2021—2022学年 统编版（部编版） 必修 下册 第六单元12《祝福》课件（53张PPT）

(共53张PPT)
鲁
迅
祝
福
旧历的年底，一大早，一个电话打破了鲁镇派出所的宁静，村西头土地庙里的庙祝报案说，一大早在庙外雪地里发现了一具女尸，据村里人辨认，是鲁镇人都认识的祥林嫂。民警们不敢耽误，立刻开赴现场勘查。
经初步勘察，现场无搏斗痕迹，死者身上无外伤；从死者形状来，也不像是自杀。
那么祥林嫂到底是怎么死的
课文导入
是谁杀死了祥林嫂
具体分工
第一组
第二组
第三组
进行尸检：
1、确定死因（自杀还是他杀）
2、确定死亡时间
调查祥林嫂生前接触的所有人
调查祥林嫂生平经历，看她都在哪些地方生活过
第四组
整理祥林嫂档案
性别： 年龄： 身份： 亲属： 遗产：
死者身上无外伤，体内无毒素，——不像他杀，但也不像自杀
死亡时间：大约是在祝福夜里或第二日凌晨。
案情分析
第一组
尸检报告：
嫌疑人之一——鲁四老爷
嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人之三——四婶
嫌疑人之四——卫老婆子
嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆
嫌疑人之六——“我”
嫌疑人之七——庙祝（报案人）
嫌疑人之八——鲁镇的男男女女
嫌疑人之七——大伯（第二个丈夫的哥哥）
案
情
分
析
第二组
调查祥林嫂生前接触的所有人
祥林嫂生前活动轨迹：
卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇
案情分析
第三组
祥林嫂人生档案：
性别： 女
年龄： 二十六七——四十上下
身份： 寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人（改嫁的女人）、幸福的妻子（母亲）、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐
亲属：无
遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿
案情分析
第四组
请大家根据调查资料，还原祥林嫂的人生状态，探究其死因
死者分析
具体分工
第一组
第二组
第三组
祥林嫂第一次到鲁镇的肖像
祥林嫂第二次到鲁镇时肖像
祥林嫂在捐过门槛后，参与祝福却遭拒绝后肖像描写
第四组
祥林嫂临终前的肖像描写
脸色青黄
两颊红
顺着眼
生活艰辛（丧夫、私逃谋生）
青春的活力（年轻）
善良．安分．温顺
祥林嫂第一次到鲁镇
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心
寡妇
脸色青黄
两颊无血色
顺着眼，有泪痕，
无精神
经受了又一次打击（夫死子亡）
遭受惨重打击，青春活力已消失
夫死子亡，被赶的内心痛苦
祥林嫂第二次到鲁镇
衣着饰物
白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。又一次丧夫戴孝
失神
眼睛窈陷下去
捐过门槛，参与祝福仍遭拒
脸色变作灰黑
精
神
上
再
受
打
击
头发全白，脸色瘦削不堪，黄中带黑
两颊消尽了悲哀的神色，木刻似的
眼珠间或一轮，消尽悲哀
已被折磨得不像人样
痛苦无法表露，精神完全麻木
极度悲哀，精神完全麻木
祥林嫂临终前
破竹篮，破碗，破竹竿
沦为乞丐
“要极检省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
直着眼
顺着眼
瞪着眼
找眼睛 论特点 析心理
初到鲁镇——
再到鲁镇 ——
讲阿毛故事——
捐 门 槛——
不让祝福——
行 乞——
问有无灵魂——
死者分析
找眼睛 论特点 析心理
初到鲁镇——
再到鲁镇 ——
给大家讲阿毛故事——
捐 门 槛——
不让祝福——
行 乞——
问有无灵魂——
顺着眼
安分
顺着眼，
眼角带着泪痕
再受打击，
内心痛苦
直着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击
麻木
一丝希望
死者分析
通过这些变化，可以看出祥林嫂的哪些性格特点？
作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
死者分析
找对话
论特点
与我对话灵魂有无
————
封建迷信桎梏下矛盾的心理
对四婶讲阿毛
—————
痛苦、自责
对大家讲阿毛
————
麻木、空虚
与柳妈的对话
—————
精神重压，陷入恐惧
祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？
死者分析
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生活要求低；她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做人的起码权利，反而被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终在“祝福”中走向死亡。
死者分析
小结
讨论：祥林嫂之死，谁是凶手？
嫌疑人分析
嫌疑人之一——鲁四老爷
嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人之三——四婶
嫌疑人之四——卫老婆子
嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆
嫌疑人之六——“我”（报案人）
嫌疑人之七——庙祝
嫌疑人之八——鲁镇的男男女女
嫌疑人之七——大伯（第二个丈夫的哥哥）
嫌疑人之一——鲁四老爷
嫌疑人分析
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
“谬种”——
三次“皱眉”
初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶！”
“可恶，然而 ”
“然而”
嫌疑人之一——鲁四老爷
嫌疑人分析
文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？
“谬种”——冷酷无情、虚伪
三次“皱眉”
初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”
猜测可能是“逃”出来的时候
二进鲁镇 “败坏风俗”
“可恶！”
“可恶，然而 ”
“然而”
婆婆抢的举动给自己带来麻烦
祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然
“卫老婆子”先荐后劫
像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的
鲁四老爷他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人分析
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
善女人，吃素，不杀生
嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人分析
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的贫困妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
善女人，吃素，不杀生
嫌疑人之二——柳妈
嫌疑人分析
柳妈同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
嫌疑人分析
嫌疑人之三——四婶
四婶的三次断喝
第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
嫌疑人分析
嫌疑人之三——四婶
四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝 暴露了封建礼教的虚伪冷酷 。
四婶的三次断喝
第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。
第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
嫌疑人分析
嫌疑人之四——卫老婆子
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。
嫌疑人分析
嫌疑人之六——“我”
对鲁镇的态度
回答祥林嫂
了解祥林嫂死因及死后的心理
嫌疑人分析
嫌疑人之六——“我”
具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
对鲁镇的态度
回答祥林嫂
了解祥林嫂死因及死后的心理
鲁镇上的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
嫌疑人分析
嫌疑人之八——鲁镇的男男女女
死亡地点分析
死者一生去过的地方：
卫家山——鲁镇——贺家墺——鲁镇
案发地点：
“鲁镇”是一个怎么的地方？
三个“如此”
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之
类的——今年自然也如此。
案发地点：
“鲁镇”是一个怎么的地方？
三个“如此”
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之
类的——今年自然也如此。
“三个如此”点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，阶级关系依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建思想的统治依旧。表达了作者对这种气氛的反感与贬抑。
案发地点：
三次“祝福”
第
一
次
祝
福
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
案发地点：
三次“祝福”
第
一
次
祝
福
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
案发地点：
第二次祝福
……只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
案发地点：
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
第二次祝福
……只是暗暗地告诫四姑说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
　　“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
　　她讪讪的缩了手，又去取烛台。
　　“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
　　她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
案发地点：
第三次祝福
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
案发地点：
第三次祝福
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
祝福3：首尾呼应，有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去。深化主题。
多次写到雪景的作用是什么
多次写到雪景的作用是什么
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，
第一次：着力写出了雪花的大而乱，象征着鲁镇祝福前夜的忙乱，也渲染了 “我”心绪发烦乱，为我决计要走作铺垫。
多次写到雪景的作用是什么
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道;然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。 　　然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
第二次：烘托了祥林嫂死的凄惨悲凉，也衬托出“我”深夜的孤寂，引出下文对祥林嫂生平的回忆。
多次写到雪景的作用是什么
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅;然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么 ”
第三次：暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影，
多次写到雪景的作用是什么
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
第四次：再次写雪大而猛，呼应前文，寄托着对亡灵最沉重的哀悼，与家家户户祝福的欢乐喜庆形成对比，给读者带来强烈的艺术震撼，深化作品悲剧主题。
社会环境
（鲁镇）
自然环境
封建迷信的毒害
封建礼教的束缚
封闭的农村社会
群众的淡薄、冷漠
旧历的年底
雪天
文学作品中景物描写的作用
1、渲染故事气氛
2、暗示社会环境
3、奠定感情基调
4、烘托人物形象（身份 性格 心情）
5、暗示、推动情节发展
6、暗示人物命运（处境）
7、深化作品主题。
1、祥林嫂再嫁时，为什么反抗的那么厉害 她这样做对吗？
2、祥林嫂该不该去捐门槛
3、婆婆把祥林嫂卖掉，这是明目张胆的买卖人口，是否违反了法律？
4、贺家大伯收回贺老六和祥林嫂的房屋，是不是非法侵吞他人财产，祥林嫂可否去法庭告状？
死亡原因分析
还不是穷死的
是穷死的吗？
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”
——鲁迅 《灯下漫笔》
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——刑侦专家丁玲