22 《礼记》二则之《虽有嘉肴》课件

(共32张PPT)
四书：
五经：
除此之外你还有哪些？
儒家经典知多少
《大学》《中庸》《论语》《孟子》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
22 《礼记》二则
1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。（重点）
2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。（难点）
3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（素养）
学习目标
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
作品简介
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上最早的关于教育、教学活动的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
背景资料
虽 有 嘉 肴
嘉肴 自强 兑命 学学半 弗学 教学相长
yáo
qiǎnɡ
yuè
xiào
fú
zhǎnɡ
读一读
教学相长：指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可借此提高；表示教与学相互促进。
是故学然后知不足，教然后知困。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
预习课文，为句子断句。（断3处）
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
虽有佳肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
指美味的菜。
味美。
最好的道理。
即使。
所以。
困惑。
自我反思。
自我勉励。强，勉励。
教与学是互相推动、互相促进的。
即《说命》，《尚书》中的一篇。
教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。
表示猜测。
【译文】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
“学”同“敩”，教导。
通假字
教然后知困（ ）
教学相长（ ）
古义：困惑。 今义：困难。
古义：促进。 今义：增长。
古今异义
其
其此之谓乎（ ）
不知其旨也（ ）
副词，表示推测。
代词，它的。
学
学学半（ 。 ）
学学半（ ）
动词，学习。
一词多义
“学”同“敩”，教导
文言句式
判断句
弗食，不知其旨也。
倒装句
其此之谓乎！
“……，……也”表判断。
宾语前置，“之”为宾语前置的标志
应为“其谓之此乎！”
结合内容，说说这是一篇什么文体？
议论文
三要素：论点、论据、论证。
论证方法：
主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、类比论证等。
论据大体分为：事实论据 道理论据
朗读课文，找出本文的中心论点。
教学相长。
作者是如何论述“教学相长”这一观点的？
层层递进 逐层论证
学
不足自反
知困自强
知困
教
知不足
教
学
相
长
虽有佳肴
佳肴
至道
弗食
弗学
不知其旨
不知其善
类比推理
文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起，用了怎样的论证方法？
虽有佳肴
佳肴
至道
弗食
弗学
不知其旨
不知其善
类比推理
由“佳肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种论证方法叫作“类比论证”。
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性。类比论证是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。
例：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。以山水作类比，引出陋室，表现出陋室因主人“德馨”而不陋的特点。第二次类比，引古贤之名以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，甘居陋室不以为陋的高洁情操。
谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
不多余，引用《兑命》中的话作为论据，对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
文中多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。读课文，找出这样句子分析体会。
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
2.学然后知不足，教然后知困。
3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
效果：两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
课堂小结
概括主题
逻辑严密。
先是强调要学习，要实践；再指出“学”和“教”的作用；接着由此进一步讨论其效果；最后得出“教学相长”的结论。
写作特色
对偶严谨。
《虽有嘉肴》共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性。第二句和第三句都是从两个角度入手，论述教与学的关系，双管齐下，更为合理、全面、严谨。
写作特色
虽
有
嘉
肴
类比引入
逐层论证
引用作结——学学半
教学能相长实践出真知
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
板书设计
1.《虽有嘉肴》节选自《　　　 》。《礼记》又名
《　 》， 家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传是西汉　　　编纂的。
2.揭示教与学互相促进的道理的句子：
教学相长也。
3、说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子：
是故学然后知不足，教然后知困。
4、运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
礼记·学记
小戴礼记
儒
戴圣
课堂检测
拓展延伸
《礼记》中的名言名句
1.苟利国家，不求富贵。
2.择师不可不慎也。
3.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
4.凡事豫则立，不豫则废。
5.水至清则无鱼，人至察则无徒。
6.一张一弛，文武之道也。
7.玉不琢，不成器；不人学，不知道。
8.来而不往非礼也。
拓展探究