(共19张PPT)
爱
莲
说
周敦颐
诗话荷花
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
九月江南花事休,芙蓉宛转在中洲。
水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。
在古代的文学作品中,我们经常可以看到莲的不同称呼和情态,今天就让我们一起走进《爱莲说》,欣赏作者笔下的一池荷花。
1、了解作者及“说”文体知识,疏通文意,积累文言词语。
学习目标
2、把握作品主旨,学习托物言志和衬托的写法。
3、感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度,学习古代仁人志士的高尚品格。
知识点1:周敦颐,字茂叔,谥号元公,世称濂溪先生。宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《通书》。
考试必背
知识点2:“说”是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏。它可以直接说明事物,阐述事理,也可以托物寓意,借物抒情。
活动一:赏“莲花”之美
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán) 。晋(jìn)陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清 ,亭亭净(jìng)植(zhí) ,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予(yú)谓菊,花之隐逸(yì)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī )!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜(yí)乎众矣!
爱莲说
周敦(dūn)颐(yí)
读准字音停顿
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,
水 陆 草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不 染, 濯清涟 而 不 妖,
多
只
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
疏通文意
中通外直,不蔓 不枝, 香远 益 清, 亭亭净植,
可 远 观 而 不 可 亵玩 焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
名词作动词,横生藤蔓
名词作动词,旁生枝茎
形容词作动词,远播
靠近赏玩
更加
竖立
耸立的样子
隐居避世,这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
少
像我一样的还有什么人呢?
应当
疏通文意
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻就更加清芬,它笔直洁净地挺立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了,对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,那应当是有很多人了。
作者说水中的陆地上的花,可爱的很多,但是,他为什么“独爱莲”呢?莲有哪些可爱之处?
赏读
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植,
可远观而不可亵玩焉
环 境
体 态
香 气
风 度
■“出淤泥而不染”中重读“不染”,
■“濯清涟而不妖”中重读“不妖”,
■“中通外直,不蔓不枝”中重读“不蔓不枝”,
■“香远益清”中重读“益清”,
■“亭亭净植”中重读“净植”,
■“可远观而不可亵玩焉”中重读“不可亵玩”,
赏读指导
可以突出莲的洁净
可以突出莲的纯真庄重
突出了莲的正直
可以突出莲的清香
可以突出莲的美好风度
突出了莲的雅致端庄
活动二:话“君子”之德
在中国的文化传统中,通常是把“梅、兰、竹、菊”称为“花中四君子”,因为它们的花朵色淡香清,且多生于幽僻之处,因此常被看作是谦谦君子的象征。但是,自从周敦颐的《爱莲说》问世,人们心目中的花中君子便变成了莲。大家知道是为什么吗?
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
(1)助读卡片一
晋代的陶渊明因不满官场,辞官归隐田园,诗人种菊,食菊,赏菊,颂菊。菊,不与桃李争辉,不与群芳斗艳,酷爱霜秋,独居深山野外;陶渊明,不慕名利,不羡繁华,归隐田园,独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似,陶渊明写菊花的诗句“采菊东篱下,悠然见南山”更是成为众口传诵的名句,菊因陶渊明而成为隐士的象征。
1.探究一:菊为什么被称为“隐逸者”?
(2)助读卡片二
牡丹花姹紫嫣红,富丽堂皇,气质上给人以富贵之感,因此人们往往把牡丹花和富贵联系在一起。
■牡丹花开时节,繁花似锦,灿烂辉煌。在大唐盛世,全国上下无不为之倾倒,牡丹花季成了首都长安的狂欢节。白居易在《买花》一诗中这样写:
帝城春欲暮,喧喧车马度。
共道牡丹时,相随买花去。
2.探究二:牡丹为什么被称为“富贵者”?
■君子
“君子”一词,很早就大量见于先秦儒家典籍中:
《易经》中“天行健,君子以自强不息”——
《论语》中“君子...仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”——
“君子义以为上”(《论语·阳货》)——
“小人求诸人,君子求诸己”(《论语·卫灵公》)——
(3)探究三:莲为什么被称为“君子”?
君子自强不息
君子乐观、坚定、勇敢
君子重义
君子独立
小结:在中国传统文化中,君子是仁、义、智、勇诸种德行兼备的人。
莲的特征——君子的品质
莲
君子
不与世俗同流合污
出淤泥而不染
纯真自然不显媚态
濯清涟而不妖
内心通达行为正直
中通外直
不攀附权贵
不蔓不枝
美名远扬
香远益清
独立高洁
亭亭净植
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩
牡丹之爱,宜乎众矣!
贪慕富贵
追逐名利
菊之爱,陶后鲜有闻
志向高洁
隐居避世
莲之爱,同予者何人
不慕名利
洁身自好
正衬
反衬
惜
厌
莲花——君子
菊花——隐逸者
牡丹——富贵者
爱
读一读,议一议:在你看来,周敦颐对菊、牡丹、莲三种花的态度是一样的吗?有什么不同?
作者欣赏菊,但不愿像陶渊明一样消极避世,以求不染尘埃;
慨叹世人追捧牡丹,鄙弃这种追名逐利之风;
作者自己愿意像莲一样,在污浊的尘世中保持自己清高的操守。
本文采用托物言志的手法。文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。