第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件（19张PPT）

(共19张PPT)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
温故知新
四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
半部《论语》治天下
一帧《礼记》誉千秋
虽有嘉肴
《礼记·学记》
一、朗读课文品美韵
（一）读准字音
教学相长（zhǎnɡ） 自强（qiǎnɡ）
《兑命》（yuè） 学学半（xiào）
（二）读出节奏
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（二）读出节奏
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知/不足，然后/ 能/自反也；知困，然后/能/自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎！
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）是故学然后知不足，
教然后知困。
（3）知不足，然后能自反也。
知困，然后能自强也。
特点：对偶句，句式整齐，朗朗上口
（三）读出韵味
（一）结合注释疏通文意
二、疏通文意妙释句
1、虽： 2、嘉肴：
3、旨： 4、善：
5、是故： 6、然后：
7、自反： 8、自强：
9、学学半： 10、其此之谓乎：
即使
自我勉励
味美
好处
因此
自我反思
同“敩”，教导
大概 说
（二）解释词语
美味的饭菜
这样以后
1、虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
2、是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习以后知道自己的不足，教导人以后才知道自己的困惑。
3、知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。
知道自己不足之处，这样以后能够自我反思；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
4、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
《兑命》说：“教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
（三）翻译重点句子
（四）归纳文言现象
1、通假字
（1）学学半 （学：同“敩”，教导）
2、古今异义
（1）不知其旨也 （古义：味美 今义：旨意）
（2）然后能自强也（古义：勉励 今义：强大）
（3）教学相长 （古义：教与学 今义：教书）
（一）本文告诉了我们什么道理？（用原文回答）
故曰： 教学相长也。
三、梳理脉络明巧思
（二）开头写“虽有嘉肴”有何作用？
嘉肴
类比论证
引
出
—弗食不知其旨
—弗学不知其善
至道
仿写：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有 ，弗 ，不知 。
虽有知识，弗学，不知其妙也。
虽有大海，弗赏，不知其阔也。
虽有高山，弗登，不知其峻也。
（三）作者是怎样论证“教学相长”的？
学→知不足
《兑命》曰：学学半 引用论证
道理论证
（层层深入）
教→知 困
→自反
→自强
《礼记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编写的。
《虽有嘉肴》选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。《学记》当中提出的“循序渐进、教学相长、因材施教、启发诱导”等一系列教学原则和方法一直影响着中国几千年乃至当今的教育教学。
作品介绍
1、时过然后学，则勤苦而难成。
学习时机错过了再去学习，即使非常勤奋苦学，也难有大的成就。
2、独学而无友，则孤陋寡闻。
自己一个人苦学，而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。
3、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，就不会懂得道理。
四、拓展延伸探深意
循序渐进 举一反三
触类旁通 取长补短
学以致用 温故知新
学有所悟
1、背诵课文。
2、收集有关学习的名言警句。
学以致用