16.驱遣我们的想象 教学设计（表格式）

16.驱遣我们的想象
教学 目标 知识与技能 把握作者的主要观点，理清作者的论证思路；理解文章内容，学习欣赏文艺作品的方法。
过程与方法 以一诗一文为例，深入浅出地阐明欣赏文艺作品的方法；品味文中意蕴深刻的语言，揣摩体会其中蕴含的情感、价值取向。
情感、态度 与价值观 培养学生发现美、欣赏美的审美素养。
学习 重点 理解文章内容，把握驱遣想象进行欣赏文艺作品的方法。
学习 难点 将欣赏文艺作品的方法运用到欣赏作品的实践中，将理论与实践有机结合起来。
学法 指导 自主阅读法；讨论交流法；品读感悟法。
教学过程
教学环节 教 学 内 容
环节一 新 课 导 入 同学们，三年以来的语文课堂上，我们已学习了不少经典篇目，它们大多都具有很高的文学价值。谁能总结一下，欣赏这些文艺作品，我们应该注意些什么呢？ (学生自由回答) 回答得都不错。但今天我要给大家强调的是抓住文艺作品的形象性特征，发挥阅读时的想象力。请同学们打开课本，一起走进今天的课文内容。
环节二 自 主 学 习 一、助学资讯 作者简介：叶圣陶（1894—1988），原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人，作家、教育家、编辑家，有“优秀的语言艺术家”之称。他终身致力于教育和文学创作，作品风格朴素自然，语言凝练精致，代表作长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。 二、字词积累 1.读准字音 歌谣（yáo） 桥堍（tù） 契合（qì） 旷远（kuànɡ） 驱遣（qiǎn） 怅然（chànɡ） 凝望（nínɡ） 鉴赏（jiàn） 萌生（ménɡ） 苟安（ɡǒu） 拘泥（nì） 无可比拟（nǐ） 理解词语。 桥堍：桥两头地的地方。 契合：合得来，意气相投。 拘泥：固执，不知变通。 无可比拟：没有可以与之相比的。形容独一无二，特别突出。
环节二 自 主 学 习 三、整体感知 （一）自读课文，找出作者的主要观点。 　　鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。（文中最后一段） 再读课文，按照“提出问题”“分析问题”“总结观点”的论证思路划分文章结构层次。 提出问题（1-7）：明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。 分析问题（8-13）：具体论述要驱遣想象力，才能透过文字接触作者的所见所感。 总结观点（14）：欣赏文艺作品，必须驱遣我们的想象力，才能够通过文字，达到接受美感的经验的目的。
环节三 合 作 探 究 环节三 合 作 探 究 一、朗读课文，深入理解内容 1.作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？ 要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。 2．阅读第8～10自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？作者在论证的过程中运用了哪些论证方法？请做简要分析。 作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？”这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果；同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。作者通过举例论证与对比论证，得出了结论：“像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。” 3．阅读11～13自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的？在论证过程中运用了哪些论证方法？ 以高尔基的《海燕》为例，先从字面解释来研究，领会不到这首诗的意思；接着又论述在想象中生出一对翅膀，而且展开翅膀随海燕飞掠，就领会了这首诗。 通过举例论证与对比论证，得出结论：“像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。”读者从中体验到愉快，得到受用。 4．请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。 作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。 二、品读课文，体会语言特色 文中有许多句子，都有十分深刻的文艺观，它们或有十分深刻的内蕴，或有写作值得借鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。 （1）文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。 　　任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具有文本表现中的一般技法，既表现了内容也传递着作者的思想感情。因此，这样的文章绝不可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。 作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。　　 “见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊”，不可能有所创造；“见”也可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度；“感”是体悟与情感，倘若下笔无情感寄寓其中，写出来的文字必是冷冰冰的。这也提示了我们在写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优秀文章。 （3）假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 　　文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文艺作品，就必须把握其情感，必须通过想象还原形象的描述，进而去体味。 　　（生浏览，概括回答。师点拨。）
环节四 点 拨 归 纳 文 章 主 旨 本文作者以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品时必须驱遣我们的想象，透过文字进入作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。
教 学 板 书 作者与读者关系：作者——(写文字)——所感所想——(读文字)——读者 读者如何欣赏文艺作品：读者——(读)文字——(想象)画面——(感悟)意境
环节五 拓 展 延 伸 文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力于鉴赏文学作品的重要性，你能在你读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？ 如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”从这两句诗句中，我们可以想象李白仰面朝天纵声大笑着走出门去，怎么会是长期身处草野之人？诗情经过一层层的推演，至此感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑”，多么得意的神态；“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
教学反思
本文思路清晰，观点易于把握，可作为一般议论文进行教学；此外，对于学生赏析阅读有很强的实用性。因此，教学过程中分别设了赏析内蕴深刻的语句及按文章思路进行延伸赏析两个栏目，有助于培养学生赏析文艺作品的能力。如何发挥我们的想象力来鉴赏文艺作品，于理论比较好呈现，于实践较难，对于基础较差的同学，延伸设计难度过大。