2021-2022学年统编版高中语文必修下册11.2《与妻书》课件（58张PPT）

(共58张PPT)
与妻书
林觉民
统编版必修
下册第五单元
学习目标
1
2
通过诵读理解作者写作时的复杂心理，体会林觉民在个人私情和国家大义之间做出的抉择，加深对作者的时代使命的深刻理解。
掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法，学习本文语言浅近晓畅的特征，和排比、设问、反问、用典等修辞格的运用。
通过对比了解书信写作因对象不同造成的态度、语气、表达方式上的差异，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
3
目录
壹
贰
叁
肆
知人论世
吟咏品味
文言归纳
百年情书
壹
知人论世
面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
林觉民
（1887年—1911年）
字意洞，号抖飞，又号天外生，
汉族，福建闽县人。
少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。
1911年春回国，后随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，为“黄花岗七十二烈士”之一。
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
婴儿被嗣
林觉民尚未学会说话，就过继给了叔父林孝颖。
叔父林孝颖是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。
天资敏慧
林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于科举。
13岁应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下“少年不望万户侯”七个大字，愤而离开考场。
胸怀大志
15岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如《民报》、《浙江潮》、《猛回头》等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。
眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想。在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为《挽救垂危之中国》，大呼“中国非革命无以自强”。他口齿伶俐，演讲极具煽动性，引得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：“亡大清者，必此辈也。”
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
夫妻恩爱
18岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀——陈意映。时年陈意映15岁，父亲是清末举人，两家书香门第，门当户对。婚后两人志趣相投、心意相通，举案齐眉，生活很惬意。林觉民后来在日本留学时，在一篇回忆两人缱绻感情生活的文章《原爱》里，深情地写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”
投身立业
林觉民崇尚新思想，兴办了一所女学，实践邹容提出的“革命与教育并行”；又动员同族女眷接受新式教育，包括他的妻子陈意映和堂妹林孟瑜。
除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击封建礼教，倡导男女平等，鼓励女同学们放脚。在林觉民的影响下，女学学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学堂。
林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家聚集一处共同阅读进步报刊。陈意映为了支持他，挤出家用充作活动的经费，购买了《革命军》《猛回头》等革命读物供大家阅读。
两人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
1907年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学。
当时两人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一人就够了。
林觉民进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了《六国宪法论》，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主立宪时奋笔写下《驳康有为物质救国论》的文章，敢于和权威唱反调。
在日本留学期间，林觉民深受同盟会“驱除鞑虏、恢复中华“的思想影响，成为了福建分会的骨干成员，依旧发挥着他的演讲才华，以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。
日本留学
1911年1月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到棺木中，打算运往广州，支援起义。
陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在福建待产。
4月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人护送进广州。
1911年4月24日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，林觉民写下了给父亲的《禀父书》及给妻子陈意映的《与妻书》。
积极起义
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
慷慨赴义
在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最后他神情坚毅地说道：“此举若败，死者必多，但定能感动同胞。”
1911年4月27日下午5时30分，黄兴率130余名敢死队员直扑两广总督署，发动了中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准派来弹压起义的北洋军短兵相接。在双方激烈的巷战中，林觉民被流弹击中腰部，倒地竭力被俘。
当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到了严刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤，依旧态度从容，侃侃而谈，从世界形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下。
张鸣岐不禁叹道：“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子，若留给革命党人，实为后患，必杀之。”
就这样，年仅24岁的林觉民，5月3日在广州天字码头英勇就义，他面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣。”
张鸣歧（清廷两广总督）：林觉民，你一表人材的，家境也不错，可为何偏要和乱党裹在一起呢？你为什么躲在暗处，你怕什么？
林觉民：我怕什么？你怕我年轻，我选择了死，可是我依然年轻。你虽然苟活，可你已经老了（流血中…）你读过《天演论》吗？物竞天择，你有没有想过，当今世界列强，有哪个国家不是因为革命才得以强盛的？中国岂能不思革命？
张鸣歧：年轻人，朝廷也不容易啊…
林觉民：朝廷？朝廷把香港割给了英国，把台湾割给了日本，这是朝廷该干的事？！这样的朝廷留有何用？
张鸣歧：我审你，倒变成你审我了…
林觉民：因为你对我无从审起（忍着剧痛，流血中…）
张鸣歧：林觉民，本官有意对你法外施恩…
林觉民：不必了，我们一同举事，一同赴死，我不能例外。
张鸣歧：可你这么死了，就什么都没有了！
林觉民：大清索我的命，我诛大清的心！
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
电影《辛亥革命》
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
1911年5月19日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，诞下了早产的遗腹子。因林觉民在信中曾写“或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在也”，陈意映给孩子其名为仲新，取“改天换日，迎来新中国”之意，这便是林觉民的志向所在。
依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无法承受这样沉痛的打击，数度想要轻生，在林觉民父母的苦心劝慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意映在两年后因病离世，去世时年仅23岁。
情深不寿
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方先后发动了十几次武装起义。1911年4月27日（农历3月29日）的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。
这次起义筹备相当周密，孙中山吸取了此前数次失败的经验，在起义的人员、调度、交通、军械等方面做了最充分的准备。经3个月的筹划准备，黄兴于8日在香港召开统筹部发难会议，将在广州举事的时间定在13日，并拟分10路进攻。由于同盟会员温生才刺杀了署理广州将军孚琦，导致广东当局加强了戒备，加之部分款项未到，以致之前在国外购买的军械也并没有按期到达，原定计划被迫延期。
23日，黄兴潜入广州，成立起义指挥部。更为糟糕的是，由于革命党人没有做好保密工作，内部出了叛徒，而起义事宜也走漏了风声，引起了清廷的注意。清军各重地的守卫都有所增加，而且巡视大街的军队越来越多，广东当局也因风闻起义，加强了防备，并大肆搜捕革命党人，形势变得越来越不利。
背景解读
但众人已经没有了退路，此次起义犹如箭在弦上，不得不发。26日晚，黄兴召集会议仓促间决定起事。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准的大队亲随短兵相接。起义军浴血奋战，东奔西突，终因兵力严重不足而溃败。
这次起义，除了黄兴率领的先锋队，其余各路均未行动。起义打响后，有几路部队临阵撤离，还有一路部队未能及时领到枪械，起义爆发后干脆藏匿不出，此外作为主干的广州新军虽然响应起义，但他们的计划早就清军洞察，在起义之前，就被缴械了。就这样，原本声势浩大的起义，到此时以失败告终。
起义失败后，黄兴负伤逃回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等被捕杀，死难的同盟会会员有名可考者86人，其中72人的遗骸由潘达微等出面收葬于广州东郊红花岗。潘达微并把红花岗改名为“黄花” ，这次起义因而被称为“黄花岗起义”。
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
孙中山在《黄花岗烈士事略》序文中高度评价了黄花岗起义：
“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
评价和影响
广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺牲最大的一次起义，而且这一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最为坚决，很多都是像林觉民这样的留日学生，或者知识分子，亦有很多晚清“富二代” 。
烈士方声洞出身于福州富商家庭，17岁便赴日留学，投身于革命，牺牲时年仅25岁。
烈士喻培伦，父亲是四川内江的一个糖商，他自幼喜欢科学技术，擅长制作火药，起义时，他前胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙门围墙炸裂，后途经莲塘街口时与清廷援兵遭遇，因弹尽力竭被捕，英勇就义，时年25 岁。
孙中山曾无不痛惜的说：
“吾党精华，付之一炬！”
1.知人论世
统编版必修下册第五单元
起义虽然失败，但对于满清统治者却是一次沉重的打击，民智已被启蒙，烈士的鲜血极大的鼓舞了民心，半年后，同盟会在武昌发动起义，这一次，千疮百孔的清政府再也无力去维系风雨飘摇中的中国，皇帝被推翻，中国最后一个封建王朝轰然倒塌，建立共和国的愿景终于实现，那些数十年间牺牲的英烈可以安息了。
林觉民所在的福建林家在推翻清政府的革命事业中贡献良多：
●与林觉民同年出生的同族弟弟林尹民，也参与了广州起义，在与清兵混战中牺牲，年仅24岁。
●林尹民的哥哥林肇民是同盟会成员，毕业于日本陆军士官学校，1911年与许崇智等共谋组建革命司令部，被推举为副司令兼参谋长，在光复福建中立下赫赫战功。
●堂哥林长民同样留学日本，毕业于日本早稻田大学，曾参与草拟《中华民国临时约法》。
贰
吟咏品味
文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
如晤
意映
卿卿
如同见面，旧时书信用语
王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了。妻子回答说：“亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？”
南朝 刘义庆 《世说新语·惑溺》：
王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
上“卿”字为动词，谓以卿称之；
下“卿”字为代词，犹言你。
林觉民以“卿卿”唤自己的妻子，
可见其对妻子的挚爱
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
作书时
看书时
人
鬼
尚是
已成
深情的丈夫对心爱的妻子的留恋与不舍；生死相隔之时的悲痛与无奈；
写信时的矛盾、犹豫、深情；
看信时的痛苦、悲伤、嗔恨
这封信是作者写在自己随身携带的手帕上的。手帕是相思之物，蕴含着对亲人的眷恋，象征着真挚隽永的情感。
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
好友冯超骧也积极报名起义，冯母刚去世不久，其父又病危，林觉民劝他留在家中护理父亲。冯超骧竟拔剑而起：“吾意已决矣，国事公也，家事私也；吾爱父之心，何尝不百倍于常人，顾此时当舍私从公。”其父亦从卧榻上强起说：“儿此去，为国努力，勿以吾为念。”其妻也在边上发誓：“君趣去，万一不幸，三月而后，苟无音耗，妾当投缳相从于地下。”冯超骧当即阻止妻子：“此决不可，家中上有老病之父，下有稚弟，我死罪已不可逭，卿若复尔，则仰事俯育，托之谁乎？”
当晚，他们同宿在滨江楼，林觉民无法入睡，冯超骧别父别妻的场面一直在他眼前出现。他在别离亲人时，因为他们还蒙在鼓里，所以生离死别之痛，唯有他自知。他很难想象，如果在完全无知的情况下突然失去儿子，失去丈夫，又没有片语只言的解释和安慰，老父与爱妻将何以活得下去。所以，当晚他分别给嗣父和妻子写诀别书。
补充相关背景
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
朗读第一段，体会林觉民写此信时的复杂心理和写信动机。
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
说明写遗书的原因
写遗书时的心情
悲
表死别之意
恐汝不察吾衷
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
主旨句
？
爱汝
就死
推己及人
以天下人为念
愿天下有情人都成眷属
愿望
现实
遍地腥云，满街狼犬
乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
司马青衫
太上之忘情
“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”（白居易《琵琶行》 ）
白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。
表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动感情。
王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈。”简服其言，更为之恸。（ 《世说新语·伤逝》 ）
后世多作“太上忘情”，意为“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。
表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子·梁惠王上》
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
我忍悲向卿劝，汝勿悲听我言。
由情出发,又以理撼人，引经据典地表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，从而为人民为国家“勇于就死”的革命信念与决心，尽显志士胸怀与内心悲壮。
朗读第二段，体会林觉民笔端流淌而出的儿女情和家国志。
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
概括作者所追忆的夫妇生活中三件事，
并分析作者追忆这三件事的目的。
三忆
汝忆否
回忆
又回忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人
论说“吾至爱汝”
忆往事 抒爱妻之至情
寄情于事
第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
排比
陈说当时的局势险恶，处于“死”地
天灾可以死，
盗贼可以死，
瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，
吾辈处今日之中国，
国中无地无时不可以死。
双重否定
强调今日的中国处处都是死境
到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？
反问
即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？
假设
说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
用典
眼成穿
望得人眼欲穿。（王实甫《西厢记》 ）
望眼欲穿,形容盼望得迫切。
林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。
骨化石
武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆《幽明录》 ）
林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
破镜重圆
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。偿情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠壁殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。（孟棨（qǐ）《本事诗·情感》 ）
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。
品味言语之间所饱含的激越而又壮烈的革命之情。
吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
“吾今死无余憾”，当真“无憾”？
从对未出世孩子容貌的猜想和对妻子培育后代的嘱托，还有重复的“甚幸”，让人感触到作者内心无尽的辛酸和遗憾。
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
第六段开头一句“吾今与汝无言矣”似乎要给信收尾了，但作者情不能已又说出了哪些期愿？表达了什么情感？
吾平日不信有鬼，今则又望其真有。
今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，
吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有”“望其言是实”，皆因对妻子疼爱之深，离之不舍。
“汝不必以无侣悲”再次表达“吾至爱汝”之衷情。
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
黑暗中国，无时无地不可死
幸
不幸
父母之命，情趣相投，夫妻恩爱
忍舍汝而死
卒不忍独善其身
不忍汝担忧
出自《孟子·尽心上》，
意思为“只顾自己好，不顾别人”
林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”
全文的总结
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，……
汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？
信将了，情未断，万千言语无处叙说，内心汹涌而出的感情无处寄托，真是“巾短情长”，只得托于“梦”中了，这是哀痛欲绝时才有的真情实感。
§2吾至爱汝，即此爱汝一念，……吾充吾爱汝之心，……
§6……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，……
§4吾真真不能忘汝也！……
§5吾诚愿与汝相守以死，……
§7……吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。……
书信自始至终，
披肝沥胆，
直抒胸臆。
情感真挚，
笔调委婉，
感人至深。
2.吟咏品读
统编版必修下册第五单元
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也
陈意映是清代名宦陈若霖的后代,其父是举人陈元凯。她自幼识字读书,作文吟诗,看懂此信显然毫无问题,为何林觉民还希望妻子请“诸母”对书信进行指教呢
也许是希望“诸母”在自己为国捐躯后,能够多多陪伴、照顾、开导、劝慰已身怀六甲的妻子吧。
在最后这简短的、看似不过是段补充说明的文字中，亦可见林觉民作为丈夫的细心，对妻子的深切关爱。
叁
百年情书
尽见缠绵恩爱，又见志向怀报
它们如今已成为一种文化经典,植入到国人的情感记忆之中。
3.百年情书
统编版必修下册第五单元
书信在中国已有悠久的历史
刘勰《文心雕龙书记》“三代政暇,文翰颇疏。春秋聘繁,书介弥盛。
这就意味着早在春秋时期书信即已产生,而绵延两千多年之后,中国又形成了独特的书信文化传统。亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。
司马迁《报任安书》 嵇康《与山巨源绝交书》
诸葛亮《诫子书》 曾国藩《曾国藩家书》
林觉民的《与妻书》 鲁迅的《两地书》
沈从文的《从文家书》 傅雷的《傅雷家书》
……
3.百年情书
统编版必修下册第五单元
书信格式
书信属于应用文，
就有它惯用和固定的格式：
1、称呼（收信人）
2、问候
3、正文
4、祝辞
5、署名（写信人）及日期
3.百年情书
统编版必修下册第五单元
书信的提称语
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如“台端”“台甫”等，这类词语为“提称语”。
用于父母:膝下、膝前、尊前等。
用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。
用于师长:函丈、尊鉴、道席等。
用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴等。
用于同学:砚右、文几等。
用于夫妇:俪鉴等。
用于女性:芳鉴、淑鉴等。
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写作特点
记叙、议论、抒情相结合
本文以抒情为主，在记叙、抒情的基础上发表议论，向自己的妻子阐明“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。
①⑥基本上属于抒情
②④⑤⑦段则是在抒情、记叙的基础上说理
③基本上是记叙
其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
看似是儿女情深缠绵悱恻，实质上正是对林觉民豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，林觉民的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。
说理时选择了带有感彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感彩。
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第一部分
交代给妻子写这封信的原因，表达了悲痛之情。
回忆夫妻的恩爱往事，表达了对妻子的无限爱恋与不舍之情。
第二部分
（1）
(2-5)
第三部分
(6-8)
写了死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。
这封遗书表达了作者对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐发了个人幸福与全民幸福的关系，表现了革命烈士为全国同胞争取自由、幸福而不惜牺牲个人幸福的崇高精神。
主旨
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《与妻书》一文共1245字。
吾至爱汝，即此爱汝一念
吾充吾爱汝之心
吾爱汝至
吾今以此书与汝永别！
吾今与汝无言矣。
吾今不能见汝矣！
爱别离
（吾）忍悲为汝言之
汝其勿悲
吾担悲也
余心之悲
汝不必以无侣悲
（吾）一恸
“爱”字6次、其中“爱汝”4次
7次“悲”
凡是表达“吾”的感情，都是直言悲恸，但凡是写到“汝”，都是劝不要悲。
5次“天下”
常愿天下有情人都成眷属
助天下人爱其所爱
以天下人为念
为天下人谋永福也
佛家言，人生有七苦：贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。
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反复将“天下”“国”和“家” 对举，是把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起；把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。
一方面是想安慰妻子，告诉妻子自己的死是有价值的；另一方面是想坚定自己的决心。
5次“国”、5次“家”
情
对妻子的爱恋和思念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
儿女情长
英雄志坚
家国爱重
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写作特点
本文语言朴实无华，情真意切，虽然通篇没有华丽的辞藻，却处处流露出对妻子的真挚感情和“勇于就死”的勇决。多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦，可以看出作者平素语言修养高。
文字亦文亦白，通俗典雅
使用了比喻、排比、设问、反问等修辞
例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻。又如“第以今日事势观之……吾能之乎 抑汝能之乎 ……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
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当代诗人顾甫涛：“这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。”
中国作家卢斯飞：“数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。
中国人民大学教授赵景云：“全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。”
结合评价，请思考：世殊事异，时过境迁，为什么今天《与妻书》仍然能将我们感动？
一封临死诀别书，
论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。
《与妻书》被誉为“20世纪中国最美情书”。惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔一百年，但文章的魅力依然，林觉民者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
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夜冷清 独饮千言万语
难舍弃 思国心情
灯欲尽 独锁千愁万绪
言难启 诀别吾妻
烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你
烽火泪 滴尽相思意 情缘魂梦相系
方寸心 只愿天下情侣 不再有泪如你
《诀别》
1980年台湾曾拍过一部电影林觉民的电影《碧血黄花》，童安格为林觉民所写
也是1989年“华视”四集电视连续剧《六壮士之林觉民》的主题曲
觉 当我看见你的信
我竟然相信 刹那即永恒
再多的难舍和舍得
有时候不得不舍
觉 当我回首我的梦
我不得不相信 刹那即永恒
再难的追寻和遗弃
有时候不得不弃
爱不在开始 却只能停在开始
把缱绻了一时 当作被爱了一世
你的不得不舍和遗弃
都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜
和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利
让你就这样的离去
谁把我无止境的付出
都化成纸上的一个名字
如今 当我寂寞那么真
我还是得相信 刹那能永恒
再苦的甜蜜和道理
有时候不得不理
爱不在开始 却只能停在开始
把缱绻了一时 当作被爱了一世
你的不得不舍和遗弃
都是守真情的坚持
我留守着数不完的夜
和载沉载浮的凌迟
谁给你选择的权利
让你就这样的离去
谁把我无止境的付出
都化成纸上的一个名字
如今 当我寂寞那么真
我还是得相信 刹那能永恒
再苦的甜蜜和道理
有时候不得不理
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《觉（遥寄林觉民）》
1997年中国台湾女歌手、音乐人齐豫
根据《与妻书》，站在陈意映的角度写给林觉民的回信。
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《禀父书》写在英文作业纸上，文曰：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”
寥寥41个字，从书法角度看其落笔处，情感饱满浓烈，纸窄恨长，分为七行，前数行写得慷慨激昂，第七行“大罪乞恕之”悲情毕现，余音缭绕，仿佛情绪的悲愤纠结。
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3.百年情书
《与妻书》则选择了日常的、带着体味的一方手帕作载体，字体异样地平静。
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兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。
语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！
狱中上母书
夏完淳
肆
文言归纳
巾短情长，不负天下，不负卿
4.文言归纳
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通假字
① 称心快意，几家能彀：
② 吾灵尚依依旁汝：
③ 辛未三月念六夜四鼓：
同“够”
“旁”同“傍”，靠近
“念”同“廿”，二十的俗称
古今异义
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
②汝可以模拟得
古义：幸福和利益。
今义：指生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾。
古义：想象，揣摩。今义：模仿。
4.文言归纳
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一词多义
吾至爱汝：
至若春和景明：
时至轩中：
过
副词，极、最
连词，与“若”连用，表示另提一事
动词，来到
所以敢先汝而死，不顾汝也：
顾视无可置者：
顾计不知所出耳：
顾
动词，顾及
动词，环顾
副词，表轻微转折
4.文言归纳
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吾今以此书与汝永别矣 ：
望今后有远行，必以告妾 ：
且以汝之有身也 ：
吾诚愿与汝相守以死 ：
以
介词，用
介词，把
介词，因为
连词，表修饰
则亦教其以父志为
助天下人爱其所爱
吾亦望其言是实
今则又望其真有
其时时于梦中得我
其
人称代词，他
人称代词，他们
指示代词，这
代词，它
语气副词，表揣测，大概
不能竟书而欲：
何竟日默默在此：
竟
动词，完成
形容词，全、终
必不能禁失吾之悲：　
令人长号不自禁：
禁
当尽吾意为幸：
今日吾与汝幸双健：
幸
jīn，动词，经受
jīn，动词，忍住，自控
名词，幸事
形容词，幸运
4.文言归纳
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词类活用
4.文言归纳
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（1）名词的活用
泪珠和笔墨齐下 ：
汝泣告我 ：
汝幸而偶我：
意洞手书：
名词用作动词，流下
名词作状语，哭着
名词用作动词，婚配，嫁给
名词作状语，亲手
（2）动词的活用
卒不忍独善其身：
当尽吾意为幸：
形容词用作动词，完善
形容词用作名词，幸事
文言句式
4.文言归纳
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（1）判断句
厅旁一室，为吾与汝双栖之所。
（2）状语后置句
汝体吾此心，于啼泣之余 。
（3）主谓倒装句
称心快意，几家能彀。
（4）定语后置句
钟情如我辈者
“为”表判断
应为“汝于啼泣之余，体吾此心”
应为“几家能彀，称心快意”
“如我辈”作定语，后置，应为“如我辈钟情者”
4.文言归纳
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（5）省略句
吾与并肩携手 ：
必以告妾 ：
（6）固定句式
与使吾先死也，无宁汝先吾而死：
“与”后省略宾语“汝”
“与使……，无宁……”
译为“与其……，不如……”
“以”后省略宾语“之”
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