苏教版高中语文必修一教案全集
相信未来 教学目标： 1、学习体会本诗的思想内容和艺术特色 2、把握诗人的思想情感，体味本诗的韵味 3、培养新诗鉴赏能力 教学重难点 教学过程 一、导入 请同学说说对文革十年的了解 1966文革开始，作为中国历史上一场史无前例的浩劫，文革对中国文化的摧残比任何其他层面要来得更深刻和影响深远如果说，文革的结局首先是政治层面的话，那么，40年后的今天，我们要对文革进行文化上的清算 因为文革残害的是中国人的灵魂文革作为一场政治运动，首先是政治上的控制，紧随而来的是思想的钳制就是要用一个思想取代十亿人们思考，任何不同的思想和思考都被无情打击，甚至从肉体上予以消灭文革期间发生的文字狱开创了人类历史上最广泛而且最野蛮的纪录在场运动中，中国的知识分子及其他阶层的人们失去独立的人格和独立思考的权力，中国人被在思想上被阉割了 这场运动过后，中国人发现自己失去了政治上的理想和追求，那些曾经奉为神明的口号和偶像不过是虚伪的幻象，中国人什么都不相信了文革是一次不容质疑的历史大倒退 此诗写于1968年，正是文革岁月，青年人上山下乡，失去了读书学习的机会，社会混乱，人们看不到前途，许多人迷惘失望，理想破灭，人生困顿诗人食指当时也在农村插队劳动20岁时他写下了这样一首诗，虽然身处严酷的环境，却依然有一颗向往未来的心，并坚信未来一定是光明的 朦胧诗：意向密集 内涵深沉 二 自由朗读此诗注意韵律节奏 三 全诗分为三大部分 第一部分：123节 怎样相信未来（作者先是在“失望的灰烬”上写，再是“在凄凉的大地上”“用凝霜的枯藤”写，表现出诗人什么都被剥夺了，处于极端贫困之中（也可以理解为精神），最后“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”，“用孩子的笔体”写，表明诗人有孩子似的纯真，仍然对未来存有不灭的希望和信心）一叹三咏 第二部分：456节 为什么相信未来（人们会看透历史、还原真相；创伤师表层的，困难是暂时的；能拯救命运的中国的脊梁） 第三部分：第7节 呼吁相信未来（呼唤人们带着对未来的信念去努力、去热爱、去生活） 四 品味赏析： 思考以下问题： A仔细阅读1、2、3、4、5、6节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思 明确： 第1节： 蜘蛛网——黑暗势力 炉台——产生希望的地方 灰烬的余烟——残余的希望 美丽的雪花——希望的火花 蛛网查封炉台：许久不开灶，没有了生命赖以生存的食物意思是极端贫困 第2节： 紫葡萄——甜美成熟的果实 深秋的露水——失望的眼泪 鲜花——荣誉、爱情等生命中最美好的东西 凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望 第3小节，看看这几个句子是由哪些意象构成的？ 明确：“手指”、“排浪”、“手掌”、“大海”、“曙光”、“笔杆” 提示： “排浪”有什么特点，它能否压缩为一个字“浪”？“排浪”表明浪一道又一道地向天边涌去，这一道又一道的浪线看起来就像人的“手指”比喻如果通俗地表述应该理解为“我要用像那涌向天边的排浪一般的手指”“我要用像那托住太阳的大海一般的手掌” 同学们，请把你们的手掌往上托起来，看看有没有大海的面积感、体积感大海像不像托住太阳的手掌呢？ 师：再看第三句，“曙光”跟“笔杆”有没有相似点？（直的） 师：早晨的光线射开来，看起来是一根根的，长长的，笔直笔直的，所以我们经常讲“霞光万丈”食指以诗人的敏锐，捕捉了这一瞬间的感觉 第4节：看透历史，还原真相 第5节： 腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的 第6节： 脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁 小结：作者先是在“失望的灰烬”上写，再是“在凄凉的大地上”“用凝霜的枯藤”写，表现出诗人什么都被剥夺了，处于极端贫困之中（也可以理解为精神），最后“摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆”，“用孩子的笔体”写，表明诗人有孩子似的纯真，仍然对未来存有不灭的希望和信心 B作者相信未来的依据是什么？ 历史不可抹去，未来将会做出公正的评价相信未来有人能够看清历史，辨明真相 相信历史会给中国的脊梁以公正的评价 C全诗给了我们怎样的启示，你有没有感受到诗歌的力量？ 明确： 第1、2两节结构类似，作者用几乎相同的句式在对现实进行了象征式描绘的同时表达了自己的信念现实是残酷的，诗人选择的意象也大都带有灰暗的色彩，炉台被蜘蛛网查封，贫困缠绕在周围，紫葡萄化成为露水，鲜花也在别人的怀中这些意象不但给人以强烈的视觉冲击，而且饱含着许多矛盾复杂、难以言明的情感尽管这样，诗人依然支持理想、相信未来特别是“我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来”“我依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地是写下：相信未来”这样的诗句，“摇曳着曙光那只温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下相信未来”，三次反复，一叹三咏，渲染主旨、突出主题，让读者感受到：有一种内在的力量，将残酷的现实、诗人的无助与知不可为而为之的执着和理想糅在一起，表达了诗人绝望中诞生的信念，给人以强烈的震撼和崇高的悲剧感 四、总结本诗主旨：诗人直抒胸臆，以异乎寻常的坚定，刚强，和执着告诉人们，不管人生多么艰辛，无论命运多么坎坷，都应该坚韧不拔，百折不回，相信未来，热爱生命 五、组织朗读，加深体验 六、反思：刘晓波在一篇网络文章上指出，“一代代继续说谎，直到谎言彻底腐蚀一切中国人再不知道，何为个人诚实，何为历史真相，从而一次次滥用或错过和放弃历史的机遇” 刘晓波接着写道，“历史真相无法还原，教训无从总结；现实改革无法走上健康之路，沉重的历史欠债让中国的未来不堪重负” 七：布置阅读：阅读《语文读本》上的诗歌《再别康桥》《面朝大海春暖花开》，尝试与作者心灵对话，就诗的内容写一段与作者沟通的文字《写给志摩（海子）》 《相信未来》《让我们一起奔腾吧》一体化教学案教师版 教学设想： “向青春举杯&8226;吟诵青春”板块，共有三篇，《沁园春 长沙》是“研习”的第一篇，已经教完，《相信未来》、《让我们一起奔腾吧》是其余两篇《相》是“研习”篇，《让》是自读篇这两篇都是现代诗歌，合并指导阅读教学重点在了解作品创作背景和作者创作意图的基础上，通过反复诵读文本，让学生：理解诗歌中描写的意象，跳跃的语言；通过反复诵读，领悟诗人的情怀；学会诗歌鉴赏的方法，体会朗诵诗歌的技巧 教学目标： 1、继续理解诗中的主要意象，把握诗歌的内容大意，体会作品的思想感情 2、理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系 教学重点： 1、通过反复吟诵，理解诗歌中的意象和跳跃性的语言 2、学习情景交融的艺术表现手法，体会诗中的思想感情 教学难点： 理清不同时代青年人的精神风貌的特征，以及这些特征与那个时代的关系 教学方法：诵读、讨论法 调动学生学习的积极性，引导学生主动参与、研究，鼓励学生质疑、讨论，发表看法，教师在疑难处给予点拨 课时安排：1课时 过程： 一、 导入 作为年青人，在感受青春美好的同时，我们也常常感到不如意，或者身处困顿，面对眼前的挫折，面对当下的逆境，我们当怎么办？今天我们学习《相信未来》，看看前辈的名人如何对待 二、简介诗人生平及时代背景，整体理解 此诗写于1968年，这时正值文革时期，这一时期几乎是中国文学史上的空白期，然而民间的创作却顽强地生长着，诗人食指无疑是其中杰出的一位民间写作者就在1619岁的青春时期，食指便以一代人灵魂的历程写出了《海洋三部曲》、《鱼儿三部曲》、《相信未来》等30余首为时代立言的好作品，这些诗歌不胫而走，在全国各地的知识青年中广为传诵食指《相信未来》在那个阴云密布的时代，在人们心灵上投下了一道希望之光尽管“蜘蛛网无情地查封了我的炉台”，尽管“灰烬的余烟叹息着贫困悲哀”，人们依然用“美丽的雪花”，用“孩子的笔体”写下“相信未来”，现在重读依然让人动心 三、学生朗读 1、散读 2、指名朗读 3、讨论第三段的朗读，如何断句 我/要用手指/那涌向天边的/排浪， 我/要用手掌/那托住太阳的/大海， 摇曳着曙光/那枝温暖漂亮的/笔杆， 用孩子的笔体/写下：相信未来 四、理解诗歌的意象 1、诗歌的“意象” 诗歌的“意象”，包含着诗人情感和意念的诗歌中具体的形象 2、请在本诗中找出一两个意象加以解说，或者按照老师提示，做理解分析： （1）“当蜘蛛网无情地查封了我的灶台”： （“蜘蛛网”、“灶台”的意象，包含着贫穷困顿，远离家门、漂泊流浪悲伤这一句也是诗歌时代背景的点化） （2）“当我的紫葡萄化为深秋的露水”“当我的鲜花依偎在别人的情怀”： （“紫葡萄”比喻美好的事物；“深秋的露水”给人惨淡凄凉的感觉第二句，自己该得到的美好的东西被别人占有整个意象表现自己惨淡凄凉的境地） （3）第3节，“排浪”“大海”“涌向”“托住”： （“那涌向天边的排浪”是“我”竖起的“手指”；“那托住太阳的大海”是“我”展开的“手掌”诗人要用这样的巨手，“摇曳着曙光”，“摇曳着”“那枝温暖漂亮的笔杆”，在海天的大幕上，“用孩子的笔体”率真而坚定地写下“相信未来"表现色彩明亮、宏伟壮阔的景象，表达了理想的永不泯灭，体现年轻人的豪情） （4）“用孩子的笔体写下：相信未来”，理解：“孩子的笔体” （“孩子的笔体”，意在“稚拙”，表现纯朴与率真） 五、朗读《相信未来》并感受体悟 六、朗读《让我们一起奔腾吧》，老师补充背景资料 这首诗是江河写于20世纪80年代初，原诗有一个副标题——献给变革者的歌当时，中国刚刚从“文革”动乱的岁月中走出，进入全面改革开放的新时代，整个社会充满了寒冬过后春天所带来的欢欣气息诗歌用纷繁的比喻和意象描绘了一派生机盎然的景象，表达了对理想的向往和追求，呼告人们一起奔腾，和自己一样与春天一起走向美好的未来 七、请在本诗中找出一两个意象加以解说，或者按照老师提示，做理解分析： （1）第一章第1节，“春天”、 “海洋”与“冰块”的相撞： （“春天”象征改革开放的时代，用“海洋”与“冰块”的相撞，象征改革开放初期的时代特征） （2）第四章最后一节的理解 （在改革开放的春天，决心投身建设，奉献力量，抒发自己建设美好世界的愿望） （3）对第3节意象的理解 （重在展现春回大地的环境诗人告诉人们，“春天正迎着我们走来”，我们前行的道路上刚刚布满了“花瓣”，“金色的声音”在刺激着我们，让我们一起奔腾吧!“为了歌唱”，玉兰花已经“把洁白的心向蓝天打开”，“繁星似的迎春到处闪烁”在这节诗中，诗人仍然用了许多意象来表达自己的情感和思想，如“玉兰花”“迎春”“金色的声音”“阳光”“鸟儿”“花瓣”“紫丁香”等等“玉兰花”洁白的心象征着诗人纯洁的心灵；“迎春”的盛开则是春天到来的标志；“金色的声音”可以是阳光下花开的声音，鸟儿飞翔的声音，也可以是阳光下人们歌唱的声音、奔腾的声音；“像影子一样在身后晃动”的“紫丁香”和其他所有的铺在路上的“花瓣”一样，预示着我们前行的路途上没有了“狂风”，因为春天已经到来，春天还会把更多的“花朵”和美好送来这一节诗表达了诗人对美好未来的自信和强烈的向往） 八、作业 1、完成《同步导学》有关练习2、模仿这两篇诗歌的形式，写一首现代诗歌 十八岁和其他 一 教学目标 一、知识与技能目标： 学生能把握书信体文章的行文方式和语言特点 二、过程与方法目标 学生能结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本的理解和感受 三、情感态度及价值观目标： 加深对青春、人生的思考与认识，学会理解父母 二 教学重难点 1、理解父母对渐渐长大成人的子女的一份特殊的爱 2、正确处理两代人之间的矛盾，理性认识读书的苦与乐 3、学习谈话式的行文方式以及运用小标题来组织文章结构的写作手法 三 教学过程 亲情，人类社会从远古就有的一种最为朴素、最为原始，也最为绵长的情感 一个人从脱胎于世，便构成了他与父母亲，以血缘关系为纽带的缘分，于是有了漫漫人生路上相依相守、同呼吸共命运的经历与责任 对这个世界来说，你可能只是一个人，但对某些人来说，你可能就是整个世界今天让我们一起来倾听一位父亲对孩子的爱的箴言——《十八岁和其他》 关于作者： 杨子，生于1923年，原名杨选堂，广东梅州人作品有《浸洒的花朵》、《感情的花朵》等暨南大学商学院毕业 自由朗读课文，带着问题感知全文： 1、概括说明课文四部分各写了什么内容 2、父亲在信中表达了哪些观点 3、父亲在给儿子的信中表现了怎样的态度？ 全文解读： 1概括说明课文四部分各写了什么内容 第一部分：作者面对孩子十八岁时的心情 第二部分：两代人的矛盾与冲突 第三部分：读书的苦与乐 第四部分：作者规劝孩子珍惜青春 2父亲在信中表达了哪些观点？ 不要轻易否定父母的人生经验，不要总是站在对立的立场叛逆，和父母多沟通做知心朋友，多读书享受读书的快乐，珍重青春珍惜时光 3父亲在给儿子的信中表现了怎样的态度？平等、理解、反省、激励 面对步入十八岁的孩子，作者的心情是怎样？文中哪些语句表明了他的心情？ 第一段：矛盾、失落的心情即“孩子长大了”的欣慰与似水流年的迷惘相交织 第二段：担忧的心情怕因自己的不经心或任性等，给孩子造成伤害 第三段：高兴、满意开怀的心情即“自己的孩子长大得能够兼为挚友了” 4作者认为造成两代人矛盾的原因是什么？他提出了怎样的解决办法？ 造成两代人矛盾的原因有四点：①受到流行文化观念的影响②父母的愚昧和落后③下一代对父母生活经验的无条件否定以及年轻人盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁④两代人之间缺乏沟通，缺少平等与理解 解决办法：①孩子们要避免受流行的“父与子”观念的影响，避免轻率地对父母下评判②父母要更新思想，追上时代的步伐③双方要像朋友般把问题摊出来谈谈，共享喜乐，分担忧愁 5在孩子面临大专联考而深感读书之苦时，作者的态度是怎样的？ 在孩子面临大专联考而深感读书之苦时，作者的态度是矛盾的虽然同情孩子读书苦，但不能不鼓励和要求孩子，甚至鞭策他尽力去争取一场残酷升学竞争的胜利同时作者还祈祷孩子有天能做个率性的读书人，在学问的海洋中，能够其乐融融 6作者对步入十八岁的孩子提出了哪些希望？ 作者希望孩子不要想得太复杂、太现实，希望他们保持纯真，永远有一颗赤子之心；希望他们能珍惜青春的美好时光 7读完全文后，你能否总结出这篇文章的行文方式和语言特点？ 这是一篇书信体文章，全文以一种与孩子娓娓交心的谈话行文方式展开，语言朴素、感情真挚，淋漓尽致地表达了父母对儿女的爱除此之外，作者还运用小标题来结构文章，使复杂的青春命题得到简化，获得了非常清晰的写作思路 作业 作者用“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦”这样的句式表达了他对青春的感受你们能否也仿照上面的句式，写一段话来表达对青春的理解 我 的 四 季 一 教学目标： 1、 掌握文中“自艾自怜”“入不敷出”等词语 2、 品味语言，体会文章理性与激情交融的写作特色 3、 自主阅读，理解文意，结合个人生活实际思考、体悟生命真谛 4、 通过讨论、朗读和书面表达等形式，增强学生珍惜青春、树立远大目标并奋斗不息的精神 5、 珍重生命，飞扬青春，追问生命存在的意义，追求生命价值 二 教学重难点： 通过自主性阅读体悟人生 教学难点： 用自己的生活经历解读文章，提高讨论质量，提高语文素养 三 教学过程： 有人说，生命是夕阳落霞，青松立峭崖，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪有人说，生命是初生时的幼稚，少年时的纯真，青年时的朝气，中年人的稳健，老年人的睿智生命是什么，千百个人有千百种不同的答案著名女作家张洁说，四季犹如生命，生命便是四季确实，每个人的一生都必然要经历一个由稚嫩到成熟的过程， 这就像一年的四个季节一样，但是，自然界的春夏秋冬周而复始、轮回不止，人生的四季属于我们却只有一次在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？ 这节课，我们就来学习一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家张洁对人生的种种感悟，给了我们哪些启示？ 张洁，1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获当年全国优秀短篇小说奖著有小说散文集《爱，是不能忘记的》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第二届茅盾文学奖，曾被译成德、英、法、瑞典等多种文字出版）张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争，她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美 老师给大家几个问题大家带着问题来阅读全文：1.概括作者的人生四季有着怎样的特点？ 2.贯穿于作者人生四季的一条主线是什么？ 3.画出作者人生感悟的句子, 说说这些感悟给你怎样的启示 学生自读研讨十分钟 师：通过第一遍阅读，同学们对课文有哪些发现和感受？ 生 略 师：同学们从文中获得了很多的启示，很好哪位同学能概括作者人生四季的特点？ 参考答案： 春季，少年时期 播种希望； 依据——“怀着希望播种，汗流浃背，四肢颤抖，拼却全身的力气”等等 人生态度——不自艾自怜命运，为自己的生命负责，朝目标奋力以赴 夏天，青年时期 战胜磨难； 依据——“焦灼的盼，望眼欲穿，不再妄想”，找水源未带容器，无情冰雹使谷穗夭折等等 人生态度——面对挫折赶紧振作精神，继续走完自己的路 秋天， 中年时期 收获感悟 依据——“心里有一种又酸又苦的欢乐，捧在手里，贴近心窝”等等 人生态度——生命的收获在于只要认真负责耕耘过，无愧付出过，从中爱过、恨过、欢笑过、哭泣过、体味过、彻悟过，不必用尺度来衡量 冬， 老年时期 品味反思 依据——“我将冷静地检点自己”等等 人生态度：人生的最后也应认真检查自己的得与失，及时纠正或告诫别人勿犯，这样的一生将永不后悔 师：贯穿于作者人生四季的一条主线是什么？ 参考答案：从文中可见作者执著追求的人生信念和永不退缩的人生态度贯穿于作者人生四季的一条主线就是生命不息，奋斗不止 师：本文的许多语句富有哲理，大家把自己的理解拿出来资源共享吧 A在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地”（自己的人生要靠自己去努力，为自己的生命负责） B不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！ （自我反思，失败是成功之母） C厄运只能将弱者淘汰，即使为它躲过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没而强者却会留下，继续走完自己的路 D我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹……善良过分就会变成糊涂和愚昧（要有辨别力） E只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得（生命的意义） F在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！（因为作者以真诚付出过） 多媒体显示：作者把生命比作四季，想一想，还可以把生命比作什么呢？请把你的想法用诗意的语言写出来，注意要有独创性 如：生命好比一张信用卡，你每作一件有意的事，或对世界作一些贡献，就会往信用卡里存钱，如果你对世界没有一点贡献，那么卡里便1分钱也没有，毫无价值 布置作业： “四季是什么？四季是一首多彩的诗春，是翠绿的诗，萌动着活力和生机；夏，是火红的诗，燃烧着热望和情思；秋，是金黄的诗，收获着成熟和希冀；冬，是雪白的诗，袒露着纯洁和无私”人生如四季，请根据上面的例句，仿写一段关于人生的感悟 劝学 一．教学目标： 1.知识和能力目标 (1)掌握重点文言知识，积累文言词汇 (2)掌握比喻论证的方法 2.过程和方法目标 （1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用 （2）掌握背诵的技巧 3.情感态度和价值观目标 通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪 二、教学重点难点 教学重点 1．文言实虚词的意义和用法 2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力 教学难点： 《劝学》又是一篇文言文形式的议论文议论文是指以议论说理为主的文章，学习议论文，在获取正确的人生观、道德观或文化观念的启示的同时，掌握好议论文的论证方法，也是学习的难所以我把理解比喻的含义及其内在联系确立为教学的难点 三、教学过程： 第一步：解题包括： （1）、“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子（国人皆劝），起到统领全文的作用 （2）、荀子简介 第二步：请同学分段朗读 第三步： 学习第一段 中心论点：学不可以已（青、冰） 学习的意义：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（木、金） 理解中心论点在全文中 的作用，并体会开门见山提出中心论点的方法通过第一段的学习，引导学生能过掌握议论文论点提出的方法，指导自己的写作实践 第四步： 重点分析第二段 五个比喻句：跂而望矣、登高而招、顺风而呼、假舆马者、假舟楫者、 本段用了五个比喻，说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态论述学习重要性 学习的作用：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 指出：君子生非异也，善假于物也 通过学习，让学生体会比喻论证的好处，学会运用比喻论证的方法与自己的写作中 第五步： 仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三段的比喻句的内在联系 学习的方法态度 积累：土、水、善、跬步、小流 坚持：骐骥与驽马、朽木与金石 专一：蚓与蟹 第六步： 归纳本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 设喻方式多样化（类比、对比、正面、反面） 设喻与说理结合紧密，形式十分灵活 第七步：总结全文：《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点 第八步：作业：用设喻论证的方法写一段话，200字左右 【课文全译】 君子说，学习不可以停止靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故 【名家点评】 本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果 从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理总之，铺锦列绣，无所不用所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃（选自《中外散文名篇鉴赏辞典》有删节） 【重点梳理】 一、文言实词 1．通假字 (1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲) (2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋) 2．古今异义 (1)輮以为轮 古义：把……做成 今义：认为 (2)金就砺则利 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 (3)君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习 今义：学问渊博 3．词类活用 (1) 动词使动用法 木直中绳，輮以为轮(使……弯曲) (2) 形容词活用为名词 其曲中规(弯曲的弧度) (3) 名词作状语 君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下) (4) 名词作动词 假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步) (5) 数词作形容词 用心一也(专一) 二、文言虚词 1． 而 (1)连词，表修饰 吾尝终日而思矣 ／吾尝跂而望矣 (2)连词，表转折 青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (3)连词，表并列 则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯 (4)连诃，表承接 积善成德，而神明自得 (5)连词，表递进 君子博学而日参省乎己 2． 于 (1) 介词，从 青，取之于蓝而青于蓝 (2) 介词，比 青，取之于蓝而青于蓝 (3) 介词，表对象，可以不译 善假于物也 3．之 ⑴代词 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰） ⑵助词，定语后置的标志 蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑶助词，的 非蛇蟮之穴，无可寄托者 ⑷助词，用于定语和中心词间，无实义 不如须臾之所学 4．焉 ⑴兼词，于之，从这里 积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉 ⑵句末语气助词，了 积善成德，而神明自得，圣心备焉 三、文言句式 1．判断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断) (3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断) 2．省略句 (1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”) (2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”) 3．倒装句 （1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) （3)善假于物也(于物假，介宾后置) （4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置) 【课堂演练】 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．金就砺则利 指金属的刀类 B．君子生非异也 通“性”，资质，禀赋 C．假舟楫者，非能水也 名词动词，游泳 D．君子博学而日参省乎已 学问渊博 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A．吾尝终日而思矣 顺风而呼，声非加疾也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 C．青，取之于蓝而青于蓝 冰，水为之而寒于水 D．积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 3．把下列句子翻译成现代汉语 （1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣 （2）君子生非异也，善假于物也 （3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 （4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 1．D（广泛地学习） 2．B（定语后置的标志/助词，的） 3．略 师说 一、 教学目标 1 知识和能力：了解“说”这种文体的特点；积累“师、传、道、受”等12个常用文言实词和“之、其”这两个常用的虚词；两个通假字；名 词、形容词的意动用法；古今异义；一词多义；常见的文言句式 掌握本文正反对比的论证方法；提高文言文的阅读能力，培养文言文的记诵能力 2过程和方法：培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用 掌握背诵的技巧 3情感态度和价值观：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 二、 教学重难点 重点：掌握常见的文言词语，文言文法及熟读背诵课文 难点：理解本文的论证方法 三、教学安排 同学们，一提起唐代散文，就不能不提起“文起八代之衰”的韩愈是他，力举复兴“古文”的大旗，一反六朝以来浮靡文风的影响，以自己的文学理论和创作实践，促进了“古文运动”的兴起、发展，为唐代散文的发展作出了巨大的贡献 韩愈是唐宋散文八大家之一，明人更列他为“唐宋八大家之首”在初中，我们学过他的一篇文章《马说》，借千里马难遇伯乐，来比喻贤才难遇知己，难得重用，把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义今天，我们继续学习他的一篇著名的论说文——《师说》 第一课时 作者简介，背景介绍，疏通文意（略） 早在一千多年前的唐代，散文大家韩愈就提出了“文以载道”、“文道结合”的文学主张，那么，我们在学习经典文章的时候，就要注意探究其思想性本篇在不仅在写法上，而且在思想内容上，颇有值得借鉴的地方下面我们在写法上与思想上来借读课文： 下面我想请同学们思考讨论一个问题：本篇是立论文章还是驳论文章？ 明确：本篇属于立论文章 1． 思考讨论：既然本篇属于立论文章，那么，它到底是围绕一个中心来展开议论，还是围绕一个论题来展开议论呢？ 明确：就立论文章而言，可以分为两类：（1）论证型立论文 （2）阐述型立论文 （1）所谓论证型立论文，即有一个完整的提挈全文的中心论点，作为摆事实讲道理加以证明的对象 （2）所谓阐述型立论文，是全文从几个角度上去阐述论题，即多侧面地揭示论题所包含的内容或意义，它只有阐述点（或曰分论点），没有中心论点 3．就从师这个论题，作者是如何论证的？ 明确：本篇有三个阐述点 第一个阐述点是 “古之学者必有师”，作者立该点的理由是：①“师者所以传道受业解惑也”这是论定教师的职责，破除为师的神秘性② “人非生而知之”，这是指出从师的必要③“道之所存，师之所存”，这是明确择师的标准这三点理由，围绕人“必有师”，层层递进，有力地支持了阐述点 第二个阐述点是 “师道之不传也久矣”，针砭唐朝社会上崇尚门第、轻视知识、耻学于师的时弊，全面分析从师风尚不流传的原因接着从三个方面进行论述：①今之众人耻学于师，这是师道不传的下层社会基础②为父者耻学于师，这是师道不传的家庭因素③为官者——士大夫之族嘲笑相师，影响恶劣，严重败坏社会风气，这是来自社会上层的最主要因素一言以蔽之：师道不传，匹夫有责，士大夫尤甚 （见表格） 第三个阐述点是“圣人无常师”，论证师生之间的正常关系先举孔子从师行为作例证，次举孔子择师言论作引证，最后析理结论 文章末段说明作文由来（写作目的），对论题作一点补充交代，并且以李蟠这个从师学习的正面典型显示恢复师道是有希望的 总结课文 作者论述从师学习的必要性，他说，“人非生而知之者”，“古之学者必有师”，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限，将其扩大到“传道”、“解惑”，这在当时也是了不起的进步 关于从师学习的途径，也就是择师的标准，韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，并由此推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”这些思想闪耀着民主、进步的光芒，针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念 这种思想在今天仍有发展的余地 布置作业： 1．字词强化训练：布置相关的解释多义词练习 2．写作训练： 以“谈教师的作用”为话题，写一篇文章，字数600字左右 （一） 古之学者必有师：（职能、必要性、标准） 师 （二）师道之不传也久矣：（正反对比）（批判耻于从师的不良风气） （三）圣人无常师：（引用、举例）（弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻）——良好的师生关系 说 （四）写作目的：赠李蟠 （激励后进，以期恢复师道） 【课文全译】 古代求学的人一定有老师老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方 唉！从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们这不是很奇怪的事么！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已 李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他 【名家点评】 在韩愈的论说文中，《师说》是属于文从字顺、平易畅达一类的，与《原道》一类豪放磅礴、雄奇桀傲的文章显然有别但在平易畅达中仍贯注着一种气势这种气势的形成，有多方面的因素 首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势作者对自己的理论主张高度自信，对事理又有透彻的分析，因而在论述中不但步骤严密，一气旋折，而且常常在行文关键处用极概括而准确的语言将思想的精粹鲜明地表达出来，形成一段乃至一篇中的警策，给人留下强烈深刻的印象如首段在一路顶接，论述从师学道的基础上，结尾处就势作一总束：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”大有如截奔马之势“圣人无常师”一段，于举孔子言行之例之后，随即指出：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已”从“无常师”的现象一下子引出这样透辟深刻的见解，有一种高瞻远瞩的气势，正如清刘熙载所说：“说理论事，涉于迁就，便是本领不济看昌黎文老实说出紧要处，自使用巧骋奇者望之辟易”（《艺概?文概》） （《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社，刘学楷） 【重点梳理】 一、文言实词 1．通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授) (2)或师焉，或不焉(通“否”) 2．古今异义 (1)古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人 (2)师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的 今义：表因果关系的连词 (3)是故，弟子不必不如师 古义：不一定 今义：用不着， (4)是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论 今义：没有，否定副词 (5)吾从而师之 古义：跟随、而且 今义：连词，表目的或结果 (6)今之众人 古义：一般人 今义：众多的人，大家 (7)小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 3．一词多义 (1)师 古之学者必有师(名词，老师) 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾师道也(动词，学习) (2)传 六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作) 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授) 师道之不传也久矣(动词，流传) 4．词类活用 (1) 名词作动词 吾师道也(学习)/ 其下圣人也亦远矣(低于) (2) 名词的意动用法 吾从而师之(以……为师)/ 孔子师郯子(以……为师) (3) 形容词的意动用法 而耻学于师(以……为耻) (4) 形容词作名词 小学而大遗(小的方面、大的方面)/ 吾未见其明也（高明的地方) 二、文言虚词 1．而 (1) 连词，表并列 授之书而习其句读者/小学而大遗 (2) 连词，表转折 惑而不从师 (3) 连词，表承接 吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 (4) 连词，表修饰 则群聚而笑之 (5) 表陈述语气 如是而已 2．之 (1) 助词，的 古之学者必有师/彼童子之师 (2) 助词，宾语前置的标志 句读之不知，惑之不解 (3) 助词，主谓之间取消句子独立性 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣 (4) 代词，指代知识、道理等 人非生而知之者 （5）代词，他 作师说以贻之 （6）代词，这，这一类 巫医乐师百工之人/郯子之徒/ 3． 其 (1) 代词，那些 其为惑也终不解矣 （2 代词，他 其闻道也固先乎吾 (3) 代词，他的 夫庸知其年之先后生于吾乎 （4）副词，表揣测语气，大概 其皆出于此乎 (5) 副词，表反问语气 其可怪也欤 4．于 (1) 介词，比 夫庸知其年之先后生于吾乎 (2) 介词，向 而耻学于师 (3) 介词，对于 于其身也 (4) 介词，从 皆出于此乎 (5) 介词，被 不拘于时 5．乎 (1) 介词，相当于“于”，译为“在” 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (2) 介词，相当于“于”，表比较，译为“比” 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (3) 语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧” 其皆出于此乎 (4) 语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢” 嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎 6．也 (1) 句末语气助词，与“者”连用表判断 师者，所以传道受业解惑也 (2) 句中语气助词，表停顿 其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣 (3) 句末语气助词，与“欤”连用，加强语气 其可怪也欤 三、文言句式 1．判断句 (1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断) (2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断) 2．省略句 (1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”) (2)吾从(之)而师之(省宾语“之”) 3．倒装句 (1)而耻学于师(于师学，介宾后置) (2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置) (3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置) 4．被动句 不拘于时(介词“于”表被动) 【课堂演练】 1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．古之学者必有师 求学的人 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 众多的人 C．师道之不传也久矣 风尚 D．于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂 2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A．其闻道也固先乎吾 其为感也终不解矣 B．巫医乐师百工之人 郯子之徒 C．夫庸知其年之先后生于吾乎 其闻道也固先乎吾 D．吾从而师之 择师而教之 3．把下列句子翻译成现代汉语 （1）师者，所以传道受业解惑也 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 （4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 1．B（一般人） 2．C（表反问，译为“吗”/表比较，译为“比”） 3．略 获得教养的途径 [教学目标] 1．学生通过了解人获取教养的途径，树立正确的学习观 2．学生探讨阅读经典作用，建立科学的学习方法 [教学方法]学生讨论为主，教师适当引导 [教学过程] 一、介绍作者： 赫尔曼&8226;黑塞（Hermann Hesse，18771962）德国作家出生于一个牧师家庭自幼在浓重的宗教气氛中长大，考入神学校由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校这期间他游历许多城市，从事过多种职业 比较广泛地接受东西方文化熏陶，不倦地从东西方宗教与哲学中寻求理想世界，《东方之行》（1932）、《玻璃球游戏》（1943）正是这一时期追求与探索的结晶 黑塞被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响他热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻；由于受精神分析影响，他的作品着重在精神领域里进行挖掘探索，无畏而诚实地剖析内心，因此他的小说具有心理的深度1946年，"由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例"，黑塞获诺贝尔文学奖 二、问题探讨： 1、黑塞在本文表述的主要观点是什么？ 文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养 2、本文阐述“获得教养的途径——读书”这一主题的整体思路是怎样展开的？ 第一段，简说什么是“真正的教养”作者把它界定为“为了自我完善”，“找到生活的意义”，同时指出它是一种努力的过程，教养无功利目的，读书是终生任务为下文张本 第二段至第五段，论述阅读杰作的作用作者认为获得教养最重要的途径之一，是研读“世界文学”，再次强调读书是为了完善自我，是为了使人生充实、高尚，有意义，不是“散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉” 第六段和第七段，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，形象地介绍层次不同的两类阅读一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文字一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引，他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广，从“幼儿园”变成“城市和国家”，直到变成“全世界”，变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”文章用这样的对比，再次强调为获得教养而学习是精神的愉快，同时这种精神追求能不断地进入新的境界 文章最后，作者以自己的阅读体验为例，认为经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现，懂得“精细、深入和举一反三地阅读”，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性，——而这种感悟的过程，正是获得教养的途径 3、作者论述什么是真正的修养时认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”，你如何理解？ 修养无功利目的，读书是终生任务黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话并不矛盾真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界 4、经典作品的作用为什么不同一般？为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？ 读书学习，“读什么？”是个基本问题作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和文化的顶峰从获得教养的目的出发，必须阅读杰作一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向 （此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人 ） 5、为什么黑塞认为“获得教养必须以个性或人格的追求为前提”？ 作者的这一见解体现了以人为本的思想文章指出读书是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重之所以提出这一问题，是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解（第四段中，作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向）作者建议读书应该从基础阅读开始，在提高能力的同时要提高阅读的层次，因为读流行文学无法获得真正意义上的教养他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫，是没能正确认识读书的目的，没有认识到自我修养的追求，因而也不会发现杰作的价值 6、黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”，你如何理解？ 这句话阐述的是阅读的态度阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的 黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和 “心的教养”，——因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫” 7、对经典作品为什么要反复阅读？思想家和作家的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，原因是什么呢？你有过这样的阅读体验吗？请同学结合自己的阅读经历来谈 学会读书，懂得运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力而人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量 作业：触动我的一本书 想北平 一、教学目标： 1．反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情； 2．了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情 二、教学重点、难点： 1．作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性，体验作者的感情 2．如何用衬托手法表现北平的妙处 三、教学方法： 反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流 四、教学过程： 导入：同学们，每个人都有自己的家，都有自己的家园家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”家园之思也因此成为文学作品中一个“永恒的主题”今天我们要学的是老舍先生写的一篇散文《想北平》在初中我们已经结识过老舍先生，今天呢，我们再次走进老舍的世界，走进老舍笔下的北平 明确：老舍 （1899～1966），一位京味很浓的现、当代作家原名舒庆春，字舍予，满族出生于一个贫民家庭1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，1926年加入文学研究会1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作中华人民共和国成立后，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号“文化大革命”初期因被迫害而弃世 老舍一辈子写了约计800万字的作品以长篇小说和剧作著称于世优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者 二、解题： 1．“想”（标题的“想”为什么不换成“写”？） 明确：“一方水土养一方人”，“想”带有浓烈的主观情感“写”可能只是客观的描写，“想”表明作者不仅要告诉读者北平是什么样，而且还要人们分享他对北平的爱文章开始，老舍就情不自禁地说：“我真爱北平”但马上又说：“这个爱几乎是要说而说不出的”“说不出”三个字，在两段文字中四次出现，表明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱用类比手法，把自己对北平的爱与对母亲的爱相比 2．“北平”（学生研读13节思考，作者笔下的北平是怎样的北平？他对北平有着怎样的“爱”？从13节中找出相关语句） 明确：是“我的北平”（第一节）；“我爱我的母亲……我之爱北平也近乎这个……我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方”等（第二节）；“它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”（第三节）——大爱无言、深入骨血 三、研读课文4—6节，回答问题 1.“写什么” 写 什 么（作者笔下北平的特点） 动中有静 （4—6节） 布局合理 贴近自然 2.“怎样写” 1. 衬托比较手法:这是凸显特色的常用方法 巴黎热闹 <——> 北平安静 巴黎的布局“比上北平还差点事儿” 美国的橘子 <——> 北京的玉李 2. 语言特点：幽默诙谐，京腔十足，通俗明白，鲜明生动 如“差点事儿”，“挤得慌”，“带霜的玉李儿”，“还不愧杀”等蕴含极其深刻思想的话语经老舍说出，却是极平常普通，通俗易懂，显示了语言大师举重若轻的功力 3.“为什么这样写”（像北京这样历史悠久的大都市，可写的地方非常之多，要写出它的特点，通常从大处着眼，但老舍写的多是日常生活中的事物和画面，这是为什么呢？） 明确：《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中如何表现北平，老舍觉得很难：“北平那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿“捡着我知道的写，而躲开我所不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处如果只是机械的罗列平铺直叙写成一篇北京地方风光的指南就更没有味道了，因此，老舍决定写出“我的北平”，把对北平的感情上升到爱母亲的地位，他抛开一切美好的词语，用最通俗质朴的言辞，用最能引人共鸣的表达方式，通过与巴黎等城市的比较突出北平的特点，表明北平与老舍是“你”中有“我”，“我”中有“你”，融为一体的关系，表达“我的每一思念中有个北平” 体会最后一句话的深层含义 明确：这篇散文写于1936年，作者当时不在北京那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急作者作为一个热爱北京的爱国知识分子忧心如焚，思今家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦（好，不再说了吧，要落泪了真想念北平啊！） 结束：艾青：为什么我的眼里饱含泪水，因为我对这土地爱的深沉！ 布置作业： 我记忆中的故乡 《我心归去》《乡土情结》一体化教学案教师版 教学设想： 本文编排在“月是故乡明”这个单元，该单元有两个小板块：“漂泊的旅人”“乡关何处”本文出自第一小板块内，这个板块内共有3篇散文，《想北平》《我心归去》《乡土情结》前两篇是研读要求，后一篇是自读要求《想北平》已经教完，这个板块的教学在情感上，主要是理解人类的美好感情——故乡情思，培养并增强自己的思乡情、爱国情；在阅读理解上，主要是学习散文的阅读赏析教学这两篇文章，用指导阅读的方法处理第一篇主要理解细节描写和意味深长的句子；第二篇主要是朗读赏析优美的词句，理解诗句的引用 教学目标： 1、反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对故土的眷恋之情； 2、学会对词语、语段的点评，与文本对话，与作者对话揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言 教学方法：阅读，讨论法 教学时间：2课时 第一课时 要点：主要阅读《我心归去》 过程： 一、导入： 1、过渡：“漂泊的旅人”这个版块有三篇散文，今天我们学习《我心归去》，课文不难，课文旁边留有“解说栏”，下面我们来学这篇课文 2、听写文中的字词，注意读和写： 九牛一毛 黏（nian）合 辜负 僻（pi）静 概莫能外 逃遁 惦念 熠（yi）熠闪光 静谧（mi） 贫（pin）瘠（ji） 悲怆（chuang） 矫（jiao）饰 贫困潦倒 魂牵梦萦 酒阑灯炧 搭讪 悠远 田塍 濡染 侘傺 铩羽而归 田园寥落 低徊欷歔 安土重迁 根深蒂固 发轫 含辛茹苦 翘首以盼 桑梓 二、分析课文： 同学们把这篇文章都预习了，我们来交流一下这篇文章写了什么内容 归纳：想家，思念故乡 1、 分析文章第一段： 问：既然是想家，是否因为在国外不好？作者怎样来描写他在法国的情形？ 答：（从文中找出描写的句子，读一读） “一幢雅静的别墅”“大”“环境优美” “家”——引号的作用是特定称谓 在法国的居住条件是非常优越的 2、分析文章第2、3、4段： 问：读2、3、4段，从中找出印象深刻语句进行鉴赏，须注意朗读的节奏，体会作者的感情 体会重点句子含义： “这里一切声响都弃你而去”：周围与你有关的声音有哪些？学生自叙我们每个人都生活在声响的包围中，每个种声音都为你而来，比如：早上厨房里妈妈“磁拉”煎鸡蛋的声音，是在为你准备早餐；晚上你房门钥匙的转动声，是爸爸来看看是否弄掉了被子；学校的铃声是在督促你学习；街上的汽笛声是在提醒你注意行车安全…… 我们每个人都是生活的中心，所有的声音都为你而起而在这里，在法国，韩少功异常孤独，因为他离开了熟悉的环境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母语，一种巨大的孤独感自然而然就产生了，周围的一切与你没有关系，你无法交流，这种孤独寂寞是可以让人发疯的“法语法语法语，……无处逃遁” （学生想象） “对吊灯做第六次或六十次研究”：无聊至极的举动，六次已经让人倍感无聊了，何况是六十次真的可以让人发疯了 朗读第二三段，体会作者情感 （过渡）练习：就连现在流行的出国热在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”请把这个句子改成陈述句，可以添加一两个副词来强调一下意思 答：我根本／一点也／极／毫不在乎 （过渡）问：为什么？ 答：因为“很想念家里”“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人”到这里，作品的铺垫工作已基本完成，接下来就是感情的汩汩而出了 3、分析文章5、6段： （老师范读）（生读） A、生在这两段中选句并进行鉴赏 B、这两段写了思念亲人，思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写 C、在《采薇》里思念亲人是如何体现的？ 我戍未定，靡使归聘 忧心孔疚，我行不来 D、那么这一段作者是怎么表现思念亲人的？ 作者通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情，相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念“身后远远的一片热土”想家，思念故乡，家的含义进一步深化 E、第六自然段的修辞手法，表现技巧 对比 排比 欲扬先抑 “故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在心底想着它 F、问：想家，想家里的什么？ 答：小径，月夜，草坡，小羊，犁头 这里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故乡的小径正走来了我最亲近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路 G、问：同学们不妨换一个角度来想一想你有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里的什么？ （学生自由发挥：闹钟的声音，油烟机的声音，爸爸的摩托车的声音，妈妈的敲门声） 归纳：同学们想象的事物非常的具体，历历在目，清晰可见，想象的东西越具体，想家的感觉就越强烈而这种感觉往往借助于一定的意象来传达，如《故乡的云》“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来呦，浪迹天涯的游子”《九月九的酒》“亲人和朋友举起杯倒满酒，饮尽这乡愁醉倒在家门口” H、难点：带泪的笑 二胡：悲凉低沉 赛马曲、赶集调：欢快 4、分析文章7、8、9段： 问：到5、6段，作者的感情基本抒发完了，文章完全可以作结，无论是内容上还是结构上都相对完整了，为何还要加上这三段呢？这三段的内容是什么？她的作用是什么？请同学们快速浏览文章，快速浏览也是语文阅读的重要技巧之一，把启示性语句找出来，认真体会 归纳：后三段，对故乡这个文化概念的思考故乡是我们生命的一部分，有你的血、泪、汗水故乡的美中含悲故乡意味着我们的付出作用就是使主题得以深化和升华 5、体会重点语句： （1）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣 对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造 这种失望也存在于很多的文学作品中，例如鲁迅的《故乡》中就这样写道：“在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气我的心禁不住悲凉起来了阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”你能否也运用相同的句式，将《故乡》的内容替换文中的内容呢？ “我会对故乡萧索的荒村失望，我会对尖酸刻薄的杨二嫂失望，我会对麻木愚昧的闰土失望……” （2）没有故乡的人一无所有而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福 故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富 四、小结： 这种爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血夜里，无论走得多远，依然忍不住回头眺望 三、把握本文的线索中心 和同学交流：本文如何“形散神不散”的？ 形——材料：在法国“圣纳塞尔市”一个月的生活和感受；想家的滋味；我的故乡情思；拥有故乡的幸福 神——中心或者线索：身在外，而心归乡 三、理解点评课文部分句子的含义 朗读下列句子，注意文中的位置，理解其含义和情感可以先自己思考，再和同学交流： （1）“你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了移民的日子是能让人发疯的” 这是想像的情景，夸张的细节说明内心孤独寂寞无聊之至 （2）“我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守侯她们到天明”对这段文字的理解点评 突出对亲人的惦念；以“虚”衬“实”，表现远离故乡的痛苦之情 （3）“但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的” 音乐唤起联想，联想引起乡思；想像的情景生动形象，有画面感和镜头感 （4）“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水” 血泪——你为家乡悲伤；汗水——你曾经的辛劳 （5）“无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者” 他乡虽好，我却无情；以法国的风雅富贵对比衬托自己的故乡情结 （6）“……那种失望能滴血，血沃之地……谣” 对家乡落后的动情伤心；金麦穗和赶车谣——借代对家乡物质文明和精神文明的期待 （7）“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人‘游子悲故乡’的情怀” 对“故乡”内涵的升华；故乡情怀也意味着对故乡的奉献 第二课时 要点：主要阅读《乡土情结》，朗读赏析优美的词句，理解诗句的引用 过程： 一、导入 二、朗读课文，赏析优美的词句 1、指名朗读 2、自己划出优美的句子，读一读，评一评 3、集体交流，指名发言 （1）海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它 （2）辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结 （3）乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割 （4）“金窝银窝，不如家里的草窝” （5）人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们 （6）有的侘傺无聊，铩羽而归有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得 （7）灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲 （8）百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊欷歔不已 （9）鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根 （10）科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小但乡土之恋不会因此消失株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹 三、整理文中引用的古诗：（不要求全部） 诗句 作者 朝代 引用目的 “君自故乡来，应知故乡事 来日绮窗前，寒梅著花未①” ①来日：自故乡动身那天绮窗：镂花的窗著花未：开花没有 杂诗 （唐 王维） 相当于题记，总领文章中心——思乡之情 “良辰美景奈何天” 元 汤显祖《牡丹亭》“游园”中的一支曲子 【皂罗袍】“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱！” 代指天下良辰美景 “客舍并州数十霜 ，归心日夜忆咸阳 ；无端又渡桑乾水 ，却望并州是故乡 ” 《渡桑乾》唐 刘皂 突出旅外的乡愁 “岭外音书绝，经冬复历春 近乡情更怯，不敢问来人” 《渡汉江》 唐 宋之问 赏析：本诗是作者由贬处泷州（今广东省罗定县）逃归洛阳时途经汉江（汉水中流的襄河）时所作被贬的人，多年不与家人通信息，无日无夜不思念家人；他也深知这期间的家人也在深深地惦记着他在归途中，他多想早些到家，多想见到一个乡人，先探知一眼家中的情况，这是人之常情但诗人却说：“近乡情更怯”，一个“怯”字反映作者的复杂矛盾心情他生怕听到一些坏消息，这是人之常情他生怕听到一些坏消息，谁知这一段时间家中会发生什么不幸的事呢因此反而“不敢问来人”这是宋之问的心情，这一心情也代表了许多长年在外，而回家的人在路上的心情，而这一繁纷复杂的心理活动，仅用二十个字表现出来，不能不说是脍炙人口之作 “君家何处住？妾住在横塘停船暂借问，或恐是同乡” 长干曲 其一 （唐 崔颢） 【解释】你家住在哪儿？我家就在横塘停船暂且相问，或许我们还是同乡呢 引用此句表达对故乡的关切 【诗文赏析】本诗是一首女子向男子发问的诗，寥寥数语，形象地将女子既想结识对方，又怕露骨的心态描绘了出来诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的急切程度，传达了这个女子大胆、聪慧、天真无邪的音容笑貌，纯朴清清，饶有情趣 “慈母手中线，游子身上衣 临行密密缝，意恐迟迟归 谁言寸草心，报得三春晖” 《游子吟》 唐 孟郊 突出故乡曾经的母爱 赏析：情深似海，义重如山的母爱，作者仅用了30余字，既有第一句的“深情直白”，又有第二句独特生动的“画面描写”，还有第三句中的比喻，让你去感受母爱的温暖与厚重从听觉、视觉、触觉多角度进行描写，可谓一字千金，炼句提词真可谓常人所不能及，将母爱在简洁纯朴的文字中表达的如此生动形象，细致入微 “人人尽说江南好，游人只合江南老，春水碧如天，画船听雨眠 垆边人似月，皓腕凝霜雪未老莫还乡，还乡须断肠” 《菩萨蛮》 韦庄 突出乡思之愁 赏析：这首词写景只有两句，却以写意的画法，画出江南水乡的最大特点，给读者留有极大的想象空间写江南的人美，只写垆边女的皓腕，而“似月”的美貌，又给读者留有极大的想象空间开头用“人人尽说”这一侧面描写的手法，令人信服一般游子总会发出“思归”而不得的感慨，而这首词的结尾又巧妙地呼应开头，反传统而用之，说游人和客居者应老死于此，否则将遗憾无穷，俏皮而极富新意 “寂寂竟何待，朝朝空自归 欲寻芳草去，惜与故人违 当路谁相假，知音世所稀 只应守寂寞，还掩故园扉” 《留别王侍御维》 唐 孟浩然 突出乡思之愁 赏析： 这首诗应是作者离长安时的作品，主诉怨悱首联直接说出自归颔联则写题意“惜别”，颈联说明自归之故──乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时以失意后的牢骚贯穿全诗语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然 “富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!” 《项羽本纪》中项羽说过的话 说明成功后回故里的心理 “男儿何不带吴钩，收取关山五十州 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？” 《南园》其一 唐 李贺 突出保卫故乡的豪情壮志 赏析：《南园》组诗共十三首，是李贺闲居乡园时的杂咏，这首诗是其中的第五首，反映了作者愿意弃文就武、为国效力的抱负南园，李贺福昌故居的田园 “力微任重久神疲，再竭衰庸定不支② 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？” 《赴戍登程口占示家人》 清 林则徐 苟——如果；岂——怎么可以 突出爱国爱家之情 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 唐 李商隐 赏析：这诗是李商隐滞留巴蜀时寄怀他的妻子王氏之作何当两句：想象回家后深夜畅谈的情景烛燃既久，烛心结成穗形的花，烛光为之昏暗，须用烛剪剪去何当，犹言何时却，回溯 突出思乡之情 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 《归园田居》晋 陶渊明 关在笼中的鸟怀恋原来生活过的树林，池塘中的鱼思念从前居住过的深水 突出向往自由、热爱故乡之情 这是陶渊明《归园田居》中的两句诗诗人原在外面做官，后来辞职回到故乡后所作 原作：少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归园田方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然 “行行重行行，与君生别离 相去万余里，各在天一涯 道路阻且长，会面安可知？ 胡马依北风，越鸟巢南枝 相去日己远，衣带日已缓 浮云蔽白日，游子不顾返 思君令人老，岁月忽已晚 弃捐勿复道，努力加餐饭” 《古诗十九首 行行重行行》 突出思乡之愁 本篇表现女子思念远行异乡的情人首追叙初别，次说路远会难，再叙及相思之苦，最后以勉强宽慰之词作结胡马，北方所产的马这句说，胡马南来后仍依恋北风越，南方的越族越鸟，即南方的鸟这句说，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝这两句说，禽兽也不忘故乡暗示物尚有情，何况于人！ “鸟飞反故乡兮，狐死必首丘” 传狐狸死时总把头枕在所穴居的山丘上，这一习性常常作为忠于故乡的象征如屈原在《九章?哀郢》中用“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”来表明自己对祖国的眷恋 突出故乡情 “鱼游濠水的自在” 突出自由自在 庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步他们两个人出去散步，经过一个小河，河上有一个小桥，叫石梁，那个水叫濠水庄子看鱼在水里游，他说你看鱼在水里多么从容，真快活惠施真的是一点情调都没有，他说“子非鱼，安知鱼之乐”，你不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的庄子说你不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的惠施继续说，我不是你我当然不知道你知不知道鱼是快乐的，但是你不是鱼，你当然不知道鱼是不是快乐的庄子后来用一个非常巧妙的话来结束这个辩论，他说，你说我“子非鱼，安知鱼之乐”的时候就已经知道我知道鱼是快乐的了 四、交流 总结：在作文中巧妙地引用诗句，可以使自己的文章增加文采，高考可以得到加分 五、作业：完成《同步导学》 《前方》《今生今世的证据》一体化教学案教师版 教学设想： 两文编排在“月是故乡明”这个单元的“乡关何处”版块前一篇是研读要求，后一篇是自读要求这个板块的教学在情感上，主要是理解人类对未来的憧憬，尽管还不清楚这种憧憬是归乡还是远行；以及故土变迁后的复杂情感在阅读理解上，主要还是学习散文的阅读赏析教学这两篇文章，用指导阅读的方法处理《前方》实际是一篇探讨人性的哲学美文，个人认为，高一学生读本文，似有不合适之嫌这篇课文的教学，主要还是指导帮助学生对文章的理解 教学目标： 1、反复研读，与文本、编者对话，深刻体会人与故土的复杂情感； 2、学会对词语、语段的点评，与文本对话，与作者对话揣摩作者饱含感情，富有哲理的语言 教学方法：阅读，讨论法 教学时间：2课时 第一课时 要点：主要阅读理解《前方》 过程 一、导入 我们刚刚读完的两篇课文《我心归去》《乡土情结》都是反映那种远离故土后的思乡之情如果有人做这样的假想：让两位作家回家，让他们永远不离开家，又会有怎样的情形出现呢？可以想到，当他们长期呆家后，又会离家远行这就是人类的共性：“身在家乡，思念前方，离家远行，心系故乡”其实，人的一生都在寻找自己的根，寻找自己真正意义上的精神家园马上我们要学的两篇课文，就表现了这样的思想 二、检查预习（听写、注音） 迁徙（xǐ） 袭（xí）击 按捺（nà）不住 憔悴（qiáo cuì） 颠簸（bǒ） 惶（huáng）惑 温馨（xīn） 骨骸（hái） 瘸腿（qué） 拴牛（shuān） 烟垢（gòu） 牲畜（chù） 打夯（hāng） 悄无声息（qiǎo） 三、朗读课文 四、理解赏析 浏览课文，先自我思考，再和同学交流 1、文中“前方”有怎样的含义？筛选课文信息，再整理合成回答 课文信息： ①人的眼中、心里，总有一个前方前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐他们不知疲倦地走着 ②路连接着家与前方人们借着路，向前流浪自古以来，人类就喜欢流浪当然也可以说，人类不得不流浪流浪不仅是出于天性，也出于命运是命运把人抛到了路上——形而上一点说因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路 ③人们早已发现，人生实质上是一场苦旅坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途 ④人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡 整理合成：人的眼中、心里，总有一个前方，人的一生在不停地向往于前方，奔走于前方，疲惫于前方 2、请找到文中的一句话概括本文的主旨 答：人生实质上是一场苦旅 3、关于“离家”的叙述，作者有怎样的看法？ 答：第二节：“人有克制不住的离家的愿望” 第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙 第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭 第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑 第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”） 第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤 4、文章如何把人走向前方与惦念家乡联系在一起的？ 答：揭示人的矛盾性、与悲剧性：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡” “悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中” 五、小结 其实，人生确实如同一场旅行，一方面人们不断地挣脱家的束缚，走向自己的前方，一方面又有扯不断的归根意识，可是人们在追寻家的时候，又常常陷于“乡关何处”的困惑中，这就是人的文化苦旅 第二课时 内容：主要理解《今生今世的证据》 过程： 一、导入 在我们生活过的地方，常常留下我们的回忆，家园中的一草一木，一物一什都是我们成长中的见证，今天我们要学的课文《今生今世的证据》正是曾经的家园废弃后的痛心的呐喊《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不同，作者没有过多地去抒情，相反，这是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理智的作品如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今生今世的证据》则越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？ 下面我们来读这篇课文 二、课文理解 朗读下面的文段，解读其含义，先自己思考，再和同学交流 1、“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途” 答：这是家园废失后的痛心，“虚无”表现痛失家园后心灵的空虚寂寞 2、“这一切，难道不是一场一场的梦如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证” 答：家园的一切与生命的痕迹紧密联系，它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源人活着，需要这些精神财富的滋养 3、“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了” 答：许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有后悔和遗憾 4、《今生今世的证据》在写作上的一个明显的特点就是对场景细腻的描写，找出几个片段，读一读，评一评 ①“那是我曾有过的生活吗我真看见过地深处的大风?更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声?整个村子静静的，只有那只鸟在叫我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地我真的有过一棵自己的大榆树?真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光?它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往” ②“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂” 点评：场景的描写形成镜头画面，细腻生动，富有生活气息，又映射出悲剧的色彩，间接地反映出作者的情感与思想理念 江南的冬景 一 教学目标 1.欣赏大自然的美,提高审美品位;学习捕捉对自然万物独特的审美感悟,并用美的形式把它们表达出来 2.体会郁达夫的散文风格 二 教学重难点 学习散文构文特点,学会从语言特色、修辞技巧、文章意蕴等方面赏析散文 三 教学过程 导入 我们曾经学过毛泽东的《沁园春&8226;雪》，词中诗人把北国风光写得那么的壮丽多姿，给我们留下了很深刻的印象，那么南国的冬天又是什么样呢？让我们一起去看看郁达夫笔下的“南国的冬景”吧 授新 （一）郁达夫笔下的“江南”指哪些地方？ 对江南有明确的区域界定指江浙地区（第6小节），而不指中国极南地区闽粤地区 （二）江南的冬景给郁达夫留下的总体印象是什么？快速浏览找出文眼 江南的冬景是一种明朗的情调 （三）郁达夫是怎样来表现它的明朗的情调的？写了几幅画面？ 提示：写了屋外，写了植被，写了江南的雨，雪，无雨无雪时冬郊的闲步 屋外曝背谈天图 午后冬郊图 农村冬雨图 江南雪景图 旱冬闲步图 品味赏析 （一）屋外曝背谈天图 1．朗读 2．写出了冬天的什么特点？ 太阳照，小鸟叫，哪像冬天？如此晴暖温和的天气倒像是在春天，更有屋外空地里的那老翁小孩，也许是祖孙俩，正逗玩得高兴，也许远处的白霜还没有全化去，但是一副和乐融融的气氛已经弥漫在画面里了如此晴暖和煦的冬天，确实可爱 （二）午后冬郊图 1．如果叫你画一幅冬景图，你将画什么？ 2．看看这里画了什么？ 3．明确：这幅画中有哪些景？有哪些颜色？ 4．总结： 这里描绘的是一幅充满生气的明丽的画面在丰腴润泽的江南冬郊的青天碧落下，有白色的芦花，有红叶，有顶着白色乌桕籽的乌桕树，还有顶部赭色、根部带点绿意的小草作者将充满生气的色彩点染到了画里，使整个画面明丽了起来，泛出了生气 以色彩入文，给画面着色，是郁达夫散文的特点，这样就让让文章更有诗情画意其实刚才看的屋外曝背谈天图、农村冬雨图都是如此，尤其是农村冬雨图，更是在刻意地为画面着色：白雨、淡得几不成墨的背景，乌篷，红黄等 （三）农村冬雨图 1．为什么喜欢这幅画？它写出了怎样的意境？恬淡幽静 2．请同学朗读学生评介有没有读出意境出来 采用怎样方法才能读出意境？节奏舒缓，语调平和，这样才符合郁达夫的行文节奏，才能读出恬淡幽静的氛围来，因为是郁达夫在刻意地画一幅画，他从不同角度观察画，琢磨画，“你试想想”“若再要点些景致进去”“还可以加”，行文的速度很慢 （四）江南雪景图 1．我们学习过老舍的《济南的冬天》，一定还记得描写雪景的这段 “ 最妙的是下点小雪呀看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，像些小日本看护妇山尖全白了，给蓝天镶上一道银边山坡上有的地方雪厚点，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气” 同是写雪景，与《济南的冬天》比较，《江南的冬景》在写法上有什么不同的地方？默看写雪景的一段 《济南的冬天》更多的是在进行直接的描写而《江南的冬景》是引用诗句、避实就虚地写江南的雪景 2．这些诗句写出了怎样的意境，前后左右互相讨论 3．总结： 没有写景，可是优美的诗句却给我们留下了丰富的想象日暮时候见到老朋友了是“能饮一杯无”，更深人静后，也许雪已经停了，月光下的梅花影子印在微雪的路上，不时地远处还会飘来酒香，偶尔会传来几声犬吠，到得早晨，雪地里狗和孩子都在兴奋的嬉戏着，忽有一孩童惊喜地跑来：“前村深雪里，昨夜一枝开”好一幅清丽雪中梅花图！这幅图景里有色有声还有味！虽没有直接写景，而意境全出了 引用诗句、避实就虚的写法，是郁达夫散文常用的笔法，他常在散文中插入一些旧诗，以补散文里没有说尽的余意，没有抒发的情愫，使文章在整个行文上显得跌宕多姿，也增加了文章的诗情画意 （五）旱冬闲步图 朱自清的《春》可是大家都熟悉的一篇著名的写景散文，优美的文笔给我们留下了深刻的印象，严整的结构成为我们大家学写散文的楷范，确实朱自清的写景散文特别讲究结构的营造，他是用结构来一步步推动情感的发展的，而大家看一下郁达夫的文章前面写过散步了，这里又在写了，这正反映了郁达夫散文的与众不同：笔随意转，他让结构随着情走，随着意走，文章到此，我们已经不知不觉的进入了郁达夫营造的那种优美的氛围中去，他带着我们到江南进行了一次情绪上的散步作者写到此，也抛开笔，到湖上散步去了写景达到了“忘情忘我的境地”“觉得总要把热情渗入，不能达到忘情忘我的境地” 江南冬景的特点： 温润 晴暖 优美 （六）郁达夫的文章不拘于形，而重写意，写性灵，写他对自然的主观感受其实在文章中也是时时可见的 举例：第8小节对景色不做细致的描写，而是抓住自然景色给他的最深切的印象，去写出景色的神韵来品评诗歌就带有强烈的主观性，他自己也知道这些诗歌不一定写的就是江南的雪景，写景人不一定就是江南人，但是他不管这些，他要的是诗句所体现出的正好和江南的雪景相合
