第21课 《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》课件（共21张PPT）

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庄子与惠子游于濠梁之上
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我们当今社会辩论赛层出不穷，相信同学们都看过《奇葩说》吧，这也是辩论的一种形式。那么古人又是如何辩论的呢？今天就让我们一起走进庄子与惠子的辩论吧
教学目标
1、学习常用文言实词的意思，能准确翻译全文。
2、在思考、讨论的基础上明确庄子与惠子的认知、态度。
3、通过学习本文，能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
认识作者
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家、文学家。道家学派的重要代表 ，他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
创作风格：庄子的文章多采用寓言故事的形式，想象丰富，善用譬喻，活泼风趣，具有浓厚的浪漫主义色彩。
背景探寻
本文节选自《庄子》外篇中的《秋水》。庄子鄙弃高贵荣华，生活情趣超脱世俗，因而很难找到知己。惠子是一位与之谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们都很博学，对探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人辩论的场景。
朗读指导
庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
疏通文意，整体感知
庄子与惠子游于濠（háo）梁之上。
游：游玩
句意：庄子和惠施一起在濠水上的桥上游玩。
句解：首句点明人物、地点与事件，引出下文的辩论。
庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
鲦鱼：一种白色小鱼。
从容：不慌不忙，悠闲自得。
是：这
句意：庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
句解：这句话是庄子有感而发，“鱼之乐”其实也是他愉悦、悠闲心境的反映。
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
非：不，不是。
安：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”
句意：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”
句解：面对庄子的感慨，惠子提出疑问，辩论由此展开。
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
句意：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
句解：面对惠子的质疑，庄子很难正面回答，所以他避免正面回答，所以他避免正面交锋，就惠子的发问，进一步追问，以“非我”者不知“我”，推论“不知我者不知我知鱼”，足见庄子的机智。
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
全：完全，完备。
句意：惠施说：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全(是这样)！”
句解：类比，惠子以退为进，运用类比推理，由“我非子，固不知子矣”，推论“子固非鱼也，子之不知鱼之乐”，回扣观点，思路清晰，逻辑严密。“全”字加强了语气，使观点更具有说服力。
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
循其本：追溯话题本源。循，追溯。
云者：助词，用于句末，表示停顿，以引起下文。
既已：已经。
句意：庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
句解：庄子回到最初的话题，将惠子所说的“安知”，即“怎么知道”，解释为“哪里知道”，偷换概念，避重就轻，轻而易举地化解了难题，其机智灵活可见一斑。
品味语言
明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。表现庄子“天地与我并生，万物与我为一”的思想。庄子的这种人生态度，我以为是非常重要的，带着这样的眼光我们可以在冰冷的现实中找寻到诗意，从而丰富我们的精神家园。
1、庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
2、两人辩论的结果且不论谁输谁赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，试作分析。
明确：在《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子智辩，重美学上的观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意，并为之深受感染。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
3、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
明确：在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以致给惠子留下了可乘之机。
4、你同意庄子的见解还是惠子的见解？谈谈你的看法。
明确：这个问题其实是一个永远辩不完的问题，其实对于他们两个人，本身不能用“对”与“错”来判断，只能说惠子好辩，重分析，他对于事物有一种寻根究底的态度；庄子则重欣赏，对外界的认识，总是带有欣赏的态度。惠子是一个逻辑家，庄子则更具有艺术家的气质。
字词句式
1.古今异义
安知鱼之乐
（古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”。今义：安定）
2.一词多义
之
(1）是鱼之乐也（助词，的）
（2）子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间， 取消句子独立性，可不译）
（3）我知之濠上也（代词，指鱼之乐）
3.文言句式
（1)判断句
是鱼之乐也（“····也”，表示判断）
（2)倒装句
庄子与惠子游于濠梁之上
（状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
课堂小结
庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。庄子认为，人的生死、祸福、贵贱、贫富、得失、成败等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天读来，也犹如扑面而来的清风一般，清爽怡人。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
惠子：求真 快乐自由
庄子：尚美 诗意生活
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