之/即代勒所部民兵/昼夜行。
22．
本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）是：这；焉：哪里；为：是；哉：语气词，呢；
（2）至：到；已：已经；陷：沦陷；方：正。
23．
本题考查人物形象。
明确观点：能；从“祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。至则城已陷，贼方聚山中。祯击杀其魁，余尽遁。乃抚伤残，招溃散”中可知，在有起义时王祯主动前往平定叛乱，抚慰伤兵残将，招集溃散的军队；可见王祯是忠义之士，他勇于担当，不惧生死，具有牺牲精神；
从“祯被围半日，误入淖中，贼执欲降之，祯大骂。贼怒，断其喉及右臂而死”中可知，在王祯被反贼围困时，拒不投降，大骂反贼，最后被反贼杀死；可见王祯视死如归，不向敌军低头，宁死不降；王祯面对“威武”而不屈，能称得上“大丈夫”。
【甲】文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】译文：
王祯，字维祯，是吉水人。明代成化初年，王祯从国子生被派往夔州作了通判。第二年，荆、襄两地的石和尚发动起义反对明朝，进攻四川和巫山。（这两个地方的）百姓遭受反贼迫害，同知王某胆怯而不去救援。王祯当面责备了他，就代替他勒令他们部属的民兵，日夜赶路。到了那里城池已经被叛军攻陷。叛军正好聚集在山中。王祯反击杀死了他们的头领，其余的人都逃跑了，于是抚慰伤兵残将，招集溃散的军队，刚过了三天，反贼又劫略了大昌。王祯去与同知共行，（同知）不答应。瞿塘卫的指挥曹能、柴成两个人，与王同知平素结成党羽联合起来避祸，多方说假话包庇他。激怒王祯说：“您为国出力，肯再次出行抵抗吗？”王祯就请求前往，曹能、柴成两个人假装答应与他一起前往。王祯上马，挟持他们二人与自己一起前往，与反贼在水上对阵。已经渡水，曹能、柴成两人见反贼就逃跑了。王祯被反贼围困了半天，误入泥淖之中，反贼执意想要让他投降，王祯大骂。反贼愤怒了，隔断了他的咽喉以及右臂，王祯死。跟从同行的奉节典史以及部下六百多人都死了。
24．（1）像狗的牙齿那样（2）静止不动的样子（3）遗憾（4）停息
25．B
26．大都山之姿态得树而妍/山之骨格得石而苍/山之营卫得水而活
27．（1）向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。
28． 贬谪的悲凉（孤寂凄凉） 知音难觅的惆怅
【解析】
24．
本本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样。
②句意：呆呆地（停在那里）一动不动。佁然：静止不动的样子 。
③句意：只遗憾没有和尚可以交谈。恨：古今异义词，遗憾 。
④句意：整夜不停息。息：停息。
25．
本题考查对虚词的辨析。
A.连词，表承接/连词，表转折；
B.都是介词，因为；
C.代词，代指竹林外的水声，像人身上所带的玉佩、玉环相碰发出的声音/助词，的；
D.代词，指小石潭/助词，表示加强诘问语气；
故选B。
26．
本题主要考查考生能否正确把握朗读节奏并准确断句。文言语句的节奏划分一般以句意和语法作为是划分依据。一般句首发语词需要停顿，主谓之间需要停顿，并列短语之间也需要停顿。需要结合句意和句式来判断。句意为：大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲，山的精气因为有了水而生动。此句分别描写了“山之姿态”“山之骨格”“山之营卫”的样子，三者的并列关系，故停顿：大都山之姿态得树而妍／山之骨格得石而苍／山之营卫得水而活。
27．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①西南，名词作状语，向西南；斗，名词作状语，像北斗星那样；蛇，名词作状语，像蛇那样。
②终夜，整夜；息，停息。
28．
本题考查理解作者的情感。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句，概括即可。
阅读全文，了解内容，甲文抓住关键语句“心乐之”“凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清”等可知，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。概括为：作者游览小石潭，触景生情，由乐转悲，表现被贬后孤寂、悲凉的思想感情。
乙文从“恨僧少可语耳”可知，作者虽然在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。流露了作者知音难觅的惆怅情绪的情绪。
译文
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【乙】雨中上韬光庵，树丛雾气缭绕，如同轻纱，雨水从树梢滴落，好像江海倾覆。疲倦时可以蹲坐在石头上或靠着竹子休息。大致山的姿态因为有了树而美丽；山的结构因为有了石头而苍劲；山的精气因为有了水而生动；这些景象只有在上韬光庵的路上才能全都见到。刚到灵隐时，寻求所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正明明白白地见到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑丈，可以听雨中的泉水声，只遗憾没有和尚可以交谈。睡在枕上仍能听到奔腾的水声，整夜不停息，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传入耳中，愈发显出环境的幽静。更加确信声音本来不含有哀乐的感情。
29． 明确、坚定 意志 志同道合的人 至理名言
30．若必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。
31．（1）放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
（2）只要遇到逆境，都能增长学问和见识。
32．答案示例：（1）诚实做人，踏实做事。（2）勤俭持家，节约光荣。
【解析】
29．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：不内心恬淡就不能使自己的志向明确坚定。明：明确，坚定。
（2）句意：意志随同岁月而消失。意：意志。
（3）句意：哪能总是与自己志同道合的人相处呢？同心者：志同道合的人。
（4）句意：这些都是至理名言。至言：至理名言。
30．
本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：如果一定要争强好胜，那是愚蠢不聪明，自己寻找烦恼。“若必以相争为胜”是假设条件，“乃是大愚不灵”是结果，“自寻烦恼”是对结果做进一步解释。故断为：若必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。
31．
本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：淫，放纵；慢，懈怠；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。
（2）重点词：之，的；掌，增长。
32．
本题考查阅读积累。从课内容积累的家训中，选择两条默写下来即可。注意不要出现错别字。
如：一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
甲文
有道德修养的人，用恬静来修养自己的身心，用节俭来培养自己的品德。不内心恬淡就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。放松懈怠不能振奋精神；轻薄浮躁就不能修养性情。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，又怎么来得及。
乙
忍让是居家的一种美德。没有听说孟子“一天要多次反省自己”这句话吗？如果一定要争强好胜，那是愚蠢不聪明，自己寻找烦恼。人活在世上，哪能总是与自己志同道合的人相处呢？凡是遇到逆境，都能增长学问见识。孟子的“忧患让人生存，疾病让人存活”，这些都是至理名言。
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