中考语文名著导读《西游记》专项练习题（含答案）
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| 名称 | 中考语文名著导读《西游记》专项练习题（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 202.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-04-15 07:31:10 | ||
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中考语文名著导读《西游记》专项练习题（含答案）
一、选择题
1．下面这段文字选自《西游记》，它所在的回目是（ ）
牛王嘻嘻地笑了一笑，现出原身——一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光；两只角，似两座铁塔；牙排利刃；连头至尾，有千余丈长短；自蹄至背，有八百丈高下。对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！
他两个大展神通，在半山中赌斗，惊得那过往虚空，一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王。那魔王公然不惧，你看他东一头，西一头，直挺挺、光耀耀的两只铁角往来抵触；南一撞，北一撞，毛森森、筋暴暴的一条硬尾左右敲摇。孙大圣当面迎，众多神四面打。牛王急了，就地一滚，复本相，便投芭蕉洞去。
A．唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
B．牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
C．猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
D．长庚传报魔头狠 行者施为变化能
2．关于《西游记》，下列表述错误的一项是（ ）
A．为试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨化身母女，假意招他们为婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师父，只有八戒动了凡心。
B．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧师徒西天取经三大部分组成。
C．“尸魔三戏唐三藏”中白骨精先变成貌美村姑，再变成老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，但都被孙悟空识破。
D．孙悟空在保护唐僧去西天取经路上，一直忠心不二，意志坚定，无论遇到什么困难，从来没有离开取经队伍。
3．下列关于《西游记》和《朝花夕拾》的表述错误的一项是（ ）
A．《西游记》是中国古典文学中最富想象力的作品之一，鲁迅称之为“神魔小说”，林庚称之为“童心之作”，作者是吴承恩。
B．《西游记》中孙悟空常称八戒是“呆子”，其实“呆子”有时候也不呆，比如猪八戒义激猴王，让他重回取经队伍智降妖怪。
C．《朝花夕拾》是一部带有回忆性质的小说集，又名《旧事重提》，写出了鲁迅先生幼年到青年时期的生活道路和心路历程。
D．在《〈二十四孝图〉》中，鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，揭露了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。
4．俗话说，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，孙悟空在《西游记》中四次落下了眼泪，将他的“人性”和“人情”表现得淋满尽致。以下对他落泪的原因分析不完全正确的一项是（ ）
A．第一回中，有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。这一次的泪是情空对生命的渴望，对长生不老的追求，于是决定下山拜师学道，让自己的生命能永久长存。
B．第二回中因为悟空炫技，菩提祖师说：“我不怪你，你离开这里吧。”悟空流下眼泪，磕头请求说：“我还没有报答师父的大恩呢。”此时，他的泪既是对自己一时冲动、卖弄功夫的后悔，更是对自己还没学到更多本领的不甘。
C．在第三十四回中，在迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，孙悟空竟然“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。
D．在第四十六回，为了让孙悟空彻底放弃营救唐僧的决心，妖怪们把唐僧锁在柜里，对外放出谣言：唐僧已经被大王连夜生吃了。孙悟空听闻后，焦急万分，混入妖怪老巢，看到八戒，当从八戒口中再次听闻师傅已经被妖怪吃掉，他失声痛哭起来，边哭边叫，迫不及待去请如来帮忙。在佛祖面前，孙悟空说到师傅遇难禁不住泪流满面。这是悟空为自己未能完成保护师傅的使命，而流下懊悔莫及的泪。
5．下列对名著内容表述不正确的一项是
A．《朝花夕拾》最初在《新青年》发表时，题为《旧事重提》，是鲁迅先生所作的抒情性散文集。共10篇。
B．《朝花夕拾》中出现的六个主要人物是作者的保姆（长妈妈），恩师（藤野先生），朋友（范爱农），父亲和邻居（衍太太），作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
C．猪八戒是《西游记》是中一个出彩的人物，他好吃懒做，爱占小便宜，但也不失忠勇善良、忠厚淳朴。
D．《西游记》中孙悟空的第一个师傅是菩提师祖，他不让孙悟空出世后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。
6．下列妖怪原身属于神佛坐骑的一项是（ ）
A．狮驼洞青狮王 B．盘丝洞蜘蛛精
C．白虎岭白骨精 D．翠云山牛魔王
7．下列《西游记》的部分回目，其情节与白龙马相关的一项是（ ）
A．四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 B．邪魔侵正法 意马忆心猿
C．二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 D．诸神遭毒手 弥勒缚妖怪
8．下列对名著《西游记》相关内容表述，错误的一项是（ ）
A．《西游记》是中国古典四大名著之一，我国古代神魔小说的代表作。小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。
B．《西游记》中的猪八戒，勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸诈。他的形象体现了人类普遍存在的欲望和弱点，比孙悟空更具日常生活中人物的真实性。
C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王—孙悟空—齐天大圣—弼马温—孙行者—斗战胜佛。“孙悟空”是唐僧给他起的，“齐天大圣”是自封的。
D．《西游记》中，黎山老母和三位菩萨为试探唐僧师徒取经的决心，变为母女，假意招亲。唐僧、悟空和沙僧不为财货、女色所动，只有八戒起了凡心，结果被吊在树上。
9．下列情节与所选文段内容相符的一项是（ ）
这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”那行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，果是不分真假，好打呀：两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。
A．大战牛魔王 B．真假美猴王 C．收服红孩儿 D．车迟国斗法
10．选出下面对名著的解读有误的一项（ ）
A．《西游记》中的孙悟空蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度的思想。
B．《创业史》中梁生宝搞牲畜合槽，进行互助合作示范，郭振山虽然聪明过人，却目光短浅，始终只看眼前，不知放眼未来。
C．《红岩》中关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道，他挖穿地牢后不久就牺牲了，一部分难友顺着他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。
D．《骆驼祥子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走了车，却冒险牵回了五匹骆驼。
11．下列各项中表述有误的一项是（ ）
A．《我的叔叔于勒》作者是法国的莫泊桑；《范进中举》作者是清代小说家吴敬梓；驳论文《中国人失掉自信力了吗？》和小说《故乡》的作者是鲁迅。
B．《藤野先生》中我去仙台学医，藤野先生为我修改讲义，纠正解剖图，但是由于匿名信事件和看电影事件，我决定弃医从文，分别时藤野先生还把他的照片赠给我。
C．绍兴的两个名医都替父亲看过病，他们用药平常但是药引奇特，特别是陈莲河先生，每次所开的药引即买不到也找不到，比如“经霜三年的甘蔗”，“蟋蟀一对，要原配”。
D．明代小说家吴承恩的《西游记》中依次写了石猴拜师学艺、大闹天宫、孙行者大闹黑风山、尸魔三戏唐三藏、孙行者三调芭蕉扇、悟空计盗紫金铃等情节。
12．下列关于文学名著的说法不正确的一项是（ ）
A．《西游记》中，悟空忍受不了五庄观仙童的谩骂，一气之下，径直到人参园，推倒人参树。
B．《朝花夕拾》生动再现了鲁迅在百草园、三味书屋、江南水师学堂等地快乐的读书生活。
C．《二十四孝图》中鲁迅将封建社会家喻户晓的“二十四孝”分为可以效仿的、令人怀疑真实性的、使人不解甚至于反感的等三类，体现了他读书不迷信、敢怀疑、勇批判的精神。
D．《西游记》中的唐僧既有迂腐、有时不辨忠奸等缺点，又有信念坚定、仁慈善良等优点。
13．根据你的名著阅读积累，完成小题。
下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．在《水浒传》塑造的被逼上梁山的众多好汉中，林冲的经历最为典型，他曾因误入白虎堂而被发配沧州，途中大闹野猪林，最终一步步被逼上梁山。
B．《西游记》中，美猴王因搅了王母娘娘的蟠桃宴，玉帝便派二郎神等将其擒住，被太上老君投入八卦炉中，经过了七七四十九天的烧炼，炼得了“火眼金睛”。
C．鲁迅先生在《范爱农》一文中，以饱含深情的笔触，书写了对一位潦倒的同乡旧友的真切同情与怀念。该文收录到他的散文集《朝花夕拾》中。
D．《钢铁是怎样炼成的》一书中的保尔最爱读英国小说《牛虻》，敬佩主人公的斗争精神。
14．如来佛祖的寺庙叫什么名字？（ ）
A．雷音寺 B．小雷音寺 C．凌霄宝殿
15．下面是八（1）班李萌同学做的读书卡片，其中有错误的一项是（ ）
选项 作品名称 读书方法 相关知识点
A 《朝花夕拾》 快速阅读 书中的十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。其中比较好读的是议论或记事兼议论的文章。
B 《朝花夕拾》 圈点批注 写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童等等。
C 《西游记》 摘抄与做笔记 鲁迅称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。小说以唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经为主线，写了许多降妖除魔的故事。
D 《西游记》 选择性阅读 小说善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要人物都写得栩栩如生，个性鲜明。
A．A B．B C．C D．D
16．下列各项中表述错误的一项是（ ）
A．《济南的冬天》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。
B．孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
C．《西游记》中的小白龙是西海敖闰的儿子，他犯了死罪，被菩萨讨下做了唐僧的脚力，经十万八千里，终成正果，入化龙池，变身后盘在山门里的擎天华表柱上。
D．《五猖会》中“我”在背完《鉴略》之后，乘坐预定的大船高兴地到东关去看五猖会。
17．下列关于名著分析，表述错误的一项是（ ）
A．《朝花夕拾》“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡,意指作者晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。
B．《朝花夕拾》作品包含了作者“温暖的回忆与理性的批判”，如《藤野先生》中既有对异国老师的怀念，也有对麻木无情的国人的批判。
C．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇小说，讲述了唐僧师徒四人经历80磨难，降妖伏魔，取得真经的故事。
D．《西游记》中唐僧师徒行至鹰愁涧时，唐僧的马被龙太子吃了。孙悟空前往讨要,与龙太子搏斗，龙太子抵挡不住逃回海底。后经菩萨点化，龙太子化作白龙马，随同取经。
18．以下表述正确的一项是（ ）
A．《简·爱》讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。小说以第一人称叙述，是一部带有自传色彩的长篇小说。
B．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆自己青年时期生活经历的一部散文集，《藤野先生》是其中的一篇。这篇散文记叙了作者在日本东京学医的生活。
C．《儒林外史》塑造了众多生动的人物形象，其中有一类是道德败坏、招摇过市的陋儒——匡超人、杜少卿、牛浦郎等形象，他们原本纯朴善良却被八股制腐蚀而最终蜕化变质。
D．读《西游记》可以采用精读和跳读的方法，精读就是细读、精思、鉴赏；跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些重要且精彩的章节。
19．下列对相关名著的解说，不准确的一项是（ ）
A．在《朝花夕拾》中，鲁迅先生塑造了一批正面形象，如勤劳的长妈妈、方正的寿镜吾先生、严谨的藤野先生、有情有义的无常鬼。
B．《西游记》中的孙悟空本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在菩提祖师的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。
C．《骆驼祥子》中刘四爷因嫌弃祥子是个“臭拉车的”，并且怀疑祥子是因为贪图他的钱财才要娶虎妞，在寿诞之日与虎妞闹翻。
D．《红星照耀中国》中“这场军事政变时机抓得很好，执行得也十分利落，使中国最终站到了即将来临的世界反法西斯斗争一边”的“这场军事政变”是指“九·一八”事变。
20．根据你的名著阅读积累，完成小题。
下面对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》的表述，有误的一项是（ ）
A．“周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓威，四下里都是马草堆。中间两座草厅”写的是《水浒传》中的草料场。
B．“里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶风”写的是《西游记》中的南天门。
C．写作《朝花夕拾》时，鲁迅先生擅长用讽刺手法表现主题。如《无常》一文借无常一句“公正的裁判是在阴间”的话来讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
D．保尔曾在大街上，冒着生命危险，用身体保护一位被佩特留拉匪兵骑马追赶的一个小孩，被该匪兵用军刀在其头上削了一刀。
21．下面有关《西游记》常识、内容及理解表述有错误的一项是（ ）
A．明代吴承恩著的《西游记》是一部神话小说，主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
B．《西游记》中的孙悟空善变。他成功地将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面，被真君识破。
C．在流沙河，天蓬元帅和卷帘大将大战，孙悟空和哪吒从旁相助才制伏对手，卷帘大将皈依玉皇大帝，保护唐僧去西天取经。
D．猪八戒一路上帮助师傅师兄弟降妖伏魔；他憨厚淳朴，有着人的一些缺点，好色、好吃、贪睡，爱占小便宜，喜欢拨弄是非。
22．下列对名著内容的表述错误的一项是（ ）
A．在日本留学时，“我”与范爱农在同乡会上为要不要发电报痛斥清政府残忍杀害徐锡麟事而发生争执。后来“我”与他在故乡重逢，冰释前嫌。
B．3个妖怪设下计谋，假意恭送唐僧，到达狮驼国城池时，一起袭击悟空三人，掳走唐僧。后来如来、文殊与普贤菩萨下山同去收妖，救出唐僧等人。
C．刘四爷的生日宴上，虎妞与父亲吵架后，和祥子离开家。虎妞在大杂院里租到两间小北房，和祥子结婚，后来想回车场向父亲道歉，但样子不肯。
D．一天晚上，祥子拉曹先生从东城回来，跑得飞快，不小心摔坏了车子，跌伤了曹先生，心里愧疚想辞工，虎妞安慰祥子，让祥子心里舒服了一些。
23．下列表述不正确的一项是（ ）
A．“我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里。”句中加点的词语依次是代词、量词、形容词、动词。
B．古代的名与字均为一个人的称号，通常成年之前称名，成年之后称字。字独立于名之外，又与名密切相关。有名与字意思相近的，如孔丘字仲尼；也有名与字意思互补的，如曹操字孟德；还有名与字意思相反的，如韩愈字退之。
C．《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，这部作品真实生动地叙写了作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
D．《西游记》中的孙悟空最初叫“美猴王”，后因菩提老祖而得“孙”姓和“悟空”的法号。又因从龙宫索得金箍棒，被龙王四兄弟告到天庭，玉帝派太白金星下界招安，封为“齐天大圣”。又因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，唐僧路遇收为徒并赐译名“孙行者”。最后因保护师父西天取经，立下汗马功劳，被封为“斗战胜佛”。
24．书中去西天取经的高僧叫（ ）
A．金蝉佛子 B．陈玄奘 C．唐玄奘
25．下列对相关名著解说，不正确的一项是（ ）
A．《西游记》中孙悟空管理蟠桃园，先偷吃蟠桃，又喝光仙酒，还吃尽太上老君的仙丹闯下大祸。酒醒后担心玉帝责罚，第二次反出天宫，逃回花果山。
B．《朝花夕拾》是鲁迅先生所作的回忆性(叙事)散文集，其中《无常》一篇，塑造了一个同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道的“鬼”的形象。
C．《艾青诗选》常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为“鸟”。抒发了自己对土地深深的眷恋之情。
D．《水浒传》中，杨志虽是名门之后，但命运坎坷。先因失陷花石纲而流落他乡，又因怒杀牛二而发配充军，最终因丢了生辰纲而不得不连夜上梁山。
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成题目。
（A）巨灵神厉声高叫道：“那泼猴！你认得我么？”大圣听言，急问道：“你是那路毛神？老孙不曾会你，你快报名来。”巨灵神道：“我把你那欺心的猢狲！你是认不得我！我乃高上神霄托塔李天王部下先锋，巨灵天将！今奉玉帝圣旨，到此收降你。你快卸了装束，归顺天恩，免得这满山诸畜遭诛。若道半个不字，教你顷刻化为鹑粉！”猴王听说，心中大怒道：“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信，且留你性命，快早回天，对玉皇说；他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”这巨灵神闻此言，急睁睛迎风观看，果见门外竖一高竿，竿上有旌旗一面，上写着“齐天大圣”四大字。巨灵神冷笑三声道：“这泼猴，这等不知人事，辄敢无状，你就要做齐天大圣！好好的吃吾一斧！”劈头就砍将去。那猴王正是会家不忙，将金箍棒应手相迎。
（B）陈太尉于诏书匣内取出诏书，度与萧让。裴宣赞礼，众将拜罢，萧让展开诏书，高声读道：
制曰：“文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有疆封，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。朕承祖宗之大业，开日月之光辉，普天率士，罔不臣伏。近为尔宋江等啸聚山林，劫掳郡邑，本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安，诏书到日，即将应有钱粮、军器、马匹、船只目下纳官，拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，韶此不留。故兹诏示，想宜知悉。
宣和三年孟夏四月日诏示
萧让却才读罢，宋江已下皆有怒色。只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江、卢俊义大横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是甚么人，敢如此大胆！”李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书，是谁说的话？？”张干办道：“这是皇帝圣旨。”李逵道；“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”众人都来解劝，把黑旋风推下堂去。
26．选文（A）中，巨灵神与孙悟空打斗的原因是什么？
27．选文（B）中，李逵撕毁诏书大骂皇帝，请结合选文内容从一个角度分析作品的艺术特色。
28．品味两篇选文，结合具体内容，分析孙悟空和李逵两个人物性格上的共同点。
阅读《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”节选，完成下面小题。
唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
① ， ② 。一头拭迸坡前草， ③ 。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
29．《西游记》中，常用诗的形式陈述事件的发展。选文中的诗句记叙了孙悟空拜别师傅、嘱托师弟、腾云离去的过程。请将下列三句诗的选项字母依次填在答题卡相应横线处，要求对仗工整，内容通顺。
A．含悲留意嘱沙僧 B．两脚蹬翻地上藤 C．噙泪叩头辞长老
① ② ③
30．选文中，唐僧为何不要孙悟空做徒弟了？
31．小说中的人物往往具有丰富的性格特点。选文中，孙悟空受冤枉被逐出师门，依然忠诚于师傅。一“变”一“拜”，依依不舍，洒泪惜别，从中我们看到了孙悟空重情重义的一面。孙悟空还具有怎样的性格特点呢？请结合《西游记》的其他情节，谈谈你的看法。
阅读《西游记》（节选），完成小题
阅读《西游记》这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读”交替使用的方法来阅读。根据名著阅读任务单，完成相关任务。
【任务一】第一组同学确定了“《西游记》中折射出的世态人情”的专题研究方向，他们很快“跳读”文章，并在所选回目后标注了重要人物。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 (唐太宗)
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 (宝象国公主)
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 (乌鸡国王)
第九十入回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知 (阿傩、伽叶)
32．结合回目中的任一个故事情节或细节，说说“折射”出了当时社会怎样的“世态人情”
【任务二】第二组同学确定了“精读、品赏《西游记》片段”的任务，他们设计了几个精读问题。
唐僧埋怨行者道:“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了，怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道:“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么 ”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。” 八戒道:“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道:“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。”行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。”八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”行者道：“你看手段！”
好行者，把金箍棒捻在手中，使一个解锁法，往门上一指，只听得“突蹡”的一声响， 几层门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。
行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命。不然，又一个得财伤人的罪了。” 行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步， 赶上唐僧，顺大路一直西奔。这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹， 八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不题。
（选自第二十五回 “镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观”）
33．精读就是精思。你从文中画横线句读到了八戒怎样的形象特点，结合具体内容进行分析。
34．精读就是鉴赏。文中画波浪线的句子运用了怎样的写作手法，有怎样的表达效果？
【任务三】第三小组同学研读完《西游记》后，合作写了一篇有趣的研究报告。
读《西游记》，明人生真谛。吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！
师徒四人各有真意。《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，引领我们在人生路上不断地去克服内心，战胜心魔，最终就能取得真经、成就人生。修炼路上炼心、除心魔，一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭。炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是到灵山的距离，什么意思呢？灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔。
取经就是一个修心的过程。真正的灵山，在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”
唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”因为要靠心来点醒自己，才能明白，心魔全都除掉了，也就悟了。
孙语空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。 妖魔各自有深意。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！
全都是心魔的幻化。牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八封炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。在人生路上保赤子之心， 不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心(悟空)迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思 (丝)生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
结束旅程即显成果高低，对唐僧师徙而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成正果了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。
35．“跳读”这份报告，你觉得作者想要表达哪些从《西游记》中读出的“人生的真谛”。
某班读完《西游记》前十五回之后，全班以小组为单位进行了《西游记》专题探究活动，请按要求完成下面的选文探究。
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情⑤跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道；“泼猴，哪里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里国住就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作只大海鹤，钻上云霄来。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道；这必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青;似鹭鸶，顶上无缨;似老鹮，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似艇鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无显；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓满，一弹子把他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨乌，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好很，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
……
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
36．大小二圣变身斗法的原因是什么，请回顾前面章节，简要概括。
37．画横线的语句写了大小二圣精彩的斗法过程，请结合加点词揣摩人物的性格特征。
（1）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
（2）二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类，等我再变变拿他。
38．课文中描述的打斗经过，紧张中透着诙谐；所使用的语言，常给人妙趣横生的感觉，请细心品味，从“情节紧张有趣”和“语言妙趣横生”中任选一处加以评析。
我选( )：评析________________________。
39．在探究活动结束之后，小明提出了他的疑问：《西游记》篇幅很长，一共100回，又属于古典白话文，读起来感觉有些吃力，七年级的学生到底该怎么阅读《西游记》这样的古典白话文呢？老师给同学们提出了以下阅读策略：①快速阅读法；②精读和跳读；③批注法，请选取其中的任一方法，结合《西游记》这部作品，提出你的阅读建议。
阅读下列文段，完成下面小题。
行者心中不快，又见那八戒在旁冷笑，行者大怒道：“你这夯货怎的？如今有两个师父，你有得叫，有得应，有得伏侍哩，你这般欢喜得紧！”八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得，口里胡哼乱哼。八戒道：“这哼的却是妖怪了！”
他放了手，举钯就筑。那魔王纵身跳起，踏着云头便走。好八戒，喝一声，也驾云头赶上，慌得那沙和尚丢了唐僧，也掣出宝杖来打，唐僧才停了咒语。孙大圣忍着头疼，-着铁棒，赶在空中。呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。
（节选自《西游记》第三十九回）
40．八戒为什么让悟空忍住头痛，让师傅唐僧念紧箍咒？请简要回答。
41．结合选段内容说说八戒具有哪些特点？
42．师徒离开了乌鸡国后，紧接着他们又遇到了哪个妖怪，是如何收服的？
43．下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（ ）
A．儒释道三家学说在《西游记》中都有所体现，它是古典文学中最富有想象力的作品之一。
B．《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒还是各路妖魔人物，都个性鲜明，令人难忘。
C．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说故事的主体部分。
D．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经需要而赐的。
《西游记》选段
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！”
44．划线句子展现了“猴王”有些什么性格？“美猴王”还有什么突出的性格，请你结合文段或其他看过的故事情节来说一说。
45．“猴王”与如来斗法,很有意思，你最喜欢选段中的哪处情节？请从描写方法的角度分析它的妙处。
46．“猴高一尺，佛高一丈”，“美猴王”纵然一个筋斗能翻十万八千里，仍逃不出佛祖的手掌心，你从中得到怎样的收获和启示呢？
47．在班级举行的“《西游记》读书分享会”上，王老师给出了两个专题供同学们自由选择，并以小组合作的形式进行专题探究。专题一：取经故事会；专题二：话说唐僧师徒。
你们组选择了哪个专题？如果请你代表小组发言，你会怎么说呢？（不少40字）
阅读下面的文段，完成下列小题。
A行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”
B他三人径下宝殿，与众官到朝房里，抬出铁笼，将假虎解了铁索。别人看他是虎，独行者看他是人。原来那师父被妖术魇住，不能行走，心上明白，只是口眼难开。（1）行者笑道：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？”八戒道：“哥啊，救他一救罢，不要只管揭挑他了。”行者道：“你凡事撺唆，是他个得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。”沙僧近前跪下道：“哥啊，古人云，不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。若是我们能救，也不敢许远的来奉请你也。”行者用手挽起道：“我岂有安心不救之理？快取水来。”那八戒飞星去驿中，取了行李马匹，将紫金钵盂取出，盛水半盂，递与行者。行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。
长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道：“悟空！你从那里来也？”沙僧侍立左右，把那请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。（2）三藏谢之不尽道：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”国王闻此言，又劝谢了他四众，整治素筵，大开东阁。他师徒受了皇恩，辞王西去。国王又率多官远送。
48．下列对上面两个片段的解说，不正确的一项是（ ）
A．鲁迅先生称吴承恩的《西游记》为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
B．“行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”俏皮地表达了对唐僧的讽刺埋怨之意，显得既戏谑又诙谐风趣。
C．“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”最能体现孙悟空身回花果山到了水帘洞，心仍牵挂唐僧的心理
D．划线（1）可以看出悟空爱捉弄人的特点。划线（2）表达了他此时对之前误解悟空很后悔，很内疚。表现出了他知错就改的特点。
49．A段情节对悟空和八戒的关系发展有何作用？沙僧在B段情节中起到了怎样的作用？请简要分析。
阅读《西游记》片段，完成后面小题
话说孙大圣牵着马，挑着担，满山头寻叫师父，忽见猪八戒气呼呼的跑将来道：“哥哥，你喊怎的？”行者道：“师父不见了，你可曾看见？”八戒道：“我原来只跟唐僧做和尚的，你又捉弄我，教做什么将军！我舍着命，与那妖精战了一会，得命回来。师父是你与沙僧看着的，反来问我？”行者道：“兄弟，我不怪你。你不知怎么眼花了，把妖精放回来拿师父。我去打那妖精，教沙和尚看着师父的，如今连沙和尚也不见了。”八戒笑道：“想是沙和尚带师父那里出恭去了。”说不了，只见沙僧来到。行者问道：“沙僧，师父那里去了？”
沙僧道：“你两个眼都昏了，把妖精放将来拿师父，老沙去打那妖精的，师父自家在马上坐来。”行者气得暴跳道：“中他计了，中他计了！”沙僧道：“中他什么计？”行者道：“这是分瓣梅花计，把我弟兄们调开，他劈心里捞了师父去了。天，天，天！却怎么好！”止不住腮边泪滴。八戒道：“不要哭，一哭就脓包了！横竖不远，只在这座山上，我们寻去来。”三人没计奈何，只得入山找寻。
（节选自《西游记》第八十六回）
50．结合本回主要情节，说说标题“木母助威征怪物 金公施法灭妖邪”的意思。
51．结合选文和上一回“心猿妒木母 魔主计吞禅”的内容，解释“分瓣梅花计”？
52．赏析文中画波浪线的句子。
53．孙悟空拥有“火眼金睛”，很多妖魔鬼怪的把戏都被他识破，但他也有看走眼的时候。在本回中，他就将豹子精抛出的假人头误认为是师父的。本回师徒共哭了五回，请简要概述孙悟空哭的故事情节，分析孙悟空的形象.
参考答案
1．C2．D3．C4．B5．A6．A7．B8．C9．B10．D11．C12．B13．A14．A15．A16．D
17．C18．A19．D20．D21．C22．D23．D24．C25．D
26．孙悟空不满被封为弼马温，在花果山自封齐天大圣。
27．选文（B）中采用古白话语言写人叙事，生动形象，活灵活现，有很强的表现力。如“你那皇帝正不知我这里众多好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”李逵个性化的语言写出李逵为人鲁莽而又不畏强权的特点。
28．共同点：嫉恶如仇，不畏强权，具有强烈的反抗精神。选文（A）中“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如果不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床坐不成！”写出了孙悟空的桀骜不驯，在玉皇大帝面前也无所畏惧。选文（B）中李逵破口大骂前来招安的官员，还要把诏书撕了，表现了他强烈的反抗精神。
29．①C ②A ③B
30．答案示例：孙悟空三打白骨精，唐僧误以为孙悟空打死好人，要将他逐走。
31．答案示例：大闹天宫时，面对神通广大的天兵天将，面对权力至尊的玉皇大帝，面对佛法无边的如来佛祖，孙悟空毫不退缩，勇往直前，一直打到凌霄宝殿。从中可以看到孙悟空不畏强权的性格特点。
32．示例一（第十回）：唐太宗在地府时，崔判官因是先帝旧臣，又和魏征相交甚厚，就私改生死簿，将唐太宗阳寿天禄由一十三年改为三十三年，从而欺骗了阎王，让唐太宗还阳。这折射出当时社会官场上，在冠冕堂皇的外衣之下，尽是欺上瞒下的腐败和丑恶。
示例二（第十回）：唐太宗在回阳间的过程中，遇到众鬼拦路，但是在给了金银钱财之后，众鬼就退去让路了。这也折射出当时社会，“有钱能使鬼推磨”，办事靠银钱开路的不正之风。示例三（第二十九回）：宝象国国王在公主被掳后，不问缘由，就贬退了很多文武大臣，打死了许多婢子太监，这反映出当时封建社会尊者在上、位卑者在下，草菅人命、皇权至上的黑暗现象。
示例四（第三十七回）：乌鸡国的狮猁怪， 因为他“官吏情熟”，与神佛阎王有亲，最后仗势欺人，不但霸占王位，害死国王，而且使乌鸡国王“无门投告”。这也反射出当时的社会，一个国王尚且有冤难伸，黎民百姓的生存状况可见更是毫无公正可言了。
示例五（第九十八回）：唐僧四人历尽千辛万苦终于到了西天，却因为不曾给钱，就被阿傩、伽叶诓骗，取了个无字经书，连佛祖也认为二者这样做是对的，以至于唐僧只得把沿途化斋的紫金钵盂献了出去。从最高统治者就开始贪腐，当时社会的弊病可见一斑。
33．①猪八戒听说有一个“旧话儿经”可以管制孙悟空，便询问唐僧什么是“旧话儿经”体现了八戒的好奇心很强且心思细腻；②猪八戒连续列举了四个佛经的名称，体现了猪八戒是一个略通佛法的人。
34．运用了动作描写的手法，用“倚”“歇”“枕”“跳”“扳”等动词，生动形象地写出了众人在马不停蹄赶了一夜路后各人的状态，通过其他三人和悟空的对比描写，传神地表现出了唐僧、八戒和沙僧的疲惫，反衬出悟空的精力旺盛、本领高强。
35．①从师徒四人一路降妖伏魔，最终修成正果可以明白人生道路上需要不断地克服内心，战胜心魔，打消二心，一心一意，才能心眼明亮，成就人生。②从小白龙身上可以明白人要确定前进的目标，才能专心专意，获得成功。③从红孩儿身上可以明白人要放下仇恨之心，保住赤子之心，方能在人生路上保住童心，不会因社会风气而迷失方向。④从白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精身上可以明白人生路上要控制情、爱、欲，节制物质欲望，才能顺利前进。
36．孙悟空大闹天宫后，回到花果山，玉帝派托塔李天王带领天兵天将捉拿他，都被他打败，于是观音向玉帝举荐了二郎神，于是玉帝派二郎神来捉拿孙悟空。
37．1）运用了动作描写，生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。2）心理描写，生动形象地写出了二郎神的沉着冷静与对擒住孙悟空的自信，表达作者对他的赞赏之情。
38． 语言妙趣横生 如孙悟空变做二郎神，正一本正经地察看香火，二郎神赶回来，悟空被迫现形，却还有心调笑：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”好像他真有意接替二郎神的位置似的。
39．精读和跳读。《西游记》这部作品篇幅比较长，语言文字又比较难懂，阅读时可能会感觉比较枯燥，因此在读的时候，不妨选取比较感兴趣的地方进行精读，仔细阅读，而在一些不太感兴趣的地方，则可以跳读，这样能够一定程度上提升阅读兴趣。
40．因为狮子精变作了唐僧模样，为了区分真假，八戒让师傅念咒，只有真的才会念紧箍咒。
41．粗中有细，勇猛。
42．遇到了红孩儿（圣婴大王、牛魔王的儿子）请来观音菩萨，用莲花宝座上借来的罡刀和金箍将其收服。
43．D
44．划线句子展现了“猴王”桀骜不驯、勇于反抗的性格；美猴王的个性还有：聪明机智、顾全大局、嫉恶如仇、忠诚勇敢……示例略，答一处即可。
45．我觉得最有意思的是“猴王”撒尿做记号的地方，此处运用了心理描写，将“猴王”的不知深浅和顽皮展现地淋漓尽致，“猴王”本以为一个筋斗到了天边，怕如来反悔，特意留下记号，却不料竟未能翻出如来的手掌心，悟空的一言一行让人忍俊不禁。
46．示例：天外有天，人外有人。要清醒地认识到这一点，不能盲目自大，否则必将自食恶果。（语言流畅，意思接近即可）
47．选一：取经故事会
要求介绍故事的情节准确，较全面，有生动的细节
选二：话说唐僧师徒
要求：简要介绍人物的身世，用几句话勾勒其性格特征；并引用一些故事来印证。
48．B
49．A段情节促进了悟空和八戒的关系的发展，使他们真正地认识和了解了对方。B段情节沙僧在师徒误解中主动调节，起到了积极的促进作用。
50．猪八戒协助孙悟空征服妖怪，孙悟空实施法术消灭豹子精，救出唐僧。
51．妖王从洞中小妖中，选三个有能力、会变化的小妖，都变做大王的模样，顶大王之盔，穿大王之甲，拿大王之杵，分三处埋伏。先着一个战猪八戒，再着一个战孙行者，再着一个战沙和尚：用三小妖，调开行者等三个，大王在半空伸下拿云手捉住唐僧。
52．语言描写，这曾是行者劝解唐僧的话，此处被猪八戒引用，可见他在西天取经路上不断地成长，刻画了猪八戒永不气馁，积极乐观的形象。
53．孙悟空因为弄丢了师傅而“腮边挂泪”，可见他侠肝义胆，重情重义；小妖抛出一真人头，悟空见其血滴滴的乱滚，认为是真的，便哭祭师父的人头，悟空发誓为师傅报仇，于是变化进入洞中才发现真相，从而救出师父，可见他有担当，英勇无畏。
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中考语文名著导读《西游记》专项练习题（含答案）
一、选择题
1．下面这段文字选自《西游记》，它所在的回目是（ ）
牛王嘻嘻地笑了一笑，现出原身——一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光；两只角，似两座铁塔；牙排利刃；连头至尾，有千余丈长短；自蹄至背，有八百丈高下。对行者高叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就现了原身，抽出金箍棒来，把腰一躬，喝声叫：“长！”长得身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇，手执一条铁棒，着头就打。那牛王硬着头，使角来触。这一场，真个是撼岭摇山，惊天动地！
他两个大展神通，在半山中赌斗，惊得那过往虚空，一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王。那魔王公然不惧，你看他东一头，西一头，直挺挺、光耀耀的两只铁角往来抵触；南一撞，北一撞，毛森森、筋暴暴的一条硬尾左右敲摇。孙大圣当面迎，众多神四面打。牛王急了，就地一滚，复本相，便投芭蕉洞去。
A．唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
B．牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
C．猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
D．长庚传报魔头狠 行者施为变化能
2．关于《西游记》，下列表述错误的一项是（ ）
A．为试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨化身母女，假意招他们为婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师父，只有八戒动了凡心。
B．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧师徒西天取经三大部分组成。
C．“尸魔三戏唐三藏”中白骨精先变成貌美村姑，再变成老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，但都被孙悟空识破。
D．孙悟空在保护唐僧去西天取经路上，一直忠心不二，意志坚定，无论遇到什么困难，从来没有离开取经队伍。
3．下列关于《西游记》和《朝花夕拾》的表述错误的一项是（ ）
A．《西游记》是中国古典文学中最富想象力的作品之一，鲁迅称之为“神魔小说”，林庚称之为“童心之作”，作者是吴承恩。
B．《西游记》中孙悟空常称八戒是“呆子”，其实“呆子”有时候也不呆，比如猪八戒义激猴王，让他重回取经队伍智降妖怪。
C．《朝花夕拾》是一部带有回忆性质的小说集，又名《旧事重提》，写出了鲁迅先生幼年到青年时期的生活道路和心路历程。
D．在《〈二十四孝图〉》中，鲁迅重点剖析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事，揭露了古书中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。
4．俗话说，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，孙悟空在《西游记》中四次落下了眼泪，将他的“人性”和“人情”表现得淋满尽致。以下对他落泪的原因分析不完全正确的一项是（ ）
A．第一回中，有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。这一次的泪是情空对生命的渴望，对长生不老的追求，于是决定下山拜师学道，让自己的生命能永久长存。
B．第二回中因为悟空炫技，菩提祖师说：“我不怪你，你离开这里吧。”悟空流下眼泪，磕头请求说：“我还没有报答师父的大恩呢。”此时，他的泪既是对自己一时冲动、卖弄功夫的后悔，更是对自己还没学到更多本领的不甘。
C．在第三十四回中，在迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，孙悟空竟然“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。
D．在第四十六回，为了让孙悟空彻底放弃营救唐僧的决心，妖怪们把唐僧锁在柜里，对外放出谣言：唐僧已经被大王连夜生吃了。孙悟空听闻后，焦急万分，混入妖怪老巢，看到八戒，当从八戒口中再次听闻师傅已经被妖怪吃掉，他失声痛哭起来，边哭边叫，迫不及待去请如来帮忙。在佛祖面前，孙悟空说到师傅遇难禁不住泪流满面。这是悟空为自己未能完成保护师傅的使命，而流下懊悔莫及的泪。
5．下列对名著内容表述不正确的一项是
A．《朝花夕拾》最初在《新青年》发表时，题为《旧事重提》，是鲁迅先生所作的抒情性散文集。共10篇。
B．《朝花夕拾》中出现的六个主要人物是作者的保姆（长妈妈），恩师（藤野先生），朋友（范爱农），父亲和邻居（衍太太），作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
C．猪八戒是《西游记》是中一个出彩的人物，他好吃懒做，爱占小便宜，但也不失忠勇善良、忠厚淳朴。
D．《西游记》中孙悟空的第一个师傅是菩提师祖，他不让孙悟空出世后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。
6．下列妖怪原身属于神佛坐骑的一项是（ ）
A．狮驼洞青狮王 B．盘丝洞蜘蛛精
C．白虎岭白骨精 D．翠云山牛魔王
7．下列《西游记》的部分回目，其情节与白龙马相关的一项是（ ）
A．四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 B．邪魔侵正法 意马忆心猿
C．二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝 D．诸神遭毒手 弥勒缚妖怪
8．下列对名著《西游记》相关内容表述，错误的一项是（ ）
A．《西游记》是中国古典四大名著之一，我国古代神魔小说的代表作。小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。
B．《西游记》中的猪八戒，勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸诈。他的形象体现了人类普遍存在的欲望和弱点，比孙悟空更具日常生活中人物的真实性。
C．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王—孙悟空—齐天大圣—弼马温—孙行者—斗战胜佛。“孙悟空”是唐僧给他起的，“齐天大圣”是自封的。
D．《西游记》中，黎山老母和三位菩萨为试探唐僧师徒取经的决心，变为母女，假意招亲。唐僧、悟空和沙僧不为财货、女色所动，只有八戒起了凡心，结果被吊在树上。
9．下列情节与所选文段内容相符的一项是（ ）
这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”那行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，果是不分真假，好打呀：两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。
A．大战牛魔王 B．真假美猴王 C．收服红孩儿 D．车迟国斗法
10．选出下面对名著的解读有误的一项（ ）
A．《西游记》中的孙悟空蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度的思想。
B．《创业史》中梁生宝搞牲畜合槽，进行互助合作示范，郭振山虽然聪明过人，却目光短浅，始终只看眼前，不知放眼未来。
C．《红岩》中关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道，他挖穿地牢后不久就牺牲了，一部分难友顺着他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。
D．《骆驼祥子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走了车，却冒险牵回了五匹骆驼。
11．下列各项中表述有误的一项是（ ）
A．《我的叔叔于勒》作者是法国的莫泊桑；《范进中举》作者是清代小说家吴敬梓；驳论文《中国人失掉自信力了吗？》和小说《故乡》的作者是鲁迅。
B．《藤野先生》中我去仙台学医，藤野先生为我修改讲义，纠正解剖图，但是由于匿名信事件和看电影事件，我决定弃医从文，分别时藤野先生还把他的照片赠给我。
C．绍兴的两个名医都替父亲看过病，他们用药平常但是药引奇特，特别是陈莲河先生，每次所开的药引即买不到也找不到，比如“经霜三年的甘蔗”，“蟋蟀一对，要原配”。
D．明代小说家吴承恩的《西游记》中依次写了石猴拜师学艺、大闹天宫、孙行者大闹黑风山、尸魔三戏唐三藏、孙行者三调芭蕉扇、悟空计盗紫金铃等情节。
12．下列关于文学名著的说法不正确的一项是（ ）
A．《西游记》中，悟空忍受不了五庄观仙童的谩骂，一气之下，径直到人参园，推倒人参树。
B．《朝花夕拾》生动再现了鲁迅在百草园、三味书屋、江南水师学堂等地快乐的读书生活。
C．《二十四孝图》中鲁迅将封建社会家喻户晓的“二十四孝”分为可以效仿的、令人怀疑真实性的、使人不解甚至于反感的等三类，体现了他读书不迷信、敢怀疑、勇批判的精神。
D．《西游记》中的唐僧既有迂腐、有时不辨忠奸等缺点，又有信念坚定、仁慈善良等优点。
13．根据你的名著阅读积累，完成小题。
下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．在《水浒传》塑造的被逼上梁山的众多好汉中，林冲的经历最为典型，他曾因误入白虎堂而被发配沧州，途中大闹野猪林，最终一步步被逼上梁山。
B．《西游记》中，美猴王因搅了王母娘娘的蟠桃宴，玉帝便派二郎神等将其擒住，被太上老君投入八卦炉中，经过了七七四十九天的烧炼，炼得了“火眼金睛”。
C．鲁迅先生在《范爱农》一文中，以饱含深情的笔触，书写了对一位潦倒的同乡旧友的真切同情与怀念。该文收录到他的散文集《朝花夕拾》中。
D．《钢铁是怎样炼成的》一书中的保尔最爱读英国小说《牛虻》，敬佩主人公的斗争精神。
14．如来佛祖的寺庙叫什么名字？（ ）
A．雷音寺 B．小雷音寺 C．凌霄宝殿
15．下面是八（1）班李萌同学做的读书卡片，其中有错误的一项是（ ）
选项 作品名称 读书方法 相关知识点
A 《朝花夕拾》 快速阅读 书中的十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。其中比较好读的是议论或记事兼议论的文章。
B 《朝花夕拾》 圈点批注 写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童等等。
C 《西游记》 摘抄与做笔记 鲁迅称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。小说以唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经为主线，写了许多降妖除魔的故事。
D 《西游记》 选择性阅读 小说善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要人物都写得栩栩如生，个性鲜明。
A．A B．B C．C D．D
16．下列各项中表述错误的一项是（ ）
A．《济南的冬天》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。
B．孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
C．《西游记》中的小白龙是西海敖闰的儿子，他犯了死罪，被菩萨讨下做了唐僧的脚力，经十万八千里，终成正果，入化龙池，变身后盘在山门里的擎天华表柱上。
D．《五猖会》中“我”在背完《鉴略》之后，乘坐预定的大船高兴地到东关去看五猖会。
17．下列关于名著分析，表述错误的一项是（ ）
A．《朝花夕拾》“朝”表示早年时期，“夕”表示晚年时期，早上的花晚上来捡,意指作者晚年回忆童年、少年、青年时期的人和事。
B．《朝花夕拾》作品包含了作者“温暖的回忆与理性的批判”，如《藤野先生》中既有对异国老师的怀念，也有对麻木无情的国人的批判。
C．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇小说，讲述了唐僧师徒四人经历80磨难，降妖伏魔，取得真经的故事。
D．《西游记》中唐僧师徒行至鹰愁涧时，唐僧的马被龙太子吃了。孙悟空前往讨要,与龙太子搏斗，龙太子抵挡不住逃回海底。后经菩萨点化，龙太子化作白龙马，随同取经。
18．以下表述正确的一项是（ ）
A．《简·爱》讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。小说以第一人称叙述，是一部带有自传色彩的长篇小说。
B．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆自己青年时期生活经历的一部散文集，《藤野先生》是其中的一篇。这篇散文记叙了作者在日本东京学医的生活。
C．《儒林外史》塑造了众多生动的人物形象，其中有一类是道德败坏、招摇过市的陋儒——匡超人、杜少卿、牛浦郎等形象，他们原本纯朴善良却被八股制腐蚀而最终蜕化变质。
D．读《西游记》可以采用精读和跳读的方法，精读就是细读、精思、鉴赏；跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些重要且精彩的章节。
19．下列对相关名著的解说，不准确的一项是（ ）
A．在《朝花夕拾》中，鲁迅先生塑造了一批正面形象，如勤劳的长妈妈、方正的寿镜吾先生、严谨的藤野先生、有情有义的无常鬼。
B．《西游记》中的孙悟空本领高强，会七十二变，一副钢筋铁骨，又在菩提祖师的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。
C．《骆驼祥子》中刘四爷因嫌弃祥子是个“臭拉车的”，并且怀疑祥子是因为贪图他的钱财才要娶虎妞，在寿诞之日与虎妞闹翻。
D．《红星照耀中国》中“这场军事政变时机抓得很好，执行得也十分利落，使中国最终站到了即将来临的世界反法西斯斗争一边”的“这场军事政变”是指“九·一八”事变。
20．根据你的名著阅读积累，完成小题。
下面对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》的表述，有误的一项是（ ）
A．“周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草屋做着仓威，四下里都是马草堆。中间两座草厅”写的是《水浒传》中的草料场。
B．“里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶风”写的是《西游记》中的南天门。
C．写作《朝花夕拾》时，鲁迅先生擅长用讽刺手法表现主题。如《无常》一文借无常一句“公正的裁判是在阴间”的话来讽刺当时社会上的“正人君子”之流。
D．保尔曾在大街上，冒着生命危险，用身体保护一位被佩特留拉匪兵骑马追赶的一个小孩，被该匪兵用军刀在其头上削了一刀。
21．下面有关《西游记》常识、内容及理解表述有错误的一项是（ ）
A．明代吴承恩著的《西游记》是一部神话小说，主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
B．《西游记》中的孙悟空善变。他成功地将四棵柳树变成了师徒四人冒名顶替，而在小说第六回将自己变成土地庙时，将尾巴变作一根旗杆，竖在土地庙后面，被真君识破。
C．在流沙河，天蓬元帅和卷帘大将大战，孙悟空和哪吒从旁相助才制伏对手，卷帘大将皈依玉皇大帝，保护唐僧去西天取经。
D．猪八戒一路上帮助师傅师兄弟降妖伏魔；他憨厚淳朴，有着人的一些缺点，好色、好吃、贪睡，爱占小便宜，喜欢拨弄是非。
22．下列对名著内容的表述错误的一项是（ ）
A．在日本留学时，“我”与范爱农在同乡会上为要不要发电报痛斥清政府残忍杀害徐锡麟事而发生争执。后来“我”与他在故乡重逢，冰释前嫌。
B．3个妖怪设下计谋，假意恭送唐僧，到达狮驼国城池时，一起袭击悟空三人，掳走唐僧。后来如来、文殊与普贤菩萨下山同去收妖，救出唐僧等人。
C．刘四爷的生日宴上，虎妞与父亲吵架后，和祥子离开家。虎妞在大杂院里租到两间小北房，和祥子结婚，后来想回车场向父亲道歉，但样子不肯。
D．一天晚上，祥子拉曹先生从东城回来，跑得飞快，不小心摔坏了车子，跌伤了曹先生，心里愧疚想辞工，虎妞安慰祥子，让祥子心里舒服了一些。
23．下列表述不正确的一项是（ ）
A．“我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里。”句中加点的词语依次是代词、量词、形容词、动词。
B．古代的名与字均为一个人的称号，通常成年之前称名，成年之后称字。字独立于名之外，又与名密切相关。有名与字意思相近的，如孔丘字仲尼；也有名与字意思互补的，如曹操字孟德；还有名与字意思相反的，如韩愈字退之。
C．《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，这部作品真实生动地叙写了作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
D．《西游记》中的孙悟空最初叫“美猴王”，后因菩提老祖而得“孙”姓和“悟空”的法号。又因从龙宫索得金箍棒，被龙王四兄弟告到天庭，玉帝派太白金星下界招安，封为“齐天大圣”。又因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，唐僧路遇收为徒并赐译名“孙行者”。最后因保护师父西天取经，立下汗马功劳，被封为“斗战胜佛”。
24．书中去西天取经的高僧叫（ ）
A．金蝉佛子 B．陈玄奘 C．唐玄奘
25．下列对相关名著解说，不正确的一项是（ ）
A．《西游记》中孙悟空管理蟠桃园，先偷吃蟠桃，又喝光仙酒，还吃尽太上老君的仙丹闯下大祸。酒醒后担心玉帝责罚，第二次反出天宫，逃回花果山。
B．《朝花夕拾》是鲁迅先生所作的回忆性(叙事)散文集，其中《无常》一篇，塑造了一个同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道的“鬼”的形象。
C．《艾青诗选》常借“太阳”表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。《我爱这土地》中，诗人化身为“鸟”。抒发了自己对土地深深的眷恋之情。
D．《水浒传》中，杨志虽是名门之后，但命运坎坷。先因失陷花石纲而流落他乡，又因怒杀牛二而发配充军，最终因丢了生辰纲而不得不连夜上梁山。
二、文本阅读
阅读下面的文字，完成题目。
（A）巨灵神厉声高叫道：“那泼猴！你认得我么？”大圣听言，急问道：“你是那路毛神？老孙不曾会你，你快报名来。”巨灵神道：“我把你那欺心的猢狲！你是认不得我！我乃高上神霄托塔李天王部下先锋，巨灵天将！今奉玉帝圣旨，到此收降你。你快卸了装束，归顺天恩，免得这满山诸畜遭诛。若道半个不字，教你顷刻化为鹑粉！”猴王听说，心中大怒道：“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信，且留你性命，快早回天，对玉皇说；他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”这巨灵神闻此言，急睁睛迎风观看，果见门外竖一高竿，竿上有旌旗一面，上写着“齐天大圣”四大字。巨灵神冷笑三声道：“这泼猴，这等不知人事，辄敢无状，你就要做齐天大圣！好好的吃吾一斧！”劈头就砍将去。那猴王正是会家不忙，将金箍棒应手相迎。
（B）陈太尉于诏书匣内取出诏书，度与萧让。裴宣赞礼，众将拜罢，萧让展开诏书，高声读道：
制曰：“文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有疆封，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。朕承祖宗之大业，开日月之光辉，普天率士，罔不臣伏。近为尔宋江等啸聚山林，劫掳郡邑，本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安，诏书到日，即将应有钱粮、军器、马匹、船只目下纳官，拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，韶此不留。故兹诏示，想宜知悉。
宣和三年孟夏四月日诏示
萧让却才读罢，宋江已下皆有怒色。只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江、卢俊义大横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是甚么人，敢如此大胆！”李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书，是谁说的话？？”张干办道：“这是皇帝圣旨。”李逵道；“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”众人都来解劝，把黑旋风推下堂去。
26．选文（A）中，巨灵神与孙悟空打斗的原因是什么？
27．选文（B）中，李逵撕毁诏书大骂皇帝，请结合选文内容从一个角度分析作品的艺术特色。
28．品味两篇选文，结合具体内容，分析孙悟空和李逵两个人物性格上的共同点。
阅读《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”节选，完成下面小题。
唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
① ， ② 。一头拭迸坡前草， ③ 。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
29．《西游记》中，常用诗的形式陈述事件的发展。选文中的诗句记叙了孙悟空拜别师傅、嘱托师弟、腾云离去的过程。请将下列三句诗的选项字母依次填在答题卡相应横线处，要求对仗工整，内容通顺。
A．含悲留意嘱沙僧 B．两脚蹬翻地上藤 C．噙泪叩头辞长老
① ② ③
30．选文中，唐僧为何不要孙悟空做徒弟了？
31．小说中的人物往往具有丰富的性格特点。选文中，孙悟空受冤枉被逐出师门，依然忠诚于师傅。一“变”一“拜”，依依不舍，洒泪惜别，从中我们看到了孙悟空重情重义的一面。孙悟空还具有怎样的性格特点呢？请结合《西游记》的其他情节，谈谈你的看法。
阅读《西游记》（节选），完成小题
阅读《西游记》这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读”交替使用的方法来阅读。根据名著阅读任务单，完成相关任务。
【任务一】第一组同学确定了“《西游记》中折射出的世态人情”的专题研究方向，他们很快“跳读”文章，并在所选回目后标注了重要人物。
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 (唐太宗)
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 (宝象国公主)
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 (乌鸡国王)
第九十入回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知 (阿傩、伽叶)
32．结合回目中的任一个故事情节或细节，说说“折射”出了当时社会怎样的“世态人情”
【任务二】第二组同学确定了“精读、品赏《西游记》片段”的任务，他们设计了几个精读问题。
唐僧埋怨行者道:“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了，怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道:“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么 ”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。” 八戒道:“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道:“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。”行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。”八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”行者道：“你看手段！”
好行者，把金箍棒捻在手中，使一个解锁法，往门上一指，只听得“突蹡”的一声响， 几层门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。
行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命。不然，又一个得财伤人的罪了。” 行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步， 赶上唐僧，顺大路一直西奔。这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹， 八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不题。
（选自第二十五回 “镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观”）
33．精读就是精思。你从文中画横线句读到了八戒怎样的形象特点，结合具体内容进行分析。
34．精读就是鉴赏。文中画波浪线的句子运用了怎样的写作手法，有怎样的表达效果？
【任务三】第三小组同学研读完《西游记》后，合作写了一篇有趣的研究报告。
读《西游记》，明人生真谛。吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！
师徒四人各有真意。《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，引领我们在人生路上不断地去克服内心，战胜心魔，最终就能取得真经、成就人生。修炼路上炼心、除心魔，一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭。炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是到灵山的距离，什么意思呢？灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔。
取经就是一个修心的过程。真正的灵山，在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”
唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”因为要靠心来点醒自己，才能明白，心魔全都除掉了，也就悟了。
孙语空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。 妖魔各自有深意。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！
全都是心魔的幻化。牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八封炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。在人生路上保赤子之心， 不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心(悟空)迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思 (丝)生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
结束旅程即显成果高低，对唐僧师徙而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成正果了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。
35．“跳读”这份报告，你觉得作者想要表达哪些从《西游记》中读出的“人生的真谛”。
某班读完《西游记》前十五回之后，全班以小组为单位进行了《西游记》专题探究活动，请按要求完成下面的选文探究。
正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情⑤跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道；“泼猴，哪里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！
正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里国住就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，嗖的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作只大海鹤，钻上云霄来。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道；这必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青;似鹭鸶，顶上无缨;似老鹮，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似艇鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无显；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓满，一弹子把他打个躘踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨乌，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我，我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好很，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
……
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
36．大小二圣变身斗法的原因是什么，请回顾前面章节，简要概括。
37．画横线的语句写了大小二圣精彩的斗法过程，请结合加点词揣摩人物的性格特征。
（1）大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。
（2）二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类，等我再变变拿他。
38．课文中描述的打斗经过，紧张中透着诙谐；所使用的语言，常给人妙趣横生的感觉，请细心品味，从“情节紧张有趣”和“语言妙趣横生”中任选一处加以评析。
我选( )：评析________________________。
39．在探究活动结束之后，小明提出了他的疑问：《西游记》篇幅很长，一共100回，又属于古典白话文，读起来感觉有些吃力，七年级的学生到底该怎么阅读《西游记》这样的古典白话文呢？老师给同学们提出了以下阅读策略：①快速阅读法；②精读和跳读；③批注法，请选取其中的任一方法，结合《西游记》这部作品，提出你的阅读建议。
阅读下列文段，完成下面小题。
行者心中不快，又见那八戒在旁冷笑，行者大怒道：“你这夯货怎的？如今有两个师父，你有得叫，有得应，有得伏侍哩，你这般欢喜得紧！”八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得，口里胡哼乱哼。八戒道：“这哼的却是妖怪了！”
他放了手，举钯就筑。那魔王纵身跳起，踏着云头便走。好八戒，喝一声，也驾云头赶上，慌得那沙和尚丢了唐僧，也掣出宝杖来打，唐僧才停了咒语。孙大圣忍着头疼，-着铁棒，赶在空中。呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。
（节选自《西游记》第三十九回）
40．八戒为什么让悟空忍住头痛，让师傅唐僧念紧箍咒？请简要回答。
41．结合选段内容说说八戒具有哪些特点？
42．师徒离开了乌鸡国后，紧接着他们又遇到了哪个妖怪，是如何收服的？
43．下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（ ）
A．儒释道三家学说在《西游记》中都有所体现，它是古典文学中最富有想象力的作品之一。
B．《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒还是各路妖魔人物，都个性鲜明，令人难忘。
C．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说故事的主体部分。
D．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经需要而赐的。
《西游记》选段
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”
那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！”
44．划线句子展现了“猴王”有些什么性格？“美猴王”还有什么突出的性格，请你结合文段或其他看过的故事情节来说一说。
45．“猴王”与如来斗法,很有意思，你最喜欢选段中的哪处情节？请从描写方法的角度分析它的妙处。
46．“猴高一尺，佛高一丈”，“美猴王”纵然一个筋斗能翻十万八千里，仍逃不出佛祖的手掌心，你从中得到怎样的收获和启示呢？
47．在班级举行的“《西游记》读书分享会”上，王老师给出了两个专题供同学们自由选择，并以小组合作的形式进行专题探究。专题一：取经故事会；专题二：话说唐僧师徒。
你们组选择了哪个专题？如果请你代表小组发言，你会怎么说呢？（不少40字）
阅读下面的文段，完成下列小题。
A行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”
B他三人径下宝殿，与众官到朝房里，抬出铁笼，将假虎解了铁索。别人看他是虎，独行者看他是人。原来那师父被妖术魇住，不能行走，心上明白，只是口眼难开。（1）行者笑道：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？”八戒道：“哥啊，救他一救罢，不要只管揭挑他了。”行者道：“你凡事撺唆，是他个得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。”沙僧近前跪下道：“哥啊，古人云，不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。若是我们能救，也不敢许远的来奉请你也。”行者用手挽起道：“我岂有安心不救之理？快取水来。”那八戒飞星去驿中，取了行李马匹，将紫金钵盂取出，盛水半盂，递与行者。行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。
长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道：“悟空！你从那里来也？”沙僧侍立左右，把那请行者降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。（2）三藏谢之不尽道：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”国王闻此言，又劝谢了他四众，整治素筵，大开东阁。他师徒受了皇恩，辞王西去。国王又率多官远送。
48．下列对上面两个片段的解说，不正确的一项是（ ）
A．鲁迅先生称吴承恩的《西游记》为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
B．“行者笑道：“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”俏皮地表达了对唐僧的讽刺埋怨之意，显得既戏谑又诙谐风趣。
C．“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”最能体现孙悟空身回花果山到了水帘洞，心仍牵挂唐僧的心理
D．划线（1）可以看出悟空爱捉弄人的特点。划线（2）表达了他此时对之前误解悟空很后悔，很内疚。表现出了他知错就改的特点。
49．A段情节对悟空和八戒的关系发展有何作用？沙僧在B段情节中起到了怎样的作用？请简要分析。
阅读《西游记》片段，完成后面小题
话说孙大圣牵着马，挑着担，满山头寻叫师父，忽见猪八戒气呼呼的跑将来道：“哥哥，你喊怎的？”行者道：“师父不见了，你可曾看见？”八戒道：“我原来只跟唐僧做和尚的，你又捉弄我，教做什么将军！我舍着命，与那妖精战了一会，得命回来。师父是你与沙僧看着的，反来问我？”行者道：“兄弟，我不怪你。你不知怎么眼花了，把妖精放回来拿师父。我去打那妖精，教沙和尚看着师父的，如今连沙和尚也不见了。”八戒笑道：“想是沙和尚带师父那里出恭去了。”说不了，只见沙僧来到。行者问道：“沙僧，师父那里去了？”
沙僧道：“你两个眼都昏了，把妖精放将来拿师父，老沙去打那妖精的，师父自家在马上坐来。”行者气得暴跳道：“中他计了，中他计了！”沙僧道：“中他什么计？”行者道：“这是分瓣梅花计，把我弟兄们调开，他劈心里捞了师父去了。天，天，天！却怎么好！”止不住腮边泪滴。八戒道：“不要哭，一哭就脓包了！横竖不远，只在这座山上，我们寻去来。”三人没计奈何，只得入山找寻。
（节选自《西游记》第八十六回）
50．结合本回主要情节，说说标题“木母助威征怪物 金公施法灭妖邪”的意思。
51．结合选文和上一回“心猿妒木母 魔主计吞禅”的内容，解释“分瓣梅花计”？
52．赏析文中画波浪线的句子。
53．孙悟空拥有“火眼金睛”，很多妖魔鬼怪的把戏都被他识破，但他也有看走眼的时候。在本回中，他就将豹子精抛出的假人头误认为是师父的。本回师徒共哭了五回，请简要概述孙悟空哭的故事情节，分析孙悟空的形象.
参考答案
1．C2．D3．C4．B5．A6．A7．B8．C9．B10．D11．C12．B13．A14．A15．A16．D
17．C18．A19．D20．D21．C22．D23．D24．C25．D
26．孙悟空不满被封为弼马温，在花果山自封齐天大圣。
27．选文（B）中采用古白话语言写人叙事，生动形象，活灵活现，有很强的表现力。如“你那皇帝正不知我这里众多好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”李逵个性化的语言写出李逵为人鲁莽而又不畏强权的特点。
28．共同点：嫉恶如仇，不畏强权，具有强烈的反抗精神。选文（A）中“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如果不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床坐不成！”写出了孙悟空的桀骜不驯，在玉皇大帝面前也无所畏惧。选文（B）中李逵破口大骂前来招安的官员，还要把诏书撕了，表现了他强烈的反抗精神。
29．①C ②A ③B
30．答案示例：孙悟空三打白骨精，唐僧误以为孙悟空打死好人，要将他逐走。
31．答案示例：大闹天宫时，面对神通广大的天兵天将，面对权力至尊的玉皇大帝，面对佛法无边的如来佛祖，孙悟空毫不退缩，勇往直前，一直打到凌霄宝殿。从中可以看到孙悟空不畏强权的性格特点。
32．示例一（第十回）：唐太宗在地府时，崔判官因是先帝旧臣，又和魏征相交甚厚，就私改生死簿，将唐太宗阳寿天禄由一十三年改为三十三年，从而欺骗了阎王，让唐太宗还阳。这折射出当时社会官场上，在冠冕堂皇的外衣之下，尽是欺上瞒下的腐败和丑恶。
示例二（第十回）：唐太宗在回阳间的过程中，遇到众鬼拦路，但是在给了金银钱财之后，众鬼就退去让路了。这也折射出当时社会，“有钱能使鬼推磨”，办事靠银钱开路的不正之风。示例三（第二十九回）：宝象国国王在公主被掳后，不问缘由，就贬退了很多文武大臣，打死了许多婢子太监，这反映出当时封建社会尊者在上、位卑者在下，草菅人命、皇权至上的黑暗现象。
示例四（第三十七回）：乌鸡国的狮猁怪， 因为他“官吏情熟”，与神佛阎王有亲，最后仗势欺人，不但霸占王位，害死国王，而且使乌鸡国王“无门投告”。这也反射出当时的社会，一个国王尚且有冤难伸，黎民百姓的生存状况可见更是毫无公正可言了。
示例五（第九十八回）：唐僧四人历尽千辛万苦终于到了西天，却因为不曾给钱，就被阿傩、伽叶诓骗，取了个无字经书，连佛祖也认为二者这样做是对的，以至于唐僧只得把沿途化斋的紫金钵盂献了出去。从最高统治者就开始贪腐，当时社会的弊病可见一斑。
33．①猪八戒听说有一个“旧话儿经”可以管制孙悟空，便询问唐僧什么是“旧话儿经”体现了八戒的好奇心很强且心思细腻；②猪八戒连续列举了四个佛经的名称，体现了猪八戒是一个略通佛法的人。
34．运用了动作描写的手法，用“倚”“歇”“枕”“跳”“扳”等动词，生动形象地写出了众人在马不停蹄赶了一夜路后各人的状态，通过其他三人和悟空的对比描写，传神地表现出了唐僧、八戒和沙僧的疲惫，反衬出悟空的精力旺盛、本领高强。
35．①从师徒四人一路降妖伏魔，最终修成正果可以明白人生道路上需要不断地克服内心，战胜心魔，打消二心，一心一意，才能心眼明亮，成就人生。②从小白龙身上可以明白人要确定前进的目标，才能专心专意，获得成功。③从红孩儿身上可以明白人要放下仇恨之心，保住赤子之心，方能在人生路上保住童心，不会因社会风气而迷失方向。④从白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精身上可以明白人生路上要控制情、爱、欲，节制物质欲望，才能顺利前进。
36．孙悟空大闹天宫后，回到花果山，玉帝派托塔李天王带领天兵天将捉拿他，都被他打败，于是观音向玉帝举荐了二郎神，于是玉帝派二郎神来捉拿孙悟空。
37．1）运用了动作描写，生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。2）心理描写，生动形象地写出了二郎神的沉着冷静与对擒住孙悟空的自信，表达作者对他的赞赏之情。
38． 语言妙趣横生 如孙悟空变做二郎神，正一本正经地察看香火，二郎神赶回来，悟空被迫现形，却还有心调笑：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”好像他真有意接替二郎神的位置似的。
39．精读和跳读。《西游记》这部作品篇幅比较长，语言文字又比较难懂，阅读时可能会感觉比较枯燥，因此在读的时候，不妨选取比较感兴趣的地方进行精读，仔细阅读，而在一些不太感兴趣的地方，则可以跳读，这样能够一定程度上提升阅读兴趣。
40．因为狮子精变作了唐僧模样，为了区分真假，八戒让师傅念咒，只有真的才会念紧箍咒。
41．粗中有细，勇猛。
42．遇到了红孩儿（圣婴大王、牛魔王的儿子）请来观音菩萨，用莲花宝座上借来的罡刀和金箍将其收服。
43．D
44．划线句子展现了“猴王”桀骜不驯、勇于反抗的性格；美猴王的个性还有：聪明机智、顾全大局、嫉恶如仇、忠诚勇敢……示例略，答一处即可。
45．我觉得最有意思的是“猴王”撒尿做记号的地方，此处运用了心理描写，将“猴王”的不知深浅和顽皮展现地淋漓尽致，“猴王”本以为一个筋斗到了天边，怕如来反悔，特意留下记号，却不料竟未能翻出如来的手掌心，悟空的一言一行让人忍俊不禁。
46．示例：天外有天，人外有人。要清醒地认识到这一点，不能盲目自大，否则必将自食恶果。（语言流畅，意思接近即可）
47．选一：取经故事会
要求介绍故事的情节准确，较全面，有生动的细节
选二：话说唐僧师徒
要求：简要介绍人物的身世，用几句话勾勒其性格特征；并引用一些故事来印证。
48．B
49．A段情节促进了悟空和八戒的关系的发展，使他们真正地认识和了解了对方。B段情节沙僧在师徒误解中主动调节，起到了积极的促进作用。
50．猪八戒协助孙悟空征服妖怪，孙悟空实施法术消灭豹子精，救出唐僧。
51．妖王从洞中小妖中，选三个有能力、会变化的小妖，都变做大王的模样，顶大王之盔，穿大王之甲，拿大王之杵，分三处埋伏。先着一个战猪八戒，再着一个战孙行者，再着一个战沙和尚：用三小妖，调开行者等三个，大王在半空伸下拿云手捉住唐僧。
52．语言描写，这曾是行者劝解唐僧的话，此处被猪八戒引用，可见他在西天取经路上不断地成长，刻画了猪八戒永不气馁，积极乐观的形象。
53．孙悟空因为弄丢了师傅而“腮边挂泪”，可见他侠肝义胆，重情重义；小妖抛出一真人头，悟空见其血滴滴的乱滚，认为是真的，便哭祭师父的人头，悟空发誓为师傅报仇，于是变化进入洞中才发现真相，从而救出师父，可见他有担当，英勇无畏。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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