第17课《爱莲说》课件（共19张ppt）2021-2022学年部编版语文七年级下册

(共19张PPT)
爱
莲
说
周敦颐
诗话荷花
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。
在古代的文学作品中，我们经常可以看到莲的不同称呼和情态，今天就让我们一起走进《爱莲说》，欣赏作者笔下的一池荷花。
1、了解作者及“说”文体知识，疏通文意，积累文言词语。
学习目标
2、把握作品主旨，学习托物言志和衬托的写法。
3、感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度，学习古代仁人志士的高尚品格。
知识点1：周敦颐，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《通书》。
考试必背
知识点2：“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
活动一：赏“莲花”之美
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán） 。晋（jìn）陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清 ，亭亭净（jìng）植（zhí） ，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予（yú）谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī ）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众矣！
爱莲说
周敦（dūn）颐（yí）
读准字音停顿
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
水 陆 草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
多
只
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
疏通文意
中通外直，不蔓 不枝， 香远 益 清， 亭亭净植，
可 远　观 　而 不 可 亵玩 焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
名词作动词，横生藤蔓
名词作动词，旁生枝茎
形容词作动词，远播
靠近赏玩
更加
竖立
耸立的样子
隐居避世，这里是说菊花不与别的花争奇斗艳
少
像我一样的还有什么人呢？
应当
疏通文意
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻就更加清芬，它笔直洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了，对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，那应当是有很多人了。
作者说水中的陆地上的花，可爱的很多，但是，他为什么“独爱莲”呢？莲有哪些可爱之处？
赏读
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉
环 境
体 态
香 气
风 度
■“出淤泥而不染”中重读“不染”，
■“濯清涟而不妖”中重读“不妖”，
■“中通外直，不蔓不枝”中重读“不蔓不枝”，
■“香远益清”中重读“益清”，
■“亭亭净植”中重读“净植”，
■“可远观而不可亵玩焉”中重读“不可亵玩”，
赏读指导
可以突出莲的洁净
可以突出莲的纯真庄重
突出了莲的正直
可以突出莲的清香
可以突出莲的美好风度
突出了莲的雅致端庄
活动二：话“君子”之德
在中国的文化传统中，通常是把“梅、兰、竹、菊”称为“花中四君子”，因为它们的花朵色淡香清，且多生于幽僻之处，因此常被看作是谦谦君子的象征。但是，自从周敦颐的《爱莲说》问世，人们心目中的花中君子便变成了莲。大家知道是为什么吗？
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
（1）助读卡片一
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊，颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐士的象征。
1.探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
（2）助读卡片二
牡丹花姹紫嫣红，富丽堂皇，气质上给人以富贵之感，因此人们往往把牡丹花和富贵联系在一起。
■牡丹花开时节，繁花似锦，灿烂辉煌。在大唐盛世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成了首都长安的狂欢节。白居易在《买花》一诗中这样写：
帝城春欲暮，喧喧车马度。
共道牡丹时，相随买花去。
2.探究二：牡丹为什么被称为“富贵者”？
■君子
“君子”一词，很早就大量见于先秦儒家典籍中：
《易经》中“天行健，君子以自强不息”——
《论语》中“君子...仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”——
“君子义以为上”（《论语·阳货》）——
“小人求诸人，君子求诸己”（《论语·卫灵公》）——
（3）探究三：莲为什么被称为“君子”？
君子自强不息
君子乐观、坚定、勇敢
君子重义
君子独立
小结：在中国传统文化中，君子是仁、义、智、勇诸种德行兼备的人。
莲的特征——君子的品质
莲
君子
不与世俗同流合污
出淤泥而不染
纯真自然不显媚态
濯清涟而不妖
内心通达行为正直
中通外直
不攀附权贵
不蔓不枝
美名远扬
香远益清
独立高洁
亭亭净植
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩
牡丹之爱，宜乎众矣！
贪慕富贵
追逐名利
菊之爱，陶后鲜有闻
志向高洁
隐居避世
莲之爱，同予者何人
不慕名利
洁身自好
正衬
反衬
惜
厌
莲花——君子
菊花——隐逸者
牡丹——富贵者
爱
读一读，议一议：在你看来，周敦颐对菊、牡丹、莲三种花的态度是一样的吗？有什么不同？
作者欣赏菊，但不愿像陶渊明一样消极避世，以求不染尘埃；
慨叹世人追捧牡丹，鄙弃这种追名逐利之风；
作者自己愿意像莲一样，在污浊的尘世中保持自己清高的操守。
本文采用托物言志的手法。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。