统编版高中语文选择性必修下册第三单元11.《种树郭橐驼传》课件（24张ppt）
文档属性
| 名称 | 统编版高中语文选择性必修下册第三单元11.《种树郭橐驼传》课件（24张ppt） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-12 22:05:30 | ||
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文档简介
(共24张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
任务一：了解作者
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。
作品集：《柳河东集》
论文：《答韦中立论师道书》等论文八书
传记：《捕蛇者说》《童区寄传》等
寓言：《三戒》《传》《罴说》等
山水游记：《永州八记》等
任务二：解读题目
传：即人物传记，一种记述人物生平事迹的问题。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是说事明理之作。
寓言：用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。
任务三：初读感知
橐驼(tuó) 病偻(lǚ)
硕茂 (mào) 窥伺(sì )
寿且孳(zī) 早实以蕃(fán)
长人者(zhǎng ) 勖尔植 (xù)
早缫而绪(sāo) 移徙(xǐ)
莳也若子(shì) 飧饔(sūn yōng)
任务四：理解1、2段
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号 [hào] 之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
任务四：理解1、2段
1、郭橐驼是个什么样的人？
（1）身份低微的小人物；
（2）性情谐趣，乐观豁达。
2、他种树的本领如何？从哪些地方可以看出来？
（1）际遇——争迎取养 （2）全面——两种人均能满足
（3）高超——不怕“移徙” （4）品优———且硕茂，早实以蕃
（5）他植者莫能如也
3、第2段写驼种树本领全面高超，用了什么方法？
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
（侧面）
（正面）
（侧面）
任务一：理解3段
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳 [zī]也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
任务一：理解3段
1、郭橐驼总括的种树经验是什么？
能顺木之天，以致其性焉尔。
2、接着从哪几个方面阐述了自己种树的方法？
2、本段以对比的方式展开陈述，请找出相应的对比。
人物 方法 态度 结果
郭橐驼
他植者
其本欲舒
其培欲平 其土欲故
其筑欲密
根拳，土易培土或过或不及
天者全而其
性得
勿动勿虑
去不复顾
旦视而暮抚
已去而复顾
本之性日以离
任务一：理解第4段
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
1、代词， 可译为“他(们)的”“它(们)的”
例：今其智乃反不能及。《师说》
2、副词：
（1）表揣测、估计，可译为“大概”
例：其皆出于此乎？（《师说》）
（2）表反问语气，可译为“难道”“怎么”
例：其如土石何？(《愚公移山》)
（3）表商量或希望语气，可译为“还是”
例：吾其还也。(《烛之武退秦师》)
（4） 表祈使语气，可译为“应当”“一定”
例：尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）
3、连词：
（1）在句首，表假设，译为“如果”
例：其若是，孰能御之？(《齐桓晋文之事》)
（2）构成“其……其……” 结构表选择，译为“是……还是……”
例：其真无马邪？其真不知马也！(《马说》)
其
任务一：理解第4段
1、郭橐驼是怎样评价描述吏烦令扰民的？
（1）先概括：好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）再铺陈：“呼、鼓、聚、击、召”等字，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，把官吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
2、“养树”和“养人”有何相通之处？运用的是什么表现手法？
做法 结果 实质 手法
种 树 误 区 种树 培育
理 民 误 区 其言 其行 木性日以离
勤虑害树
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
无以蕃生安性病且怠
繁政扰民
鸣鼓而聚
击木而召
由此及彼 类比说理
根拳
土易
培不当
旦视暮抚 已去复顾 爪其皮肤 摇其根本
任务二：理解第5段，了解背景，总结主旨
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
任务二：理解第5段，了解背景，总结主旨
中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
写作背景
1、作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
真正意图：警示上层统治者为政宜简，要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。
本文是一篇寓言式的传记。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总结主旨：
任务三：鉴赏艺术特色
1、简洁而生动。
这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。
2、对比与映衬。
（1）叙事性对比：郭橐驼和乡人、郭橐驼和“他植者”、两种种树方法的对比。
（2）论述性对比：郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评、“爱民”和“扰民”。
（3）类比：本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了类比映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。
3、婉约而多讽。
这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
本文从内容上看是一篇寓言，从形式上看是一篇人物传记。以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
种树郭橐驼传
柳宗元
任务一：了解作者
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。
作品集：《柳河东集》
论文：《答韦中立论师道书》等论文八书
传记：《捕蛇者说》《童区寄传》等
寓言：《三戒》《传》《罴说》等
山水游记：《永州八记》等
任务二：解读题目
传：即人物传记，一种记述人物生平事迹的问题。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是说事明理之作。
寓言：用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。
任务三：初读感知
橐驼(tuó) 病偻(lǚ)
硕茂 (mào) 窥伺(sì )
寿且孳(zī) 早实以蕃(fán)
长人者(zhǎng ) 勖尔植 (xù)
早缫而绪(sāo) 移徙(xǐ)
莳也若子(shì) 飧饔(sūn yōng)
任务四：理解1、2段
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号 [hào] 之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
任务四：理解1、2段
1、郭橐驼是个什么样的人？
（1）身份低微的小人物；
（2）性情谐趣，乐观豁达。
2、他种树的本领如何？从哪些地方可以看出来？
（1）际遇——争迎取养 （2）全面——两种人均能满足
（3）高超——不怕“移徙” （4）品优———且硕茂，早实以蕃
（5）他植者莫能如也
3、第2段写驼种树本领全面高超，用了什么方法？
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
（侧面）
（正面）
（侧面）
任务一：理解3段
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳 [zī]也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
任务一：理解3段
1、郭橐驼总括的种树经验是什么？
能顺木之天，以致其性焉尔。
2、接着从哪几个方面阐述了自己种树的方法？
2、本段以对比的方式展开陈述，请找出相应的对比。
人物 方法 态度 结果
郭橐驼
他植者
其本欲舒
其培欲平 其土欲故
其筑欲密
根拳，土易培土或过或不及
天者全而其
性得
勿动勿虑
去不复顾
旦视而暮抚
已去而复顾
本之性日以离
任务一：理解第4段
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
1、代词， 可译为“他(们)的”“它(们)的”
例：今其智乃反不能及。《师说》
2、副词：
（1）表揣测、估计，可译为“大概”
例：其皆出于此乎？（《师说》）
（2）表反问语气，可译为“难道”“怎么”
例：其如土石何？(《愚公移山》)
（3）表商量或希望语气，可译为“还是”
例：吾其还也。(《烛之武退秦师》)
（4） 表祈使语气，可译为“应当”“一定”
例：尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》）
3、连词：
（1）在句首，表假设，译为“如果”
例：其若是，孰能御之？(《齐桓晋文之事》)
（2）构成“其……其……” 结构表选择，译为“是……还是……”
例：其真无马邪？其真不知马也！(《马说》)
其
任务一：理解第4段
1、郭橐驼是怎样评价描述吏烦令扰民的？
（1）先概括：好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
（2）再铺陈：“呼、鼓、聚、击、召”等字，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，把官吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
2、“养树”和“养人”有何相通之处？运用的是什么表现手法？
做法 结果 实质 手法
种 树 误 区 种树 培育
理 民 误 区 其言 其行 木性日以离
勤虑害树
促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚
无以蕃生安性病且怠
繁政扰民
鸣鼓而聚
击木而召
由此及彼 类比说理
根拳
土易
培不当
旦视暮抚 已去复顾 爪其皮肤 摇其根本
任务二：理解第5段，了解背景，总结主旨
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
任务二：理解第5段，了解背景，总结主旨
中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
写作背景
1、作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
真正意图：警示上层统治者为政宜简，要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。
本文是一篇寓言式的传记。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天，以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总结主旨：
任务三：鉴赏艺术特色
1、简洁而生动。
这篇寓言式的人物传记，写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，通过简洁的叙述，生动的描写，一个栩栩如生的驼者形象便跃然纸上了。这显示出作者高超的语言表现力。
2、对比与映衬。
（1）叙事性对比：郭橐驼和乡人、郭橐驼和“他植者”、两种种树方法的对比。
（2）论述性对比：郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评、“爱民”和“扰民”。
（3）类比：本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了类比映衬的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。
3、婉约而多讽。
这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。
本文从内容上看是一篇寓言，从形式上看是一篇人物传记。以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。