第3课古代西亚、非洲文化 课件（38张）—2021-2022学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

(共38张PPT)
爱在西元前 作词：方文山 作曲/演唱：周杰伦
古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典
刻在黑色的玄武岩
距今已经三千七百多年
你在橱窗前
凝视碑文的字眼
我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸
祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前
喜欢在人潮中你只属于我的那画面
经过苏美女神身边
我以女神之名许愿
思念像底格里斯河般的漫延
当下难解的语言
传说就成了永垂不朽的诗篇
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原
几十个世纪后出土发现
泥板上的字迹依然清晰可见
我给你的爱写在西元前
深埋在美索不达米亚平原
用楔形文字刻下了永远
那已风化千年的誓言
一切又重演
第3课古代西亚、非洲的文化
课程标准：了解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。
目录
Culture of west Asia
古代西亚文化
1
Egyptian Culture
古代埃及文化
2
Arabic civilization
阿拉伯文化
3
学习聚焦：
楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。
学习聚焦：
古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。
学习聚焦：
阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
古代西亚文化——两河流域文明的倩影
第 部分
壹
古代西亚的文化
初识西亚
一、古代西亚文化——两河流域文明的倩影
初识西亚
位于北半球、东半球,亚洲西南部。位于亚、非、欧三洲交界地带,在阿拉伯海、红海、地中海、黑海和里海(内陆湖泊)之间,被称为“五海三洲之地”。具有开放性的特点，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。这一地区不断变换人种和种族。古代西亚文明地域分布主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上最早的文明的之一，又叫两河流域文明或美索不达米亚文明。
西亚地理位置:
苏美尔文明 公元前3200-前2300 城邦林立
阿卡德王国时期 公元前2300-前2191 统一了巴比伦尼亚
乌尔第三王朝 公元前2113-前2006
古巴比伦王国 公元前1894-前1595
加喜特人时期 统治两河流域400年
亚述时期 公元前8世纪-前612
新巴比伦王国 公元前626-前539
波斯帝国时期 公元前6世纪-前324 地跨三大洲
一、古代西亚文化——两河流域文明的倩影
初识西亚
回顾：古代西亚的政治
教材中出现过的古代西亚重要文明或政权：
一、古代西亚文化——两河流域文明的倩影
初识西亚
回顾：古代西亚的经济
1.西亚是最早农业革命的发生地：小麦、大麦的原产地
2.青铜器最早出现在西亚、北非：赫梯人率先掌握冶铁技术
3.前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事房贷，前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币
4.前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现最早的城市。
（1）地位：两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今为止所知世界上最早的文字（公元前3000年左右），在西亚流行数千年。
（2）特点：用削尖的芦苇秆或木杆刻写在烧制或晒干的黏土泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此这些笔画组成的文字被称为楔形文字，也被称为泥板文书。
（3）使用范围：最早是苏美尔人使用，后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人所使用，是承载两河文明的主要文字。
刻有楔形文字的泥版
1.文字——楔形文字
一、古代西亚文化——两河流域文明的倩影
古代西亚的文化
（1）地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。
（2）产生：起源于两河流域的苏美尔时代，最初为口头创作，后经诗人们不断加工而完善，最后定型于古巴比伦王国时期。
（3）载体：楔形文字。
（4）内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
（5）价值：体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜之情，具有较高的文学价值和史学价值,但是由于其属于历史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。
2.文学——《吉尔伽美什》
（1）苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。
（2）亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫。
（3）波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。
3.建筑、艺术
苏美尔人的泥偶雕像
苏美尔人的王陵壁画
亚述帝国的标志性人首飞牛石雕
阿帕达纳宫的浮雕
古巴比伦空中花园
乌尔王陵竖琴嵌板画
（1）颁布的时间：公元前18世纪。
（2）目的：是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩并巩固贵族地位而制定的；通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。
（3）使用的文字：楔形文字。《汉谟拉比法典》得以流传于今世，主要得于楔形文字的保存。
（4）内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。
（5）性质：《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。
4.法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。
——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》
史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。
学识之窗（P16页）：
汉谟拉比
王
太阳神沙
玛
什
权
柄
拓展补充——汉谟拉比法典的特点及意义
(1)特点：
①法典维护君主专制统治:体现国王汉谟拉比的绝对权威,并严格保护奴隶主阶级的利益。
②法典体现了团体本位思想:要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权利,以团体利益为重。
③法典仍保留有原始习惯的残余:如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法律效力的认可。
④各种法合在一起,民刑不分:法典有实体法和程序法,民法和刑法不分,典型地代表了早期东方法律的特点。
（2）意义：
地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典,，在世界法制史上占有重要的地位。
对当时：比较清楚地展示了古巴比伦王国的政治、经济和社会等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
对后世:法典不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用,而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响,中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则渊源于该法典。
你知道的两河流域文明的其他重要成就？
数学：苏美尔人发明60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人。
巴比伦陶器
古代北非文化——尼罗河的馈赠
第 部分
贰
初识埃及
文明传承及成就
埃及地域文明概况：古埃及地处北非尼罗河流域，西面是利比亚沙漠、东面是阿拉伯沙漠、南面是努比亚沙漠和飞流直下的大瀑布、北面则是地中海，三面沙漠一面向海。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约三千年。
二、古代埃及文化——尼罗河的馈赠
时期 时间 发展历程
文明 起始 公元前5000年至公元前3100年左右 前5000年出现了最早的新石器文明，公元前3100年左右，古埃及统一
古王国 时期 公元前2920年至公元前2152年 修建金字塔、大型神庙，领土扩张至努比亚地区
中王国 时期 公元前2065年至公元前1781年 进行军事扩张，埃及各地出现很多地方性的墓葬群。
新王国 时期 公元前1550年至公元前1075年 底比斯成为全国的政治与宗教中心，修建了很多雄伟的纪念性建筑
后埃及时代与异族统治 公元前1075年至公元前394年 埃及分裂，先后被波斯、马其顿、罗马征服，随着基督教的兴起公元4世纪埃及文明宣告终结
初识古埃及
8—15世纪
加纳、马里、桑海等城市国家先后兴起
廷巴克图成为西非重要的文化中心
11世纪末
大津巴布韦建立
14-15世纪鼎盛
北非
东非
南非
西非
温故知新：古代的非洲文明
前提 尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。 出现时间 公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元3100年左右，埃及初步实现统一。 文明 重要成果 政治 1、法老被视为神在人间的代表，拥有至高无上的权力。
2、建立比较完善的官僚系统，中央有类似宰相的官员处理政务，地方有州长负责维持社会秩序。
文化 1、文字：象形文字。
2、书写材料：莎草纸。
3、建筑：金字塔。
4、历法：制定了世界上第一部太阳历。
5、数学：能够计算圆周率、开平方根。
10-15世纪桑给巴尔、摩加迪沙等城市国家
公元前后-4世纪
阿克苏姆王国
公元前3100左右，埃及初步统一，此后虽有分合，但埃及文明绵延了约3000年
1.文字——象形文字
牛
象
月
山
羊
龟
鱼
鸟
古代埃及的文化
那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表
罗塞塔石碑
制作于公元前196年，刻有古埃及国王托勒密五世登基的诏书。石碑用希腊文、古埃及文和当时的通俗体文字刻了同样的内容,成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
（1）这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。
（2）象形文字约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化,总的趋势是简化。
2.文学
古代埃及人创作出丰富的文学作品，如神话、诗歌、哲理故事和散文故事。
（1）神话包括世界诞生和人类起源等内容；
（2）诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；
（3）哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；
（4）散文故事包含寓言和传记等。
《魔术师的故事》
《船舶遇难的水手的故事》
《一个能说善辩的农民的故事》
《辛努亥故事》《人类的毁灭》
《夺取约帕城的故事》
《梅腾墓铭文传记》
《乌尼传记》
《哈尔胡夫传记》
《埃巴那之子阿赫摩斯传记》
《阿赫摩斯.潘.尼克伯特传记》
《阿蒙尼姆海布传记》
《维西尔莱克米尔传记》
奥西里斯：冥王和农业之神
伊西斯：生命、魔法、婚姻和
生育女神
荷鲁斯：复仇之神，法老的守
护者，外形为鹰。
赛特：战争、沙漠、风暴之神
阿努比斯：死神
古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给死者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。如金字塔、神庙等。
3.建筑艺术
①建造条件：古埃及的奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；古埃及文化的基础，几何、天文等技术的发展。
②建筑的特点：
外部—规模巨大，匀称壮观；内部—构造复杂，艺术精美；科技含量—精确度高，结构精密。
③历史价值：金字塔是人类建筑史上的奇迹，昭示着古埃及人高超的技术与成就，承载着古埃及人民的智慧和历史，是古埃及文明的象征。
（1）金字塔：
《拉美西斯一世墓壁画》
埃及法老 图坦卡蒙棺椁
胡夫金字塔
为求得来世的好生活，法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。
（2）神庙
卡尔纳克神庙
卡尔纳克神庙多柱大厅-坐落于开罗以南700千米处的尼罗河东岸。埃及中王国及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，是古埃及最大的神庙所在地。埃及神殿的特征是在殿门口矗立着一对象征太阳的方尖碑。 碑尖用金属包裹，当太阳照到碑尖时，会像耀眼的太阳一样闪闪发光，人们感觉到有一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。
神殿门口的方尖碑
阿布辛拜勒神庙
4.科学技术
古埃及太阳历
(1)古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
(2)在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。
古埃及太阳历(solar calendar)是人类历史上第一部太阳历。在公元前3000年代，古埃及人根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察，制定出一种方便的历法。一年分为3季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季4个月，年末另加5天为节日，一年365天。太阳历是古代世界最精确的历法之一。
波斯宫廷中的埃及医生
历史纵横：撒哈拉以南的非洲
撒哈拉沙漠
近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征；
西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。
东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。
中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化遗产。
“黑非洲”的班图文明
阿拉伯文化——东西方的桥梁
第 部分
叁
文明传承及成就
初识阿拉伯
政权建立 文明成果 政治
经济 手工业、商业发展；对外贸易繁荣。帝国境内城市繁多，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一。
文化 翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的古典著作，融合东西方文化，中国的造纸术、印度的数字先后经阿拉伯人传入欧洲，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。
7世纪
多部落混战
6世纪
伊斯兰教建立
622年
迁居麦地那，建立政权
8世纪中期
建立地跨亚非欧三大洲的大帝国
哈里发
（军、政、教）
宰相
枢密院
财政部
协助哈里发统管政务
掌管令状与文告
负责收支
温故知新——阿拉伯帝国
三、阿拉伯文化——东西方的桥梁
初识阿拉伯
波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。西亚地区先后被波斯帝国、罗马帝国所征服。7世纪，阿拉伯帝国兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗语言和传统，创造了阿拉伯文化。
“悬诗”：阿拉伯半岛统一前,阿拉伯人每年要到麦加附近举行赛诗会,诗人朗诵自己的作品,获胜的诗用金水抄写在麻布上,挂到古庙的墙上,宛如一串明珠挂在脖子上,人们称之为“悬诗”。
其内容主要反映的是阿拉伯各部落贵族的社会生活状况
（1）文学
故事集《天方夜谭》：又称《一千零一夜》，
内容：其中很多故事来源于古埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。
影响：《天方夜谭》在中国广泛流传。如《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。它促进了欧洲的文艺复兴和近代自然科学的建立，对世界文化的发展功不可没，对世界文学和艺术具有极其重要的影响。
古代阿拉伯的文化
数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，代数学发展为独立学科。
天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。
医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲被译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。
阿拉伯数字：印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。
（2）科学
伊本·穆萨
阿拉伯星盘
伊本·西那
阿拉伯数字
阿拉伯文化的价值：
1、融合了东西方的文化的遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。
2、阿拉伯人对世界文化的传播与交流的贡献：保存并传播了西方古典文化；为欧洲的文艺复兴提供了思想来源；融合东西方文化，推动了世界科学的发展；
3、阿拉伯文化的现世价值：关注古代世界优秀文化的发展和传播，深刻认识当下中国举办亚洲文明对话大会的意义和世界文明的多元共生价值。
古代阿拉伯文化的价值
阿拉伯商人、旅行家
欧洲
中国造纸术、印度数字
材料 阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。
——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》
★问题探究：根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。
原因：①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃； ②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；③统一的语言和意识形态推动了文化发展；④当政者重视科技文化；
⑤中国四大发明的影响；⑥各族人民的积极参与。
阿拉伯文化的特点：
（1）开放性；继承性，包容性；多元性；先进性（2）注重把学习和创新结合起来
问题探究：西亚文明、北非文明、阿拉伯文明的差异
受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。
——摘编自 斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》
尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》
古西亚：大河、平原、农业发达，地处欧亚两大陆的交汇处，具有开放性的特点。洪水泛滥,外族入侵，战争频繁，统一政权的次数不多，人民充满抗争悲观情绪，恐惧死亡。因为环境的不安全导致人与人之间的关系缺乏安全感 ，所以试图编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。某种程度上是一种法制文明。
古埃及： 尼罗河相对温和，冲积平原农业发达，且有沙漠作为自然屏障不受外界干涉，具有独立性的特点。外族入侵机会小，较早建立了统一集权的帝国，埃及文明稳定而保守，埃及人民自信而乐观。埃及人相信宗教，十分重视道德的力量，在某种程度上是一种伦理文明。（埃及人重视家庭）
古西亚文明
（前4500年左右至公元前7世纪）
城市文明、
抗争、悲观、
注重现世
古埃及文明
（公元前3100年左右至4世纪）
帝国文明、
乐观、自信
注重来世
古阿拉伯文化
（7世纪至13世纪）
继承融合诸多地区文明，东西方文化交流的桥梁
问题探究：西亚文明、北非文明、阿拉伯文明的差异
原因：
地理环境不同使生产方式不同，导致文化特征各异。
古代西亚文化
古代西亚、非洲文化
古代非洲文化
阿拉伯文化
文字：楔形文字
文学：《吉尔美加什》
建筑和艺术：泥偶雕像、王宫
法律：《汉谟拉比法典》
文字：象形文字
文学：神话、诗歌、散文等
建筑：陵墓、神庙
历法：太阳历
悬诗
故事集
科学
【课堂小结】
感谢您的观看！
2022
Thank you for watching
古代埃及文化赏析
文化之旅第2站-
阿拉伯
文化赏析
文化之旅第3站-