部编版九年级上册第3课古代印度 同步练习(含解析)

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名称 部编版九年级上册第3课古代印度 同步练习(含解析)
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资源类型 教案
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科目 历史
更新时间 2022-04-13 12:16:48

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部编版九年级上册 第3课 古代印度 同步练习
一、选择题
1.阿拉伯人创造了有自己特色的阿拉伯文化。下列不属于阿拉伯特色文化的是
A.创造了从0到9的计数法 B.《天方夜谭》 C.《医学集成》 D.《医典》
2.在古印度,社会等级制度非常严格,按这个制度划分,商人是属于下面四个等级中的( )
A.第一等级婆罗门 B.第二等级刹帝利 C.第三等级吠舍 D.第四等级首陀罗
3.公元前6世纪时,释迦牟尼创立宗教,反对婆罗门种姓的优越地位。他认为种姓之间没有贵贱之分,看人不应分种姓出身,应看其行为和才能。这体现了( )
A.佛教“众生平等”的思想 B.忍耐顺从的思想
C.因果报应的思想 D.低种姓渴望有救世主
4.佛教故事说,有个首陀罗挑粪者叫尼提,他在路上遇到释迦牟尼时赶快躲开,但是释迦牟尼却主动去找尼提,让他跟自己出家修行。这个故事体现了( )
A.佛教强调的是众生平等 B.佛教只是对低种姓开放
C.尼提没出家修行的想法 D.释迦牟尼同情低种姓者
5.它是古代印度典型而森严的等级制度,将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级,并且各等级世代相袭。"它"指的是
A.分封制 B.种姓制度 C.君主专制 D.民主制度
6.佛教的创立者释迦牟尼说:“感个婆罗门不是和一般人一样,经由母亲怀胎而出生的呢 怎么能说自己是最尊贵的种族呢 持这种论调的婆罗门,实在是所言不实,是没道理和不光彩的。”这表明释迦牟尼( )
A.反对婆罗门的特权 B.受到民众的支持
C.拒绝婆罗门入教 D.宣扬“忍耐顺从”
7.“雅利安人视自己是一个高贵的民族,为了保存自己的高贵种姓,他们建立了‘种姓制度’这一对印度影响深远的等级制度。”这一制度中的最高等级是( )
A.首陀罗 B.吠舍 C.婆罗门 D.刹帝利
8.丹霞山护国寺,历史悠久。寺内供奉着雕刻精美的玉佛和具有上千年历史的《贝叶经》,与此相关的宗教的创始人是( )
A.李耳 B.乔达摩·悉达多 C.耶稣 D.穆罕默德
9.2019年5月12日,中央广播电视总台推出亚洲文明对话大会主题纪录片《亚洲文明之光》,生动再现了亚洲在世界历史进程中悠久灿烂、多元共生、交流互鉴的文明图景。以下文明成就可以在片中展现的是
①金字塔②《汉谟拉比法典》③佛教④《十二铜表法》
A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.②③
10.与下图信息相符的历史人物是()
公元前6世纪,提倡“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”
A.胡夫 B.乔达摩悉达多 C.阿育王 D.图特摩斯三世
11.“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自( )
A.古代罗马 B.古代印度 C.古巴比伦王国 D.古代埃及
12.下列图片内容共同反映了( )
A.亚洲文明,源远流长 B.海洋之滨,文明勃兴
C.大河流域,文明摇篮 D.东西文明,交流创新
二、综合题
13.人类文明
材料“人类的历史是文明的历史。”追溯上古时代的世界文明,各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。(古埃及)法老的陵墓既体现了古埃及人对往生的向往,又以精巧的设计和精密的计算让现代科学家也为之瞠目。两河流域在宣扬君权神授的同时,用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光。古印度社会在森严的等级制下进发出伟大的创造力古希腊人凭借着对美的孜孜不倦的追求凭借着对知识勤思善问的态度……成为西方文明史上一座难以逾越的丰碑。
(1)根据材料对以下表述做出判断直接从材料中得出的在括号内填“正确”;违背材料所表达意思的,在括号内填“错误”;材料没有涉及的,在括号内填“未涉及”
①早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。( )
②“用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光”发生在尼罗河流域。( )
③古代埃及的金字塔反映了法老的权威。( )
④材料只提到了亚非地区的古代文明。( )
(2)根据材料,总结上古时代的世界文明的特点。
14.阅读材料,回答下列问题。
材料一 希罗多德根据传闻,记述了修建胡夫金字塔的情况:“(胡夫)强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作,每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块,极其精确地砌筑而成的。”
材料二
(1)材料一和材料二中图1分别反映了哪个国家的文明?说出它们文明的发源地。
(2)材料二中图1的文物上雕刻的是什么文件?你能谈谈这个文件的历史地位吗?
(3)材料二中图2反映的是古代印度的什么制度?这种制度有什么特点?
(4)请结合所学知识,归纳上述三个文明的发源地及政治制度的共同点。
15.某校九年级(1)班历史学习兴趣小组搜集了关于亚非文明古国的一些资料,请你利用这些资料进行探究性学习。
【感受文明】
材料一
(1)观察大河流域的古代文明古国示意图,将下列古代文明成就与其诞生地进行匹配。(填写字母即可)图1:____ 图2:____ 图3:____ 图4:____
【分析史料】
材料二 第196条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。
第205条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。
——《汉谟拉比法典》
(2)仔细分析材料二史料,前两条和第三条有什么不同?为什么会出现这种不同?这说明了什么?
【深入探究】
材料三 在古文明中只有中华文明绵延数千年而未被中断,成为人类历史上延续最长的文明,在经历了外族入侵、朝代更替以及半殖民统治后依旧延续至今。相比之下,其他古文明和社会因种种原因而中断。例如,古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断……波斯人结束了巴比伦的繁荣。
材料四 文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴,夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础。为此,我愿提出四点主张。第一,坚持相互尊重、平等相待。……第二,坚持美人之美、美美与共。……第三,坚持开放包容、互学互鉴。……第四,坚持与时俱进、创新发展。
——摘编自习近平主席演讲的《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》
(3)根据材料三,指出古埃及和巴比伦灭亡的原因?
(4)世界上公认的四大文明古国中,中华文明是唯一没有中断的文明。根据材料四和所学知识,指出如何才能保持文明的绵延传承?
试卷第1页,共3页
试卷第1页,共3页
参考答案:
1.A
【详解】
根据所学知识可知,阿拉伯人著的《医学集成》和《医典》两部书,长期被欧洲医学界奉为医学领域的经典。脍炙人口的《天方夜谭》,构思奇妙,情节曲折,语言优美,是阿拉伯文学的瑰宝。古印度人创造了从0到9的计数法,A项符合题意;综合上述分析可排除BCD项。故选A项。
【点睛】
2.C
【详解】
根据所学知识,雅利安人进入印度后,逐渐产生了不同的等级,形成严格的等级制度制度,史称“种姓制度”。农民、牧民、手工业者和商人被定为第三等级吠舍,C项正确;.掌握神权的祭司、贵族被定为第一等级婆罗门,排除A项;掌握国家军事和行政大权的国王、武士和官吏被定为第二等级刹帝利,排除B项;处于社会最底层的被征服者、贫困破产失去土地的人被定为第四等级首陀罗,排除D项。故选C项。
3.A
【详解】
根据材料“公元前6世纪时,释迦牟尼创立宗教,反对婆罗门种姓的优越地位,提出‘众生平等’”,结合所学知识可知,这是对佛教的描述。佛教宣扬“众生平等”,反对婆罗门的特权地位,它认为世间万物发展都有因果缘由,A项正确;世界三大宗教都宣扬“忍耐顺从” 的思想,排除B项;因果报应是佛教的基本理论,排除C项;“低种姓渴望有救世主”是佛教最初得到低种姓支持的原因,排除D项。故选A项。
4.A
【详解】
根据材料“首陀罗挑粪者叫尼提……释迦牟尼却主动去找尼提,让他跟自己出家修行”可知,材料中的释迦牟尼接受低种姓的尼提,让他跟随自己出家修行,说明佛教强调众生平等,并不排斥低种姓者,A项正确;根据所学知识可知,佛教对众生开放,而不是只对低种姓开放,排除B项;材料内容主要体现了佛教强调众生平等,没有强调尼提是否出家修行的态度,无法得出尼提没出家修行想法的结论,排除C项;材料所述释迦牟尼接受低种姓的尼提不仅仅是因为同情,主要是因为佛教自身的教义,排除D项。故选A项。
5.B
【详解】
依据所学知识可知,雅利安人进入印度后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”,在这一制度中,第一等级是婆罗门,掌管祭祀,第二等级是刹帝利,掌管军事和行政权力,第三等级是吠舍,从事农业、畜牧业和商业,第四等级是首陀罗,主要由被征服居民构成,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,要为前三个等级服务,B项正确;ACD项与题干无关,排除。故选B项。
【点睛】
6.A
【详解】
根据材料“感个婆罗门不是和一般人一样,经由母亲怀胎而出生的呢 怎么能说自己是最尊贵的种族呢 持这种论调的婆罗门,实在是所言不实,是没道理和不光彩的。”结合所学知识可知,释迦牟尼否定婆罗门的地位,反对婆罗门的特权,对种姓制度有一定的冲击,A项正确;材料没有体现佛教受到民众的支持,排除B项;材料涉及的只是释迦牟尼不赞同婆罗门的地位,并没有体现拒绝婆罗门入教,排除C项;材料没有体现佛教宣扬“忍耐顺从”,排除D项。故选A项。
7.C
【详解】
结合所学内容可知,在古代印度的种姓制度中将种姓分为四个等级,其中第一等级是婆罗门,第二等级是刹帝利,第三等级是吠舍,第四等级是首陀罗。C项正确,排除ABD项。故选C项。
8.B
【详解】
依据题干“玉佛”、“《贝叶经》”等信息并结合所学知识可知,与题干相关的宗教是佛教,创立于公元前6世纪,创始人乔达摩 悉达多,后来被称为“释迦牟尼”,B项正确;李耳是道家学派创始人,排除A项;传说中耶稣创立了基督教,排除C项;穆罕默德创立了伊斯兰教,排除D项。故选B项。
【点睛】
9.D
【详解】
据所学知识可知,《汉谟拉比法典》属于亚洲两河流域的文明成就,佛教属于亚洲古印度的文明成就;②③符合题意,D项正确;金字塔属于非洲古埃及的文明成就,《十二铜表法》属于欧洲古罗马的文明成就。①④不符合题意,排除ABC项。故选D项。
10.B
【详解】
根据材料“公元前6世纪,提倡‘众生平等’,宣扬‘忍耐顺从’”,结合所学知识可知,公元前6世纪,乔达摩 悉达多在印度创立佛教,宣扬“众生平等”,认为“人的生老病死都是苦,人必须消灭欲望,刻苦修行”,才能进入极乐世界,B项正确;胡夫是埃及第四王朝第二位法老,排除A项;阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,排除C项;图特摩斯三世是古埃及第18王朝法老,埃及第18王朝最杰出的政治家、军事家、埃及帝国的缔造者,排除D项。故选B项。
11.B
【详解】
根据所学可知,在古印度,实行种姓制度,将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等阶层,B项正确;刹帝利是种性制度的特有阶层,古代罗马、 古巴比伦王国、 古代埃及均没有这个阶层,阶层,排除ACD三项。故选B项。
12.C
【详解】
根据图片中的古代埃及诞生于尼罗河流域,两河流域的文明古国是古代巴比伦,以及古代印度起源于印度河流域,结合所学知识可知,这三个文明古国都是起源于大河流域,C项正确;图片信息反映的大河流域,不是亚洲,排除A项;这三个文明古国起源于大河流域,不是海洋之滨,排除B项;这三个古国都是亚洲东方文明,没有体现西方文明,排除D项。故选C项。
【点睛】
13.(1) 正确 错误 未涉及 错误
(2)早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。
【详解】
(1)①根据材料的“追溯上古时代的世界文明,各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。”可以直接得出“早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。”的结论,故①填正确;②根据材料的“两河流域在宣扬君权神授的同时,用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光。”可知“‘用庄严优美的文字镌刻了法制精神的最初曙光’发生在尼罗河流域。”的结论违背材料所表达意思,故②填错误。③根据材料的“(古埃及)法老的陵墓既体现了古埃及人对往生的向往,又以精巧的设计和精密的计算让现代科学家也为之瞠目。”不能得出“古代埃及的金字塔反映了法老的权威。”的结论,这一结论在题干材料中未涉及,故③填未涉及。④根据材料的“古埃及、两河流域、古印度”和“成为西方文明史上一座难以逾越的丰碑”可知材料提到了亚非地区的古代文明,也提到了西方文明。故“材料只提到了亚非地区的古代文明”的结论违背了材料所表达意思,故④填错误。
(2)根据材料的“追溯上古时代的世界文明,各个文明在诞生之初就呈现出各自不同的文化形态。”可以总结出上古时代的世界文明的特点是早期人类文明诞生的时候呈现出地区的差异。
14.(1)古埃及;尼罗河。古巴比伦;两河流域。
(2)《汉谟拉比法典》;迄今所知人类第一部比较完整的成文法典。
(3)种姓制度。等级之间有高低贵贱之分,低等级的人不能从事高等级的人的职业,不能等级的人之间不能通婚。
(4)大河流域;专制制度。
(1)
根据所学和材料一“金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块,极其精确地砌筑而成的”可知,这是古埃及文明;这个文明发源于尼罗河。根据所学和材料二图片1可知,这是《汉谟拉比法典》,是古巴比伦文明,它发源于两河流域。
(2)
根据所学和材料二图片可知,图片1是《汉谟拉比法典》,它是迄今所知人类第一部比较完整的成文法典。
(3)
根据所学和材料二图片可知,图片2是种姓制度;它的特点是,等级之间有高低贵贱之分,低等级的人不能从事高等级的人的职业,不能等级的人之间不能通婚。
(4)
根据所学和材料可知,文明均发源于大河流域,政治制度均是专制制度。
15.(1) D A B C
(2)前两条实行对等惩罚,而第三条实行不对等惩罚;因为第三条中的自由民之奴隶和自由民之子身份等级不同;这说明了该法典是维护奴隶主阶级利益的法典。
(3)外族入侵。
(4)加强文明交流互鉴,兼收并蓄,汲取其他文明的养分,与时俱进,加强创新。
【详解】
(1)根据图片信息结合所学知识可知,图1 是甲骨文,甲骨文是古中国文明,中国起源于黄河流域,位于D处。图2是金字塔,是发源于尼罗河的古埃及文明,位于A处。图3是古代巴比伦的《汉谟拉比法典》,古代巴比伦是诞生与两河流域的文明古国,所在位置是B;图4是释迦牟尼像,代表的古代印度的文明,古代印度起源于印度河流域,所在位置是C。
(2)根据史料“倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。”“倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。”“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。”和所学可知前两条和第三条的不同:前两条实行对等惩罚,而第三条实行不对等惩罚。由“自由民之奴隶打自由民之子之颊则应割其一耳”可知,第三条中的奴隶和自由民之子身份等级不同。第三小问,根据前两问的分析可知,该法典是维护奴隶主阶级利益的法典。
(3)根据材料三“古埃及和希腊文明因罗马人的入侵而中断……波斯人结束了巴比伦的繁荣。”可归纳出外族入侵。
(4)根据材料四“第一,坚持相互尊重、平等相待。……第二,坚持美人之美、美美与共。……第三,坚持开放包容、互学互鉴。……第四,坚持与时俱进、创新发展。”可归纳出加强文明交流互鉴,兼收并蓄,汲取其他文明的养分,与时俱进,加强创新。
答案第1页,共2页
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