答案：一、《伯牙鼓琴》：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期日:“善哉？峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日:“善哉,洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。海奏,钟子期辄穷其趣。伯呀乃舍琴而叹日:“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
选自《吕氏春秋.本味》表达的目的： 高山流水 行水流云 知音难觅 乐曲高妙。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释：鼓：弹奏。 听：倾听。 绝 ：断绝。志在太山：心中想到高山。 太山：泛指大山，高山。
1.“弦”读作______它的右半部分闲“玄”读作______。
2.解释下列加点词。
（1）伯牙鼓琴 鼓：弹奏（2）善哉乎鼓琴 善：好
（3）志在流水 志：心志，情志
3.仿照文中画线的句子，再写两个句子。
志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”
志在炊烟，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，袅袅乎若炊烟。”
4.伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴的原因是：他觉得世界上再也找不到知音了。
5.伯牙和锺子期的“知音之情”千古流传。真正的朋友不分年龄，不论贫富贵贱，只需要足够真诚。如李白欲走之际，突然友人汪伦来送，李白顿生感慨，千古名句脱口而出：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
6.伯牙弹琴时心里想到高山，锺子期就会赞叹：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”。伯牙弹琴时心里想到流水，锺子期就会赞称：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”后人用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。
三、《学弈》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
（选自《孟子·告子上》）不管做事还是学习要专心致志，不要三心二意。
弈：下棋。（围棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。 致志：用尽心志。致：尽，极。 不得：学不会
善：善于，擅长。 诲：教导。 其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。
为：因为 缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。 虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 弈者:下棋的人。
通国：全国。 使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
俱：一起。 弗：不。 若：如。 矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。 其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。 然：这样。 也：是。
1.解释下列加点词
国：全国 善：擅长 诲：教导 援：引，拉。俱：一起。
2.本文记叙了两个人跟弈秋学下棋，一人“专心致志，惟弈秋之为听”一人“虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之”，结果学习效果截然不同的故事，告诉我们学习不可三心二意的道理。
3.写出文中划线句子的意思。
难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
《两小儿辩日》选自战国《列子.汤问》
孔子/东游，见/两小儿/辩斗，问/其故。
一儿日:“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。
一儿日:“我以/日初出/远，而/日中时/近也。”
一儿日:“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎 ”
一儿日:“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎 ”
孔子/不能决也。
两小儿/笑日:“孰/为汝/多知乎
考题：
1.请给文中画横线的句子标出朗读停顿。
2.先解释带点的字，再翻译字句。
（1）问其故。故：原因，缘由。 询问他们吵架的原因。
（2）孔子不能决也。决：判断 孔子听了之后也不能判断他们俩谁对谁错。
（3）孰为汝多知乎？知：通“智”，智慧 谁说你智慧多呢？
3.将文中画波浪线的句子改为间接引用句。
一儿曰，他以日初出远，而日中时近也。
4.文中两个小孩围绕太阳离人远近的问题展开辩论，一个孩子认为“日始出时去人近，而日中时远也”，而另一个孩子认为“日初出远，而日中时近也”，他俩分别从_视觉和感觉这两个角度说明自己的观点，而“孔子不能决也”可见辩论内容的复杂性 表现了两小儿善于观察的精神和孔子对知识持有实事求是的态度。
5.两小儿的辩斗有什么启发？请联系实际谈谈。
认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论。考虑问题应该全面。
6.文本主要通过语言描写来表现人物，展开故事情节。
五、《书戴嵩画牛》原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，文章讲述一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，告诉我们实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。
杜处士:姓杜的读书人。 宝:这里是动词，珍藏。
囊:袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
曝:晾、晒。 搐:抽搐，收缩。 掉:摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
然:认为....是对的。 所宝:所珍藏的画。 戴嵩:唐代画家。
锦襄玉轴:以玉为轴，用锦囊盛起来。拊掌:拍手。
1.先写出下面的句子中加点词的意思，再写出句子的意思。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
乃：却 谬：错误 句意：牛打架，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是垂着尾巴在抖，错了。
2.下列括号里补出的内容错误的一项是（D）
A（杜处士）所宝以百数 B（牧童）佛掌大笑 C（道理）不可改也 D（戴嵩）尤所爱
3.《书戴嵩画牛》这个故事给我们的启示有（ABCD）
A.每个人都有自己擅长的技能，做事应多向行家请教。
B.应当认真仔细地观察事物，不能凭空想象。C.不能迷信权威，凡事要从客观实际出发。
D.实践出真知。毕业班文言文复习题
一、《伯牙鼓琴》：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期日:“善哉？峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日:“善哉,洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。海奏,钟子期辄穷其趣。伯呀乃舍琴而叹日:“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
选自《吕氏春秋.本味》表达的目的： 高山流水 行水流云 知音难觅 乐曲高妙。
1.“弦”读作______它的右半部分闲“玄”读作______。
2.解释下列加点词。
（1）伯牙鼓琴 鼓： （2）善哉乎鼓琴 善：
（3）志在流水 志：
3.仿照文中画线的句子，再写两个句子。
志在明月，锺子期曰：“ 。”
志在炊烟，锺子期曰：“ 。”
4.伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴的原因是： 。
5.伯牙和锺子期的“知音之情”千古流传。真正的朋友不分年龄，不论贫富贵贱，只需要足够真诚。如李白欲走之际，突然友人汪伦来送，李白顿生感慨，千古名句脱口而出：“ ， 。”
6.伯牙弹琴时心里想到高山，锺子期就会赞叹：“ ”。伯牙弹琴时心里想到流水，锺子期就会赞称：“ ”后人用“ ”来比喻知音难觅或乐曲高妙。
三、《学弈》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
（选自《孟子·告子上》）不管做事还是学习要专心致志，不要三心二意。
1.解释下列加点词
国： 善：
诲： 援： 。俱：
2.本文记叙了两个人跟弈秋学下棋，一人“ ”一人“ ”，结果 的故事，告诉我们 的道理。
3.写出文中划线句子的意思。
《两小儿辩日》选自战国《列子.汤问》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿日:“我以日始出时去人近，而日中时远也。
一儿日:“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿日:“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎 ”
一儿日:“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎 ”
孔子不能决也。
两小儿笑日:“孰为汝多知乎
考题：
1.请给文中画横线的句子标出朗读停顿。
2.先解释带点的字，再翻译字句。
（1）问其故。故： 。
（2）孔子不能决也。决
（3）孰为汝多知乎？知：
3.将文中画波浪线的句子改为间接引用句。
文中两个小孩围绕 展开辩论，一个孩子认为“日始出时去人近，而日中时远也”，而另一个孩子认为“日初出远，而日中时近也”，他俩分别从
和 这两个角度说明自己的观点，而“孔子不能决也”可见辩论内容的复杂性 表现了两小儿 的精神和孔子 的态度。
5.两小儿的辩斗有什么启发？请联系实际谈谈。
6.文本主要通过 描写来表现人物，展开故事情节。
五、《书戴嵩画牛》原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
1.先写出下面的句子中加点词的意思，再写出句子的意思。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
乃： 谬： 句意：
2.下列括号里补出的内容错误的一项是（D）
A（ ）所宝以百数 B（ ）佛掌大笑 C（ ）不可改也 D（ ）尤所爱
3.《书戴嵩画牛》这个故事给我们的启示有（ ）
A.每个人都有自己擅长的技能，做事应多向行家请教。
B.应当认真仔细地观察事物，不能凭空想象。
C.不能迷信权威，凡事要从客观实际出发。
D.实践出真知。
