2021-2022学年统编版选择性必修下册12《石钟山记》课件（19张PPT）
文档属性
| 名称 | 2021-2022学年统编版选择性必修下册12《石钟山记》课件（19张PPT） |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-13 18:23:23 | ||
图片预览
文档简介
(共19张PPT)
石钟山记
苏轼
课堂导入
解题：
石钟山：江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名山的来历众说纷纭。宋代散文家苏轼曾亲自到石钟山考证其得名的原由，并写了一篇被清代桐城派代表方苞、刘大魁等人赞誉为“坡公第一首记文”的《石钟山记》。
记：
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。
这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。
它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑,故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。
唐代柳宗元的《小石潭记》（写景、抒情）
宋代范仲淹的《岳阳楼记》（写景、议论）
宋代苏轼的《记承天寺夜游》（写景、抒情）
宋代欧阳修的《醉翁亭记》（写景、议论、抒情）
本文真的只是单纯写石钟山的美景吗？
文本解读
1、初读第一段，正字音
2、再读第一段，结合注释，疏通段意
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
思考：此段出现的两种观点分别是什么？请完成下表。
得名由来 常人/作者态度 作者依据
郦道元
李渤
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇
人常疑之
以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟
余尤疑之
之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉
文本解读
1、初读第二段，正字音
2、再读第二段，结合注释，疏通段意
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
问题研读
1、作者参观石钟山的缘由是什么？
2、作者是怎样才有了独到发现的？
3、作者的独到发现是什么？
4、本文写了作者的两次“笑”，你能说说他当时的心理吗？（讨论）
“舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉”。
深夜泛舟江面。
石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。
一笑寺僧和小童的行为，二是探的山名由来的兴奋，
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
思考：此段作者为何“笑”？
笑李渤没有实地考察，以斧斤考击而求之，自以为得其实
问题研读
1、郦道元、李渤和作者关于石钟山命名的由来有何不同？
2、在作者看来世人为什么不能准确知道石钟山名称由来？
郦道元：水石相搏，声如洪钟 水石相击声
李渤 ：桴止响腾，余韵徐歇 山石敲击声
作者 ：空中而多窍，与风水相吞吐 洞穴吞吐风水声
郦道元：言之不详
士大夫：不肯以小舟夜泊绝壁之下
渔工水师：虽知而不能言
陋者（李渤）：乃以斧斤考击而求之
世所以不传
叹
惜
笑
3、作者由此事引出的观点主张是什么？
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（主旨句）
它是全篇的核心，全篇都是围绕着它而展开。由此句观之，这篇游记不是单纯写景记游，而是借写景记游来寄意寓理，说理才是这篇游记的要旨。
问题探究
1、苏轼关于石钟山得名的结论是否正确？
多少年来，我总为苏东坡的这种行为所感动。面对苏轼的调查结果，我也是深信不疑的。谁知，后来读了明代罗洪光《念庵罗先生文集》卷五《石钟山记》和清人俞樾的《春在堂随笔》卷七记载的彭雪琴的实地考察，才知道原来苏东坡也受了大自然的捉弄。他6月访山，适逢水涨，未见全貌。罗、彭二人在冬春江水下落时踏山觅踪，才找到了正确的结论：“是石钟者，中虚外 为之也”，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。而近人作了更为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山。
唉，如此一位大学问家，把个石钟山实地调查研究了一番，并郑重其事地著文阐明真相，文章已为是之作，原来自己竟是“过其门而未入其室”，所述真相不免虚浮；他批评别人简单固陋，自己终不免亦如是，不亦悲乎？
《石钟山寻古》
高维晞
不正确
苏轼才高骨傲,在朝廷内部遭受排挤,被贬迁。人们在他的文章中寻章摘句来陷害他,与他有关的二十几个人都受到牵扯,制造了历史上有名的“乌台诗案”。这篇文章写于“乌台诗案”后几年。文章阐发了“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎 ”的道理,其实是作者对自己心志的抒发。(板书:心志)
苏东坡政治生涯充满了坎坷,但是他却是卓有成就的文学家,他有高尚的人格,为后人树立了两座丰碑:文学、人格。(板书:文学人格)后人写苏东坡的作品很多,现代文学大师林语堂先生的《苏东坡传》就是一部很好的著作,他在序言中大概这样写道:
“鲜明的个性永远是一个谜。世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。个性的定义只能满足下定义的专家由一个多才多艺、多彩多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性,这倒不难。”
乌台诗案
乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
游因——质疑
郦说——人常疑之
李说——余尤疑之
游历——解疑
夜游见闻
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
肯定命名
游感——总评：不可臆断有无
文章脉络
课堂小结
为得石钟山名的由来,苏轼不畏艰难险阻,身临其境,下了真功夫,终于探得命名真谛。“盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也”是作者的感叹,“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的发问如黄钟大吕,振聋发聩。文章篇幅虽短,但意义深远。他山之石,可以攻玉。当今社会,我们也要下真功夫,做到真知、真识、真心、真行。
【运用方向】“实践”“质疑”“观察与思考”“传统与创新”等。
石钟山记
苏轼
课堂导入
解题：
石钟山：江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名山的来历众说纷纭。宋代散文家苏轼曾亲自到石钟山考证其得名的原由，并写了一篇被清代桐城派代表方苞、刘大魁等人赞誉为“坡公第一首记文”的《石钟山记》。
记：
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。
这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。
它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑,故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。
唐代柳宗元的《小石潭记》（写景、抒情）
宋代范仲淹的《岳阳楼记》（写景、议论）
宋代苏轼的《记承天寺夜游》（写景、抒情）
宋代欧阳修的《醉翁亭记》（写景、议论、抒情）
本文真的只是单纯写石钟山的美景吗？
文本解读
1、初读第一段，正字音
2、再读第一段，结合注释，疏通段意
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
思考：此段出现的两种观点分别是什么？请完成下表。
得名由来 常人/作者态度 作者依据
郦道元
李渤
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇
人常疑之
以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟
余尤疑之
之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉
文本解读
1、初读第二段，正字音
2、再读第二段，结合注释，疏通段意
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
问题研读
1、作者参观石钟山的缘由是什么？
2、作者是怎样才有了独到发现的？
3、作者的独到发现是什么？
4、本文写了作者的两次“笑”，你能说说他当时的心理吗？（讨论）
“舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉”。
深夜泛舟江面。
石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。
一笑寺僧和小童的行为，二是探的山名由来的兴奋，
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
思考：此段作者为何“笑”？
笑李渤没有实地考察，以斧斤考击而求之，自以为得其实
问题研读
1、郦道元、李渤和作者关于石钟山命名的由来有何不同？
2、在作者看来世人为什么不能准确知道石钟山名称由来？
郦道元：水石相搏，声如洪钟 水石相击声
李渤 ：桴止响腾，余韵徐歇 山石敲击声
作者 ：空中而多窍，与风水相吞吐 洞穴吞吐风水声
郦道元：言之不详
士大夫：不肯以小舟夜泊绝壁之下
渔工水师：虽知而不能言
陋者（李渤）：乃以斧斤考击而求之
世所以不传
叹
惜
笑
3、作者由此事引出的观点主张是什么？
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（主旨句）
它是全篇的核心，全篇都是围绕着它而展开。由此句观之，这篇游记不是单纯写景记游，而是借写景记游来寄意寓理，说理才是这篇游记的要旨。
问题探究
1、苏轼关于石钟山得名的结论是否正确？
多少年来，我总为苏东坡的这种行为所感动。面对苏轼的调查结果，我也是深信不疑的。谁知，后来读了明代罗洪光《念庵罗先生文集》卷五《石钟山记》和清人俞樾的《春在堂随笔》卷七记载的彭雪琴的实地考察，才知道原来苏东坡也受了大自然的捉弄。他6月访山，适逢水涨，未见全貌。罗、彭二人在冬春江水下落时踏山觅踪，才找到了正确的结论：“是石钟者，中虚外 为之也”，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。而近人作了更为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山。
唉，如此一位大学问家，把个石钟山实地调查研究了一番，并郑重其事地著文阐明真相，文章已为是之作，原来自己竟是“过其门而未入其室”，所述真相不免虚浮；他批评别人简单固陋，自己终不免亦如是，不亦悲乎？
《石钟山寻古》
高维晞
不正确
苏轼才高骨傲,在朝廷内部遭受排挤,被贬迁。人们在他的文章中寻章摘句来陷害他,与他有关的二十几个人都受到牵扯,制造了历史上有名的“乌台诗案”。这篇文章写于“乌台诗案”后几年。文章阐发了“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎 ”的道理,其实是作者对自己心志的抒发。(板书:心志)
苏东坡政治生涯充满了坎坷,但是他却是卓有成就的文学家,他有高尚的人格,为后人树立了两座丰碑:文学、人格。(板书:文学人格)后人写苏东坡的作品很多,现代文学大师林语堂先生的《苏东坡传》就是一部很好的著作,他在序言中大概这样写道:
“鲜明的个性永远是一个谜。世上有一个苏东坡，却不可能有第二个。个性的定义只能满足下定义的专家由一个多才多艺、多彩多姿人物的生平和性格中挑出一组读者喜欢的特性,这倒不难。”
乌台诗案
乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
游因——质疑
郦说——人常疑之
李说——余尤疑之
游历——解疑
夜游见闻
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
肯定命名
游感——总评：不可臆断有无
文章脉络
课堂小结
为得石钟山名的由来,苏轼不畏艰难险阻,身临其境,下了真功夫,终于探得命名真谛。“盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也”是作者的感叹,“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的发问如黄钟大吕,振聋发聩。文章篇幅虽短,但意义深远。他山之石,可以攻玉。当今社会,我们也要下真功夫,做到真知、真识、真心、真行。
【运用方向】“实践”“质疑”“观察与思考”“传统与创新”等。