第17课《爱莲说》课件(共19张ppt)2021-2022学年部编版语文七年级下册

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名称 第17课《爱莲说》课件(共19张ppt)2021-2022学年部编版语文七年级下册
格式 pptx
文件大小 2.3MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2022-04-14 18:25:46

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文档简介

(共19张PPT)



周敦颐
诗话荷花
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。
九月江南花事休,芙蓉宛转在中洲。
水风清,晚霞明。一朵芙蕖,开过尚盈盈。
在古代的文学作品中,我们经常可以看到莲的不同称呼和情态,今天就让我们一起走进《爱莲说》,欣赏作者笔下的一池荷花。
1、了解作者及“说”文体知识,疏通文意,积累文言词语。
学习目标
2、把握作品主旨,学习托物言志和衬托的写法。
3、感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度,学习古代仁人志士的高尚品格。
知识点1:周敦颐,字茂叔,谥号元公,世称濂溪先生。宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《通书》。
考试必背
知识点2:“说”是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏。它可以直接说明事物,阐述事理,也可以托物寓意,借物抒情。
活动一:赏“莲花”之美
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán) 。晋(jìn)陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清 ,亭亭净(jìng)植(zhí) ,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予(yú)谓菊,花之隐逸(yì)者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī )!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜(yí)乎众矣!
爱莲说
周敦(dūn)颐(yí)
读准字音停顿
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,
水 陆 草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不 染, 濯清涟 而 不 妖,


沾染(污秽)

水波
艳丽
疏通文意
中通外直,不蔓 不枝, 香远 益 清, 亭亭净植,
可 远 观  而 不 可 亵玩 焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
名词作动词,横生藤蔓
名词作动词,旁生枝茎
形容词作动词,远播
靠近赏玩
更加
竖立
耸立的样子
隐居避世,这里是说菊花不与别的花争奇斗艳

像我一样的还有什么人呢?
应当
疏通文意
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻就更加清芬,它笔直洁净地挺立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能靠近玩弄啊。我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了,对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,那应当是有很多人了。
作者说水中的陆地上的花,可爱的很多,但是,他为什么“独爱莲”呢?莲有哪些可爱之处?
赏读
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植,
可远观而不可亵玩焉
环 境
体 态
香 气
风 度
■“出淤泥而不染”中重读“不染”,
■“濯清涟而不妖”中重读“不妖”,
■“中通外直,不蔓不枝”中重读“不蔓不枝”,
■“香远益清”中重读“益清”,
■“亭亭净植”中重读“净植”,
■“可远观而不可亵玩焉”中重读“不可亵玩”,
赏读指导
可以突出莲的洁净
可以突出莲的纯真庄重
突出了莲的正直
可以突出莲的清香
可以突出莲的美好风度
突出了莲的雅致端庄
活动二:话“君子”之德
在中国的文化传统中,通常是把“梅、兰、竹、菊”称为“花中四君子”,因为它们的花朵色淡香清,且多生于幽僻之处,因此常被看作是谦谦君子的象征。但是,自从周敦颐的《爱莲说》问世,人们心目中的花中君子便变成了莲。大家知道是为什么吗?
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
(1)助读卡片一
晋代的陶渊明因不满官场,辞官归隐田园,诗人种菊,食菊,赏菊,颂菊。菊,不与桃李争辉,不与群芳斗艳,酷爱霜秋,独居深山野外;陶渊明,不慕名利,不羡繁华,归隐田园,独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似,陶渊明写菊花的诗句“采菊东篱下,悠然见南山”更是成为众口传诵的名句,菊因陶渊明而成为隐士的象征。
1.探究一:菊为什么被称为“隐逸者”?
(2)助读卡片二
牡丹花姹紫嫣红,富丽堂皇,气质上给人以富贵之感,因此人们往往把牡丹花和富贵联系在一起。
■牡丹花开时节,繁花似锦,灿烂辉煌。在大唐盛世,全国上下无不为之倾倒,牡丹花季成了首都长安的狂欢节。白居易在《买花》一诗中这样写:
帝城春欲暮,喧喧车马度。
共道牡丹时,相随买花去。
2.探究二:牡丹为什么被称为“富贵者”?
■君子
“君子”一词,很早就大量见于先秦儒家典籍中:
《易经》中“天行健,君子以自强不息”——
《论语》中“君子...仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”——
“君子义以为上”(《论语·阳货》)——
“小人求诸人,君子求诸己”(《论语·卫灵公》)——
(3)探究三:莲为什么被称为“君子”?
君子自强不息
君子乐观、坚定、勇敢
君子重义
君子独立
小结:在中国传统文化中,君子是仁、义、智、勇诸种德行兼备的人。
莲的特征——君子的品质

君子
不与世俗同流合污
出淤泥而不染
纯真自然不显媚态
濯清涟而不妖
内心通达行为正直
中通外直
不攀附权贵
不蔓不枝
美名远扬
香远益清
独立高洁
亭亭净植
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩
牡丹之爱,宜乎众矣!
贪慕富贵
追逐名利
菊之爱,陶后鲜有闻
志向高洁
隐居避世
莲之爱,同予者何人
不慕名利
洁身自好
正衬
反衬


莲花——君子
菊花——隐逸者
牡丹——富贵者

读一读,议一议:在你看来,周敦颐对菊、牡丹、莲三种花的态度是一样的吗?有什么不同?
作者欣赏菊,但不愿像陶渊明一样消极避世,以求不染尘埃;
慨叹世人追捧牡丹,鄙弃这种追名逐利之风;
作者自己愿意像莲一样,在污浊的尘世中保持自己清高的操守。
本文采用托物言志的手法。文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。