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第22课 《礼记》二则
一、选择题
1．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（ ）
A．不知其善也 B．然后能自反也
C．故人不独亲其亲 D．故外户而不闭
【答案】B
【解析】
【分析】
【详解】
A.句义：不知道它的好处。善：形容词作名词，好处；
B.句义：然后才能自我反思。反：反思，反省；
C.句义：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母。亲：动词意动用法，以……为亲；
D.句义：所以大门都不用关上了。外：名词作状语，从外面。
故选B。
2．下列句中加点的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是( )
A．尉果笞广 B．恢弘志士之气
C．稍稍宾客其父 D．无案牍之劳形
【答案】C
【解析】
【详解】
试题分析：考查词类活用。C ( http: / / www.21cnjy.com )“稍稍宾客其父”中的“宾客”，名词作动词，意动用法，“以……为宾客”。题干句的“亲”也是名词作动词，意动用法，“以……为亲”。A用竹板打，名词动用。B弘扬，形容词动用。D代指繁忙的公务，名词。【来源：21·世纪·教育·网】
点睛：词类活用有名词动用，名词做状语，形容词 ( http: / / www.21cnjy.com )用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。
3．下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( )
A．大道之行也 B．不足为外人道也
C．策之不以其道 D．说不清，道不明
【答案】BD
【解析】
【详解】
试题分析：考查文言实词。BD都是“说”之意。A政治上的最高理想。C方法。
4．下列加点词古今意义相同的一项是( )
A．不知其旨也 B．虽有嘉肴
C．教然后知困 D．讲信修睦
【答案】B
【解析】
【详解】
试题分析：考查古今异义。B加点词古今意义相同。“嘉肴”：美味的食品。A味美。C困惑。D建立。
5．下列句子节奏划分有误的一项是( )
A．故人/不独亲其亲
B．货/恶其弃于地也
C．是故/谋闭而不兴
D．是谓/大同
【答案】A
【解析】
【详解】
试题分析：本题考查文言文断 ( http: / / www.21cnjy.com )句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。A项应该：故/人不独亲其亲。BCD三项正确。
6．下列句子中“其”的意义和用法不同于其他三项的一项是( )
A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也
【答案】C
【解析】
【详解】
试题分析：C项的“其”解释为：这，这个。ABD三项的“其”都解释为：指示代词，他（它）的。故选C。
7．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是( )
例句：人不知而不愠
A．是故谋闭而不兴 B．忽有一庞然大物拔山倒树而来
C．鸣之而不能通其意 D．故外户而不闭
【答案】C
【解析】
【详解】
试题分析：考查文言虚词。C项“鸣之而不能通其意”中的“而”与题干句中的“而”都是表转折，逆接连词。ABD三项都是顺接连词。 【出处：21教育名师】
8．下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。21教育名师原创作品
B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。
【答案】A
【解析】
【详解】
本题考查学生文学常识的把握，文学常识正 ( http: / / www.21cnjy.com )误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。A项表述不正确，应为“西汉经学家戴圣”。
点睛：“文学常识”的考查旨在开阔学生的文 ( http: / / www.21cnjy.com )学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作。(2)识记外国重要作家的国别与代表作。(3)识记文学体裁常识。一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习，增加得分把握。
9．下面的说法错误的一项是( )
A．《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作。
B．《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集 ( http: / / www.21cnjy.com )，相传为西汉戴圣编纂。大率为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C．“虽有至道，弗学，不知其善也”，其中“至”解释为“最好的”，“至道”指最好的道理。
D．本文主要阐述了教书对学习的重要作用。
【答案】D
【解析】
【详解】
D项，本文主要讨论了教和学的关系，告诉我们“教学相长”的道理。故选D。
10．下列句子翻译有误的一项是( )
A．是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：因此，学习了以后才会知道自己的不足，教别人之后才会发现自己有困惑的地方。
B．虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，(如果)不学，也不知道它是善良的。
C．知困，然后能自强也。
翻译：知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。
D．教学相长也。
翻译：教和学是互相推动、互相促进的。
【答案】B
【解析】
【详解】
B项，应翻译为“即使有最好的道理，(如果)不学，也是不知道它的好处的”。本句中注意“善”的意思。故选B。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与 ( http: / / www.21cnjy.com )能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】林尽水源，便得一山，山有小 ( http: / / www.21cnjy.com )口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。21世纪教育网版权所有
（节选自陶渊明《桃花源记》）
11．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不独子其子：______
（2）货恶其弃于地也：______
（3）屋舍俨然：______
（4）阡陌交通：______
（5）悉如外人：______
12．翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
13．理解文意，用原文语句填空。
（1）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【甲】文中与之异曲同工的句子是“__________，__________”。
（2）陶渊明的《桃花源诗》 ( http: / / www.21cnjy.com )中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”两句，【乙】文中描述的田园景象与之类似的句子是“__________”。
14．陶渊明描绘的“世外桃 ( http: / / www.21cnjy.com )源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
【答案】11． （1）以……为子 （2）憎恨 （3）整齐的样子 （4）交错相通 （5）全、都
12．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
（2）老人和孩子们个个都安闲快乐。
13． （1）（故人）不独亲其亲 不独子其子 （2）有良田美池桑竹之属
14．示例一：从“黄发垂 ( http: / / www.21cnjy.com )髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”（或：“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”/“不独亲其亲，不独子其子”）。
示例二：从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
【解析】
【分析】
甲文选自：《礼记》 作者：戴圣 年代：西汉
乙文选自：《 陶渊明集 》 作者：陶渊明 年代：东晋
甲文译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的 ( http: / / www.21cnjy.com )，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
乙文译文：
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座 ( http: / / www.21cnjy.com )小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
11．本题主要考查学生对文 ( http: / / www.21cnjy.com )言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：俨然：整齐的样子。
12．本题考查的是理解并翻译句子的能力 ( http: / / www.21cnjy.com )，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题需要注意的词语是：与：通“举”，推举，选举。
13．本题考查的是对文本内容的理解与分析 ( http: / / www.21cnjy.com )能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。本题注意书写时要认真仔细，答题时不能出现错别字。
14．本题考查对文章主旨 ( http: / / www.21cnjy.com )的把握。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学 ( http: / / www.21cnjy.com )，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
15．解释下列加点词在文中的意思。
（1）知困，然后能自强也：______
（2）教学相长也：______
16．翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
17．本文开头运用______手法引出“虽有 ( http: / / www.21cnjy.com )至道，弗学，不知其善”，再从______与______两方面进行道理阐述，从而得出“______”的观点，最后又引用“学学半”来深化强调论点。
18．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
【答案】15． （1）勉励 （2）促进
16．（1）即使有最好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。
（2）《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
17． 类比 教 学 教学相长
18．示例：只有学习以后才 ( http: / / www.21cnjy.com )能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。2-1-c-n-j-y
【解析】
【分析】
选自：《礼记》 作者：戴圣 年代：西汉
参考译文：
尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知 ( http: / / www.21cnjy.com )道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
15．本题主要考查点是文言实词的理解。解答 ( http: / / www.21cnjy.com )此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：强：勉励。
16．本题考查的是对文言句子的 ( http: / / www.21cnjy.com )翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。主要重点词语：至道：最好的道理。
点睛：文言文翻译有直译和意译两 ( http: / / www.21cnjy.com )种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。
17．本题考查学生对议论文论 ( http: / / www.21cnjy.com )证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可，本文的中心论点是：教学相长。
18．启示类是文言文阅读中的开放性 ( http: / / www.21cnjy.com )试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受。解答这类试题，一是首先读懂文章，弄懂文章的主题、内容和情感等，以此作基础；二是要清楚回答的范围，明确题目的要求；三是要善于联系生活实际；四是要善于延伸、善于归纳总结。“教学相长”给我们的启示是：教和学是相辅相成、互相促进的。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤 ( http: / / www.21cnjy.com )与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“ ( http: / / www.21cnjy.com )我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
19．解释下列句中加点的词。
（1）不独亲其亲( )
（2）男有分，女有归( )
（3）盗窃乱贼而不作( )
（4）货恶其弃于地也( )
20．下列句中加点词的意思不相同的一组是（ ）
A．大道之行也/王之不王
B．是谓大同/是智也
C．为长者折枝/通计一舟，为人五
D．故人不独亲其亲/故王之不王
21．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）是不为也，非不能也。
22．请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
23．（1）【甲】文提出“大 ( http: / / www.21cnjy.com )道之行”的目的是实现______________的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用【乙】文的语句回答）
【答案】19． （1）以……为亲 （2）女子出嫁 （3）兴起 （4）憎恨
20．C
21．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）这是不（愿意）去做（它），不是不能做到（它）。
22．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
23． （1）大同 （2）天下可运于掌
【解析】
19．试题分析：文言实词 ( http: / / www.21cnjy.com )的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，近几年考试有加大难度的趋势，要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题都是古今异义词，如“亲”：以……为亲。所以千万不要以今释古。
20．试题分析：考查一词多义。 ( http: / / www.21cnjy.com )C“为长者折枝 通计一舟，为人五”两句中的前者介词“给”，后者动词“雕刻”。A用在主谓之间，取消句子独立性。B这、此。D所以。21教育网
21．试题分析：文言翻译 ( http: / / www.21cnjy.com )是文言文的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“信”“修”“是”等词语的翻译，“)是不为也，非不能也”判断句的翻译。
22．试题分析：筛选和提取重要信息。要想 ( http: / / www.21cnjy.com )捕捉材料信息，就得首先理解乙文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，找到与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的内容句。这是提取信息的前提和基础。孟子在描述他所理想的社会时说：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的“故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的思想是一脉相承的。
23．试题分析：考查对文言文 ( http: / / www.21cnjy.com )内容的理解。（1）甲文提出“大道之行”的目的是实现“大同”的理想社会。具体内容是即“大道之行也……故外户而不闭”，也就是甲文中“是谓大同”之前的所有文字内容。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“天下可运于掌”。也就是说要治理天下，需要推恩，就是施行仁政。最终目的还是使天下得到很好的治理。
（一）译文：在大道施行的时候，天下是人们所共 ( http: / / www.21cnjy.com )有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
（二）译文：(要一个人)把泰山夹在胳膊下 ( http: / / www.21cnjy.com )跳过北海，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。(要一个人)为老年人按摩肢体，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是不(愿意)去做，不是不能做到。大王您没有做到(用道德)来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，(做到了这一点，)整个天下便会像在(自己的)手掌心里运转(一样容易治理)了。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道 ( http: / / www.21cnjy.com )，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【乙】君子曰：学不可以已。 ( http: / / www.21cnjy.com )青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自荀子《劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
24．解释下列句子中加点的词。
（1）不知其旨也______ （2）然后能自强也______
（3）学不可以已______ （4）故木受绳则直______
25．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A．輮使之然也 辍耕之垄上
B．不知其善也 则知明而行五过矣。
C．虽有嘉肴 虽有槁暴
D．学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
26．翻译下列句子。
（1）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（2）冰，水为之，而寒于水。
27．甲文运用了类比的写作手法，引出了 ( http: / / www.21cnjy.com )阐述的论点__________；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是__________。
28．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
【答案】24． （1）甘美 （2）勉励 （3）停止 （4）所以，因此
25．C
26．（1）《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
（2）冰是水凝结而成的，却比水还要冷。
27． 教学相长（也） 比喻论证或举例论证
28．启示：“教学相长”的意思就是教和 ( http: / / www.21cnjy.com )学是互相影响和促进的，在教别人的同时，自己也会对知识有更深的理解和体会，也会有进步。学习也是一个循序渐进的过程，在学习中，就会慢慢发现一些不足，然后再学习，再提高，就会弥补以前的不足。
【解析】
【分析】
（甲）选自《礼记》 作者：戴圣 年代：西汉
（乙）选自《劝学》 作者：荀子 难道：战国
参考译文：
（甲）虽然有美味的内食，但不去品 ( http: / / www.21cnjy.com )尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
（乙）君子说：学习是不可以停止的。 ( http: / / www.21cnjy.com )靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
24．本题考查重点文言词语的意义。解答此 ( http: / / www.21cnjy.com )类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。其中“强”意思是“勉励”。
25．本题考查学生对文言文一词多义这一考点的 ( http: / / www.21cnjy.com )掌握情况。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A项“之”意思分别是“代词”和“去、往”；B项“知”意思分别是“知道”和通“智”，智慧；C项“虽”都是“即使”的意思；D项“而”分别表示“转折”和“递进”。故选C。2·1·c·n·j·y
26．本题考查学生对文言文句子的翻译能力 ( http: / / www.21cnjy.com )。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。其中第一个“学”意思是“教”，第二个“学”意思是“学习”，“于”是“比”的意思。
点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语 ( http: / / www.21cnjy.com )境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
27．本题考查学生对写作方法和文章主旨 ( http: / / www.21cnjy.com )的分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，结合实际，谈出自己的理解。甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，运用了类比，观点是“教学相长”；乙文开门见山提出中心论点“学不可以已”，接着以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。据此分析填空作答即可。
28．本题考查学生对文言文的阅 ( http: / / www.21cnjy.com )读感悟能力。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历，谈感悟启示，做到言之有理。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
三、课内阅读
阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能， ( http: / / www.21cnjy.com )讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
29．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．选贤与能 与：同“举”，推举
B．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
C．男有分，女有归 归：女子出嫁
D．盗窃乱贼而不作 贼：小偷
30．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．大道之行也 天之苍苍，其正色邪
B．不独子其子 其真无马耶
C．天下为公 此人一一为具言所闻
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 南冥者，天池也
31．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．“大道之行也……讲信修睦。”是对“大同”社会的纲领性说明。
B．本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
C．“故人不独亲其亲，不独子其子”是说每个人只要养自己的父母、抚育自己的儿女，就会实现“大同”社会。
D．选文最后“是故谋闭而不 ( http: / / www.21cnjy.com )兴……是谓大同”一句，拿现实社会跟“大同”社会对比，指出现实社会中的诸如搞阴谋、盗窃财物、作乱等现象，在“大同”社会都将不复存在。
【答案】29．D
30．D
31．C
【解析】
29．
D.“盗窃乱贼而不作”的意思是：盗窃、造反和害人的事情不再兴起。“贼”指“违法乱纪、犯上作乱的人”，不是“小偷”。故选D。
30．
A.大道之行也/天之苍苍，其正色邪（之：主谓之间，取消句子独立性/宾语前置标志）；
B.不独子其子/其真无马耶（其：代词，他的/助词，表反诘语气，难道）；
C.天下为公/此人一一为具言所闻（为：表判断，是/介词，给）；
D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/南冥者，天池也（者：助词，都是用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义）；
故选D。
31．
考查对文章内容的理解与分析 ( http: / / www.21cnjy.com )。“故人不独亲其亲，不独子其子”是说人们不只奉养自己亲人，不只抚养自己子女。且文章中的“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己”这几句话阐述的是“大同”社会的三个基本特征，而“故人不独亲其亲，不独子其子”只是实现“大同”的一个方面。故选C。
【点睛】
参考译文：
在政治上的最高理想施行的 ( http: / / www.21cnjy.com )时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只奉养自己父母，不只抚养自己子女，让老年人可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。
四、对比阅读
阅读文言文，回答问题
【甲】大道之行也，天下为公。选贤 ( http: / / www.21cnjy.com )与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲， ( http: / / www.21cnjy.com )欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。21·cn·jy·com
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
32．解释下列句子中划线的词。
①女有归________
②鳏、寡、孤、独、废疾者________
③故制礼义以分之________
④以养人之欲________
33．将下列句子翻译成现代汉语。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
34．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了________。
35．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
【答案】32． 女子出嫁 幼而无父 所以 来
33．①使老年人能够善终，中年人能够 ( http: / / www.21cnjy.com )发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
34． 大同社会的基本特征； 礼制产生的主要原因
35．避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【解析】
【分析】
【详解】
（1）此题考查学生对词语的解释。现代汉语和 ( http: / / www.21cnjy.com )古代汉语有着继承和发展的关系，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，概括起来，大致有以下几种变化情况：词义扩大、词义缩小、词义转移、感彩发生变化等。注意“孤”的意思不同于现代汉语，在这里应解释为“幼而无父”。
（2）文言文翻译有直译和意译两种方法。一 ( http: / / www.21cnjy.com )般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“延”“恶”“藏”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
（3）文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上 ( http: / / www.21cnjy.com )而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。此题可以从“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故……”概括出“大同社会的基本特征”；从设问句“礼起于何也？曰……，是礼之所以起也。”中分析出“礼制产生的主要原因”。
（4）“人生而有欲，欲而不得，则不能 ( http: / / www.21cnjy.com )无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长”意思是：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。根据分号来分条概括回答。
故答案为：（1）女子出嫁；幼儿无父；所以；来。
（2）①使老年人能够善终，中年人 ( http: / / www.21cnjy.com )能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。②使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
（3）大同社会的基本特征
礼制产生的主要原因
（4）避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【点睛】
（1）本题主要考查点是文言 ( http: / / www.21cnjy.com )词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。
（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
（3）本题考查概括能力。注意抓住【乙】文中字词“之所以”及判断句式“是礼之所以起也”来理解分析。
（4）此题考查学生理解文本内容的能力。首先通译一遍短文，在理解的基础上分条概括。注意从“乱”“名分”“欲望”的角度概括。
【附乙文参考译文】礼是在什么情况下产生 ( http: / / www.21cnjy.com )的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。
阅读下面两则文言文，完成下列小题。
【甲】林尽水源，便得一山，山 ( http: / / www.21cnjy.com )有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【乙】大道之行也，天下为公，选 ( http: / / www.21cnjy.com )贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
36．解释下面加点的词语。
（1）屋舍俨然( )
（2）阡陌交通( )
（3）不独子( )其子
（4）货恶( )其弃于地也
37．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．属 ①有良田美池桑竹之属/②属予作文以记之
B．悉 ①男女衣着，悉如外人/②事无大小，悉以咨之
C．独 ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/②此独以跛之故，父子相保
D．之 ①大道之行也/②长跪而谢之
38．翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
39．理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹 ( http: / / www.21cnjy.com )垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：________。www.21-cn-jy.com
（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：________，________。【来源：21cnj*y.co*m】
40．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现 ( http: / / www.21cnjy.com )了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
【答案】36． （1）整齐的样子 （2）交错相通 （3）以……为子 （4）憎恶
37．B
38．（1）老人和孩子们个个都安闲快乐。
（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
39． （1）有良田美池桑竹之属 （2）（故人）不独亲其亲 不独子其子
40．示例：①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可 ( http: / / www.21cnjy.com )以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
【解析】
【分析】
36．本题考查文言实词。
(1)句意为：房屋整齐。俨然，整齐的样子。
(2)句意为：田间小路，交错相通。交通，交错相通。
(3)句意为：不只是疼爱自己的子女。子，以……为子。
(4)句意为：反对把财物弃置于地的浪费行为。恶，憎恶。
37．本题考查一词多义。
A.类＼同“嘱”，嘱托；
B.全，都＼全，都；
C.老而无子的人＼只，只有；
D.用在主谓之间，不译＼代词，唐雎；
故选B。
38．文言文翻译有直译和意译两 ( http: / / www.21cnjy.com )种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“黄发”“垂髫”“怡然”“与”“修”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
39．(1)本题考查比较阅读。“桑竹垂余 ( http: / / www.21cnjy.com )阴，菽稷随时艺”意为：桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。这是对自然环境的描写。《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”意为：还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。同样是对自然环境的描写。www-2-1-cnjy-com
(2) 本题考查比较阅读。“老吾老以及人之老 ( http: / / www.21cnjy.com )，幼吾幼以及人之幼”意为：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的孩子时不应忘记其他没有血缘关系的孩子。乙文中“故人不独亲其亲，不独子其子”意为：所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。两者意思相同。
40．本题考查比较阅读。甲文中“黄 ( http: / / www.21cnjy.com )发垂髫，并怡然自乐”是说老人和小孩因为受到全社会的关爱而生活的非常快乐。乙文中“老有所终”“幼有所长”是说老人都有人赡养，能颐养天年。小孩都有所依靠，能快乐成长。甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出世外桃源里的人们者各有职分，男耕女织。乙文中“男有分，女有归”是说男子都有职分，女子都有归宿。这些都是世外桃源与大同社会相同的地方。
【点睛】
译文：
甲：桃林的尽头就是溪水的发源 ( http: / / www.21cnjy.com )地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。【版权所有：21教育】
乙：在大道施行的时候，天下是人们所共有的， ( http: / / www.21cnjy.com )把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
阅读下面语段，完成下列小题。
虽有嘉肴
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知 ( http: / / www.21cnjy.com )其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
孔子学琴
[乙]孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄 ( http: / / www.21cnjy.com )子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
[注]①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
41．请用两条“／”给文段[乙]中画线的句子断句。
眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也！
42．下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．其 ①其此之谓乎/②丘未得其为人也
B．反 ①知不足，然后能自反也/②经纶世务者，窥谷忘反
C．学 ①弗学，不知其善也/②孔子学鼓琴师襄子
D．而 ①可远观而不可亵玩焉/②丘得其为人，黑而长
43．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）丘已习其曲矣，未得其数也。
44．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）
A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
45．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
【答案】41．眼如远视／如王天下／非文王其谁能为此也！
42．C
43．（1）即使有美味的肉食，如果不去品尝，就不知道味道的甘美。
（2）我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。
44．D
45．示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后 ( http: / / www.21cnjy.com )，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足。”
【解析】
【分析】
41．本题考查学生划分文言句子节奏 ( http: / / www.21cnjy.com )的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。这句话的意思是：眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？故停顿节奏为：眼如远视／如王天下／非文王其谁能为此也！
42．本题考查文言词语的意思和用法。理 ( http: / / www.21cnjy.com )解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
A．其：表推测，大概/代词，他；
B．反：反省/同“返”，返回；
C．学：学习/学习；
D．而：表转折/表并列。
故选C。
43．本题考查的是理解并翻译 ( http: / / www.21cnjy.com )句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：
（1）虽，虽然；食，品尝，吃；旨，味美。
（2）习，熟悉；数，规律，这里指演奏的技巧。
44．本题考查对文章内容的理解。解 ( http: / / www.21cnjy.com )答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出答案。D.“认为《文王操》是最容易学的曲子”错误，由“未得其数”“未得其志”“未得其为人”可知，孔子一直不换学新内容，是因为他对《文王操》不断琢磨，反复咀嚼，从而掌握技法，并领会到曲子所表达的志向，最终融入作品去理解作者；21*cnjy*com
故选D。
45．本题考查对文章内容的理解。解题关键是找 ( http: / / www.21cnjy.com )到两文的共同点。两文的链接点是“学”，甲文强调努力学习方知不足，知不足才会自我反省，（教学者）知道不懂的地方才能自我勉励，从而更加努力去学。乙文强调的是学习要用心专一，深入其中，才能有更深的体会。再结合乙文内容进行分析。“学然后知不足”意思是学习后就知道自己的不足之处。“丘已习其曲矣，未得其数”指孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；“丘未得其志”指再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；“丘未得其为人”指又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者；“丘得其为人矣”指孔子一直学习之后，终于融入作品中。孔子在学习中一步一步地发现自己的不足，在磨练中达到技艺纯熟，并掌握乐曲的内在韵致，印证了“学然后知不足”的道理。据此作答即可。
【点睛】
参考译文：
甲：虽然有美味可口的菜肴， ( http: / / www.21cnjy.com )不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
乙：孔子向师襄子学琴，学了十 ( http: / / www.21cnjy.com )天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能 ( http: / / www.21cnjy.com )，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若 ( http: / / www.21cnjy.com )有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。21*cnjy*com
（选自《桃花源记》）
46．解释下列文言句中加点的词语。
（1）选贤与( )能
（2）货恶( )其弃于地也
（3）故( )外户而不闭
（4）有良田美池桑竹之属( )
47．下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．为 ①天下为公/②武陵人捕鱼为业
B．修 ①讲信修睦/②盖简桃核修狭者为之
C．作 ①盗窃乱贼而不作/②困于心，衡于虑，而后作
D．之 ①大道之行也/②有良田美池桑竹之属
48．用现代汉语翻译下面文言句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
49．[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
【答案】46． （1）“与”通“举”，选拔 （2）憎恶 （3）所以 （4）类21·世纪*教育网
47．C
48．（1）要使老年人能终其天年，中年人能为 ( http: / / www.21cnjy.com )社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
（2）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。
49．两文都表现了作者对理想社会的追求。
【解析】
46．考查文言实词的理解能力。解答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
（1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来 与：通“举”，选拔
（2）句意：憎恶把财物弃置于地的浪费行为 恶：憎恶
（3）句意：所以大门都不用关上了 故：所以
（4）句意：有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物 属：类
47．考查学生对一词多义现象的把握。
A. 为 ①是/②作为
B. 修 ①培养/②长
C. 作 ①兴起/②奋发、兴起
D. 之 ①主谓间取消句子独立性/②这
故选C。
48．考查重点句子的翻译，翻译 ( http: / / www.21cnjy.com )时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。句（1）中，重点词有“矜、寡、孤、独、废疾者”，分别义为“老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人”。本句是“所”字结构，“……有所……”相当于现代汉语中的“……有什么……”；句（2）中，重点词有“阡陌、交通”，分别义为“田间小路、交错相通”。本句是省略句，翻译时要添上主语“村落间”。21cnjy.com
49．考查内容理解与主题把握。[甲 ( http: / / www.21cnjy.com )]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”在这些方面是相似的：社会上充满关爱，人人劳动，生活环境良好，人际关系和谐，人们思想质朴。这是作者心中的理想世界，都表现了作者对理想社会的追求。
【点睛】
参考译文
[甲]在大道施行的时候，天下是人们所共有的 ( http: / / www.21cnjy.com )，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。憎恶把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
[乙] 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现 ( http: / / www.21cnjy.com )了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
五、字词书写
50．给下列加点的字注音。
选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜寡( ) 男有分( )
【答案】 (jǔ) (mù) (guān) (fèn)
【解析】
【详解】
试题分析：本题考查学生对字音 ( http: / / www.21cnjy.com )、字形的掌握情况。要求学生在平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，在文言文中，注意通假字的注音。这样才能轻松应对该种题型。注意“与”“矜”是通假字：读音必须是所通之字。“分”是多音字。
51．给下列加点的字注音。
旨( ) 兑命( ) 学学半( )
【答案】 旨(zhǐ) 兑命(yuè) 学学半(xiào)
【解析】
【详解】
试题分析：本题考查学生对字音、字形 ( http: / / www.21cnjy.com )的掌握情况。要求学生在平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，在文言文中，注意通假字的注音。这样才能轻松应对该种题型。注意“兑”“学”是通假字：读音必须是所通之字。兑命(yuè)；学学半(xiào)。
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第22课 《礼记》二则
一、选择题
1．下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（ ）
A．不知其善也 B．然后能自反也
C．故人不独亲其亲 D．故外户而不闭
2．下列句中加点的词与“故人不独亲其亲”中的“亲”字用法相同的一项是( )
A．尉果笞广 B．恢弘志士之气
C．稍稍宾客其父 D．无案牍之劳形
3．下列各句中加点词的意思相同的两项是( )( )
A．大道之行也 B．不足为外人道也
C．策之不以其道 D．说不清，道不明
4．下列加点词古今意义相同的一项是( )
A．不知其旨也 B．虽有嘉肴
C．教然后知困 D．讲信修睦
5．下列句子节奏划分有误的一项是( )
A．故人/不独亲其亲
B．货/恶其弃于地也
C．是故/谋闭而不兴
D．是谓/大同
6．下列句子中“其”的意义和用法不同于其他三项的一项是( )
A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也
7．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是( )
例句：人不知而不愠
A．是故谋闭而不兴 B．忽有一庞然大物拔山倒树而来
C．鸣之而不能通其意 D．故外户而不闭
8．下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。21世纪教育网版权所有
B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。21·cn·jy·com
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。
9．下面的说法错误的一项是( )
A．《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作。
B．《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集， ( http: / / www.21cnjy.com )相传为西汉戴圣编纂。大率为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。2·1·c·n·j·y
C．“虽有至道，弗学，不知其善也”，其中“至”解释为“最好的”，“至道”指最好的道理。
D．本文主要阐述了教书对学习的重要作用。
10．下列句子翻译有误的一项是( )
A．是故学然后知不足，教然后知困。
翻译：因此，学习了以后才会知道自己的不足，教别人之后才会发现自己有困惑的地方。
B．虽有至道，弗学，不知其善也。
翻译：即使有最好的道理，(如果)不学，也不知道它是善良的。
C．知困，然后能自强也。
翻译：知道自己有困惑的地方，然后才能自我勉励。
D．教学相长也。
翻译：教和学是互相推动、互相促进的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信 ( http: / / www.21cnjy.com )修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】林尽水源，便得一山，山有小口， ( http: / / www.21cnjy.com )仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【来源：21·世纪·教育·网】
（节选自陶渊明《桃花源记》）
11．解释下列加点词在文中的意思。
（1）不独子其子：______
（2）货恶其弃于地也：______
（3）屋舍俨然：______
（4）阡陌交通：______
（5）悉如外人：______
12．翻译下列句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
13．理解文意，用原文语句填空。
（1）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【甲】文中与之异曲同工的句子是“__________，__________”。【来源：21cnj*y.co*m】
（2）陶渊明的《桃花源诗》中有“桑竹 ( http: / / www.21cnjy.com )垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”两句，【乙】文中描述的田园景象与之类似的句子是“__________”。【出处：21教育名师】
14．陶渊明描绘的“世外桃源 ( http: / / www.21cnjy.com )”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至 ( http: / / www.21cnjy.com )道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
15．解释下列加点词在文中的意思。
（1）知困，然后能自强也：______
（2）教学相长也：______
16．翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
17．本文开头运用______手法引出“虽有 ( http: / / www.21cnjy.com )至道，弗学，不知其善”，再从______与______两方面进行道理阐述，从而得出“______”的观点，最后又引用“学学半”来深化强调论点。
18．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】大道之行也，天下为公 ( http: / / www.21cnjy.com )。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】挟①太山以超北海，语②人曰 ( http: / / www.21cnjy.com )：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
【注释】①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
19．解释下列句中加点的词。
（1）不独亲其亲( )
（2）男有分，女有归( )
（3）盗窃乱贼而不作( )
（4）货恶其弃于地也( )
20．下列句中加点词的意思不相同的一组是（ ）
A．大道之行也/王之不王
B．是谓大同/是智也
C．为长者折枝/通计一舟，为人五
D．故人不独亲其亲/故王之不王
21．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）是不为也，非不能也。
22．请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
23．（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是 ( http: / / www.21cnjy.com )实现______________的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用【乙】文的语句回答）21*cnjy*com
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其 ( http: / / www.21cnjy.com )旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之 ( http: / / www.21cnjy.com )于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
（节选自荀子《劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。21教育网
24．解释下列句子中加点的词。
（1）不知其旨也______ （2）然后能自强也______
（3）学不可以已______ （4）故木受绳则直______
25．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A．輮使之然也 辍耕之垄上
B．不知其善也 则知明而行五过矣。
C．虽有嘉肴 虽有槁暴
D．学而不思则罔 君子博学而日参省乎己
26．翻译下列句子。
（1）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（2）冰，水为之，而寒于水。
27．甲文运用了类比的写作手法，引出了 ( http: / / www.21cnjy.com )阐述的论点__________；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是__________。
28．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
三、课内阅读
阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦 ( http: / / www.21cnjy.com )。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
29．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．选贤与能 与：同“举”，推举
B．故人不独亲其亲 亲：以……为亲
C．男有分，女有归 归：女子出嫁
D．盗窃乱贼而不作 贼：小偷
30．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．大道之行也 天之苍苍，其正色邪21cnjy.com
B．不独子其子 其真无马耶2-1-c-n-j-y
C．天下为公 此人一一为具言所闻
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 南冥者，天池也
31．下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）
A．“大道之行也……讲信修睦。”是对“大同”社会的纲领性说明。
B．本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
C．“故人不独亲其亲，不独子其子”是说每个人只要养自己的父母、抚育自己的儿女，就会实现“大同”社会。
D．选文最后“是故谋闭而不兴…… ( http: / / www.21cnjy.com )是谓大同”一句，拿现实社会跟“大同”社会对比，指出现实社会中的诸如搞阴谋、盗窃财物、作乱等现象，在“大同”社会都将不复存在。
四、对比阅读
阅读文言文，回答问题
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 ( http: / / www.21cnjy.com )睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得 ( http: / / www.21cnjy.com )，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。21·世纪*教育网
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
32．解释下列句子中划线的词。
①女有归________
②鳏、寡、孤、独、废疾者________
③故制礼义以分之________
④以养人之欲________
33．将下列句子翻译成现代汉语。
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
34．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了________。21*cnjy*com
35．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
阅读下面两则文言文，完成下列小题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有 ( http: / / www.21cnjy.com )光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
【乙】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲 ( http: / / www.21cnjy.com )信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
36．解释下面加点的词语。
（1）屋舍俨然( )
（2）阡陌交通( )
（3）不独子( )其子
（4）货恶( )其弃于地也
37．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．属 ①有良田美池桑竹之属/②属予作文以记之
B．悉 ①男女衣着，悉如外人/②事无大小，悉以咨之
C．独 ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/②此独以跛之故，父子相保
D．之 ①大道之行也/②长跪而谢之
38．翻译下面句子。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）选贤与能，讲信修睦。
39．理解文意，用原文语句填空。
（1）陶渊明在《桃花源诗》中 ( http: / / www.21cnjy.com )有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：________。www.21-cn-jy.com
（2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：________，________。
40．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术 ( http: / / www.21cnjy.com )地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。www-2-1-cnjy-com
阅读下面语段，完成下列小题。
虽有嘉肴
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道 ( http: / / www.21cnjy.com )，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
孔子学琴
[乙]孔子学鼓琴师襄子，十日不进 ( http: / / www.21cnjy.com )①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
[注]①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。21教育名师原创作品
41．请用两条“／”给文段[乙]中画线的句子断句。
眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也！
42．下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．其 ①其此之谓乎/②丘未得其为人也
B．反 ①知不足，然后能自反也/②经纶世务者，窥谷忘反
C．学 ①弗学，不知其善也/②孔子学鼓琴师襄子
D．而 ①可远观而不可亵玩焉/②丘得其为人，黑而长
43．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
（2）丘已习其曲矣，未得其数也。
44．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）
A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
45．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲 ( http: / / www.21cnjy.com )信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有 ( http: / / www.21cnjy.com )光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【版权所有：21教育】
（选自《桃花源记》）
46．解释下列文言句中加点的词语。
（1）选贤与( )能
（2）货恶( )其弃于地也
（3）故( )外户而不闭
（4）有良田美池桑竹之属( )
47．下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）
A．为 ①天下为公/②武陵人捕鱼为业
B．修 ①讲信修睦/②盖简桃核修狭者为之
C．作 ①盗窃乱贼而不作/②困于心，衡于虑，而后作
D．之 ①大道之行也/②有良田美池桑竹之属
48．用现代汉语翻译下面文言句子。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
49．[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
五、字词书写
50．给下列加点的字注音。
选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜寡( ) 男有分( )
51．给下列加点的字注音。
旨( ) 兑命( ) 学学半( )
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