(共19张PPT)
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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家
手自
我小时候就喜爱读书。家里穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就动手
笔录，计
日以还。
嗜(s):喜爱，爱好。致：得到。以：连词，前一个“以”字表目
抄写，计算着约定的日子按期归还。儿的，来；后一个“以”字表修饰，同“而”。手：名词作动词，动手。
计日：计算着天大
寒，
砚
冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
约定的日子。天气十分寒冷的时候，砚内结的冰很坚硬，手指冻得不能屈仲，也不懈怠。
录毕，
走送之，不敢稍逾
约。
砚冰：砚内结的冰。弗之怠：即“弗怠
抄写完毕，赶快跑去还书，不敢稍微超过约定期限。
之”，不懈怠，指不放松抄录书。走：跑。
稍：稍微，稍许。逾以是人多
以书假
余，余因得遍观群书。「以是：因此。
约：超过约定期限。」因此人们大多肯把书借给我，我因此能够广泛地阅读各种书籍
L假：借。
既加冠，益慕圣贤
之道。又患无硕师名人与
成年之后，更加仰慕圣人贤人所讲的道理。又担心没有学问渊博的老师和有名望的人与自己
游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
既加冠(guan):加冠之后，
交往，曾经快步走到百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
指已成年。古时男子二
十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。圣贤之
道：圣人贤人所讲的道理，也就是经书上的那些话。硕师：学问渊博的老师。游：交往。趋：快步走。
从乡之先达执经叩问：拿着经书向同乡
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍
有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。
(那位)前辈道德声望高，学生徒弟挤满他的屋子，（他）不曾
降辞
色。余立侍
左右，援疑
质理，
俯身倾耳
把言辞和脸色略变得温和一些。我站着伺候（在他的）旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来
以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼
愈至，不敢出一言以复；俟
其欣悦，
请教；有时遇到他呵责，（我）神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，
则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
德隆望尊：道德声望高。填：挤满。稍降辞色：把
就再去请教。所以我虽然愚鲁，但最终得到了一些学问儿言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言
辞和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。叱咄（ uō）：训斥，呵责。至：周
到。复：回答，答复。这里是辩解的意思。俟(S):等待。焉：兼词，于之。所闻：指学到的东西。
当余之从
师也，
负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬
烈风，
当我从师求学的时候，（经常）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬刮着猛烈的寒风，
大雪深数尺，足
肤皲裂
而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，
大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了也不知道。到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，仆役拿了(共18张PPT)
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布局谋篇
作文题目
我们每天都在路上。生活路上有欢笑，学习路上有艰辛，交友路上有甘甜，追求路上有付出。在路上，我们有坚
实的脚步，有丰富的体验，有无尽的期盼与思考。请以《在路上》为题，自定文体，写一篇作文。不少于600字。
提示：
1.认真审题，想一想“在路上”的含义，确定合适的立意。
2.“在路上”可能引发你很多联想。构思时要思考材料与立意的契合度，恰当选取材料。
3.根据布局谋篇的要求，先与同学交流自己的写作思路，互相提出改进完善的建议，再根据同学的建议，列出写
作提纲，完成写作。
写作指导
1.审题立意。
这是一道命题作文题。写好此次作文，一个很重要的前提就是理解、把握题目中“路”的含义，前面的提示语中涉
及生活路、学习路、交友路、追求路等，这些路都是大家非常熟悉的，这次作文就要求我们写成长路上的感悟。当我们
在路上留下勤勉攀登的足迹时，生活会回报给我们累累的硕果；当我们把真诚的微笑一路洒下，我们会看到人间永恒
的春天…
专练提升1：
请运用联想，将“路”的含义列举出三种以上。
【答案示例：①人生之路；②求学之路；③奋进之路；④友谊之路；⑤理解之路；⑥补课之路
专练提升2：
就《在路上》这个作文题目，你想到了哪些材料？你准备写什么材料？来吧，把你想到的写在下面横线上。
【答案示例：
①学习之路：以前我的学习成绩并不好，可是自从上初中后，在老师的细心帮助下，我改变了对学习的认识，一心
一意地投入到学习中，最终取得了优异的成绩。
②成功之路：我的作文在竞赛中获奖了，可是，我知道，这奖来得并不容易。为了写好作文，我从小学三年级开
始，便系统地接受科学的写作训练，这其中，有欢笑，更有苦涩…
③爱之路：小时候，是爷爷奶奶和姥姥姥爷带我，陪伴我；上学时，是爸爸妈妈陪伴我；现在，是老师和同学陪伴
着我…
专练提升3：
请针对你自己所要写的《在路上》，写一个提纲。
【答案】
《在路上》写作提纲
第一部分：与好友初识。
第二部分：与好友相知，相互帮助。
第三部分：与好友一道继续前行，友谊不断得到加深。
素材积累
素材展示：我，点，点头。根雕是一种艺术，它需要精心培养。正如伯父所说，一根名贵的根雕是经历祖孙三代之
手，才能名贵的。当年爷爷的父亲花了几元种下的根，如今已价值上万元。
珍贵的东西总是慢慢成长。正如我们的根雕，它要吸收多少天地之灵气，日月之精华，才能如此珍贵。成长也是
漫长的，拔苗助长最终得不到好收成。我们只有细细体味成长中的酸甜苦辣，才算是幸福。
—中考佳作《根雕》
赏析点评：根雕作为一种艺术，是需要精心培养的。作者进行了独到的思考，托物言志，说明“珍贵的东西总是慢
慢成长”这一主题，并由物及人，联系我们的成长，说明稳操胜券是面对成长应有的态度。文章布局精巧，令人叫好
不迭。(共10张PPT)
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1.作者介绍
吴敬梓(1701~1754)，清代小说家，字敏轩，号粒
民，晚号“文木老人”“秦准寓客”，全椒（今属安徽）人，清
代小说家。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就
最高。
2.名著概述
《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的
长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写
了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时
世俗气的败坏。全书五十六回，以写实主义描绘各类
人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人
性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举
的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方
面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对
于人性的守护，从而寄寓了作者的理想
3.主要人物
腐儒的典型
周进、范进
周进六十多岁还是个童生，依靠在村里私塾教书糊
口，后随姐夫经商记账。周进在看贡院时，“只管伏着号
板，哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，
哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是
事，同行主人一左一右，架着他的膀子。他那里肯起来，
哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”后来商
人们答应为他捐一个监生进场，他就不再哭了，趴到地
下磕头，表示变驴变马也要报答他们。
范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是
个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残
的典型人物。他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父
湖屠户骂他是“癞虾蟆想吃起天鹅肉”。听到中举的消
息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道：“噫！好！
我中了！”欢喜得发了疯。直到挨了胡屠户的耳光之后
才清醒过来。多年的愿望实现了，从此可以升官发财
他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢。
贪官污吏的典型
汤奉、王惠
书中这样描绘汤知县：
次日早堂，头一起带进来是一个偷鸡的积贼。知县
怒道：“你这奴才！在我手里犯过几次，总不改业。打也
不怕，今日如何是好！”因取过朱笔来，在他脸上写了“偷
鸡贼”三个字，取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向
前，捆在他头上，枷了出去。才出得县衙，那鸡屁股里刮
喇的一声，屙出一抛稀屎来，从颜颅上淌到鼻子上，胡子
沾成一片，两边看的人多笑。第二起，教将老师夫带上
来，大骂一顿“大胆狗奴”，重责三十板，取一面大枷，把
那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍的紧紧的，只剩
得两个眼睛，在县前示众。天气又热，枷到第二日，牛肉
生蛆。第三日，鸣呼死了。(共24张PPT)
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渔家傲·秋思
塞下秋来风景异，
衡阳
雁去无留意
四面边声
边界要塞之地的秋日风景十分奇异，飞往衡阳的大雁毫无留恋之意。四周边塞特有的声音随着军中
连角起，千嶂
里，长烟
落日
孤城
闭。厂塞下：边界要塞之地
号角一起响起，在层峦叠嶂的环抱里，烟雾弥漫，夕阳西下，（这座）孤城的城门紧紧关闭。L这里指当时的西北边
疆。衡阳雁去：即“雁去衡阳”，为符合格律而倒置。秋季北雁南飞，传说至湖南衡阳城南的回雁峰而
止。边声：边塞特有的声音，如大风、羌笛、马嘶的声音。连：随着。角：军中的号角。嶂(zhàng):
直立似屏
障的山峰。
浊酒一杯
家万里
燕然
未勒
归无计。
羌管悠悠
端起一杯浊酒，想起万里之外的家乡，边患未平，功业未成，哪能考虑归期。悠扬的羌笛声里，
霜满地，
人不
寐，将军
白发征夫
泪。
「燕然未勒：指边患
寒霜铺满大地，（今夜）人们都难以入眠，将军和出征的士兵已满头白发，在思乡落泪。L未平，功业未成。
燕然，山名，即今蒙古境内的杭爱山。勒，刻石记功。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三
千余里，至燕然山刻石记功而还。霜满地：比喻夜深寒重。寐：入眠。征夫：出征的士兵。
江城子·密州出猎
老夫聊
发
少年狂，左牵黄，右
擎苍，
锦帽
貂裘
老夫姑且抒发一下少年的豪情，左手牵着黄犬，右臂托着苍鹰，头上戴着锦缎帽子，身上穿着貂皮大衣，
千骑
卷平冈。厂老夫：作者自称。聊：姑且，暂且。黄：指黄犬。苍：指苍鹰。锦
带领千骑驰骋，（犹如疾风）席卷山冈。L帽貂(diā0)裘：古代贵族官僚的服装。锦帽，名词作动词，戴着
锦缎帽子。千骑：形容骑马的随从很多。门为报倾城
随太守，
亲射
骑，一人一马的合称。平冈：平坦的山冈。
为我报知全城百姓，使随我出猎，我要像三国的
虎，看
孙郎。
一报：报知。太守：作者自指。宋时知州的职权相当于汉时的太守，
孙权那样亲手射杀猛虎。
L作者当时任密州知州，故称“太守”。孙郎：指孙权。据《三国志·
吴书·吴主传》，孙权曾经“亲
乘马射虎”。这里是作者自喻。
酒酣胸
胆
尚开张。鬓微
霜，又何妨！
一尚：还。开张：开阔雄
酒意正浓时，胸襟开阔，胆气豪壮。鬓角稍白，那又算得了什么！
L伟。霜：比喻白色。
持节
云中
何日
遣冯
当年冯唐手持文帝符节前往云中赦免魏尚，什么时候朝廷才能再派遣冯唐式的人物为我请命
唐？
持节：拿着符节。节，符节。古代皇帝派遣使者的凭证。云中：古郡名，治所
(召我奔赴战场)？L在今内蒙古托克托东北。冯唐：汉文帝时的郎官。《史记·张释之冯唐列
传》载：汉文帝时，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，却因为上报战功时多报了六颗首级而获罪削职。
冯唐为之向文帝辩白此事，文帝即派冯唐持节去赦免魏尚，复为云中郡守。这里作者以魏尚自许。
会
挽雕弓如满月，
西北望，射
天狼。
「会：终将。雕弓：
(到那时，)我终将手中的雕弓拉成满月的形状，朝着西北方，射杀入侵的敌人。
饰以彩绘的弓。
天狼：星名。传说天狼星“主侵掠”(《晋书·天文志》)。《楚辞·九歌·东君》：
“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”词中喻指侵扰西北边境的西夏军队。(共16张PPT)
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秦王使人谓安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”
秦王派人对安陵君说：“我打算用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”
秦王：指赢政，即后来的秦始皇。安陵君：安陵国的国君。安陵是一个小国，在今河南鄢
-(yā)陵西北，原是魏国的附属国，魏襄王封其弟为安陵君。以：介词，用、拿。易：交换。
其：表示祈门
安陵君日：“大王加
惠，以大
易
小，甚善；虽然，
使语气。
安陵君回答说：“承蒙大王施与恩惠，用大地方来换一小块地方，非常好；即使这样，
受
地于先王，愿终守之，弗敢
易！”秦王不说。安陵君
(我)从先王手里继承了这块土地，愿意始终守护它，不敢拿它来交换！”秦王很不高兴。安陵君
因使唐雎使于秦。
「加惠：施与恩惠。虽然：即使这样，然而。受：继
就派遣唐雎出使到秦国。
L承。说：高兴。因：于是，就。于：介词，到。
秦王谓唐唯日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何
也？
秦王对唐雎说：“我用五百里的土地来换取安陵，安陵君却不听从我，这是为什么呢？
听：听从，且
秦灭韩亡魏，而君
以五十里之
地
存者，以
接受。
再说秦国灭掉了韩国和魏国，但安陵君仅凭五十里的一小块地方保存下来，（是因为
君
为
长者，故
不
错意也。「且：况且，再说。秦灭韩亡魏：秦国灭掉了韩国
我)把安陵君看作忠厚长者，所以才不在意。
L和魏国。秦灭韩在前230年，灭魏在前225年。
亡，使动用法，使…灭亡。以君为长者，故不错意也：把安门今吾以十倍之地，请
陵君看作忠厚长者，所以才不在意。错意，在意。错，同“措”。」如今我拿十倍的土地，让
广于君，而君
逆
寡人者，轻寡人与？”
请广于君：意思是让安陵君
安陵君扩大领土，安陵君却违背我的意愿，是轻视我吗？”
L扩大领土。广，增广、扩充。
逆：不顺从，违背。轻：形容词活用作动
唐雎对日：“否，非若是也。
安陵君
词，轻视，看不起。与：同“欤”，语气词，吗。唐雎回答说：“不，不是这样。安陵君从先王
受
地于先王而守之，虽
千里不敢易也，岂
直五百里哉？”
那里继承了这块土地并守护它，即使用一千里土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（交换）呢？”
是：如此，这样。
岂直：哪里只是。
秦王怫然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？”
佛（和）然：愤怒的样子。
秦王异常愤怒，对唐雎说：“先生可曾听说过天子发怒吗？”
公：对人的敬称。天子：古
时对帝王7
唐唯对日：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子之怒，
伏尸百万，
的称谓。
唐雎回答说：“我不曾听说过。”秦王说：“天子发起怒来，就要使上百万人横尸在地，
流血千
里。”唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，
亦
使鲜血流遍千里的地面。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发起怒来，只不过
免冠
徒跣，以头
抢地尔。”「臣：古人表示谦卑的自称。伏尸：横尸在地。布衣：平
是摘下帽子，光着脚，用头往地上撞罢了。”民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。
亦免冠徒跣(xiǎn),以头抢(qiang)地尔：只不过是下帽子，光着脚，唐雎日：“此
用头往地上撞罢了。徒，裸露。跣，赤脚。抢，碰、撞。尔，而已、罢了。唐雎说：“这是(共14张PPT)
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一、《定风波》
1.译文
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带雨具先
走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过
了一会儿天晴了，就作了这首词。
不用在意那穿林打叶的雨声，不妨一边高声吟咏，
一边慢慢地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么
可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
2.主旨
此词通过词人于野外途中偶遇风雨这一生活中的
小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出词人旷
达超脱的胸襟，寄寓着词人超凡脱俗的人生理想。
3.名句：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这是饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在
大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴
既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失
又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片
“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野
外途中所遇风雨，又暗指政治“风雨”和人生险途。
二、《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》
1.译文
回忆当年在午桥的桥上畅饮，在座的大多是英雄豪
杰。月光映在河面，随水悄悄流逝。在杏花稀疏的花影
中，吹起竹笛直到天明。
二十多年的经历好似一场梦，我虽然身在，但回首
往昔却足以心惊。闲来无事登上小阁楼观看新雨初晴
的景致。古往今来多少（令人感慨的）事迹（被渔夫编成
渔歌)，（只听得）渔歌在夜半响起。
2.主旨
这首词写词人追忆当年的游赏聚会，因此地沦陷，
无法归去，他想到故乡洛阳，不禁无限感慨。词中以淡
语写哀情，显得格外含蓄深沉。这首词作包含了词人复
杂的情感：对美好往事的深切怀念之情；对时光飞逝、闲
居湖州、功业未成的感慨之情；对二十年颠沛流离、知交
3.名句：古今多少事，渔唱起三更。
把国家兴亡和人生的感慨都托之于“渔唱”，进一步
表达词人内心寂寞悲凉的心情。古往今来多少（令人感
既的)事迹（被渔夫编成渔歌），（只听得）渔歌在液半响
起。这是低沉的感叹，软弱的呻吟，无能为力的自我表
白。这种看破世情、回避现实的消极态度，从侧面显示
词人对现实的极度不满，这是乱世怀古伤今的主题。
三、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
1.译文
一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮
的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问嫦娥：怎么办呢？
白发日增，好像故意欺负我。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还
要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下
人间的光辉更多。(共14张PPT)
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也
二者不可
得兼，
舍
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。（如果）两样不能同时得到，（就）舍弃
鱼而取熊掌者也。厂所欲：代词“所”附在动词“欲”前，组成名词性“所”字结构，意即“所喜爱
鱼而选取熊掌。
的”或“所想要的”。也：句末语气词，前两个“也”表判断，后一个“也
表肯定语气。得兼：“兼得”的倒语，同时得到。舍：舍弃。而：连词，表门生，亦我所欲也；
顺承关系。取：选取，选择。者也：两个语气词连用，加重肯定语气。」生命，是我所追求的；
义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取
义者也。「义：大义，正
大义，也是我所追求的。（如果）两样不能同时得到，（就）舍弃生命而选取大义。义的行为。
生亦我所欲，
所欲有甚于生
者，故不为苟得也；
死亦我
生命是我所追求的，（但我）所追求的有超过生命的，所以（我）不做苟且偷生的人；死亡也是我
所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不
辟
也。「甚：超过，胜过。于：介
所讨厌的，（但我）所讨厌的有超过死亡的，所以有的祸患（我）不躲避。
L词，表比较。苟得：苟且
取得。这里是苟且偷生的意思。恶（ù）：讨厌，憎恨。门
如使
人之所欲莫
甚于生，
患：祸患，灾难。辟：同“避”，躲避。下文的“辟”同义。」假使一个人所追求的没有超过生命的
则凡可以得生者何
不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡
那么凡是可以用来求生的，什么（手段）不用呢？假使一个人所讨厌的没有超过死亡的，那么凡是
可以
辟患者
何不为也？
厂如使：假如，假使。下文的“使”同义。则：
可以用来躲避祸患的事情，有什么不可以做呢？儿承接连词，那么，就。凡：副词，用在句子
开头，表总括，凡是。可以：可以用来。以，用来。何不用由
是则生而有不
也：什么（手段）不用呢？也，语气词，表反问，可译为“呢”。」
通过这种手段就可以生存却有人不去
用也，由
是
则可
以辟
患而有不为也。
「由：介词，凭借、通过。是：代词，
使用，通过这种行为就可以用来躲避祸患却有人不去干。L指生存的办法。而：连词，表转折。
是故
所欲有甚于
生者，
所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，
因此，（可知人们）所追求的有超过生命的，所讨厌的有超过死亡的。不只是贤能的人有这种思想，
人皆有之，
贤者能勿丧
耳。
是故：因此，由此可见。非独：不仅，不只是。
人人都有的，只不过贤能的人能够不丧失（它）罢了。L
贤者：贤能的人。是心：这种心。之：代词，
代“是心”。丧：丧失。耳：
兼词，“而已”的合音，罢了。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
豆：古代盛食物的一种容器，形似高脚盘。
一
筐饭，一碗羹，吃了它就活，不吃就饿死。L羹(geg):用肉（或肉菜相杂）调和五味做的粥状食物。
呼尔而与之，行道之
人
弗受；
蹴尔而与之，
乞人
如果没有礼貌地吆喝着给他（吃），就连过路的（饥饿的）人也不会接受；用脚踩踏过给人家，即使是乞丐
不屑也。「呼尔：设有礼貌地吆喝。尔，用作后缀。与：给。行道之人：过路的人。门万钟
也不肯接受。
L蹴(c心)：踩踏。乞人：乞丐。不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。」优厚的俸禄
则不辩礼义而受之，
万钟于我
何加焉！
「万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一
但不辨别是否合乎礼义而接受它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！儿种量器。辩：同“辨”，辨别。之：代
