2021-2022学年统编版高中语文必修下册12.《祝福》课件（57张ppt）

(共57张PPT)
祝
福
鲁
迅
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。“鲁迅”是1918年发表《狂人日记》时的笔名。中国现代著名文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅青年时期曾留学日本，为寻求救国救民的真理而弃医从文。五四运动前后，鲁迅以文学为武器，参加反帝反封建的斗争，被称为文化新军的最伟大和最英勇的旗手。
作者介绍
鲁迅的代表作：
短篇小说集 、 ；
历史小说集 ；
散文集 ；
散文诗集 ；
杂文集《且介亭杂文》、《坟》《南腔北调集》、《而已集》等
《呐喊》
《彷徨》
《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
写作背景
写于1924年2月7日，是短篇小说集《彷徨》的第一篇。鲁迅曾热情欢呼辛亥革命的爆发，可不久就失望了——帝制虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。
广大中国人民仍然受着封建思想文化的桎梏，生活日益贫困，尤其是中国农村的劳动人民，这当中妇女受到的压迫又远大于男性，鲁迅选择祥林嫂这个农村社会底层的妇女来创作，显然是立足于新文化运动中的提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德，把贫苦的妇女从压迫中解救出来。
祝福
封建思想
提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”
封建思想的核心是维护封建秩序，提倡妇女要遵循“三纲五常”、“三从四德”
血缘制也是封建秩序的重要组成部分，所以鲁四老爷对祭祀非常重视，而已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。
贞节
秩序
祭祀
小说常识：
小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。
小说三要素
人物：典型的艺术形象
情节
环境：自然环境、社会环境
（尾声）
（序幕）
开端
发展
高潮
结局
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺
课文预习检查：
xuān
zào
tuán
tà
bíqí
kǎn
j jué
zǐ
páoluò
yǎo
kē
cù
xīn
lǐ
tuò
pánshān
piē
xùn
y n
xūn
为下列黑色的字注音：
倒叙
“我”回到鲁镇
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和“我”的感受
现实
回忆
现实
倒叙
情节安排上：为读者设置悬念，吸引读者兴趣
主题：突出小说反封建的主题
气氛：渲染悲剧气氛，反衬人物悲剧命运
小说结构
★
倒 叙作用
1、把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；（情节安排）
2、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。（表现主题）
小说的叙述方式及表达效果
类别 表达效果(作用)
顺叙 情节发展脉络分明，层次清晰。（常见不常考）
倒叙 制造悬念，引人入胜。
插叙 对主要情节或中心事件做必要的铺垫、照应、补充、说明，使情节更完整，结构更严密，内容更充实。插叙的内容是基本事件之外的，去掉它，不影响故事的完整性。
补叙 对上文的内容做补充交代，有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。若无补叙，就会影响故事的完整性。（与插叙的区分点）
平叙 常称为“花开两朵，各表一枝”，条理清楚，便于了解事情的来龙去脉。（一般用在较长的小说中）
春天是幸福、生机和希望的象征
祥林嫂是一个没有春天的女人
立春之日,丈夫死亡;
孟春之日,被卖改嫁;
暮春之日,痛失爱子;
迎春之日,一命归天。
是谁夺走了祥林嫂的春天
？
关于祥林嫂之死的
刑 侦 报 告
死亡地点
死者一生去过的地方：
卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇
鲁 镇！
死亡时间
“昨天夜里，或者就是今天吧”；
旧历的年底；
鲁镇祝福时节；
死者档案：
性别：
年龄：
身份：
亲属：
遗产：
女
四十上下
童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐
无
一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
死者人生经历
人
生
经
历
二十六七岁：春季死了丈夫，冬初逃出来经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁：被婆婆抓回去，改嫁。
二十八九：改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。这个时候的人生相对平稳。
三十、三十一岁：家里出现重大变故，先是丈夫患了风寒而死，然后是自己的孩子被狼给叼走了。然后重新回到鲁镇做短工。
三十二三岁：在鲁镇做工。经常说起孩子被狼叼走的情景。捐门槛。祭祖事件。头发花白，记忆尤其坏。
三十七八岁：最后沦为乞丐，死于鲁镇的大街上。
祥林嫂是个怎样的人？
死者分析
描写
找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？
关于祥林嫂的三次肖像描写
脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态
初到鲁镇 （34）
再到鲁镇 （66）
临死前 （3）
青黄
红的
顺着眼
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望
青黄
消失了血色
顺着眼，有泪痕，无神
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
走投无路，对生活失去希望
黄中带黑
消尽了悲哀的神色
眼珠间或一轮
破竹篮，空的破碗，破竹竿
对生活已经绝望
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
——鲁迅
眼睛与其他外貌描写相配合，展示了人物丰富的内心世界，反映了祥林嫂悲惨的一生。
标题
初到鲁镇
标题
标题
点击输入简要文字内容，文字内容需概括精炼，不用多余的文字修饰。
标题
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眼睛
祥林嫂：眼睛剖析
再到鲁镇
讲阿毛故事
捐门槛
不让祝福
行乞
问死后有无灵魂
顺着眼(34）
顺着眼，有泪痕，眼光没之前精神(66）
没有神采的眼睛，直着眼(77）
围着大黑圈——分外有神(106)
失神，眼睛深陷
(109)
瞪着的眼睛，眼珠间或一轮( 3)
没有神采的眼睛忽然发光了( 7）
人物形象
：外貌描写
初到鲁镇——
再到鲁镇 ——
讲阿毛故事——
捐门槛——
不让祝福——
行乞——
问有无灵魂——
安分
再受打击，内心痛苦
没有神采，直着眼睛 77
分外有神 106
失神、窈陷 109
眼珠间或一轮 3
忽然发光 7
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木
一丝希望
找眼睛
论特点
顺着眼 34
顺着眼，眼角带着泪痕66
找对话
论特点
人物形象
：语言描写
与我对话灵魂有无（9-15）
封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛（68、69）
痛苦、自责
对大家讲阿毛（78）
麻木、空虚
与柳妈的对话（90-101）
精神重压，陷入恐惧
人物形象
：细节描写
（3）她一手提着竹蓝，内中一个破碗，空的；一手挂着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即使是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。
受害人分析：祥林嫂自己抗争的是什么呢？
祥林嫂从始至终反抗的对象是什么呢？是封建思想、封建礼教吗？并不是，对于封建礼教，她虽有怀疑，却没有一点反抗性。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从始至终都是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说她所作的举动有反抗的话，她反抗的只是自身的命运而已。
人
物
形
象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型
勤劳、善良、安分、蒙昧
顽强、倔强
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫丧子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽
共性
个性
悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。
——亚里士多德
合作·探究·讨论
是谁杀死了祥林嫂？
嫌疑人分析
嫌疑人分析
鲁四老爷
柳妈
四婶
卫老婆子
“我”
祥林嫂的婆婆
鲁镇的“看客”“听客”
大伯
嫌疑人分析
鲁四老爷
（1）是一个讲理学的老监生……说我“胖了”之后即大骂其新党……他所骂的还是康有为。
（2）“品节详明德兴坚定，事理通达心气和平”
（3）……只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
封闭落后
虚伪嘴脸
假学究
嫌疑人分析
鲁四老爷
（4）“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
（5）四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。
（6）“可恶！”四叔说。
（7）当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
是鲁镇封建地主阶级的代表人物，掌管着鲁镇的祭祀事宜，政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷
冷酷、自私
迂腐、保守
四婶
祥林嫂的婆婆
嫌疑人分析
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”
她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家坳的贸老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。
……倘许给本村人，财礼就不多；唯独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。
假仁慈、虚伪
冷酷无情、利用封建家长制践踏祥林嫂的尊严
嫌疑人分析
柳妈
（1）然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
（2）“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”
（3）柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。
虽然是吃斋念佛的“善女人”，却对着祥林嫂满怀恶意地说关于“性”的玩笑，戳祥林嫂“改嫁”、“不贞洁”的痛处，让祥林嫂难堪，甚至主张祥林嫂应该撞死，缺乏同情心
89段——99段
嫌疑人分析
柳妈
（4）“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
　　“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
受封建思想毒害严重、为祥林嫂打开了鬼神世界的大门
同是愚昧的人，却作赏玩别人痛苦的看客，宣扬封建迷信，将祥林嫂推向深渊。
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事,开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,漠不关心。
被封建思想支配,不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。内心空虚和无聊
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。
“我”
嫌疑人分析
嫌疑人分析
“我”
（4）但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。（出现了几次？
（5）我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，……
“我”是一个具有启蒙思想的知识分子，同情祥林嫂却无能为力，甚至最后因为“我”的逃避与软弱，给了祥林嫂最后一击
“我”是凶手吗？
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
祥林嫂的死
鲁四老爷
柳妈
祥林嫂的婆婆
大伯
“我”
看客
四婶
封建地主阶层的代表，在传统封建社会掌控着封建秩序和封建礼教的法则
封建秩序和封建礼教的受害人、却也是奉行者，她们注视着、推动着祥林嫂的悲剧，却又不知自己也置身与悲剧之中
封建族权的维护者和既得利益者，他们毫不留情地压榨祥林嫂直至最后一点
谁在吃人——封建礼教
“我”小资产阶级知识分子。认识到了封建礼教的残酷，却又无力改变现实，只能含混

办公室行政人员
在此录入上述图表的综合说明，在此录入上述图表的综合描述说明。在此录入上述图表的综合说明，在此录入上述图表的综合描述说明。
（1）“妇者，服也”。
（2）从一而终： “好马不配二鞍，好女不事二夫”。
（3）《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”
（3）三从四德：
《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”
（4）三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。

办公室行政人员
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《毛泽东选集第一卷》：
中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统――总称之为鬼神系统（神权）。 至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力――政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。

《狂人日记》：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写满了仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看半夜，才从字缝里看出来字来，满本都写着吃人二字。
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
封建思想
杀 手
逃
撞
捐
问
受害人分析：祥林嫂是否有反抗过呢？
“逃”：“比她小十岁”的丈夫死后逃到鲁镇做工，表现了祥林嫂冲破家庭束缚，追求正常生活的意志。
“撞”：祥林嫂撞向香案，既是保持“贞节”，也是对强迫婚姻的反抗，是对自身人格尊严的质朴维护
“捐”：在听柳妈讲述了阴间法则之后，她辛苦劳作，攒钱捐门槛，表现出赎罪、死后不受惩罚的朴素愿望
“问”：对于灵魂有无的困惑，不愿听信柳妈、鲁四老爷的一面之词，在最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑
人物形象
：动作描写
关于祥林嫂的反抗精神:
抗争表现:
逃：山中出逃,做工鲁镇——
维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐：倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问：死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道,
人物形象
：动作描写
祥林嫂真的反抗了当时的封建礼教？
祥林嫂的反抗精神的实质
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结： 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。
《祝福》的主题思想
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。
环境包括社会环境和自然环境。
社会环境主要交代作品的时代背景；
自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物、场面等，用以烘托气氛，表现人物感情等。
环境描写
1、社会环境——故事发生的时代背景。
作用： ①交代人物活动及其成长的时代背景， 揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。
2、自然环境——人物活动的具体场景，如地点、 气候、时间、景色、场面等。
作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示。
（p94） 第一处：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
（p98） 第二处：冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇……雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
作用：点明鲁镇准备“祝福”的节令场景，衬托了“我”烦乱的心境，也为祥林嫂悲惨的死做环境烘托和气氛渲染。
自然环境——雪
作用：衬托祥林嫂死后的沉寂氛围。雪花轻微的响动反衬出环境的沉寂，更突出了祥林嫂生活在一个没有温暖的世界里，烘托了主题。
（p103）第三处：微雪点点的落下来。
作用：“微雪点点的下来了”一句，这其实是暗示着柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。
（p105）第四处：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
作用：表面祥和的“祝福”氛围，更加反衬了祥林嫂命运的凄惨。连绵不断的爆竹、团团飞舞的雪花，“拥抱了全市镇”的节日气氛，只有祥林嫂孤独的死去。
祝福1 文章开头描写镇上各家准备“祝福”的情景：
显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧。揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
社会环境——三次祝福
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为"福礼"了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
推动了故事情节发展。
祝福2 鲁四老爷家祝福场景的描写:
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
"祥林嫂，你放着罢！我来摆。"四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
"祥林嫂，你放着罢！我来拿。"四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
祝福3:(我的感受写祝福—强烈的反讽意味)
祥林嫂的惨象与祝福情景形成鲜明对比，揭露了旧社会吃人的本质，首尾呼应，深化主题。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在"祝福"了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
环境描写——祝福
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。
“祝福”是旧社会我国江南一带的习俗，人们在过旧历新年时用酒肉和香火供奉、酬谢祖先，祈求来年的幸福。题目“祝福”，既点明了小说的背景，也是小说的情节线索，同时使得“祝福”的欢乐热闹与祥林嫂之死的悲惨，形成了强烈的对比，有力地突出了主题。“祝福”隐藏了“呐喊”的锋芒，增强了批判的厚重，表现了一个启蒙思想者在徘徊和彷徨中对社会人生的深邃思考。
题目解说
研读小说的环境描写
“鲁镇”是一个什么样的地方？
（1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。
（2）弥漫着浓厚的迷信气氛。
小说《祝福》反映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，而是灵魂！
这是《祝福》的深刻之处！
知识积累
三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲
五常：君臣有义 父子有亲 长幼有序
夫妻有别 朋友有信
三从： 幼从父 嫁从夫 夫死从子
四德：妇德 妇言 妇容 妇功
程朱理学：存天理 灭人欲
饿死事小 失节事大